| Jødedommen | ||
|---|---|---|
|
Davids stjerne | ||
| Grunnlegger(e) | Abraham | |
| Fundament | c. 5. århundre f.Kr C. Julian | |
| Hovedgud eller guder | Gud | |
| hovedgrener | Ortodoks jødedom , reformjødedom , konservativ jødedom , rekonstruksjonistisk jødedom , karaittisk jødedom , hasidisk jødedom , rabbinsk jødedom | |
| Fyr | Monoteistisk , Abrahamsk religion | |
| Estimert antall følgere | 15,2 millioner (2022) [ 1 ] | |
| Følgere kjent som | jøder | |
| hellige skrifter | Torah , Tanakh , Talmud | |
| liturgisk språk | Hebraisk , jiddisk , ladino [ 2 ] | |
| Opprinnelsesland eller -region | Mesopotamia , Kanaan | |
| Hellige steder |
Jerusalem , Safed , Tiberias ( Israel ) Hebron ( Palestina ) | |
| Land med flest følgere |
Tidlig 2022 Israel 6,98 millioner [ 3 ] USA: 6 millioner [ 1 ] | |
| Internasjonal organisasjon | Verdens jødiske kongress | |
| Symbol | Davidsstjerne , menorah | |
| templer | Synagoge | |
| Presteskap | Rabbi , chazzan | |
| relaterte religioner | Samaritanisme , kristendom , islam | |
Begrepet jødedom refererer til det jødiske folks religion , tradisjon og kultur . Historisk sett er det den eldste av de tre Abrahamske religionene , [ 4 ] en gruppe basert på og inkludert kristendom og islam , med opprinnelse i Midtøsten og har den åndelige tradisjonen identifisert med Abraham . Den har det minste antallet troende blant dem.
Selv om det ikke er noe enkelt organ som systematiserer og fikser det dogmatiske innholdet i jødedommen, er dets praksis basert på læren til Toraen , også kalt Pentateuken , som består av fem bøker. På sin side er Toraen eller Pentateuken en av de tre bøkene som utgjør Tanaj (eller Det gamle testamente ), som guddommelig inspirasjon tilskrives.
I ortodoks religiøs praksis spiller muntlig tradisjon også en viktig rolle. I følge troen ble den gitt til Moses sammen med Toraen og bevart fra hans og profetenes tid. Den muntlige tradisjonen styrer tolkningen av bibelteksten, kodifiseringen og kommentaren. Denne muntlige tradisjonen ble transkribert, og fødte Mishnah , som senere skulle være grunnlaget for Talmud og for en enorm eksegetisk kropp, utviklet frem til i dag av lærde. Kompendiet av lovene som er hentet fra disse tekstene, danner den jødiske loven eller Halachah .
Hovedtrekket ved den jødiske troen er troen på en allvitende , allmektig , personlig og forsynt Gud , som ville ha skapt universet og valgt det jødiske folk til å åpenbare for dem loven i de ti bud og de rituelle forskriftene til det tredje. og fjerde bøker av Toraen . Følgelig utgjør normene som stammer fra slike tekster og fra den muntlige tradisjonen jødenes livsveileder, selv om deres overholdelse varierer sterkt fra gruppe til gruppe.
Et annet kjennetegn ved jødedommen, som skiller den fra andre monoteistiske religioner, er at den betraktes ikke bare som en religion, men også som en tradisjon , en kultur og en nasjon . [ 5 ] [ 6 ] De andre religionene overskrider ulike nasjoner og kulturer, mens jødedommen vurderer religion og kultur unnfanget for et spesifikt folk. Jødedommen krever ikke at ikke-jøder slutter seg til det jødiske folket eller adopterer deres religion, selv om konvertitter er anerkjent som jøder i ordets fulle forstand.
I følge Tanaj går tradisjonen tilbake til Abraham , kalt den første hebraiske (fra hebraisk עִבְרִי, ivrí : "den som kommer fra den andre siden"), for å ha kommet til Kanaans land fra Mesopotamia etter kallet fra Gud ( 1. Mosebok ) . . , for omtrent 4000 år siden. Abraham regnes som en patriark av de tre viktigste monoteistiske trosbekjennelsene, og det er derfor disse også er kjent under navnet Abrahamske religioner .
