| Vår Frue av Pilar | ||
|---|---|---|
|
Skulptur av søylens jomfru. | ||
| Ærbødighet | Spania | |
| Helligdom | Basilikaen for søylen | |
| Festivitet | 12. oktober ° | |
| symbologi | panagia | |
| skytshelgen for | Zaragoza , Aragon , post og telegraf og sivilvakt | |
| bildedato | 1435 | |
| Stil | gotisk skulptur | |
Virgen del Pilar er en Mariansk påkallelse av den katolske kirke , hvis bilde har sitt hovedsenter for tilbedelse i Basilica Cathedral of Pilar i Zaragoza ( Spania ).
Den 20. mai 1642 utropte Zaragoza kommune til Virgen del Pilars skytshelgen for byen, en beskyttelse som ble utvidet til hele kongeriket Aragon i det aragonske parlamentet i 1678 . [ 1 ] Det akkumulerer andre patronage, slik som Civil Guard Corps (1913), Post and Telegraph Corps (1916), Corps of Secretarys, Auditors and Depositars of Local Administration (1928), Mariological Society (1940), Council overordnet av oppdrag (1948) [ 1 ] og av ubåtvåpenet til den spanske marinen (1946).
I 1908, ved kongelig resolusjon, erklærte han seg som kaptein for den spanske hæren. Den 24. juni 1948 ble den hevet til kategorien Basilica el Pilar av Pius XII (1948).
Legenden om dens opprinnelse går tilbake til år 40 , da Jomfru Maria ifølge kristen tradisjon den 2. januar viste seg for apostelen Jakob i Caesaraugusta . Mary ankom Zaragoza "i dødelig kjøtt" - før hennes antagelse - og som et vitnesbyrd om besøket hennes ville hun ha forlatt en jaspiskolonne populært kjent som "El Pilar". Det sies at Santiago og de første syv konvertittene i byen bygde et primitivt adobekapell ved bredden av Ebro . [ 2 ] Dette vitnesbyrdet er samlet av et manuskript fra 1297 av Moralia, sive Expositio in Job , av Gregory the Great , som oppbevares i Archivo del Pilar . Marian-andakt begynte ved begynnelsen av det 13. århundre , da de første pilegrimsreisene til Santa María la Mayor begynte.
På toppen av den eksisterende mozarabiske kirken ble det romanske Pilar-tempelet reist kort tid etter erobringen av Zaragoza av Alfonso I the Battler ( 1118 ), som ble fullført på 1200 -tallet . [ 3 ] På dette tidspunktet er et primitivt kapell for å huse søylen dokumentert i templet, ifølge Diego de Espés i 1240 . [ 4 ] I 1293 var tempelet i så dårlig forfatning at biskop Hugo de Mataplana fremmet restaureringen av tempelet og dets omgjøring til den gotisk-Mudejar kollegiale kirken Santa María la Mayor med ressurser fra en okse av Bonifacio VIII som for en gangs skyld. nevner først påkallelsen «av søylen». [ 5 ] Foreløpig er den eneste bevarte resten av det romanske Pilar-tempelet kirkens tympanon , som har blitt plassert på sørfasaden til den barokke basilikaen. [ 6 ] [ 7 ]
jomfruen er en forgylt treskjæring; Den måler trettiseks og en halv centimeter i høyden og hviler på en jaspis-søyle foret med bronse og sølv og dekket på sin side av en mantel fra føttene til bildet av jomfruen til den synlige bunnen av søylen eller søylen. bortsett fra den andre, tolvte og tjuende dag i hver måned når søylen ser ut til å være synlig på hele overflaten. Helligdommen åpner på den bakre fasaden av kapellet , hvor de troende kan ære Den hellige søyle gjennom en åpen oculus. [ 8 ]
Det er en skulptur i fransk-burgundisk sengotisk stil fra rundt 1435 tilskrevet Juan de la Huerta , en bildemaker fra Daroca . Når det gjelder ikonografien, sees Maria kronet og iført en tunika og kappe, som hun tar opp med høyre hånd, mens hun ser på Jesusbarnet som griper sin mors mantel med høyre hånd og en fugl med venstre. El Niño kan ha vært gjenstand for uforsiktig restaurering. [ 8 ]
Det var sannsynligvis et bilde donert av Dalmacio de Mur med beskyttelse av dronning Blanca I av Navarra , kona til Juan II av Aragón , etter kureringen av en sykdom som rammet dronningen på den tiden. [ 9 ]
