Shams al-Din Abu Abd Allah Muhammad Ibn Ahmad Ibn Abu Bakr al - maqdisi ( på arabisk ) eller al-Muqaddasi ( arabisk : ٱلْمُقَدَّسِي ), (ca. 945/946 - ] arabisk [ 1 ] i 991- årene forfatter av Aḥsan al-taqāsīm fī maʿrifat al-aqālīm ( De beste divisjonene i kunnskapen om regionene ), samt forfatter av boken, Beskrivelse av Syria (inkludert Palestina) . Han er en av de første historiske personene som identifiserte seg selv som palestiner under sine reiser. [ 2 ] [ 3 ]
Bortsett fra hans eget arbeid, er lite biografisk informasjon tilgjengelig om al-Maqdisi. [ 4 ] Han finnes ikke i de omfangsrike biografiene til Ibn Khallikan (død 1282) og aspekter av livet hans er heller ikke nevnt i verkene til hans samtidige. [ 5 ]
Han ble født i Jerusalem rundt 946 og tilhørte en middelklassefamilie hvis røtter rundt byen går tilbake til omtrent perioden for den muslimske erobringen på 700-tallet . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Ifølge historikeren André Miquel, følte al-Maqdisi "en stor tilknytning til Palestina der han ble født og til byen hvis navn han bærer." Al-Maqdisī eller alternativt al-Muqaddasī var en nisba som indikerte at han kom fra "Bayt al-Maqdis" eller "Bayt al-Muqaddas", de muslimske navnene for Jerusalem. Hans farfar Abu Bakr al-Banna hadde vært ansvarlig for byggingen av Akres havfestninger under Ahmad ibn Tulun (r. 868–884), den autonome Abbasid- guvernøren i Egypt og Syria . Al-Maqdisis morfar, Abu Tayyib al-Shawwa, flyttet til Jerusalem fra Biyar i Khorasan og var også arkitekt.
Som det kan utledes av hans arbeid og hans sosiale bakgrunn, var al-Maqdisi sannsynligvis godt utdannet. [ 4 ] Miquel uttaler at al-Maqdisis bruk av "rimet prosa, til og med poesi" indikerer en solid kunnskap om arabisk grammatikk og litteratur . På samme måte viser skriftene hans at han tidlig hadde en interesse for islamsk rettsvitenskap , historie, filologi og hadith .
Al-Maqdisi foretok sin første Hajj (pilegrimsreise til Mekka ) i 967. [ 4 ] I løpet av denne perioden ble han fast bestemt på å vie seg til studiet av geografi. [ 6 ] For å skaffe seg den nødvendige informasjonen foretok han en rekke reiser gjennom den islamske verden, [ 7 ] og besøkte til slutt alle dens land, bortsett fra al-Andalus ( den iberiske halvøy ), Sind og Sistán . Kjente datoer eller spennet som al-Maqdisis reiser forekom inkluderer hans reise til Aleppo en gang mellom 965 og 974, hans andre pilegrimsreise til Mekka i 978, et besøk til Khorasan i 984 og oppholdet i Shiraz i 984. 985 da han bestemte seg for å skrive sitt materiale. Det endelige verket fikk tittelen Aḥsan al-taqāsīm fi maʾarfat al-aqalīm ( De beste divisjonene for kunnskap om provinsene ). [ 8 ]
Selv om det muligens var påvirket av sine forgjengere al-Jahiz (d. 869), som introduserte «landenes vitenskap», og Ibn al-Faqih (fl. 902), «overgikk» al-Maqdisi begge «til fordel for det den burde absolutt kalles en sann geografi," ifølge Miquel. [ 8 ] Videre antyder Miquel at al-Maqdisi "antakelig var den første som hadde ønsket og unnfanget" sann geografi som en "original vitenskap", en påstand han selv al. -Maqdisi gjør i forordet til Aḥsan al-taqāsīm Han tilhørte skolen kjent som "atlas of Islam", skapt av Abu Zayd al-Balkhi (d. 934) og utviklet av Al-Istajri (d. 957), samt av al-Maqdisis samtidige, Ibn Hawqal (d. 978).
