Talmud

Talmud
av  ukjent verdi
Basert på Tanakh og Mishnah
Innhold

Talmud ( hebraisk : תַּלְמוּד [ talmūd ] , "instruksjon, undervisning") er et verk som hovedsakelig samler rabbinske diskusjoner om jødiske lover, tradisjoner, skikker, fortellinger og ordtak, lignelser, historier og legender. Det er en enorm sivil og religiøs kode, utarbeidet mellom det  3. og 5. århundre av hebraiske lærde fra Babylon og Israels land . [ 1 ]

Det er to kjente versjoner av Talmud: Jerusalem Talmud ( Talmud Yerushalmi ), som ble skrevet i den da nyopprettede romerske provinsen kalt Philistia , [ 2 ] og den babylonske Talmud ( Talmud Bablí ), som ble skrevet i regionen Babylon , i Mesopotamia . Begge versjonene ble skrevet over mange århundrer av generasjoner av lærde hentet fra mange etablerte rabbinske akademier siden antikken.

Den numeriske verdien av navnet YeHOShuA (יהושע, Joshua ), pluss fem enheter for hver bokstav i navnet, tilsvarer 396. På samme måte er ordet MiShNaH (משנה, muntlig lov; lett. "repetisjon"), pluss én for hele ordet , tilsvarer 396. Josva, den viktigste eleven til Moses , betyr 5 Mosebok , som noen ganger kalles Mishneh Torah , ettersom den gjentar mange av Torahens lover. Femte Mosebok oppfordrer stadig jødene til å styrke seg selv i Guds tjeneste, ikke å slakke på deres andakt. Dette er hengivenheten til Josva, studenten: å innpode andre læren til sin lærer for å motivere dem til å tjene Gud Nachman av Breslav , Likutey Halakhot III

Både den muntlige tradisjonen og den skriftlige tradisjonen er viktig for jødedommen . Kjent som den skrevne lov, Toraen og Talmud, har de sitt ultimate opphav i muntlige tradisjoner. [ 3 ] Etter å ha blitt kompilert, redigert og skrevet, utgjør de den skriftlige tradisjonen for jødedommen, selv om flere begreper uttrykt i Talmud på en åpenbar måte kommer fra Hagadot og Midrashim , det vil si historier og narrativer som er typiske for den hebraiske muntlige tradisjonen. Talmud utvider, diskuterer, stiller spørsmål ved, forklarer og utfyller Tanakh , men kan ikke per definisjon motsi den viktigste delen eller essensen av den, Toraen. [ 4 ]

Komposisjon

Intern struktur av Talmud

Talmud er delt inn i to deler, Mishnah og Gemara . Mishnah består på sin side av 6 ordener (sedarim) hver av disse ordenene er igjen sammensatt av talmudiske avhandlinger kalt (masejtot).

Talmudiske ordre: (sedarim)

Jerusalem Talmud

Det er to versjoner av Talmud: Den fra Jerusalem og den fra Babylon . Skriftsystemet til Talmud er basert på en rekke lover basert på den muntlige tradisjonen til Toraen som ble skrevet i en bok kalt Mishnah hvis forfattere er kjent som " Tanaim ". Dette er identisk i både Jerusalem Talmud og Babylonsk Talmud. Gemaraen er diskusjonene til vismenn kjent som " Amoraim " som forklarer Mishnah , og deres forklaringer ble skrevet på arameisk. I disse forklaringene er forskjellen mellom Talmud fra Jerusalem og Babylons Talmud, pluss at de to når den samme konklusjonen bare på forskjellige veier.

Baraita

Andre tanaittiske tradisjoner eksisterte samtidig med Mishnah . Gemaraen refererer ofte til dem for å sammenligne dem med innholdet i Mishnah og på den måten støtte eller tilbakevise forslagene til amorajimene . Alle disse ikke-midrashiske tanaittiske kildene er kjent som baraitot (lit. eksternt materiale, "Works Concerning the Mishnah"; sing. baraita, hebraisk: ברייתא).

Gemara

I de tre århundrene etter at Misjna ble skrevet, analyserte, diskuterte og diskuterte rabbinere fra Israels land og Babylon dette arbeidet. Disse diskusjonene danner Gemara (hebraisk: גמרא). Gemara betyr "fullføring" (fra hebraisk גמר: fullføre, fullføre) eller "lære" (fra arameisk: "studere"). Gemaraen fokuserer på å belyse og utdype tanaimenes meninger. Rabbinerne i Gemara er kjent som Amoraim (syng. Amora, hebraisk: אמורא). En god del av Gemara består av juridisk analyse. Utgangspunktet er vanligvis en juridisk uttalelse som finnes i Mishnah. Utsagnet blir deretter analysert og sammenlignet med andre utsagn brukt som bibeltolkninger, og presentert i form av en diskusjon (ofte anonym og noen ganger metaforisk) mellom to stridende rabbinere, kalt maskshan (spørsmål) og tartzan (responder). En annen funksjon til Gemara er å identifisere det korrekte bibelske grunnlaget for en bestemt lov presentert i Mishnah og den logiske prosessen med å koble mellom de to kildene: denne aktiviteten er kjent som talmud lenge før eksistensen av "Talmud" som tekst. [ 10 ]

Haggadah

Haggadah består av tekster som ikke er lovlige, men snarere har en eksegetisk , homiletisk , etisk, historisk og/eller ordspråklig karakter. Når det gjelder det tematiske spørsmålet, er Talmud delt inn i Halacha (lovtekster) og Haggadah (lignelser og historier). Den muntlige tradisjonen ble kjent gjennom skrifter tilskrevet Moses og mange andre forfattere, denne har blitt omgjort til Talmud, som på grunn av dette utgjør en grunnleggende tekst for forståelse og studie av rabbinsk jødedom .