Bildet representerer jomfruen kronet og kledd i en knappet gotisk kjole. Det er et plagg omgitt av et belte med en spenne som når føttene som lar deg observere høyre mer enn venstre. Et stort stykke tøy dekker hodet hennes og viser en bølget frisyre. Høyre hånd holder en klesfold, som dekker hele magen og de fleste av underekstremitetene. Jesusbarnet er i venstre hånd, naken. Figuren hans snur til venstre og hodet peker mot beltet til jomfruen. Skulpturen, fra en gotisk fabrikk, ble restaurert i 1990 av Spanish Historical Heritage Institute , på initiativ fra Zaragoza Metropolitan Council . [ 8 ]
Den hellige søyle er laget av jaspis, er 1,77 meter høy, har en diameter på 24 centimeter og er foret med bronse og sølv . Den pillaristiske tradisjonen bekrefter at beliggenheten aldri har endret seg siden Marías besøk i Santiago. [ 8 ]
Den 24. mars 1596 ble en gave fra Felipe II mottatt ved Pilar-helligdommen , som besto av to sølvengler – Diego Arnals verk – som tjener som en vakt for jomfruen. De er de eneste elementene i den gotiske-Mudejar-kollegiale kirken Santa María la Mayor som er bevart i den nåværende barokke basilikaen. [ 8 ]
Templet er delt inn i tre skip , like høye, dekket med tønnehvelv, der kupoler og platehvelv er ispedd, hvilende på robuste søyler. Eksteriøret er eksponert murstein, etter tradisjonen med aragonisk murkonstruksjon, og interiøret er pusset med stukkatur. Midtskipet er delt av tilstedeværelsen av hovedalteret under den sentrale kuppelen . Alteret ledes av den store hovedaltertavlen til Assumption , som tilhører den gotiske-Mudejar-kollegiale kirken Santa María la Mayor de Zaragoza , laget av Damián Forment på 1500 -tallet . [ 10 ] [ 11 ]
Under de to andre elliptiske kuplene i sentralskipet ble det hellige kapellet i Virgen del Pilar arrangert , og koret og orgelet , som også kom fra forgjengerens kollegiale kirke. For øyeblikket flyttes kor og orgel til neste seksjon for å gi mer plass til seksjonene på hovedalteret. [ 12 ]
Det kristne samfunnet Caesaraugusta er et av de eldste i Spania, sammen med de i [Tarragona (Spania)|Tarragona]], [Mérida (Spania)|Mérida]], León og Astorga . Rundt 254 er dens eksistens dokumentert i epistolary of San Cipriano . Det er også kjent at biskop Valerio var ved konsilet i Elvira på begynnelsen av det 4. århundre , og at El Pilar mest sannsynlig var sete for Anti-Priscillian Council i 380 . [ 10 ]
I det fjerde århundre skiller kanon VIII av Antiokiakonsilet seg ut - holdt i andre halvdel av s. IV—, som etablerer plassering av religiøse bilder på søyler eller søyler. Fra hvilke lærde som Mariano Nougués Secall og Manuel Aramburu trekker ut at faktum kan ha vært inspirert av kunnskapen om tilsynekomsten av Maria til Santiago, selv om denne tradisjonen var veldig populær i hedenskapen . [ 13 ] I følge Francisco García Palacios brukte biskop Atanasio de Zaragoza , en disippel av Santiago , allerede i dette århundret symbolene på primitiv kristendom som Agnus Dei . [ 14 ]
Rundt 1608 ble graven til en diakon ved navn Lorenzo, som tilsynelatende døde i juli 196 , oppdaget på en vegg ved siden av middelalderens hellige kapell . Etter Aramburus teori – selv om Juan Francisco Andrés de Uztarroz stilte spørsmål ved om inskripsjonen på graven var skrevet på slutten av det 2. århundre – [ 15 ] var søylekapellet aktivt i arbeid i 196 og hadde allerede flere ordinerte diakoner. [ 16 ] Den underjordiske kommunikasjonen til Pilar-kirken med forskjellige steder i byen Cesaraugustana ville også dateres tilbake til det 2. århundre . I 1718 , da den primitive Plaza del Pilar ble demontert , ble kommunikasjon mellom et privat hus og tempelet oppdaget. [ 17 ] Det antas at de ble bygget rundt 130 , da jødene begynte å bruke katakombene til å praktisere sin religion forfulgt av Hadrian , en taktikk som tidlige kristne samfunn snart ville ta i bruk.
