Yom Kippur

Yom Kippur
יוֹם כִּפּוּר

Jøder ber i synagogen på Yom Kiypur
av Maurycy Gottlieb , 1878.
Andre navn tilgivelse dag
Fyr jødisk ferie
holdt av Jødedommen
Dato Den 10. Tishrei
Betydning samvittighet og omvendelse.
Hver enkelts skjebne for det kommende året avgjøres.
Toll Faste , bønn , avholdenhet fra fysiske gleder. Avstå fra jobb.
Rosh Hashanah , som går foran Yom Kippur

Yom Kippur [ 1 ]​ eller Yom Kippur ( hebraisk : יום כיפור), også kjent som forsoningsdagen , er den helligste dagen i det jødiske året . Den er kjent som forsoningsdagen , for tilgivelse og inderlig omvendelse eller oppriktig omvendelse. Det er også den siste av de ti dagene med omvendelse .

Det er en av Yamim Noraim ( hebraisk for "ekstremt hellige dager"). De omfatter Rosh Hashanah (jødisk nyttår), ti dager med omvendelse, og dens kulminasjon, med Yom Kippur . På den hebraiske kalenderen begynner Yom Kippur ved solnedgang på den niende dagen i måneden Tishrei og fortsetter til solnedgang neste dag.

Yom Kippur er den jødiske omvendelsesdagen, regnet som den helligste og mest høytidelige dagen i året. Dens sentrale tema er forsoning og forsoning. Å spise, drikke, bade eller annen form for kroppslig renslighet som å pusse tenner, bruke skinn, spre kremer eller balsam på kroppen og ekteskapsrelasjoner er forbudt. Fasten begynner ved solnedgang og slutter ved solnedgang dagen etter. Yom Kippur - bønnegudstjenester begynner med bønnen kjent som Kol Nidre , som må resiteres før solnedgang. Kol Nidre ( arameisk for "alle løfter") er en offentlig opphevelse av religiøse løfter avlagt av jøder i løpet av det foregående året. Dette gjelder kun uoppfylte løfter avlagt mellom personen og Gud , og ugyldiggjør ikke løfter avlagt til andre mennesker.

En tallitt ( firkantet bønnesjal ) tas på for kveldsbønn - årets eneste kveldsgudstjeneste der dette gjøres. Neilah - bønnen er en spesiell gudstjeneste som bare holdes på Yom Kippur -dagen , og markerer slutten på festlighetene. Yom Kippur kulminerer med lyden av shofaren , som markerer avslutningen av fasten. Det er alltid holdt som en offentlig fridag, både innenfor og utenfor grensene til Israels land .

Sefardiske jøder (jøder av spansk, portugisisk og nordafrikansk opprinnelse) omtaler Yom Kippur som "den hvite fasten", og dette er på grunn av tradisjonen med å bære hvitt under Yamim Noraim .

Rosh Hashanah og Yom Kippur

Yom Kippur er "den tiende dagen i den syvende [måneden]" [ 2 ] ( Tishrei ) og er også kjent som "Sabbatens sabbat". [ 3 ] Rosh Hashanah (referert til i Torahen som Yom Teruah ) er den første dagen i den måneden i henhold til den hebraiske kalenderen . Yom Kippur fullfører den årlige perioden kjent i jødedommen som de høye hellige dagene eller Yamim Nora'im ("Dread Days") som begynner med Rosh Hashanah. [ 3 ] De ti dagene fra Rosh Hashanah til Yom Kippur tilsvarer de siste ti dagene av den 40-dagers perioden Moses var på Sinai-fjellet og mottok det andre settet med tavler. [ 4 ]

Himmelske bøker åpnes

I følge jødisk tradisjon skriver Gud inn hver persons skjebne for det påfølgende året i en bok, Livets bok , på Rosh Hashanah, og venter til Yom Kippur med å "forsegle" dommen. [ 5 ] I løpet av de fryktede dagene prøver en jøde å gjøre opp for sin oppførsel og søke tilgivelse for urett begått mot Gud ( bein adam leMakom ) og mot andre mennesker ( bein adam lechavero ). Natten og dagen til Yom Kippur er satt til side for offentlige og private begjæringer og tilståelser om skyld ( Vidui ). På slutten av Yom Kippur håper man å ha blitt tilgitt av Gud. [ 6 ]

Overholdelse

Som en av de mest kulturelt betydningsfulle jødiske høytidene, blir Yom Kippur observert av mange sekulære jøder som ikke holder andre høytider. Mange sekulære jøder går i synagogen på Yom Kippur, ettersom de hellige dagene for mange sekulære jøder er de eneste tidene på året de går i synagogen, [ 7 ] noe som gjør synagogebesøket høyt.