I Bibelen kalles jødene "Israels barn" ( 2 Mosebok ; legg merke til betydningen mellom vers 1 og 7); og senere ble de kalt "Israels folk" eller " israelitter ". Navnet Israel ble tildelt patriarken Jakob , Abrahams barnebarn, av engelen som han kjempet med, som ved å velsigne ham kalte ham Israel (יִשְׂרָאֵל, fra hebraisk : "en som har kjempet med Gud", 1. Mosebok ). Begrepet "jøde" dukker opp først senere ( Ester 2:5 ), og kommer fra Judas rike (fra hebraisk יְהוּדָה, Yehudah , sønn av Jakob); rike som ble dannet av to av de tolv stammene av Israels folk, de eneste restene etter splittelsen mellom dette riket og Israels og ødeleggelsen av sistnevnte etter eksil av de ti stammene som dannet det i Assyrias hender , i år 722 e.Kr. C. : « Derfor ble Herren meget vred på Israel og fjernet dem fra sitt åsyn; og det var ikke igjen, men bare Judas stamme.» ( 2 Kongebok 17:18 )
Jødisk identitet er i utgangspunktet ikke avhengig av aksept av tro eller etterfølgelse av en viss livsmodell. Det er gjenstand for debatt blant jødiske religionsforskere, filosofer og sosiologer om hvem som anses som en jøde. Innenfor den jødiske religionen er det tre grener som utgjør den, og hver av dem har sin egen versjon av hvem som er anerkjent som jøde.
For det første forsvarer ortodoks jødedom at jødisk lov ( halachah ) fastslår at en som ble født av en jødisk mor eller har gjennomgått en konverteringsprosess ( guiur ) utført av en rabbiner, et jødisk fellesskap ( synagogen ) og fullført før en ortodoks beit din (jødisk domstol), er jødisk per definisjon.
For det andre forsvarer konservativ jødedom de samme poengene, med det særegne at de aksepterte konverteringsprosessene er de som utføres av ortodoksi (den nevnte prosessen) eller av den beit din som er typisk for konservativ jødedom.
For det tredje mener reformister at jøder er de som ble født av jødiske foreldre eller konverterte før en ortodoks, konservativ beit din Til dette punktet bør det legges til at de amerikanske reformrabbinerne slo fast at barna til en jødisk far kunne betraktes som sådan hvis de fikk en eller annen form for jødisk utdanning. Dette er fordi 57% av jødiske menn valgte å gifte seg med ikke-jødiske kvinner.
Karaite- jøder , som siterer praksis fra Tanakh , anser alle som er født av en jødisk far for å være en jøde.
Derfor er det å være jøde et spørsmål om biologisk avstamning eller åndelig adopsjon, gjennom proselytisering, biologisk eller åndelig nedstamming fra patriarkene Abraham, Isak og Jakob. I følge halachah kan en jøde være kristen eller muslim uten å miste sin formelle status som jøde, men miste religiøse og samfunnsmessige rettigheter som retten til begravelse på en jødisk kirkegård.
Til tross for alt dette er det mulig å konvertere til jødedommen fra en annen bekjennelse (eller ingen i det hele tatt), siden Talmud nevner følgende: «Rabbinerne sier: "Hvis noen kommer og vil være en konvertitt, sier de: 'Hvorfor vil du å være en konvertitt? Vet du ikke at jødene blir trakassert, trakassert, forfulgt og satt i et hjørne, og at mange problemer rammer dem?' Hvis han svarer: 'Jeg vet, og jeg er ikke verdig', så mottar de det uten at det er nødvendig med ytterligere argumentasjon."
Imidlertid vil det i praksis være en vanskelig og kompleks oppgave, siden Toraen må følges av hele samfunnet. Det var en tid da kristendommen anså konverteringen av sine troende til jødedommen som en alvorlig krenkelse, og de forsvarte seg ved å hentyde til denne forpliktelsen, og hevdet at det av denne grunn ikke er noen fordel i å konvertere til jødedommen eller grunn til å oppmuntre til konvertering.
Dette punktet er et av de mest skillende jødedommene fra kristendommen eller islam , siden hvem som helst kan tilhøre disse to siste monoteistiske religionene så lenge de bekjenner og respekterer sin tro.
Dette er noen av prinsippene som den jødiske religionen bygger på eller som kjennetegner den.