For å studere det tredje århundre er det et større mangfold av dokumenter som gir informasjon om søylens historie. Det er bevis på at biskop Valero av Zaragoza bygde et rom knyttet til tempelet kjent som "Valerian-rommet". [ 18 ] Eksistensen av Pilar-kapellet under Diokletians forfølgelser er også omstridt , selv om mange kilder indikerer at vitner besøkte templet i løpet av disse årene, som Caledonio , biskop av Braga . [ 19 ]
Det nedre imperietI november 380 ble det sammenkalt et nasjonalt råd i byen Zaragoza, ledet av biskop Valerius II av Zaragoza . Rådets handling er undertegnet av tolv biskoper. Det antas at denne katedralen hadde representert, i maleri eller basrelieff, tjuefire scener fra Det gamle testamente og samme nummer for Det nye testamente . I grensebuen figurerte pantokratoren og de tjuefire eldste. [ 20 ]
Tilsynelatende skrev den avdøde romerske poeten Aurelius Prudentius en ode til Zaragoza-martyrene mellom 380 og 395 . I følge noen tolkninger refererer han i en av strofene i komposisjonen til Pilar-tempelet som "tempel" og "hus fullt av engler". [ 21 ] Imidlertid avviste Juan de Arruego , Antonio de Nebrija og Lupercio Leonardo de Argensola , hver for seg, denne teorien ved å si at Aurelio Prudencio refererte til hele byen Zaragoza og ikke Pilar spesielt. [ 22 ] Uansett hva tilfellet måtte ha vært, er det sikkert at Pilar-kapellet på 400-tallet var blitt utvidet og hadde nok plass til å huse de atten martyrene som ifølge tradisjonen døde under forfølgelsene i begynnelsen av århundret. fjerde århundre . [ 23 ]
Prudencio selv fikk i oppdrag å skrive enkle gloser til noen scener i templet, men da han plasserte forklaringen til den hellige søylen , skrev han noe uvanlig: "søylen (bundet) som Herren ble pisket til". [ 24 ] Takket være dette vitnesbyrdet spekulerte forfattere som Lupercio Leonardo de Argensola , Diego Murillo , Manuel Aramburu og José Félix de Amada at Den hellige søyle kunne være den som ble brukt til å binde Kristus i flagellasjonen eller at den til og med var en del av det.. I denne forbindelse skrev Lupercio:
De sier at søylen som vi ser i det hellige kapell ble brakt av engler. For å være slik tradisjonen forsikrer, må vi gi en verdig sak for at slike prester brakte den og at Jomfruen ble plassert på den; for hvilken mer sannsynlig årsak enn å ha vært den som vår Herre Jesus Kristus ble pisket med? Det var slik jeg hørte far Govierno forkynne som barn. Daniel Lasagabáster Arratíbel, History of the Holy Chapel of Our Lady of Pilar , Zaragoza (Kings of Aragon, 5): D. Lasagabáster, 1999, s. 201. ISBN 84-605-8648-0 .Et annet vitnesbyrd om æren av Jomfruen i tiden til det sene imperiet er et av basrelieffene på sarkofagen til Santa Engracia , hvor Jomfruens nedstigning fra himmelen for å møte Santiago er representert. Det har vært kjent siden det fjerde århundre . [ 25 ]
Vestgoterne Se også: Visigoth HispaniaMed ankomsten av vestgoterne til Hispania oppsto det mange religiøse konflikter mellom datidens to hoveddoktriner: arianisme og romersk-katolisisme. Takket være rådene i Toledo , omvendelsen av kong Recaredo og martyrer som San Hermenegildo , opplevde det vestgotiske riket gradvis en samlende overgang mot katolisisme.
Overlevelsen av Pilar-kapellet på 500 -tallet har blitt stilt spørsmål ved på grunn av de alvorlige invasjonene som Hispania led på den tiden. [ 26 ]
Det er vitnesbyrd som bekrefter at i 542 ble stolen fra San Vicente, skjermet i Pilar, fraktet i prosesjon til Paris , hvor Childebert I krevde det i takknemlighet for å ha opphevet beleiringen av byen . [ 27 ] På samme måte er det rapportert at i dette århundret var navnet "Basilica of San Vicente" veldig vanlig for Pilar-tempelet. [ 28 ]
På 600 -tallet attesteres også bruken av messen til Virgen del Pilar, som hadde brukt den mozarabiske missalen siden 368 . Det er også et dokument datert 645 av Chindasvinto — en donasjon — der Pilar-tempelet nevnes som grunnlagt av apostelen Santiago. Til slutt, i dette århundret ble stolen i Zaragoza okkupert av biskop San Braulio , dokumentert som en biskop mellom 626 og 651 og hvis grav ble funnet i El Pilar i 1290 . Han er gravlagt nær hovedalteret . [ 29 ] [ 30 ]
I løpet av de siste tiårene med vestgotisk herredømme nådde bispesetet i Zaragoza og Pilar-tempelet sin største prakt. Braulio de Zaragoza er disse årenes ledende skikkelse, selv om det ifølge Daniel Lasagabáster er en viss merkelighet fordi Braulio aldri kommenterte eksistensen av aedikelen og den pillaristiske tradisjonen i sine tekster.
