Visigotisk Hispania er betegnelsen på den historiske perioden som dekker bosettingen til det vestgotiske folket på den iberiske halvøy , mellom midten av 500 -tallet og begynnelsen av 800 -tallet .
Fra 3. til 5. århundre hadde to germanske folk krysset den iberiske halvøy, Suebi og vandalene , samt et iransk folk Alans , som fortsatt eksisterer i Ossetia, i Kaukasus-fjellene. Rundt 409 eller 410 er det nyheter om inntoget gjennom Pyreneene av et ubestemt antall Suevi (omtrent 30 000, selv om det ikke er konsensus blant historikere), det germanske folket med størst kulturell kompleksitet, som okkuperer den nordvestlige delen av halvøya, som er Gallaecia , med hovedstad i Braccara Augusta , dagens Braga (Portugal).
Kronikeren Hydacio snakker fremfor alt om okkupasjonen av Gallaecia av schwaberne, og snakker om alle slags overgrep og brutaliteter:
Barbarene som hadde trengt inn i Spania ødelegger dem i en blodig kamp [...] De rasende barbarene som sprer seg over hele Spania, og pestens svøpe blir også grusom, den tyranniske eksaktoren stjeler og soldaten plyndrer rikdommene og de lagrede vedlikehold i byene; En forferdelig sult hersker, og dyrene ødelegger selv de sterkeste mennene. C. Sánchez Albornoz og A. Viñas: spanske historiske lesninger . [ 1 ]Imidlertid anser historikere for tiden at tidens kilder bør sees med forsiktighet, og analyserer ikke bare det som er skrevet, men også formålet forfatteren forfulgte i sin tid med nevnte verk, og bør utsette dem for kritisk vurdering. [ 2 ]
Galicia ble okkupert ikke bare av sueviene , men også av Hasdingi- vandalene . Alanerne beveget seg mot Lusitania og Carthaginese . Med Silingo-vandalene i Baetica -området var det bare provinsen Tarraconense som var igjen i det romerske imperiet . Nettopp for å gjenvinne det tapte domenet på den iberiske halvøy, inngikk imperiet en pakt med den gotiske kongen Walia slik at de skulle være de som skulle forsvare Romas rettigheter mot disse germanske stammene. I 416 gikk vestgoterne inn som allierte av Roma , gjennom en foedus , og beseiret alanerne og en del av vandalene, som imperiet gjenvant kontrollen over de mest romaniserte regionene (Baetica og sør for Tarragona).
Keiser Honorius i 418 fjernet dem fra det rike Middelhavet , og flyttet dem til Aquitaine . Suevi okkuperte da en god del av halvøya, med hovedstaden Emérita Augusta , dagens Mérida . Vandalene beseiret dem ved Mérida, men rundt 429 gikk de inn i Afrika. Alanerne okkuperte sentrum og øst for halvøya, og endte opp med å bli absorbert av den spansk- romerske befolkningen.
I denne situasjonen hadde det vestromerske riket gjenvunnet i det minste nominell kontroll over halvøya, bortsett fra området dominert av sueviene, som styrket deres rike i vesten. Rundt år 438 foretok den suebiske kongen Requila en bestemt aktivitet for å erobre resten av Hispania, og tok over Lusitania, Carthaginense og Baetica. Hans etterfølger, Requiario , utnyttet forstyrrelsene til bagauda- bevegelsen for å avansere mot Zaragoza og Lérida- området . En slik handling fikk Romerriket til igjen å spørre vestgoterne, gjennom deres kong Theodoric II , om hjelpen de trengte for å kontrollere Hispania. De vestgotiske troppene krysset Pyreneene og i 456 fanget de kong Requiario, og etterlot resten av svaberne i territoriet som består av Gallaecia i dagens Galicia , en del av Asturias og León, og den nordlige halvdelen av Portugal. Det suebiske riket forble uavhengig til slutten av 600 -tallet . Resten av halvøya forblir i vestgotiske hender, og blir en del av det vestgotiske kongeriket Tolosa , med Tolosa ( Toulouse , dagens Frankrike) som hovedstad. Erobringsbølgene vil følge hverandre senere, men nå for å okkupere områder der Romerriket fortsatt dominerer .
I år 476 hadde vestgoterne allerede slått seg ned på den iberiske halvøy og i 490 tok hoveddelen av folkevandringene fra nord slutt.
Vestgotene kontrollerte ikke hele den iberiske halvøy. I den nordvestlige delen lå Suebi-riket . Hele den kantabriske kysten fra fjellkjeden til havet, et lite romanisert område , ble dominert av asturiske , kantabriske og baskiske folk . Det vestgotiske monarkiet opplevde et øyeblikk av svakhet i løpet av det 6. århundre . Minst to konger myrdes suksessivt, Teudiselo og Agila I , og i forskjellige områder av halvøya er det opprør fra grunneiere mot den kongelige autoriteten ( Córdoba , Sevilla og Mérida , disse to siste hovedstedene i kongeriket).