Det jødiske samfunnet i Israel var dominert av forskjellige eldgamle imperier. Assyrerne ble fulgt av babylonerne og deretter perserne inntil grekerne ble erobret . Det er på denne tiden (rundt 170 f.Kr.) at en revolusjon ledet av Judas El Macabeo ("hammer", Hasmonean ) bryter ut, og klarer å plassere hele territoriet til det gamle Israel under jødisk styre igjen. Det hasmoneiske kongeriket Juda gikk til slutt over i hendene på Romerriket .
Israel ble erobret av den assyriske kongen Sargon II , på slutten av 800 -tallet f.Kr. C. Kongedømmet Judea kunne fortsette i et og et halvt århundre, inntil det i år 586 f.Kr. ble erobret av babylonerne , kommandert av Nebukadnesar II . I det året ble det første tempelet, det sentrale stedet for jødisk religiøs aktivitet på den tiden, ødelagt. Mange av jødene ble forvist fra Israel og ført som slaver til Babylon (dagens Irak), og utgjorde den første jødiske diasporaen. Under eksil i Babylon skriver jødene det som er kjent som "Babylonsk Talmud" (Talmud Bavli), mens jødene fortsatt etablert i Judea skriver "Jerusalem Talmud". Disse to manuskriptene representerer de tidligste manifestasjonene av Toraen i skriftlig form, og den babylonske Talmud er den som for tiden brukes av jødiske samfunn. Den påfølgende erobringen av Babylon av perserne tillot mange jøder å vende tilbake til hjemlandet etter 70 år i babylonsk eksil. Et nytt andre tempel ble bygget og eldgamle praksiser ble gjeninnført.
Det er i år 70 e.Kr., da et nytt opprør bryter ut og det andre tempelet blir ødelagt . Mange jødiske innbyggere blir solgt til slaveri og spredt utover det romerske riket , en prosess kjent som " diasporaen ". Masadas historie viser motet til datidens jødiske soldater. Tallrike jødiske samfunn blomstret i Sassanid-riket og i Romerriket .
I tidlig middelalder adopterte Khazar - riket (på Volga -steppen ) jødedommen som sin offisielle religion, men omfanget av denne konverteringen blant folkene som er underlagt Khazar-khanen er fortsatt omstridt.
Kristendommens hegemoni i Europa betydde utallige forfølgelser mot det jødiske folk, noe som førte til hyppige og gjentatte utvisninger. Mange lokalsamfunn måtte bo i segregerte nabolag kalt ghettoer , men det er også sant at de i andre perioder nøt større toleranse, uten noen gang å bli helt akseptert.
I løpet av middelalderen, selv om det ble søkt etter kjøpmenn av yrke, ble ingen funnet eller rettere sagt bare jøder. Bare de, fra den karolingiske tiden, drev regelmessig handel, i en slik grad at ordene judaeus og mercator på datidens språk var nesten synonyme. Noen få slo seg ned i Sør- Frankrike , men flertallet kom fra de muslimske landene i Middelhavet , hvorfra de flyttet gjennom Spania til Vest- og Nord- Europa . Alle av dem var radhanitter , evige reisende kjøpmenn, takket være hvem overfladisk kontakt med østlige religioner ble opprettholdt.
Handelen de drev med var utelukkende med krydder og edelt tøy, som de møysommelig fraktet fra Syria , Egypt og Byzantium til det karolingiske riket . Jødiske kjøpmenn dekket et veldig lite klientell. Fortjenesten de tjente må ha vært veldig viktig, men det må anses at deres økonomiske rolle ikke var transcendental.
I den muslimske verden, til tross for noen episoder med forfølgelse og massakrer (spesielt i det første århundre med utvidelse av islam), ble jødene tolerert for å være et av " bokens folk " - i bytte mot betaling av viktige hyllester og tallrike restriksjoner – som i noen tilfeller kommer til å innta høye stillinger i kalifaladministrasjonen både i Damaskus og i Bagdad og i Córdoba . Det faktum at de ble tolerert frigjorde dem imidlertid aldri fra deres juridiske status som dhimmier , noe som dømte dem til en rekke former for diskriminering og en underkastelsessituasjon.
Spanske jøder, kjent som Sephardim , ble tvunget til å konvertere til kristendommen eller bli utvist i 1492 fra kongedømmene Castilla og Aragon ved Ediktet av Granada . Mange fant tilflukt i det osmanske riket ; Selv i dag bor sefardiske jøder i byer som Istanbul eller Izmir , og bevarer middelalderspansk som språk.