Duchesne brukte dette argumentet mot forkynnelsen av Santiago. Z. García Villada bruker det på Jomfrubesøket i Zaragoza. Han anser det som viktig siden Idacio, Orosio, Juan de Viclara, S. Isidoro de Sevilla, S. Ildefonso de Toledo, S. Braulio og Prudencio, som ser ut til å ha registrert det, tier om tilsynekomsten. Og han legger til: «Det er merkelig at Braulio ikke benyttet seg av noen anledning til å skrive noe om en så strålende begivenhet som den til Virgen del Pilar». Her er nettopp feilen til García Villada. På 700-tallet var gjenstanden for den pillaristiske tradisjonen sentrert om en ubetydelig aedicule på 4 x 2 m, plassert på en ledig tomt hvor avfall ble dumpet, et ugjestmildt sted utenfor murene. Hva hadde Orosius å si om denne aedikelen! Daniel Lasagabáster Arratíbel, History of the Holy Chapel of Our Lady of Pilar , Zaragoza (Kings of Aragon, 5): D. Lasagabáster, 1999, s. 189. ISBN 84-605-8648-0 . Muslimsk dominansI 716 fanget muslimene Caesaragusta og tilpasset navnet sitt til arabisk som Saraqusta . [ 31 ] [ 32 ] På samme måte, selv om de importerte religionen sin og bygde hovedmoskeen i Saraqusta al Baida, "Zaragoza la Blanca", en av de eldste i Al-Andalus , [ 33 ] ble den kristne religionen tillatt og El Pilar ble en av dens bastioner. I løpet av den tiden, ifølge kronikkene, ble brorskapet til den salige jomfru Maria av Pilar til og med dannet. Arruego påpeker at på 800 -tallet , da islamiseringen begynte i Zaragoza, gikk katedralen til Pilar-tempelet. [ 34 ]
På 900 -tallet nevnes seniorbiskopene , som flyttet kroppen til Saint Vincent til Pilar, og Eleca , en deltaker i en rekke råd og en relevant skikkelse i spansk kristendom i det århundret. [ 35 ]
Det er her Aimoino skriver sin History of transfer of San Vicente , hvor han beskriver den mozarabiske kirken El Pilar på samme sted som barokktempelet. Det kristne samfunnet i Zaragoza samlet seg rundt det. [ 36 ]
Rundt 985 gir Barcelonas Moción , sønn av Froya , en donasjon til den mozarabiske kirken Santa María la Mayor og til de hellige messene i Zaragoza . I sitt testamente arvet han hundre lønn "ad Santa Maria". Pergamentet oppbevares i arkivet til erkebispedømmet i Barcelona . Dette vitnesbyrdet lar oss bekrefte at det pillaristiske tempelet har eksistert siden den vestgotiske perioden, siden det til tross for islamsk religiøs toleranse ikke var tillatt å bygge nye kirker. [ 37 ]
Kapitulasjonene som ble undertegnet 18. desember 1118, etter erobringen av Zaragoza, ga muslimene visse innrømmelser, inkludert en ettårsperiode til å forlate byen og slå seg ned utenfor murene, og praktisere sin religion. [ 38 ] Alfonso el Batallador ga beskyttelse av Pilar-kapellet til Gastón IV de Bearn , forkjemper for erobringen av Zaragoza. [ 39 ] I følge Lasagabáster er det faktum at de to som hadde ansvaret for søylen etter erobringen, Pedro de Librana og Gastón IV, franskmenn, et bevis på at søylehengivenheten allerede var godt kjent i Europa. [ 40 ] [ 41 ]
Pedro de Librana ble utnevnt til biskop av Zaragoza, og etter å ha bekreftet den beklagelige og falleferdige tilstanden til Santa María-tempelet , utstedte han følgende brev:
Du har hørt (audivistis) i tilstrekkelig detalj at med hjelp fra himmelen, nådd med dine bønner, og motet til de modige stridende, har byen Zaragoza blitt erobret av kristne våpen og at den hellige jomfrus kirke er blitt frigjort Mary, etter å ha blitt holdt fast i lang tid, oh smerte! til de vantro sarasenernes herredømme. Fra lenge siden vet du (novistis) at denne kirken er utbredt (pollere), går foran alt med sitt velsignede og eldgamle navn av hellighet og verdighet. Jeg må imidlertid fortelle deg at han nå, som et resultat av det forrige triste fangenskapet, mangler alt han trenger. Vet at den er i en nedslitt tilstand på grunn av manglende reparasjoner under det lange fangenskapet og at den mangler alt. Det er ingen måte å gjenopprette dens knuste vegger og erstatte ornamentene. De geistlige som tilbringer dag og natt i gudstjeneste der, har ingen bolig eller midler til livsopphold. Vi appellerer derfor til din velvilje, slik at hvis du ikke kan besøke henne fysisk, kan du i det minste besøke henne med den sjenerøse ofringen av din almisse. (...) Til de som synes synd på denne kirken, fratatt de mest nødvendige ressursene og, som synes synd på stønn fra dens fattigdom, gir en denar, eller hva de kan, for å gjenopprette den, stoler vi på guddommelig nåde På myndighet av pave Gelasius, erkebiskopen av Toledo og alle biskopene i Spania, gir vi deg en plenumsavlat. Andre vil få tilgivelse for sine synder i henhold til mengden av sine almisser og fortjenesten av sine gode gjerninger. De som tilbyr gjestfrihet til vår erkediakon Miorrando og ledsagere, bærere av vårt brev, får evig liv fra Gud. Daniel Lasagabáster Arratíbel, History of the Holy Chapel of Our Lady of the Pillar , Zaragoza (Reyes de Aragón, 5): D. Lasagabáster, 1999. ISBN 84-605-8648-0 .Mellom 1119 og 1120 turnerte erkediakon Miorrando i forskjellige bispedømmer i Spania , Italia og Frankrike på jakt etter donasjoner for å gjenopprette pilaristkapellet. Ifølge de skriftlige vitneforklaringene skal han ha skaffet seg en generøs sum som gjorde at Pedro de Librana kunne påta seg oppgavene han hadde angitt så snart som mulig. [ 42 ]
Det er i det tolvte århundre da Pilar mottar en rekke gaver som vitner om eksistensen av den pillaristiske tradisjonen under den islamske dominansen. [ 43 ] Den mest fremtredende er olifanten til Gastón IV de Bearn , donert av hans enke Talesa de Aragón og plassert i Museo del Pilar . I 1138 vil den første kongregasjonen av augustiner bli grunnlagt . Seks okser av pavene Eugene III , Alexander III og Celestino III legger vekt på søylen i Zaragoza. [ 44 ] På samme måte ble templet favorisert av kongene av Aragon – både huset til Aragon og huset til Trastámara – fra Ramón Berenguer IV til kong Ferdinand II , samt Alfonso VII av León og Sancho II fra Navarra . Dermed blir søylen et prestisjefylt og anerkjent tempel for Marian-tilbedelse. [ 10 ]