Halacha

Talmud er et dokument som dekker mange emner. Tradisjonelt er innholdet klassifisert i to brede kategorier: halakhah og haggadah . Halacha er direkte relatert til praktiseringen av jødisk lov.

Midrash

Siden den ordner sine lover etter emne og ikke i henhold til deres bibelske kontekst, presenterer Mishnah hvert emne i større dybde og rekkefølge enn Midrash , og inkluderer et større utvalg av halachiske emner. Ved dette ble den tematiske organiseringen av Mishnah den organisatoriske rammen for hele Talmud. Men ikke alle avhandlinger i Mishnah har en tilsvarende avhandling i Talmud. Videre er rekkefølgen på avhandlinger i Talmud noen ganger forskjellig fra rekkefølgen på avhandlinger i Mishnah.

Mishnah

Mishnah er en samling av juridiske meninger og debatter. Mishnah-uttalelser er vanligvis korte, og registrerer korte meninger om rabbinernes debatt om et emne, eller registrerer bare en ikke-tilskrevet resolusjon som ser ut til å representere et konsensussyn. Rabbinere nevnt i Mishnah er kjent som Tanaim .

Tosefta

Baraitoten som er sitert i Gemaraen er generelt sitater fra Tosefta (et Thanaitisk halachisk kompendium parallelt med Mishnah) og Midrash Halachah (spesifikt Mechilta , Sifrá og Sifré ). Noen baraitot er imidlertid bare kjent fra tradisjoner sitert i Gemara, og er ikke en del av noen annen samling.

Mindre avhandlinger

I tillegg til de seks ordenene (som følger strukturen til Mishnah), inneholder Talmud en rekke senere avhandlinger, vanligvis trykt på slutten av Nezikin -ordenen (skader). Disse er ikke delt inn i Mishnah og Gemara.

Historikk

Opprinnelig ble den muntlige loven overført fra en generasjon til den neste muntlig, uten å ha noen skriftlig versjon adressert til offentligheten, selv om vismennene hadde private notater. Etter ødeleggelsen av templet i Jerusalem og den økonomiske og politiske tilbakegangen til det jødiske samfunnet i Israel, var kontinuiteten i den muntlige overføringen i fare, så Rabbi Yehuda, prinsen, foretok den skriftlige redaksjonen av Mishnah rundt år 200 av vår tid. Ulike rabbinske akademier, både i Israel og i Babylon, ble viet til studiet og diskusjonen av Mishna. Disse diskusjonene, når de er samlet i skriftlig form, danner Gemara. Det er to utgaver av Gemara: den fra Jerusalem, som ble fullført i skriftlig form rundt år 400, og den fra Babylon, hvis siste sammenstilling ble utført av Ravina og Rav Ashi, [ 11 ] to vismenn fra den 5. århundre..

Kommentarer

Siden skrivingen av Talmud har bokstavelig talt hundrevis av kommentarer blitt skrevet som forklarer tekstene og fortsetter diskusjonene som finnes i dem. De tidligste kommentarene ble skrevet av Gueonim , rabbinere i de første århundrene etter at Talmud ble skrevet. Ved noen anledninger gjorde de endringer i teksten til Gemara som er inkludert i moderne utgaver. I middelalderen dukker de såkalte Rishonim (på hebraisk, de første) kommentatorene opp, blant dem er vise menn fra Spania, Frankrike, Italia og Tyskland. Den kanskje mest kjente av disse var rabbiner Shlomo Yitzhaki (Rashi) , en innfødt fra Troyes, Frankrike, hvis korte kommentarer er nesten uunnværlige for å forstå den talmudiske teksten og vises i margene av alle moderne utgaver av Talmud. I margen av alle utgaver er også de såkalte Tosafot -kommentarene skrevet av Rashis studenter og ofte bestående av diskusjoner parallelle med Gemara-diskusjonene. Blant de mest kjente spanske middelaldertalmudistene er Abraham Ibn Daud , Maimonides opprinnelig fra Córdoba , Rabbi Shelomó ben Aderet (Rashbá), Rabbi Moisés ben Najmán, også kjent som Nachmánides , Rabbi Yoseph ibn Migash , Rabbi Isaac Alfasi , som bidro til etableringen, overherredømmet til den babylonske Talmud over Jerusalem Talmud (i kraft frem til i dag), og Rabbi Yoná ben Abraham fra byen Gerona . Post-middelaldertalmudister kalles Acharonim (hebraisk til sist) og deres verk består ofte av metakommentarer til middelalderverk.