Det var ingen annen jødisk stat i Israel før 1948 , da dens uavhengighet endelig ble erklært .
Jødisk historie går tilbake til de gamle bibelske tradisjonene . Da Noahs ark gikk på grunn på Ararat -fjellet, ga Noahs sønner ( Sem , Ham og Jafet ) opphav til henholdsvis semittene i det nære østen , hamittene i Afrika og jafetittene i resten av verden.
Abraham , jødenes far, som mottok ordre fra Yahweh om å bosette seg i Kanaans land , dro umiddelbart fra sitt hjemland Ur , kaldeerne ( Mesopotamia ). Abraham, hans sønn Isak og hans barnebarn Jakob var nomadegjetere .
Hans etterkommere ble drevet av hungersnød til landet Gosen , i Nilens delta . Men faraoen i Egypt , da han så at de økte ustoppelig og ble mektige, reduserte dem til slaveri. Med Moses salvet som leder og lovgiver, satte Guds utvalgte folk kursen mot Kanaan, det lovede land.
Den dramatiske marsjen fra Egypt gjennom Rødehavet og den 40 år lange pilegrimsreisen gjennom ørkenen er viktige milepæler i det israelittiske folkets historie. Når byen Jeriko var blitt erobret, slo jødene seg ned i jordbruksområdet Kanaan, land som Bibelen sier at "melk og honning strømmet fra".
Da landet var etablert i Israel, ble landet delt mellom de tolv stammene: Aser, Naftali, Manasse, Sebulon, Issaskar, Gad, Efraim, Dan, Benjamin, Ruben, Juda og Simeon. Over tid skjedde det en endring fra et teokrati til en monarkisk styreform , og datidens mest kjente konger var Saul , David og deres sønn Salomo , med hovedstad i Jerusalem . Etter Salomos regjeringstid ble nasjonen delt inn i to riker: Israels rike i nord og riket Judea i sør, hvor jødene tar navnet sitt.
I middelalderen dukket det opp to verk som ble ansett som sentrum for halakisk litteratur:
Det er også verdt å merke seg viktigheten av den grunnleggende boken om den jødiske kabbala :
I følge professor Sergio Della Pérgola, en ekspert på demografi av det jødiske folket ved det hebraiske universitetet i Jerusalem , bodde det i 2001 13,2 millioner jøder i verden, hvorav 4,9 millioner var bosatt i Israel (omtrent 37 % av totalen). mens de resterende 8,3 millioner var i diasporaen , navnet gitt av jøder til det jødiske samfunnet utenfor Israel .
Den største konsentrasjonen av jødisk befolkning var i Israel . Den største urbane kjernen i den jødiske verden var Gush Dan storbyområdet —eller Stor - Tel Aviv— , med 2,5 millioner, etterfulgt av New York , med 1,9 millioner; Haifa , med 655 000; Los Angeles , med 621 000, Jerusalem , med 570 000, og Sørøst- Florida med 514 000 jøder (data fra 2001).
I 2010, ifølge The Jewish Population of the World , hentet fra American Jewish Year Book og North American Jewish Databanka ved University of Connecticut, var tallet 13,43 millioner jøder i verden. Omtrent 6.039.600 bodde i Amerika (5.275.000 i USA), rundt 5.741.500 i Asia (5.703.700 i Israel), rundt 1.500.000 i Europa, 115.100 i Oseania og 76.200 i Afrika. Tall som endres konstant. [ 8 ]
Siden år 70 av vår tidsregning, datoen da Romerriket ødela Det andre tempelet i Jerusalem , ble synagogen det foretrukne stedet for tilbedelse, selv om jødedommen ikke gir en preferanse på et bestemt sted for nevnte aktivitet. På hebraisk kalles synagogen Bet Haknesset (בית הכנסת ) eller "møtested".
Menn, når de går inn i synagogen, legger vanligvis en kippah eller yarmulke på hodet. Det er også vanlig å bruke rom som vanligvis brukes til studier for bønn. Medlemmer av det jødiske presteskapet kalles rabbinere eller dayanim .