Allerede på 1200 -tallet spredte den pillaristiske tradisjonen seg over hele Spania og kort tid etter ble det første brorskapet grunnlagt. Det er viktig å påpeke at det aragoniske folket allerede kjente det hellige kapellet som «Santa María del Pilar», [ 45 ] selv om tempelet det lå i ble kalt «Santa María la Mayor». Helt til langt ut på det femtende århundre ble tittelen "Santa María la Mayor y del Pilar" brukt. [ 46 ]
I 1261 skadet kraftige flom strukturen til det romanske tempelet Santa María. I 1291 bestemte den nylig ankomne biskop Hugo de Mataplana seg for å foreta restaureringen av kirken og dens konvertering til den gotiske stilen , så mye på moten i disse årene. [ 47 ] I mars 1293 beordret han arbeiderkanonen til å finne en løsning for å forbedre tilstanden til søyletempelet. Dette faktum regnes som slutten på det romanske tempelet og begynnelsen på historien til den gotiske-Mudejar-kollegiale kirken. [ 48 ] I 1296 reiste Hugo de Mataplana til Den hellige stol for å få støtte fra pave Boniface VIII . Selv om Mataplana døde mens han var i Roma, utstedte paven oksen Mirabilis Deus kort tid etter , for å anspore folket til å samarbeide i restaureringsarbeidene til Zaragozas søyle. [ 49 ]
14.–17. århundreI 1318 omtaler et dokument av Juan XXII Santa María la Mayor de Zaragoza som "bygget av Santiago i år 40" og sier også at dette tempelet er det eldste i Spania. Imidlertid gjør han en ganske vanlig feil: Han påpeker at kollegialkirken ble bygget i 40 da konstruksjonen dateres tilbake flere århundrer senere. Men denne informasjonen lar oss vite at for kanonene var det hellige kapellet og det gotiske tempelet en del av et enkelt kompleks. [ 50 ]
Ifølge datidens kilder opplevde dronning Blanca av Navarra , hustru til Juan II den store , en mirakuløs helbredelse tilskrevet Virgen del Pilar og i takknemlighet dro hun til helligdommen i juli 1434 . [ 51 ]
Mellom 1434 og 1435 brøt det ut en brann i sakristiet til klosteret og ødela flere juveler og alabastaltertavlen til templet . Teorien om at omkledningsrommet til Jomfruen og Santo Pilar var uskadd fra det skumle er nesten enstemmig akseptert. Ingenting tyder på at brannen har nådd den gotiske kollegiale kirken. [ 52 ] Bildet som i dag æres av Virgen del Pilar, ifølge studiene til Carmen Lacarra Ducay, ble laget i sengotisk stil av Juan de la Huerta, en skulptør fra Daroca som hovedsakelig arbeidet ved det burgundiske hoffet, og de fleste sannsynligvis var det en donasjon fra den hvite dronningen og erkebiskop Dalmau de Mur . [ 9 ] I dette århundret fortsatte innrømmelsene til søylen, gitt av Juan II og hans sønn Fernando II . [ 53 ]
De troende og adelen i Aragon samarbeidet i arbeidene for å gjenopprette skadene forårsaket av brannen. Veggene var dekket med basrelieffer som representerte Jomfruens tilsynekomst til Santiago. Byggingen av en ny altertavle ble også foretatt, "laget av alabast, en av de klareste og mest gjennomsiktige jeg har sett, hvor det er noen veldig godt utskårne store figurer, plassert inne i deres nisjer og utseendet og resten av altertavlen. laget med flott fetter. Alt dette er ledsaget av andre lister og små figurer av alabast, som er i resten av veggen på en og en annen side». [ 54 ]
Erkebiskop Alonso de Aragón , sønn av Fernando el Católico , var ansvarlig for å forvandle kirken til en gotisk stil, og den praktfulle altertavlen skåret av Damián Forment ( 1512 - 1518 ) skylder ham. [ 55 ] På 1500 -tallet kom Østerrikes hus til å styre i Spania og fortsatte tradisjonen til det aragonske dynastiet med å gi privilegier og beskyttelse til Pilar-helligdommen. [ 56 ] I 1530 skapte beslutningen til Clemens VII om å overskride den bispelige jurisdiksjonen til Pilar en intern konflikt i de lokale erkebispedømmene. [ 57 ] La Seo anla et søksmål for katedralstatus som ble løst frem til 1676 , da Clemente X slo sammen Seo- og Pilar-kapitlene, og ga dermed opphav til Metropolitan Chapter of Zaragoza . [ 58 ]
Allerede inn i det sekstende århundre gjennomgår den gotiske kirken sin transformasjon til Mudejar-stilen. Viktige hendelser for templet skjedde i dette århundret, som byggingen av et flamboyant ribbet stjernehvelv fylt med skinnende gullrosetter ( 1504-1515 ), lik de som prydet Aljafería - palasset . [ 59 ]
Damián Forment ble ansatt i 1509 for å bygge en ny altertavle i gotisk stil, hvis arbeid begynte i 1510 da den forrige altertavlen ble demontert. Denne altertavlen ble bygget mellom 1512 og 1518 og regnes som en av de mest suksessrike verkene innen renessanseskulptur i Aragon . [ 60 ]
Det var også reparasjoner på Santa Capilla, der prestegårdsporten ble endret av mesterlåsesmed Pedro de Escalantes , som skapte en balustradet og blikkbelagt port med utseende av sølvverk toppet med forgylte festonger. Det var samme høyde som skipet. Jernporten som stengte inngangen til Jomfrukapellet ble erstattet i 1644 av prins Baltasar Carlos av Østerrike . [ 61 ]
Esteban de Obray , Juan de Moreto og Nicolás Lobato bygde koret til kirken mellom 1542 og 1548 . Bodene med tre seterader overlagret i form av et lag og arrangert i en halvsirkelformet plan har innlagt arbeid med gule buksbominnlegg . [ 62 ] Av de 138 originale bodene gjenstår bare 124, ettersom noen er flyttet til prestegården til hovedalteret. Pilar-bodene er mye større enn de fleste katedraler i Spania . [ 63 ] Den holdes i den nåværende barokke basilikaen, siden den ble flyttet i 1716 .