Forrige dag

Erev Yom Kippur (lett. "aften [for] forsoningsdagen") er dagen før Yom Kippur, tilsvarende den niende dagen i den hebraiske måneden Tishrei . Denne dagen minnes med ekstra morgenbønner , be andre om tilgivelse, gi veldedighet , utføre kapparot- ritualet , en utvidet kveldsbønn og to festmåltider. [ 8 ]

Generelle observasjoner

Tredje Mosebok 16:29 pålegger etableringen av denne hellige dagen på den tiende dagen i den syvende måneden som dagen for soning for synder. [ 9 ] Han kaller det sabbatens sabbat og en dag hvor man skal plage sin sjel.

Tredje Mosebok 23:27 bestemmer at Yom Kippur er en streng hviledag. [ 10 ]

Fem ekstra forbud er tradisjonelt observert, som beskrevet i den jødiske muntlige tradisjonen . [ 11 ]

Tallet fem er et fast tall, relatert til:

  1. I Yom Kippur-delen av Toraen dukker ordet sjel opp fem ganger.
  2. Sjelen er kjent under fem forskjellige navn: sjel , vind, ånd, levende og unik.
  3. I motsetning til vanlige dager, som har tre bønnetjenester, har Yom Kippur fem - Maariv , Shacharit , Mussaf , Minchah og Neilah .
  4. Kohen Gadol ble skylt i mikveh (rituelt bad) fem ganger på Yariv-dagen. (rituelt bad) fem ganger på Yom Kippur. [ 12 ]

Forbudene er som følger

  1. Ikke spis eller drikk
  2. Ikke bruk skinnsko
  3. Ikke bad eller vask
  4. Ikke smør deg med parfyme eller kremer
  5. Ikke ha ekteskapelige forhold

Det er trukket en parallell mellom disse aktivitetene og den menneskelige tilstand i henhold til den bibelske beretningen om utvisningen fra Edens hage . [ 13 ] Å avstå fra dem representerer symbolsk en tilbakevending til en uberørt tilstand av gjenbinding til renheten av Edenisk eksistens, og symbolsk derfor unngå det som dukket opp som en nødvendighet først etter eksilet fra Eden: Eden-historien sier at Gud sa "torner og tistler" vil vokse på din vei ... slangen vil heve hodet (for å bite deg) og du vil gi din hæl (for å knuse den)" og det er grunnen til at det i den nye post-edeniske tilværelsen ble nødvendig å bruke sterkt fottøy som beskytter , og dermed unngås på Yom Kippur (se artikkelen for detaljer). Eden-beretningen sier også at, i motsetning til den automatiske spisingen og drikkingen i Eden, vil det være nødvendig å arbeide for dem "ved sitt øyes svette", og dermed unngås å spise og drikke på Yom Kippur, så vel som å vaske og bruke kosmetikk for å fjerne svette eller lukt, etc. Likeledes for beskrivelsen av det post-edeniske forholdet mellom mann og kvinne, og så videre unngås Yom Kippur-ekteskapelige forhold. [ 13 ]

Den totale avholdenheten fra mat og drikke, samt overholdelse av de andre tradisjonene, begynner ved solnedgang og slutter etter natten neste dag. Noen minutter må legges til på begynnelsen og slutten av dagen, kalt tosefet Yom Kippur , lit. "Tillegg til Yom Kippur". Selv om faste kreves av alle friske menn over 13 år eller kvinner over 12 år, fravikes det for visse medisinske tilstander.

Ved å avstå fra disse aktivitetene, føles kroppen ukomfortabel, men kan fortsette å overleve. Sjelen anses å være livskraften til en kropp. Derfor, ved å få kroppen til å føle seg ukomfortabel, føles ens sjel ukomfortabel. Ved å føle smerte kan man føle hvordan andre har det når de har det vondt. [ 14 ] Dette er hensikten med forbud.

Så godt som alle jødiske høytider involverer måltider, men siden Yom Kippur innebærer faste, krever jødisk lov at et stort, festmåltid spises kvelden før Yom Kippur, etter Mincha (kveld). Dette måltidet er ment å kompensere for manglende evne til å spise et stort måltid på Yom Kippur, på grunn av forbudet mot å spise eller drikke.

