Prime Palaestina

Prime Palaestina
nedlagt enhet

Plassering av Palaestina Prima
Hovedstad Caesarea Maritima [ 1 ]
Entitet romersk provins
Historisk periode Senantikken
foran etterfulgt av
←
→ Jund Filastin

Palæstina Prima eller Palaestina I var en bysantinsk provins som eksisterte fra slutten av det 4. århundre til den muslimske erobringen av Middelhavslevanten i det tredje tiåret av 700-tallet. [ 2 ] I en kort periode, mellom 614 og 628, var provinsen i hendene på Sassanideriket .

Historie

Provinsen Palaestina Prima ble til på slutten av 400-tallet gjennom en rekke bysantinske provinsadministrasjonsreformer som delte mange provinser inn i mindre administrative enheter. Målet med disse reformene var å begrense opprørene til provinsguvernørene, med viktige garnisoner og festninger, samt å redusere territoriene kontrollert av hver guvernør og dermed avgrense disse opprørene til et mindre territorium. [ 3 ] Provinsene ble gruppert i regioner kalt bispedømmer . [ 4 ] På denne måten ble provinsen Siria Palestina og naboregionene omorganisert som provinsene Palaestina Prima , Palaestina Secunda og Palaestina Tertia (også kjent som Palaestina Salutaris ), som oversettes til engelsk som Palestina første, andre og tredje. [ 5 ] Palaestina Prima, med hovedstad i Cæsarea , omfattet den sentrale regionen av Palestina , inkludert kystsletten, Judea og Samaria . Palaestina Secunda etablerte sin hovedstad ved Skytopolis og inkluderte nord for dagens Jordan , sør for Jisreel-dalen , Galilea og Golan . Palaestina Tertia, med hovedstaden Petra , inkluderte Negev-ørkenen , det sørlige dagens Jordan og deler av Sinai-halvøya . [ 2 ] Disse provinsene ble en del av bispedømmet Orientene , et bispedømme som grupperte provinsene i det nære østen .

Til tross for kristen herredømme, frem til 4. og 5. århundre hadde samaritanerne en viss autonomi i fjellregionen Samaria , en prosess som gradvis ville intensivere inntil den førte til en rekke opprør. De fire viktigste samaritanske opprørene som fant sted i denne perioden forårsaket den faktiske utryddelsen av det samaritanske samfunnet i området, samt betydelige tap for de kristne. På slutten av 600-tallet begynte bysantinene og deres allierte, Ghassanidene , å få en klar fordel i konflikten.

I 602 brøt den siste bysantinsk-sassanidiske krigen ut . I 613 invaderte perserne Middelhavslevanten, og jødene gjorde opprør mot det bysantinske riket i håp om å sikre en viss autonomi for Jerusalem . [ 6 ] Året etter erobret persiske og jødiske styrker Cæsarea og Jerusalem, ødela kirkene deres, massakrerte deres kristne befolkning og tok det sanne korset og andre relikvier til den persiske hovedstaden, Ctesiphon . [ 7 ] Begivenheten var et sjokk for den kristne verden. Siden Konstantin den stores dager hadde Jerusalem vært kristendommens ikoniske hovedstad og verdens symbolske sentrum. [ 8 ] Jødene var i en dominerende posisjon i Jerusalem, men perserne fant det mer egnet å alliere seg med de kristne, som utgjorde et overveldende flertall i Palaestina Prima, så i 617 ga de byen tilbake til de kristne. [ 9 ] I mellomtiden startet den bysantinske keiseren Heraclius en vellykket motoffensiv. I løpet av 627 og 628 avanserte han inn i hjertet av persisk territorium . Perserne saksøkte for fred og måtte returnere både de romerske provinsene de hadde erobret og de stjålne relikviene. I mars 629 vendte Heraclius triumferende tilbake til Jerusalem med det sanne korset. [ 10 ] Heraclius hadde lovet å tilgi jødene for deres forræderi under den persiske erobringen, men de kristne hadde ikke glemt grusomhetene som ble begått av jødene under erobringen av Jerusalem. Stilt overfor press fra de kristne vedtok Heraclius at jødene skulle fordrives fra Jerusalem og at de som hadde deltatt i opprøret ble henrettet. [ 10 ]

Bysantinsk kontroll over provinsen var kortvarig. I år 636 ble Palaestina Prima permanent tapt for muslimske tropper under den muslimske erobringen av Syria og Palestina .