Den 29. mars 1640 skjedde hendelsen kjent som Miracle of Calanda , siden den lamme Miguel Pellicer bekreftet at gjennom forbønn fra Virgen del Pilar ble hans høyre ben, som han hadde mistet i en ulykke, gjenopprettet. Begivenheten var høyaktuell i hele kongeriket, og den 27. april 1641 ble den erklært som et mirakel. [ 64 ] [ 65 ] Allerede 27. mai 1642 utropte Zaragoza kommune Virgen del Pilar til skytshelgen for byen. [ 66 ]
Hengivenhet til Virgen del Pilar hadde spredt seg over hele Spania, og i 1678 tilkalte visekongen Pedro Antonio de Aragón Cortes på vegne av kong Carlos II , for å erklære Jomfruens skytshelgen for Aragón. [ 67 ]
Flere barokke templer ble bygget på 1600 -tallet i Zaragoza. I 1670 fremmet Juan José de Austria renoveringen av søylen i barokkstil. Felipe Sánchez vant i konkurransen holdt av Zaragoza-rådet for det nye basilikaprosjektet. Francisco de Herrera el Mozo sto i spissen for prosjektet og den første steinen ble lagt 25. juli 1681 av erkebiskop Diego de Castrillo . [ 68 ]
Til tross for at den spanske arvefølgekrigen forstyrret planene for den nye bygningen, ble altertavlen og bodene til Mudejar-kollegiatkirken flyttet i sin helhet i 1716 . Den 11. oktober 1718 ble det barokke tempelet Nuestra Señora del Pilar innviet. [ 69 ]
I 1750 , etter flere reformprosjekter som aldri ble gjennomført, ble Ventura Rodríguez sin plan om å bygge det barokke Pilar-kapellet akseptert. Den 6. oktober 1751 fikk Rodríguez godkjenning av Fernando VI og fra 2. november samme år, da middelalderkapellet ble ødelagt, begynte arbeidene, som varte til 12. oktober 1765 . Det meste av byggingen ble betalt av biskop Francisco Ignacio de Añoa y Busto og av befolkningen i Zaragoza, som noen ganger donerte arbeidet sitt uten betaling. [ 70 ]
Mellom 1863 og 1872 fremmet biskop Manuel García Gil ferdigstillelsen av den sentrale kuppelen, som ble fullført i 1869 . Det ikonografiske programmet ble fornyet takket være Bernardino Montañés og Félix Burriel , som dekorerte flere kupler i tempelet. Til slutt, under Pilar-festivalen i 1872 , ble basilikaen innviet. [ 71 ]
Beleiringen av ZaragozaHerjingene forårsaket av franskmennene under beleiringen av Zaragoza fikk folket til å øke deres hengivenhet til Jomfruen, da til og med et stort antall forsvarere av byen kom til å sove inne i Jomfruens tabernakel. Selv om en bombe ble kastet i nærheten av kapellet i San Juan ikke forårsaket noen skade, selv om den 8. februar 1809 falt to bomber nær kuppelen til sakristiet og kapellet i Santa Ana, og i akten Et ubestemt antall mennesker innlosjert i basilikaen gikk til grunne. To dager senere falt en bombe med tolv arroba nær kapellet i San Antonio, men eksploderte ikke. [ 72 ]
Innen 20. februar var situasjonen blitt uholdbar, og byens forsvarsstyre ba sjefen for de franske styrkene, Jean Lannes , om at Zaragoza skulle overgi seg. Franskmannen aksepterte og tildelte alle æresbevisninger til de mer enn åtte tusen beseirede, som overga våpnene sine ved Aljafería-palasset dagen etter. [ 73 ]
For å redde byen Ebro fra plyndring som gallerne sikkert ville utsette den for, foreslo byens forsvarsstyre til Cabildo å levere tolv juveler til den seirende hæren. Den mest overdådige var en som hadde vært en gave fra Bárbara de Braganza , kona til Ferdinand VI , og som hadde nesten to tusen diamanter. [ 74 ] Totalen av juvelene som ble tatt av Lannes utgjorde mer enn 130 000 sterke pesos.