Å ha på seg hvite klær (eller en kittel for Ashkenazi-jøder ), er tradisjonelt å symbolisere ens renhet på denne dagen. Mange ortodokse menn fordyper seg i en mikve dagen før Yom Kippur. [ 15 ]

For å oppnå soning fra Gud, må man: [ 12 ]

  1. Be
  2. Omvend deg fra dine synder
  3. gi til veldedighet

Eve

Før solnedgang på kvelden for Yom Kippur, samles tilbedere i synagogen . Arken åpnes og to personer tar fra den to Sifrei Torah (Torah-ruller). De tar deretter plass, en på hver side av Hazzan , og alle tre resiterer (på hebraisk):

I himmelens domstol og i jordens domstol anser vi det som lovlig å be med overtredere.

Deretter synger kantoren Kol Nidre- bønnen (arameisk: כל נדרי , engelsk oversettelse: "Alle løfter "). Det er resitert på arameisk . Navnet hans "Kol Nidre" er hentet fra åpningsordene, og oversettes som "Alle løfter":

Vi gir offentlig avkall på alle personlige løfter vi kan avgi, alle personlige eder og løfter vi kan avgi mellom denne Yom Kippur og neste Yom Kippur. Måtte de alle bli forsaket og forlatt, ugyldige, verken faste eller etablerte. At våre personlige løfter, løfter og eder ikke regnes som løfter, løfter eller eder. [ 16 ]

Deretter sier lederen og menigheten sammen tre ganger "Måtte hele Israels folk bli tilgitt, også alle de fremmede som bor i deres midte, for hele folket har skyld." Torah-rullene legges tilbake i arken og Yom Kippur-kveldsgudstjenesten begynner.

Bønnetjenester

Mange gifte Ashkenazi-ortodokse menn bærer en kittel , et hvitt kappelignende plagg for Yom Kippur-kveldsbønner, ellers båret av menn på bryllupsdagen. [ 17 ] [ 18 ] De bærer også en tallitt (bønnesjal), som vanligvis bare brukes under morgengudstjenester. [ 19 ]

Bønnegudstjenester begynner med Kol Nidre- bønnen , som fremsies før solnedgang. Kol Nidre er en bønn som dateres tilbake til 900-tallet i Israel. Den resiteres på en dramatisk måte, før den åpne kiste, ved hjelp av en melodi som dateres tilbake til 1500-tallet. [ 20 ] Gudstjenesten fortsetter deretter med kveldsbønn ( Ma'ariv eller Arvit ) og en utvidet Selichot - gudstjeneste .

Morgenbønnsgudstjenesten innledes med litanier og begjæringer om tilgivelse kalt selichot ; på Yom Kippur er mange selichot vevd inn i mahzor (bønnebok) liturgien. Morgenbønner følges av en tilleggsbønn ( Mussaf ) som på alle andre høytider. Dette etterfølges av Mincha (kveldsbønn), som inkluderer en lesning ( Haftarah ) fra hele Jonas bok , hvis tema er Guds vilje til å tilgi de som omvender seg.

Gudstjenesten avsluttes med Nei'la ("lukking"), som begynner like før solnedgang, når "bønnsportene" er stengt. Yom Kippur avsluttes med resitasjon av Shema Yisrael og blåsing i shofar , [ 21 ] som markerer avslutningen av fasten. [ 19 ]

Reform jødedom

Reformsynagoger opplever vanligvis sitt høyeste besøk i året på Yom Kippur og Rosh Hashanah for gudstjenester. Reformasjonsfilosofien om bønn , som skissert i introduksjonen til bevegelsens høytidsbønnebok, "Mishkan Hanefesh", skal reflektere "varierte teologiske tilnærminger som gjør det mulig for en mangfoldig menighet å dele religiøse erfaringer ... med en forpliktelse til reformtradisjonen så vel som [til] den bredere jødiske tradisjonen." Et sentralt trekk ved disse reformtjenestene er den rabbinske prekenen. "I mer enn et og et halvt århundre i reformbevegelsen," skriver rabbiner Lance Sussman, "høytidsprekener var blant de mest etterlengtede hendelsene i synagogelivet, spesielt på kvelden før Rosh Hashanah og Kol Nidre-natten." [ 22 ]

Omvendelse ( Teshuva ) og bekjennelse ( Vidui )

Talmud sier: "Yom Kippur soner for de som omvender seg og soner ikke for de som ikke omvender seg." [ 23 ] Omvendelse i jødedommen skjer gjennom en prosess kalt Teshuva , som i sin mest grunnleggende form består av å omvende seg fra å ha begått synden, bestemme seg for ikke å begå den synden i fremtiden, og bekjenne den synden for Gud. Bekjennelse i jødedommen kalles Vidui (hebraisk וידוי). Det er også befalingen om å omvende seg på Yom Kippur. [ 24 ] Følgelig er Yom Kippur unik på grunn av skriftestolen, eller Vidui , som utgjør en del av bønnetjenestene. I tråd med kravet om å omvende seg på Yom Kippur, resiterer jøder hele Vidui totalt ni ganger: en gang under Mincha på kvelden for Yom Kippur, og på Yom Kippur selv under Ma'ariv (to ganger), Shacharit (to ganger), Musaf (to ganger) og Mincha (to ganger); i Ne'eilah sies bare den korte skriftestolen. Den første gangen i hver gudstjeneste finner sted under den personlige resitasjonen av Amidah (stående stille bønn), og den andre gangen under chantens repetisjon av Amidah (unntatt under den foregående Mincha), i en offentlig resitasjon.