Jødedommen er ikke en monolittisk religion, og presenterer heller ikke absolutt samhold eller enhet. Reform-, ortodokse- og masorti-jøder opprettholder forhold til hverandre, ikke alltid hjertelige, men de er organisert i helt autonome grupper. Forskjellene mellom ortodokse og ikke-ortodokse jøder, eller praktiserende og ikke-praktiserende ifølge de ortodokse, regnes som en langsiktig trussel mot stabiliteten til staten Israel, der flertallet er ikke-praktiserende, men politisk og religiøs makt er i hendene på de ortodokse. [ referanse nødvendig ]
Disse tre hovedgrenene av jødedommen er knyttet sammen gjennom den rabbinske tradisjonen fra middelalderen og Talmud , selv om betydningen de tillegger nevnte tradisjon varierer fra en til en annen. Alle tre gruppene kommer fra fariseerne , som i begynnelsen av den kristne æra representerte den største tendensen innen jødedommen. Selv i dag er det noen samaritanere og karaitter , avvikere fra rabbinsk ortodoksi, i Midtøsten. [ 9 ]
Også kjent som haredi (de som skjelver for Gud), presenterer den to doktrinære forskjeller med den ortodokse, en spesielt hengiven praksis, og dens avstand fra sionismen . Den har to store underavdelinger:
HasidismeHasidisk jødedom er en ultraortodoks bevegelse . Hasidismen ble skapt i Polen på begynnelsen av 1700 - tallet . Grunnleggeren var Rabbi Israel ben Eliezer , også kjent som " Baal Shem Tov ". Tilhengere av hasidismen ønsket å skape en mer letthjertet og mindre akademisk jødedom. De er for tiden delt inn i flere trender. Undergruppen til Chabad-Lubavitchers utmerker seg ved sin innsats for å tiltrekke jøder, spesielt de som ikke praktiserer, til mangfoldet av jødedommen som for dem er den eneste autentiske, og ved dens geografiske ekspansjon for å oppnå dette målet. De er representert i mer enn 1000 byer i 80 land, og er den største jødiske organisasjonen i verden.
MidnagdismeOgså ultraortodokse, mitnagdím (fra hebraisk מתנגדים, motstandere), avviser på den annen side noen posisjoner fra hasidismen, for eksempel det intensive studiet av den skjulte delen av Toraen. Det er en mer enhetlig strøm.
De ultraortodokse, på grunn av deres nesten ikke-eksisterende ekteskap utenfor deres samme variasjon av jødedom, og på grunn av deres store familier, er på den demografiske boomen.
Reformjødedom (hebraisk: יהדות רפורמית) er en av de store grenene av den jødiske religionen (rabbinsk jødedom) i dag, av ashkenasisk opprinnelse , sammen med ortodoks jødedom og konservativ eller masorti- jødedom . Reformjødedommen (også kalt progressiv eller progressiv) forsvarer individuell autonomi angående tolkningen av religiøse forskrifter (hebraisk: מצוות mitzvot ). [ 10 ]
Prinsipper for reformismeDe har ikke til hensikt å være dogmatiske: [ 11 ]
Ortodoks jødedom er en av grenene til den jødiske religionen i dag, sammen med reformjødedom og konservativ eller masorti- jødedom . Den skiller seg fra dem ved sin strenge overholdelse av Halachah . Den mangler en sentral doktrinær autoritet som tillater en viss variasjon i praksis. Den bekrefter at høytiden Pesach , sabbaten (lørdag) og alle forskriftene i Toraen (både den skriftlige og den såkalte "muntlige Torah-delen), ble levert av Gud selv til Moses for mer enn 3323 år siden på fjellet . Sinai . De tror at Moses på sin side lærte disse lovene til hele det israelittiske folket, som som en enkelt enhet gikk med på å følge dem før de visste hva de består av eller årsaken til hver av dem, med en enkelt disposisjon av en udelelig enhet. I samsvar med sin holdning til samtidskulturen er den ortodokse jødedommen uformelt delt inn i moderne ortodoks jødedom, som søker å tilpasse sin praksis og studier til en viss grad til samtidens sosiale situasjon, selv om den står fast på halakhah, den religiøse sionismen som knytter ortodoks jødedom. med sionisme og haredi- jødedom , som avviser enhver innovasjon som lederne anser i strid med Torahens ånd.
Ortodoks jødedom ble født som en negativ reaksjon på veksten av reformjødedommen i Tyskland på 1800 - tallet . Dette styres hovedsakelig av Halacha eller jødisk lov spesifisert i Talmud og kodifisert i Shulchan Aruch . Disse er igjen basert på Toraen. Han mener at lovene ikke bare ble levert til denne generasjonen, men også rettet til alle deres etterkommere, og inneholder i seg selv alle fasettene som kan tenkes å kreve deres anvendelse.
