Jiddisch | ||
---|---|---|
ייִדיש / Jiddisch | ||
talt inn |
Tyskland Argentina Australia Belgia Colombia Hviterussland Brasil Canada Chile USA Ungarn Israel Litauen Mexico Moldova Nederland Polen Romania Russland Sverige Sveits Ukraina . [ Note 1 ] | |
høyttalere | 1 505 030 [ Note 2 ] | |
Familie | Jiddisch | |
Skriving | Hebraisk alfabet | |
offisiell status | ||
offiser i |
Russland : Hebraisk autonome oblast . [ Note 3 ] Bosnia -Hercegovina Nederland Polen Romania Sverige Ukraina | |
Regulert av | YIVO (de facto) | |
koder | ||
ISO639-1 | yi | |
ISO639-2 | yid | |
ISO639-3 | yid | |
Jiddisch , [ Note 4 ] Jiddisch [ 1 ] ( Yiddish , pron . ['jidiʃ] ) eller jiddisk [ 2 ] ( אידיש jødisk ) , også kjent som jødisk -tysk , [ 3 ] er et språk som tilhører de askenasiske jødiske samfunnene i både Sentral- og Øst- Europa , og deres emigranter og etterkommere i Israel , det amerikanske kontinentet og andre steder i verden. Det syntaktiske grunnlaget og mye av leksikonet til jiddisk kommer fra høytysk, men jiddisk har også påvirkninger fra det hebraiske språket [ 4 ] og noen slaviske språk . Klassifisert som et høygermansk språk , bruker jiddisk stavemåte tegnene i det hebraiske alfabetet [ 5 ] og vokaliseringen som karakteriserer det (kjent som píntelaj ) har unike egenskaper. Navnet på språket kommer fra høytysk, hvor det opprinnelig ble kjent som jüdisch-deutsch (jødisk tysk språk).
Jiddisch er et tusen år gammelt språk, det utviklet seg både i Sentral-Europa og i Øst-Europa fra 900 -tallet og har siden utviklet seg i hver av disse regionene sammen med de lokale språkene. Etter emigrasjonen av den jødiske befolkningen fra de nevnte europeiske regionene til det amerikanske kontinentet , de ødeleggende effektene av Holocaust , og spesielt på grunn av globaliseringen , ble den jiddisktalende befolkningen redusert fra 13 millioner i 1930 til tre millioner i 2005. [ sitat . nødvendig ]
Ultraortodokse og noen ortodokse jøder bruker jiddisk for å kommunisere med hverandre på daglig basis, da de anser det gamle hebraiske språket for å være hellig og bare skal brukes til bønn eller Torah- studier . Imidlertid har hebraiske tegn blitt brukt siden minst 1200 -tallet , [ 6 ] de samme som forekommer i jødedommens hellige tekster og som brukes i skrivingen av moderne hebraisk . [ 7 ] I denne forbindelse følger jiddisch en vanlig skikk med jødiske språk avledet fra europeiske språk (som jødisk -spansk ).
Jiddisch dateres tilbake til middelalderens Tyskland. I flere århundrer mottok ulike europeiske regioner jødisk immigrasjon. Jøder assimilert med befolkningen i Sentral- og Øst-Europa, av germansk og slavisk opprinnelse, dannet en gruppe som ble kjent som Ashkenazim . I lang tid var denne gruppen en minoritet i forhold til verdens jødiske befolkning, konsentrert i de sentrale og østlige delene av Europa. I en nyere periode vokste den ashkenasiske befolkningen og spredte seg over hele verden, og spredte dermed det jiddiske språket. [ 8 ]
For ikke å miste sin kulturelle og religiøse identitet, tok Ashkenazimene i utgangspunktet en blandet form for skrift ved å bruke tegnene i det hebraiske språket for å skrive ned den fonetiske beskrivelsen av språket i regionen de ble funnet i. På samme måte skrev noen jødiske immigranter bibelske tekster på tysk , spansk eller fransk , ved å bruke manuset de var kjent med.