Yom Kippur-skriftestolen består av to deler: en kort bekjennelse som begynner med ordet Ashamnu (אשמנו, "vi har syndet"), som er en rekke ord som beskriver synd ordnet i henhold til alef-bet (hebraisk alfabetisk rekkefølge), og en lang bekjennelse , som begynner med ordene Al Cheyt (על חטא, "for synd"), som er et sett med 22 doble akrostiker , også arrangert i henhold til alef-bet, og viser en rekke synder.

Avodah: minnes tempeltjenesten

Resitasjonen av offertjenesten i Jerusalem-tempelet er tradisjonelt fremtredende i både liturgien og religiøse tanker om høytiden. [ 25 ] Spesifikt forteller Avodah ("tjeneste") av Mussaf-bønnen i stor detalj Yom Kippur Korbanot- andre tempelet i Jerusalem av romerne.

Denne tradisjonelle rollen har sin opprinnelse i beskrivelsen laget av den babylonske Talmud om hvordan man oppnår soning etter ødeleggelsen av tempelet. I følge Talmud-avhandlingen Yoma , i fravær av et tempel, er jøder pålagt å studere yppersteprest-ritualet på Yom Kippur, og denne studien bidrar til å få til soning for de som ikke kan dra nytte av dets faktiske ytelse. I ortodoks jødedom representerer derfor studiet av tempelritualet på Yom Kippur en positiv forpliktelse pålagt av rabbinsk lov som jøder som søker soning må oppfylle.

En detaljert beskrivelse av tempelritualet den dagen resiteres i ortodokse og mange konservative synagoger. I de fleste ortodokse og noen konservative synagoger, legger hele forsamlingen seg ned på hvert punkt i resitasjonen der Kohen Gadol (Yppersteprest) (Yppersteprest) uttaler Tetragrammaton (Guds helligste navn, ifølge jødedommen).

Hoveddelen av Avodah er en trippel resitasjon av yppersteprestens handlinger i forhold til soning i Det Aller Helligste . Utførelse av offerhandlingene og resitasjon av 3. Mosebok 16:30, ("Dine rettferdige sønner" [ 26 ] ). (Disse tre gangene, pluss i noen menigheter Aleinu- bønnen under Musaf Amidah på Yom Kippur og Rosh Hashanah , er de eneste gangene i jødiske tjenester hvor jøder kaster seg ned, med unntak av noen jemenittiske jøder og talmedhei haRambam (disipler av Maimonides) som kan falle ned på andre tider i løpet av året. Forskjellige liturgiske dikt er lagt til, inkludert et dikt som forteller om utstrålingen av Kohen Gadols ansikt etter å ha kommet ut av Det aller helligste, som tradisjonelt antas å avgi et håndgripelig lys, på en måte som gjenspeiler Toraens beretning om ansiktet til Moses etter å ha steget ned fra Sinai -fjellet , samt bønner for rask gjenoppbygging av tempelet og gjenoppretting av mottak av ofre . Det finnes en rekke andre skikker, for eksempel håndbevegelser for å simulere spray av blod (en spray opp og syv ned per sett med åtte). [ 27 ]

Ortodokse liturgier inkluderer bønner som beklager umuligheten av å utføre tempeltjenesten og ber om restaurering, noe som konservative synagoger ofte utelater. I noen konservative synagoger er det bare Hazzan (kantor) som utfører full utmatting. Noen konservative synagoger reduserer resitasjonen av Avodah-tjenesten i ulik grad, og noen utelater den helt. Rekonstruksjonisttjenestene utelater hele tjenesten som værende i strid med moderne sensibiliteter.