Kanonisk kroning av jomfruen1904 var året erklært av Pius X som et "Marianjubileum". I løpet av denne perioden begynte flere damer fra Spania å invitere folket til å samle inn penger for å krone Jomfruen høytidelig. Den 28. september , takket være inngripen fra grevinnen av Guiomar, ga Pius X sin støtte til saken. [ 75 ]
Kronen ble bygget i Ansorena-verkstedene i Madrid takket være beskyttelsen av en gruppe ledet av dronning Maria Cristina av Habsburg-Lorraine . Den 28. april 1905 tok kardinal Juan Soldevila fra Zaragoza kronene til Roma for å bli velsignet av paven. [ 76 ]
20. mai var dagen Virgen del Pilar ble kronet. Prelater fra hele Spania og diplomatiske representanter deltok på seremonien, hvor også et hittil uvanlig antall pilegrimer var til stede. Klokken tolv kronet biskopen Barnet og deretter Jomfruskikkelsen, midt i en atmosfære av generelle følelser. Dager senere begynte pilegrimsreisene, utført av grupper, siden det ikke var mulig å skaffe overnatting i byen for alle pilegrimene. Til minne om den kanoniske kroningen, hver 20. i måneden bærer ikke Jomfruen en kappe. [ 77 ]
Ved kongelig ordre av 8. oktober 1908 ble han tildelt tittelen generalkaptein , bekreftet med den høytidelige påleggelsen av mantel og ramme, 9. mai 1909 .
Siste årOm morgenen 3. august 1936 , under den spanske borgerkrigen , slapp den republikanske Fokker -trimotoren tre bomber, hver på 50 kilo, på tårnene til Basilica del Pilar. En av dem ble spikret til Basilica del Pilar , en annen gikk gjennom taket og den siste penetrerte hvelvet til Jomfruens kor og forårsaket alvorlig skade på den forgylte rammen til The Adoration of the Name of God , av Goya . Ingen av dem eksploderte eller forårsaket betydelig skade, et faktum som ble tilskrevet et mirakel av jomfruen. Bombene ble deaktivert og i dag er de utstilt på pilastre nær Det hellige kapell. [ 78 ] [ 79 ]
Den 24. juni 1948 ga pave Pius XII katedralen Vår Frue av søylen tittelen mindre basilika , gjennom den korte Decus ornanentumque . [ 80 ] For mer enn fire tiår siden, 22. juni 1904 , hadde regjeringen til kong Alfonso XIII erklært El Pilar som et nasjonalt historisk-kunstnerisk monument . [ 81 ]
Den internasjonale mariologiske og marianske kongressen ble holdt i basilikaen i oktober 1979 . Selv om pave Johannes Paul II ikke deltok, ble kuplene og takene til templet ombygd til denne feiringen. [ 82 ]
I september 1864 ble dens første militærprest, Miguel Moreno Moreno, tildelt College of the Civil Guard of Valdemoro . Denne presten organiserte senterkapellet, hvor han plasserte bildet av Virgen del Pilar og introduserte de unge studentene for hengivenhet og kjærlighet til Jomfruen. Ved bestemmelsen i Korpsets offisielle bulletin 24. september 1864 ble hun utnevnt til skytshelgen for denne skolen. Over tid spredte vaktene fra Høyskolen andakten over hele landet. Den 7. januar 1913 ba generaldirektøren Ángel Aznar Butigieg kongen om å utrope Virgen del Pilar som skytshelgen for sivilgarden. Dette ble godkjent ved kongelig ordre av 8. februar 1913. [ 83 ]
Den 6. oktober 1994 ble Virgen del Pilar tildelt Golden Cross of the Order of Merit av Civil Guard Corps. [ 84 ]
Den 12. oktober 2012 ble minnemedaljen for hundreårsdagen for proklamasjonen av Virgen del Pilar som skytshelgen for sivilgarden opprettet, som leveres av det militære erkebiskopsrådet i Spania. [ 85 ]
Den 2. januar minnes festen for Jomfruens komme, den 12. oktober er det Pilar-festen og den 20. mai er det festen for den kanoniske kroning. Av denne grunn, den 2., 12. og 20. i hver måned, vises bildet uten kappe, og avslører den halvsylindriske utskårne sølvkanten på søylen.
Det er tradisjonelt i Aragon , og også i noen nærliggende regioner, at barn blir presentert en gang i livet for Virgen del Pilar, som er kjent som "å gå gjennom jomfruens mantel". Det må gjøres før første nattverd, på det stadiet av livet der barnet anses som "uskyldig", det vil si at det ikke har nådd "bruken av fornuft". Lignende tradisjoner eksisterer med andre jomfruer i forskjellige deler av Spania.