Over tid førte utvidelsen av den ashkenasiske befolkningen til en differensiering av to jiddisk-dialekter: vestlig (med mer germansk innflytelse) og østlig (med innflytelse fra slaviske språk).
De jødiske samfunnene installert i Sentral-Europa brukte tre språk: hebraisk, arameisk og jiddisk. Alle tre hadde skriftlig representasjon, men bare jiddisk kunne betraktes som et folkespråk . Kanskje av denne grunn ble jiddisk i utgangspunktet brukt i verk av sekulær karakter og til privat korrespondanse. For samfunnskorrespondanse, bibelkommentarer og en hel rekke dokumenter ble hebraisk brukt. Arameisk ble brukt for de viktigste tekstene, inkludert offisielle avhandlinger (spesielt kommentarer til Talmud ) og Kabbalah . Imidlertid bruker det jødiske skriften hebraiske tegn. Eksempel:
Jiddisch | ??? |
translitterasjon | Vet hobn gut tog, dy aeyner vas nemt zeyn tfila buk tzu der shul. |
Oversettelse | Du vil ha en god dag, som tar med sin bønnebok til synagogen. |
Tekster | Avskrift i henhold til YIVO |
Navn |
א | shtumer aleph | |
a | en | pasach alef |
o | enten | komets aleph |
ב | b | beige |
בֿ | v | du ser |
g | g | guiml |
d | d | gi dem |
h | h | Hei |
og | eller | vov |
וּ | eller | melupm vov |
ז | z | zayn |
ח | kh | hehe |
ט | du | du |
י | og jeg | Og du |
יִ | Yo | jirek yud |
כּ | k | kof |
כ ך | kh | jof, languer jof |
ל | han | slikket |
מ ם | m | mem, shlos mem |
נ ן | n | nonne, languer nonne |
s | s | samech |
ע | og | ain |
p | s | pey |
פף | F | fey langer fey |
צ ץ | ts | tsadek, languer tsadek |
ק | k | kuf |
r | r | reish |
ש | sh | shin |
שׂ | s | uten |
תּ | du | toff |
ת | s | sofa |
Tekster | Avskrift i henhold til YIVO |
Navn |
v | v | tsvey vovn |
זש | zh | zain shin |
טש | tsh | tes-shin |
ושי | Hei | vov yud |
ײ | Hei | tsveyyudn |
y | Åh | pasaj tsvey yudn |
Noen vanlige ord er mame (mor), tate (far), ínguele (barn), Tóire (Torah), shábes (hviledag), freilaj (glede), shtetl (liten [østeuropeisk] landsby), majetoine (matchmaker) , tsaitung (avis).
Tradisjonelt er jiddisk Loshn-Ashkenaz (Ashkenazis eget språk ) , og i daglig bruk utgjør det et middel til å ikke bruke Loshn-Koydesh (det "hellige språket", det vil si språket i jødedommens hellige skrifter : hebraisk ) banalt. .
Ordtak er et av de karakteristiske trekk ved jiddisk. [ 9 ] Følgende er bare noen få eksempler på populær kunnskap:
Blant de klassiske uttrykkene for jiddisk kultur skiller følgende seg ut:
En betydelig del av den jiddiske musikalske produksjonen og også partiturene er bevart i det amerikanske Yale University. [ 11 ]
Ikke få ordtak fra jiddisch har funnet sitt uttrykk i billedkunsten. En svært oppfinnsom og kreativ kunstner, Marc Chagall fanget ofte humoren og ånden i jiddisk kultur i sitt avantgardebilde. Ulike aspekter ved jiddisk kultur gjenspeiles også i arbeidet til mange andre jødiske malere før Chagall, som generelt dyrket billedrealisme og blant dem Isidor Kaufmann, Maurycy Gottlieb og Maurycy Mikowski fortjener å bli nevnt.