Yom Kippur-dato

Yom Kippur faller hvert år på den 10. dagen i den jødiske måneden Tishrei, som er 9 dager etter den første dagen i Rosh Hashanah . Når det gjelder den gregorianske kalenderen , er den tidligste datoen Yom Kippur kan falle 14. september, slik den nylig gjorde i 1899 og 2013. Den siste datoen Yom Kippur kan inntreffe i forhold til de gregorianske datoene er 14. oktober, slik den gjorde i 1967 og vil skje igjen i 2043. Etter 2089 vil forskjeller mellom den hebraiske og den gregorianske kalenderen føre til at Yom Kippur faller tidligst 15. september. [ 28 ]

Tabell over feiringer i Tishrei

Første måned: Tishrei .

1

Rosh Hashana

to

Rosh Hashana

3 4 5 6 7
8 9 10

yom kippur

elleve 12 1. 3 14
femten

Sukkot

16

Sukkot

17

Sukkot

18

Sukkot

19

Sukkot

tjue

Sukkot

tjueen

Sukkot

22

Sukkot

23 24 25 26 27 28
29 30

Se også

Referanser

  1. ↑ Yom . Yom betyr dag - det er et hebraisk ord som brukes i navn på forskjellige høytider: Yom Tov ; som Yom Kippur eller Yom Teruah
  2. ↑ HAN
  3. ↑ a b myjewishlearning.com/article/the-high-holidays/ "The High Holidays" . Min jødiske læring . Hentet 27. september 2020 . 
  4. ^ "Den 120 dager lange versjonen av menneskets historie" . chabad.org (på amerikansk engelsk) . Hentet 8. juni 2021 . 
  5. ↑ com/article/yom-kippur-theology-and-themes/ "Yom Kippur-teologi og temaer" . Min jødiske læring . Hentet 27. september 2020 . 
  6. ↑ "Yom Kippur" . 
  7. ↑ Cohen, SM; Eisen, AM: The Jew Within: Self, Family, and Community in America , s. 169. Indiana University Press, 2000. "For fullstendig uengasjerte jøder ... blir spørsmålet om synagogedeltagelse sjelden reist. Det er usannsynlig at de vil vurdere saken, bortsett fra på Rosh Hashanha og Yom Kippur eller for å delta i en synagoge." mitzvah. Se også Samuel C. Heilman, Synagogue Life, 1976.
  8. ^ "Erev Yom Kippur - Formålet med dagen sett gjennom talmudiske anekdoter (PDF)" . Hentet 25. mars 2011 . 
  9. ↑ 16:29
  10. ↑ Mal:Biblioverse
  11. ↑ Mishnah -traktat Yoma 8:1
  12. ^ a b Scherman, Nosson. "Yom Kippur - Dens mening, lover og bønner" New York: Mesorah Publications, 1989. Print
  13. ↑ a b edu/avi-rabinowitz/home/yom-kippur-hvilke-sko-adam-hadde-da-han-ble-utvist-fra-hagen-of-eden-tøfler «Hvorfor rabbiner bruker tøfler på sitt aller helligste Dag » .  "Artikkel av Avi Rabinowitz, NYU-hjemmesider"
  14. ↑ Abrams, Judith. Yom Kippur: En familietjeneste i Minneapolis: KAR-BEN, 1990. Skriv ut
  15. ↑ "OU-toll for Erev Yom Kippur" . Hentet 21. september 2008 . 
  16. ↑ Oversettelse av Philip Birnbaum, fra High Holiday Prayer Book , Hebrew Publishing Company, NY, 1951
  17. ↑ org/jsource/Judaism/holiday4.html "Virtuelt jødisk bibliotek - Yom Kippur" . Hentet 21. september 2008 . 
  18. ^ "Halacha L'Maaseh: Yom Kippur" . 3. september 2015 . Hentet 20. september 2015 . 
  19. ↑ a b Rabbi Daniel Kohn. "Min jødiske læring - bønnetjenester" . Hentet 22. mai 2017 . 
  20. ↑ Green, David B. (26. september 2011). "Lawrence A. Hoffman og budskapet til Kol Nidre" . Ha'aretz . Hentet 14. september 2013 . 
  21. ↑ Betydningen av shofaren for Yom Kippur er diskutert i "Arkiveret kopi" . Arkivert fra den originale htm#_PART_FOUR_%E2%80%93 2. oktober 2009 . Hentet 4. juli 2009 . 
  22. ↑ https://reformjudaism.org/blog/2018/08/30/why-we-need-good-sermons-now-more-ever
  23. ↑ Yoma 85b.
  24. ↑ Maimonodes, Mishneh Torah, Lover i Teshuva 2:7
  25. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definertja
  26. ↑ Mal:Biblioverse
  27. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definertkasirer
  28. ^ "Rosh HaShanah og den gregorianske kalenderen" . Oztorah.com . Hentet 12. september 2012 . 

Eksterne lenker