Demografi

Befolkningen i Palestina nådde sitt høydepunkt under den bysantinske tiden. [ 11 ] De sentrale regionene i Palaestina Prima var bebodd primært av gresktalende bysantinske kristne og samaritanere , mens Palaestina Secunda ble befolket primært av Ghassanid arabiske kristne og Palaestina Tertia av nabataiske arabere . De samaritanske opprørene på 500- og 600-tallet, samt den påfølgende elimineringen av samfunnene deres, betydde en betydelig nedgang i antallet innbyggere. [ 12 ] Mange samaritanere konverterte til kristendommen.

I følge hagiografien Life of Barsauma fra 600-tallet , som omhandler en omreisende monofysittmunk , var jøder og hedninger i flertall i Palestina på 500-tallet. Denne påstanden har imidlertid blitt bestridt av forskjellige historikere. [ 13 ]

Avhengig av det aktuelle øyeblikket, vil tilstedeværelsen av et betydelig antall bysantinske eller persiske tropper måtte legges til demografien til Palaestina Prima .

Religion

I løpet av den bysantinske perioden ble Palestine Prime gradvis et av kristendommens episentre , og tiltrakk seg mange munker og religiøse lærde fra det nære østen og Sør-Europa , og forlot tidligere tiders romerske og hellenistiske kulter. Både arianisme og andre former for kristendom møtte et fiendtlig miljø i regionen.

En rekke varianter av den mosaiske religionen var fortsatt svært populære mellom 400- og 600-tallet, praktisert av etno-religiøse samfunn som samaritanerne og jødene . Nedgangen til den samaritanske og jødiske befolkningen på grunn av både krig og omvendelse, spesielt i løpet av det 6. og 7. århundre, førte imidlertid til at deres respektive religioner også falt. Mot slutten av den bysantinske perioden var det færre og færre synagoger igjen, hvorav mange hadde blitt ødelagt i voldelige hendelser. Hebron var en av de siste byene med en betydelig jødisk tilstedeværelse (selv om patriarkenes grav allerede var omgjort til en kirke).

Se også

Referanser

  1. ↑ Britannica, Palestina-romersk Palestina, .
  2. ↑ abLewis , 2011 ; Britannica, Palestina - Romersk Palestina, ; Shahin, 2005
  3. ↑ Hughes, 2020 ; Harris, 2012
  4. ↑ Harrys, 2012 , s. 51.
  5. ↑ Lewis, 2011 , s. 155.
  6. ↑ Schäfer, 2003 ; Magnes, 2012
  7. ↑ Mitchell, 2014 ; Haldon, 2002 ; Renik, 2002 ; Schafer, 2003
  8. ↑ Drijvers, 2002 , s. 175. : Perserne fanget Jerusalem våren 614 var et enormt sjokk for den kristne verden. ... Siden Konstantin den stores dager hadde Jerusalem vært emblemet til det kristne imperiet, og Jerusalem fra 700-tallet var på alle måter den kristne byen par excellence, kristendommens symbolske hovedstad og verdens symbolske sentrum.
  9. ↑ Drijvers, 2002 ; Balfour, 2012 ; Schafer, 2003 ; Foss, 2003
  10. ↑ a b Schäfer, 2003 ; Balfour, 2012
  11. ↑ Bar, 2003 , s. 402.
  12. ↑ Masalha, 2018 , s. 146.
  13. ↑ Gil, 1997 , s. 3.