Utgaver

Den første trykte utgaven av Talmud ble utført av Daniel Bomberg i Venezia i 1520-23. Etter dette var det også Slavita-utgaven fra 1700-tallet . Den mest kjente utgaven, og den som fortsatt er i nesten universell bruk i dag, er den av enken og brødrene Romm fra Vilna , Litauen , som stammer fra slutten av 1800-tallet og kjent som Vilno Shas , som også inkluderte mange kommentarer som ikke hadde blitt publisert til da. En nyere utgave er den av Rabbi Adin Steinsaltz , som inkluderer en moderne hebraisk oversettelse og vitenskapelige notater. Talmud er oversatt i sin helhet til flere språk. Det er ingen spansk versjon ennå . Den første oversettelsen av Talmud til spansk var en antologi, Beauties of the Talmud , laget av Rafael Cansinos Assens i 1919 og utgitt av Editorial América. Beauties of the Talmud , mer enn en oversettelse, er faktisk et litterært verk av Cansinos – konstruert fra franske og engelske utgaver, forkortet og fritt oversatt – som hadde som formål å promotere boken og spre den i den spanske kulturverdenen. EDAF-forlaget har foretatt en ufullstendig eller oppsummert oversettelse, nesten skjematisk, av alle avhandlingene i Talmud. Denne utgaven respekterer ikke den originale utformingen av teksten på siden. Alt i alt representerer det en uvurderlig innsats og fungerer sannsynligvis som motivasjon for en første omfattende utgave av Talmud på vårt språk. Det er en ny utgave av Talmud oversatt og forklart på spansk, kalt Tashema. Dette kunstverket inkluderer ikke bare oversettelsen og forklaringen av Talmud-teksten, men også Rashi- og Tosafot- tekstene .

Rabbinere og talmudister i Schleichers maleri

Carl Schleicher [eng. Shléijer ] var en østerriksk maler fra 1800 -tallet , som levde mellom 1825 og 1903. Han utviklet plastverk i costumbrista -stilen , vanligvis i Wien og rundt 1860-1870. Noe av arbeidet hans er nært knyttet til eller til og med knyttet til Ashkenazi-kunst . Utvekslingen av ideer og tolkninger mellom de talmudiske rabbinerne var et emne som han viet et betydelig antall oljemalerier til. [ 12 ] Lastet med anekdotisk materiale utgjør slike malerier en verdifull oversikt over bruken og skikkene til Ashkenazi -jøder i Europa, hvis kultur og arv er kjent som Jiddishkayt . [ 13 ]

Talmud og dens studie i jødisk kunst

I jødisk kunst kommer emnet til uttrykk i oljemaleri, tegning, gravering og skulptur.

Referanser

  1. ↑ S. Tokarev: History of religion' Editorial Progress, 1990, Moskva.
  2. ↑ Fra Filistea til Palestina: En kort historie om regionen kalt 'palestinsk'
  3. ↑ Derfor er det i begge flere tusen år gamle tekster visse paradokser eller tilsynelatende inkonsekvenser.
  4. ↑ Darío Bialer, "Talmud", forelesning holdt ved Israelite Religious Association of Rio de Janeiro, 25. november 2014.
  5. ↑ Mo'ed (på engelsk)
  6. ↑ Nashim (på engelsk)
  7. ↑ Nezikin (på engelsk)
  8. ↑ Kodahim (på engelsk)
  9. ↑ Tehorot (på engelsk)
  10. ↑ pe Pirkei Avot 5.21: "fem for Torah, ti for Mishnah, tretten for bud, femten for talmud ".
  11. ↑ "Rav Ashe samlet alt i Talmud: fra Moshes dager til hans egne dager" ( Maimonides , Sefer Hamada - Kunnskapens bok: Mishneh Torah - Yad Hachazaka )
  12. ↑ Blant dem skiller seg ut enhver kontrovers fra Talmud (Eine Streitfrage aus dem Talmud), rabbinere i debatt (rabbiner i en debatt), Talmuddiskusjon (Talmuddiskusjon), An Issue of Dispute in the Talmud (An Issue of Dispute in the Debate). Talmud ), og A Talmud Dispute (Ein Talmudstreit); titlene på verkene hans som er oppført her, stemmer overens med de av verkene hans som er utstilt på MutualArt (åpnet 5. juni 2014).
  13. ↑ Verdifullt fordi de fleste av Europas Ashkenazi-samfunn og deres kulturelle mangfold har gått tapt på grunn av Shoah (Holocaust, under andre verdenskrig).
  14. ^ Se Schleichers malerier på MutualArt .
  15. ↑ Behrman, polsk jødisk maler, 1873-1943. Oljemaleriet hans er bevart i Warszawa Jewish Historical Institute (Żydowski Instytut Historyczny).
  16. ↑ På forespørsel fra en av studentene hans om hvordan alt innholdet i Toraen kunne oppsummeres , samler han en haggadah , som Hillel svarte: "Ikke gjør mot din neste det du ikke vil skal gjøres mot deg; alt annet er kommentar".

Bibliografi

Se også

Eksterne lenker