Den 10. oktober 1613 gikk rådet i Zaragoza med på å holde den 12. i den måneden årlig, som den religiøse festivalen 12. oktober også ble en sivil festival med. Til slutt aksepterte pave Clemens XII på 1700 -tallet 12. oktober som datoen for feiringen av "festen for Jomfru Maria viste seg i dødelig kjøtt".
Når det gjelder rituelle handlinger (tilbud av blomster, frukt, etc.), går dens opprinnelse tilbake til begynnelsen av 1800 -tallet , og er et resultat av utviklingen av forskjellige religiøse seremonier. Det er ment å være et resultat av folkelig glød og initiativ fra de rikeste familiene i byen.
Dette er skytshelgen-festlighetene i Zaragoza som feires til ære for Jomfruen, skytshelgen for byen. De finner sted uken 12. oktober, da feires patronalfestivalen. Generelt begynner festlighetene helgen før den 12. og fortsetter til neste søndag, og varer i omtrent ti dager.
En god del festlige arrangementer i regi av bystyret finner sted i Pilar-festlighetene , som får selskap av mange private initiativ fra organisasjoner eller private grupper som benytter uken til å arrangere utstillinger, konkurranser og andre aktiviteter av populær interesse. De mest fremragende søylefeiringene er:
Høytidelig spedbarnsmesse Det feires ved hovedalteret til Basilica del Pilar den 12. ved daggry. Blomsteroffer Det representerer kulminasjonspunktet for feiringene og den største manifestasjonen av folkelig hengivenhet til jomfruen. Om morgenen den 12. blir det gitt et tilbud der tusenvis av mennesker kledd i den aragoniske regionale drakten eller fra andre deler av verden bærer buketter eller blomsteroppsatser til Plaza del Pilar. Der er en enorm mantel vevd til en jomfru plassert på en metallisk struktur. Den store folkelige aksepten attesteres av hundrevis av grupper som er påmeldt til 2016-utgaven og de mer enn tolv timene som paraden varer. Tradisjonen med tilbudet går tilbake til 1958 , på initiativ av rådmann Manuel Rodeles , etter å ha observert tilbudet som de feiret til Virgen de los Desamparados i festivalene i Valencia . [ 86 ] [ 87 ] Pavelig messe Etter ofringen til Jomfruen, den 12. feires en pavemesse i Basilica del Pilar som starter kl. 12.00, hvoretter en prosesjon finner sted. ofring av frukt Den finner sted den 13. om morgenen og har en rute som ligner på blomstertilbudet. I denne prosesjonen presenteres de mest varierte fruktene fra det aragoniske landet til jomfruen. Den første utgaven er før blomstertilbudet siden det fant sted i 1949 . krystall rosenkrans En forestilling uten sidestykke i verden, krystallrosekransparaden kombinerer religiøsitet og kunst. Prosesjonen består av et sett med 29 innvendig opplyste glassflottører , hvorav minst femten representerer rosenkransens mysterier . Til dem er det lagt en god del lyktestolper og bannere . Trinnene ble båret på skuldre frem til 1926 og ble ikke opplyst med elektrisk lys før i 1940 . Rosenkransen går fra Church of the Sacred Heart of Jesu hvor den er basert, den 13. i skumringen, og reiser gjennom hovedårene i byen. Dens opprinnelse stammer fra 1889 .Denne byen som forguder deg
med din kjærlighet, ber
og hyller deg og velsigner deg ved
å omfavne din Pilar.
Hellig søyle, flott fyrtårn,
rik gave av veldedighet.
Velsignet søyle, herlighetens trone,
du vil lede oss til seier.
Ulike mirakler tilskrives Virgen del Pilars forbønn, inkludert den fantastiske helbredelsen av Doña Blanca de Navarra, som ble antatt å være død, og de av blinde mennesker som barnet Manuel Tomás Serrano og organisten Domingo de Saludes eller det såkalte "Miracle of Calanda", der tiggeren Miguel Pellicer , født i Calanda , fikk benet amputert i oktober 1637. Denne ekstraordinære hendelsen fant sted 29. mars 1640 og ble proklamert som et mirakel 27. april 1641 av erkebiskopen Pedro Apaolaza Ramírez , etter en prosess der tre sivile dommere grep inn og tjuefem vitner ble avhørt. Samme år beordret kong Felipe IV Miguel Pellicer å gå til palasset, og knelte foran ham og kysset benet hans. Dette fantastiske faktum bestemte at Virgen del Pilar i 1642 ble co-skytshelgen for Zaragoza sammen med San Valero . Mer dagligdagse er andre fakta som tilskrives ham, som løslatelse av fanger, overvinnelse av tester eller økonomiske og sportslige suksesser.
Blant de militære kampanjene som katolikker anser som arbeidet med hans forbønn er overtakelsen av Zaragoza fra muslimske hender i 1118, motstanden mot den franske hæren under den spanske uavhengighetskrigen og beskyttelsen av tempelet i den spanske borgerkrigen . Sistnevnte forteller om bombardementet som tempelet led 3. august 1936, da tre bomber som ikke eksploderte ble kastet på basilikaen El Pilar. Lastene som falt i templet er eksponert på sidene av Jomfrukapellet og er en del av den lange listen over mirakuløse hendelser som tilskrives Jomfruen.