Al-Balkhis skole omhandlet nesten utelukkende den islamske verden, som al-Maqdisi også viet sine studier til. [ 8 ] Al-Maqdisi omtaler denne verden som al-mamlaka eller al-Islām (Islams rike), et unikt konsept der alle islams land utgjør et enkelt rike. Han delte dette domenet inn i to deler: mamlakat al-ʿArab (domene til araberne) og mamlakat al-ʿAjam (domene til ikke-arabere). Den første bestod, fra øst til vest, av de seks provinsene Irak , Aqur (øvre Mesopotamia), Arabia , Syria , Egypt og Maghreb , mens den andre bestod av de åtte provinsene Mashriq ( Sistan , Afghanistan , Khorasan og Transoxiana ), Sindh , Kerman , Fars , Khuzestan , Jibal , Daylam og Rihab ( Armenia , Adharbaijan og Aran ).
Aḥsan al-taqāsīm gir en systematisk redegjørelse for alle stedene og regionene besøkt av al-Maqdisi. [ 6 ] Han viet en del av boken sin til Bilad al-Sham ( Levanten ) med særlig fokus på Palestina. [ 9 ] I motsetning til reisende til Palestina, som Arculf (ca. 680), Naser Josrow (ca. 1040) og andre, som var pilegrimer, tilbød al-Maqdisi detaljert informasjon om befolkningen, levemåten, økonomien og klimaet i regionen. Han ga spesiell oppmerksomhet til Jerusalem, og beskrev dets utforming, vegger, gater, markeder, offentlige strukturer og landemerker, spesielt Haram ash-Sharif (tempelfjellet) og, på den, Klippedomen og al-Sharif-moskeen . Aqsa . Han beskrev menneskene og skikkene i byen, med fokus på muslimene, men også på de kristne og jødiske samfunnene, hvis betydelige tilstedeværelse han beklaget.
Al-Maqdisi ga også omfattende beskrivelser av Ramla og Tiberias , distriktshovedstedene i henholdsvis Palestina og Jordan . [ 9 ] I mindre grad beskrev han Acre, Beisan , Bayt Jibrin, Caesarea , Amman og Aila . I sine beskrivelser av de nevnte byene understreket al-Maqdisi deres velstand og stabilitet, og hans generelle inntrykk av Palestina var at det var tett befolket og velstående, med mange lokaliteter. Guy Le Strange kommenterer al-Maqdisis arbeid at:
Hans beskrivelse av Palestina, og spesielt Jerusalem, hans hjemby, er en av de beste delene av verket. Alt han skrev er et produkt av hans egen observasjon, og hans beskrivelser av manerer og skikker i de forskjellige landene bærer preg av et skarpsindig og observant sinn, befestet med en dyp kunnskap om både bøker og mennesker. [ 6 ]Hafit (Tuwwam) bugner av palmer ; er i retning Hajar (Al-Hasa), og moskeen er i markedene ... Dibba og Julfar, begge i retning Hajar, er nær sjøen ... Tuwwam har vært dominert av en gren av Quraysh ... Al Muqaddasi, 985 e.Kr
Al-Maqdisi nevner regioner i Øst-Arabia som er en del av det som nå er Saudi-Arabia , De forente arabiske emirater og Oman . Al-Hasa er en stor oaseregion i den østlige delen av Saudi-Arabia, mens Tuwwam er en annen oaseregion mellom De forente arabiske emirater og Oman, som omfatter de moderne bosetningene Al Ain og Al-Buraimi på forskjellige sider av grensen mellom Oman og Oman. De forente arabiske emirater. Dibba er en annen region mellom De forente arabiske emirater og Oman, koblet til Musandam-halvøya, som delvis styres av emiratet Ras Al Khaimah , der den gamle bosetningen Julfar ligger. [ 10 ]