Mye av hasidisk litteratur, spesielt lignelser, ble skrevet på jiddisk. Det var imidlertid først på 1800 -tallet at en sofistikert sekulær litteratur dukket opp i språket. Jiddisch litteratur fra det nittende århundre hadde tre hovedeksponenter: Sholem Aleichem , Yitzjac Leibush Peretz , Mendele Moijer Sforim ( hebraisk bokselger) og Sholem Asch . Andre kjente jiddiskspråklige forfattere inkluderer Zalman Shneour , Chaim Grade og Isaac Bashevis Singer . Sistnevnte mottok Nobelprisen i litteratur i 1978. På spansk utgis et utvalg av kortverkene hans på forlaget Cátedra: «En venn av Kafka og andre historier», samt romanen «Familien Moskat», redigert av RBA, som representerer en trofast refleksjon av levemåten og skikkene til polske jøder før Holocaust.
Dette språket har også bidratt til å berike engelsk i USA . Mange jødiske amerikanere kan noe av det jiddiske språket, og mange bruker det som om det var en del av det engelske språket. Det er flere jødiske ord og uttrykk som ofte brukes av jøder når de snakker engelsk. Det er mer vanlig blant eldre jøder, men selv de yngre generasjonene kan noe av dette språket fordi de hører det hjemme. Jiddiske ord høres mye på TV og filmer, selv om mange seere ikke skjønner dette. Noen ganger brukes disse ordene og uttrykkene for komisk effekt i tale. For eksempel sier mange mennesker oy vey (אוי וויי, bokstavelig talt "ve, [hva] smerte", og pleide å bety "ve meg!"); det er et uttrykk som brukes når personen er stresset eller overrasket eller når de hører noe som får dem til å føle seg dårlig (tilsvarer å si «ay, Dios mío» på spansk). Nosh brukes også , som betyr "å spise". Ord som shikse (שיקסע), som betyr en ikke-jødisk jente og noen ganger en hushjelp, endte opp med å bli stort sett forkastet.
Jiddisch er også levende takket være aviser, som The Jewish Daily Forward , en avis utgitt i New York som, selv om den nå presenterer sidene sine på engelsk, vedlikeholder bilag – og også en internettversjon – på jiddisk. Grunnlagt i 1897 av Abraham Cahan, bidro det til utvidelsen av kulturen som ble båret av jødene i Sentral- og Øst-Europa i disse årene med sterk migrasjon til USA.
På begynnelsen av 1900 -tallet var det jødiske samfunnet i Øst-Europa språklig splittet. På den ene siden forsøkte tilhengere av sionismen , så vel som Tnuot Noar , å "gjenopplive" hebraisk som et folkespråk og modernisere det slik at det ville være et symbol på den nasjonale gjenfødelsen som allerede hadde begynt å finne sted i landet Israel . Siden språk på den tiden ble forstått som et av de grunnleggende grunnlagene for nasjonalitet, hevdet slike tilhengere at det var nødvendig å implementere et språk felles for alle jøder (og ikke bare Ashkenazim ). [ 12 ]
På den annen side reiste tilhengerne av bundismen ( Bund , det jødiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet i Russland , Litauen og Polen ), som på den tiden var den politiske majoritetsgruppen blant de jødiske massene, behovet for å ledsage det internasjonale sosialistiske epos med en nasjonal byggekultur. Slik bestrebelse inkluderte å spre det jødiske teateret på jiddisk og dets litteratur, og også fremme undervisningen. [ 13 ] Bundister betraktet jiddisk som et " proletarisk språk ", siden det ble snakket av de jødiske massene; i motsetning til bibelsk og talmudisk hebraisk, arvet fra den religiøse tradisjonen og som de ønsket å løsrive seg fra. Dessuten så bundistene moderniseringen av det hebraiske språket som en strategi for sionistenes " borgerlige nasjonalisme".
Ortodokse jødiske sektorer støttet også promoteringen av jiddisch, men av grunner som er svært forskjellige fra det nasjonale kulturelle og sosialistiske prosjektet til Bund: religiøse jøder mente at det sionistiske forslaget om å ville bruke det hellige språket (hebraisk) som hverdagsspråk var helligbrøde, for som mange av dem blankt avviste.
De favoriserte sekularisme og gruppert i Folkspartei , foretrakk også liberale og småborgere jiddisk, men motarbeidet både det sionistiske prosjektet og de revolusjonære intensjonene til Bund.