I ortodoks jødedom blir en som har konvertert til jødedommen etter andre regler enn de i Halacha ikke akseptert som jøde. Den ortodokse rabbineren er den eneste som kan feire et -religiøst- ekteskap i Israel (og han vil ikke gifte seg med en jøde med en ikke-jøde).
TroOrtodoks jødedom baserer sin tro på de tretten trosprinsippene til Moses Maimonides . Dens prinsipper er:
Også kjent som Masorti eller tradisjonalistisk jødedom (fra hebraisk Masoret , מסורת "tradisjon"). Denne bevegelsen ble dannet i USA gjennom sammenslåingen av to distinkte grupper: reformen og de ortodokse. De understreker at jødene utgjør en nasjon (Am Israel), men at den ikke i sin helhet kan identifiseres med staten Israel.
Konservative følger ikke jødisk lov i sin helhet, men lener seg mot tolkninger som er mer åpne for den moderne verden, ikke alltid basert på flertallets mening til vismennene (talmidim eller hachamim).
Sekulære jøder er de som tilhører det jødiske folk av familieavstamning, i samsvar med jødedommens lover, men som likevel gjør liten eller ingen innsats for å praktisere jødisk lov. De fleste sekulære jøder er likegyldige til jødedommen, som er en relativt liten del av deres identitet. Sistnevnte skiller dem fra sekulære humanistiske jøder. På hebraisk, hovedsakelig i Israel, er sekulære jøder kjent som hilonim ( hebraisk : חילונים ), entall hiloní (חילוני).
Sekulær humanistisk jødedomSekulær humanistisk jødedom er en strømning som ser mennesket som sentrum for verden og jødisk liv, i motsetning til andre strømninger som understreker Guds sentralitet. For sekulære humanistiske jøder trenger ikke religionen og dens lover nødvendigvis å styre individets atferd. Denne strømmen legger vekt på universelle humanistiske verdier, som er historisk basert på jødiske kilder. Jødedommens ulike bøker trekkes frem som inspirasjonskilder for begrepene frihet, rettferdighet, sosial rettferdighet, solidaritet, respekt og hjelpe andre, toleranse og andre.
Denne trenden, i likhet med reformen, er et av forsøkene på å tilpasse jødedommen og gjøre den forenlig med de forskjellige mulighetene for sekulære og nasjonalistiske identiteter som oppstår som et resultat av den franske revolusjonen .
Karaisme er en religiøs strøm av jødedommen, kjent under det navnet, som kommer fra det hebraiske uttrykket קראית (Qaraim: "lesere") og er også utpekt som Bené mikrá, som betyr "tilhengere av Skriften", som anerkjenner Tanaj som den eneste høyeste autoritet, i opposisjon til Bene mishnah, tilhengere av tradisjon. Den forkynner retten til enhver jøde til å studere de hebraiske skriftene fritt, uavhengig av rabbinsk tolkning eller Talmud; på grunn av vekten de la på Skriften, ble de kalt fra 800 -tallet "Qara'ìm". [ 14 ]
Nazarene jødedomNazarene Judaism er en jødisk bevegelse, hvis trosgrunnlag finnes i Tanakh , i tillegg til å ta hensyn til både skriftene til de første disiplene til Yeshua fra Nasaret (uten å betrakte dem evangelier) og tekster fra jødiske kilder, som Talmud og Qumran - manuskriptene . Begrepet skal ikke forveksles med nasareerne, men er et kirkesamfunn i jødedommen av disiplene til Yeshua, som var jøder (ortodokse etter datidens aksept), og som i kristendommen ville komme til å bli kalt apostler.
Den mest bemerkelsesverdige tingen i nasareerstrømmen (så vel som den messianske) er dens tro på at Yeshua av Nasaret er mashiaj valgt av Hashem , og skiller den fra hoveddelen av jødedommen som ser på Messias' ankomst som et fullført faktum som umulig . Imidlertid tror ikke nasareer-jøder på treenighetskonsepter , heller ikke på messias spådom, heller ikke på jomfrufødsel eller andre dogmer som danner det dogmatiske grunnlaget for kristendommen. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]