Som et resultat av antisemittisme i Russland og en rekke regioner i Europa, emigrasjonen av et betydelig antall europeiske jøder til Middelhavslevanten, formuleringen av hebraisk som nasjonalspråket til det israelittiske folket , drapet på to tredjedeler av europeiske Jødedommen (Shoah) og den påfølgende opprettelsen av den moderne staten Israel , nådde utsiktene for jiddisk som et mulig nasjonalspråk for det jødiske folk noe av en blindvei.
Massemigrasjon, drap på to tredjedeler av europeiske jødiske samfunn under andre verdenskrig, og politikken for undertrykkelse og akkulturering iverksatt av sovjeterne førte til et enormt og uopprettelig tap for jiddisk språk og de ulike kulturelle uttrykkene som var knyttet til det. til.
Men historisk, og selv i løpet av de mange århundrene hvor det ikke var et språk som ble snakket på daglig basis, var det hebraiske språket alltid en konstant faktor for samhørighet for Israels folk gjennom de hellige skrifter for jødedommen og usvikelig bevart på hebraisk av alle samfunn, jøder både i Israel og i diasporaen.
Fremveksten av staten Israel i 1948 , så vel som ankomsten av en rekke bølger av jøder fra israelittiske samfunn rundt om i verden, spesielt fra islamske og østlige land, førte til den offisielle adopsjonen av det historiske språket til Israels folk: hebraisk Det fikk da status som det nasjonale språket i Israel. [ 14 ]
Mellom 1870 og 1945 var jiddisk et transmigrerende europeisk språk, brukt av de jødene som emigrerte til det amerikanske kontinentet, men bare i noen tiår og til de ble integrert i de nye samfunnene som hadde mottatt dem. [ 15 ] De som overlevde Shoah emigrerte i mange tilfeller også og adopterte senere språkene i landene der de ble mottatt; selv om de i noen tilfeller bevarte jiddisk med nostalgi, som en påminnelse om en ødelagt verden. I dag overlever jiddisk blant ortodokse jødiske grupper, som fortsatt bruker det for å bevare "helligheten" til det hebraiske språket, som de bare bruker i sine bønner og liturgi. Både i Tel Aviv og i Europa har interessen for jiddisk blitt fornyet, noe som understreker at dette ikke bare forekommer blant jødiske grupper. [ 16 ]
På jiddisk refererer begrepet Jiddishkayt (ייִדישקייט — lit. 'jødiskhet'; et begrep hvis nærmeste uttrykk vil være "jiddisk liv og kultur") både til tilstanden til å være jøde og levemåten til en som er det. [ 17 ] Når det brukes av observante Ashkenazi-jøder, betyr det vanligvis " jødedom ". Men det brukes også til å beskrive vanene og skikkene til europeiske og amerikanske Ashkenazi-jøder, både religiøse og sekulære.
Før Haskalá og frigjøringen av jødene, var grunnleggende for Jiddishkayt studiet av Torá og Talmud , når det gjaldt menn; og familien sammen med samfunnslivet, begge styrt av respekt for jødisk lov, både for menn og kvinner. Blant de observante jødene i Øst-Europa betegner begrepet denne siste betydningen spesielt. [ 18 ] Med sekulariseringen har Jiddishkayt kommet til å omfatte ikke bare tradisjonell jødisk religiøs praksis, men også et bredt spekter av aktiviteter som involverer lekmedlemmer av jødiske samfunn, inkludert disse kulturelle bevegelsene og ideologiene, men uten å forlate deres jødiske identitet og tilhørighet og identifikasjon. med det jødiske folk; Til dette kommer også talemåter og humor, disse styres av kulturforeningen og utdanningsnivå. I denne forstand, og som uttrykt av samtidige ortodokse jøder, er Jiddishkayt et ord som er analogt med "ortodoksi" og "observasjon" (fra Halachah ), men kanskje enda mer antydende til en følelsesmessig tilknytning og følelse av identifikasjon med folket. forpliktelsen til å gjennomføre en livsstil som kun er basert på oppfyllelsen av forskriftene som kommer fra Toraen . [ 19 ]