På slutten av 552 hadde keiser Justinian I allerede fullført erobringskampanjen av det østgotiske riket , og gikk samme år med på forespørselen om hjelp fra 551 av den vestgotiske opprøreren Atanagildo i bytte mot en kyststripe fra Alicante til sørkysten. Portugisisk Atlanterhavet, inkludert Nord-Afrika og Balearene. Det nye erobrede territoriet ble kalt provinsen Spania , og hovedstaden ble etablert i Carthago Spartaria , dagens Cartagena , og kontrollerte en god del av det latinamerikanske Middelhavet og Gibraltarstredet , og med det handel. Det østlige samarbeidet var avgjørende for å dekantere borgerkrigen i det latinamerikanske halvøyriket til fordel for den kandidaten mot Agila . Men territoriell kompensasjon var aldri en plattform for erobringen av det gamle Hispania. Faktisk begynte områdene som ble tildelt i 552 å avta i de påfølgende tiårene, spesielt under Leovigildos regjeringstid , inntil de forsvant rundt 624 allerede på kong Suintilas tid .
På slutten av Teudis regjeringstid ble hovedstaden flyttet til Toledo og med Atanagildo ble overføringen konsolidert. Takket være den målbevisste politiske handlingen til Leovigildo (573-586), ble monarkiet styrket i andre halvdel av 600 -tallet , med prestasjoner på forskjellige felt. Han oppnådde et visst nivå av stabilitet i monarkiet med monetære reformer, og gjenopprettet suveren kontroll over territorier som hadde erklært seg uavhengige i andre halvdel av 600 -tallet , erobringen av det suebiske riket , så vel som mot bysantinske installasjoner, hvorav mange gått fra nye til vestgotiske hender.
Imidlertid mislyktes Leovigilds påstand om å religiøst forene kongedømmene hans, basert på arianisme . Han levde sine verste timer med opprøret til sønnen Hermenegildo i sør, konvertert til katolisisme . Først i 584 vil freden bli gjenopprettet med sønnens nederlag i farens hender. Hans sønn og etterfølger Recaredo (586-601), bror til Hermenegildo, oppnådde denne religiøse enheten, men basert på katolisismen. I det transcendentale III-rådet i Toledo erklærte kongen og Baddo , hans kone, sin konvertering. Det anses at den vestgotiske kulturen i Hispania etter denne konverteringen nådde sitt høydepunkt.
Den relative freden som ble pustet inn med Leovigildo og Recaredo , avkortes igjen. Liuva II , Witerico , Gundemaro og Recaredo II følger hverandre , og av dem dør den som ikke blir drept, selv om han er mindreårig, under merkelige omstendigheter. Bare Suintila (621-631), en stor general, ender opp med å utvise bysantinene i 624.
Recesvinto (649-672) vil bli anerkjent for sitt kortvarige lovgivningsarbeid ( Liber iudiciorum ), forbedret av Wamba , men som vil ha en betydelig innflytelse på lokale charter fra det 10. århundre og utover .
I et brev til kong Æthelred av Mercia , datert 746-747, tilskrev Saint Boniface sammenbruddet av det vestgotiske riket "den moralske degenerasjonen av goterne". For EA Thompson , som er den som kommenterer dette i prologen til Los godos en Hispania (1969), «er det slett ikke åpenbart at moderne forskning, på det punktet hvor den er funnet, har gått mye dypere».
I alle fall, ifølge den klassiske historien, var det rundt 710 sammenstøt om tronen etter Witizas død . Kravene til kronen, Roderico (kjent som don Rodrigo ) og Agila II , førstnevnte i sør og sistnevnte nord på halvøya, inntar ekstreme posisjoner. Det er enighet om at Witiza før hans død hadde blitt enige om den muslimske erobringen av den iberiske halvøy for kontroll over kongeriket. Andre hevder at det var Agila II, men hevder at styrkene til Umayyad-kalifatet , etter å ha erobret Nord-Afrika, krysset Gibraltarstredet og erobret Toledo, og beseiret og drepte Rodrigo i slaget ved Guadalete (eller Laguna de la Laguna). Janda). Inngangen deres er ustoppelig og to år senere beleirer de Zaragoza .
Gjennom en serie kapitulasjoner klarte en vestgotisk adelsmann som tilhørte de palatinske kretsene, Teodomiro , å opprettholde betydelig autonomi i kongeriket Tudmir , et stort territorium rundt byen Orihuela, i de nåværende provinsene, i noen tiår til fra Murcia. og Alicante.
Klassisk historieskrivning antar at flere vestgotiske adelsmenn, så vel som en del av vestgoternes befolkning som flyktet fra muslimene, rømte nord på halvøya, nærmere bestemt til Asturias , befolket av asturianerne , av keltisk opprinnelse , utenfor muslimsk kontroll. det kunne ha vært en guvernør i kystområdet (nåværende Gijón), Munuza , men muslimene kom aldri til å dominere fjellene, som tjente som et tilfluktssted for de kristne motstanderne, og en av dem, en offiser av Rodrigo , som han var i slaget ved Guadalete i år 711 kalt Pelayo , klarte han å beseire en muslimsk erobringsekspedisjon i slaget ved Covadonga i 722 . Don Pelayo, som nå hadde samarbeidet med Astures, tidligere fiender av vestgoterne, siden de tidligere hadde forsøkt å undertrykke dem, ble valgt til Asturenes prins og ble dermed den første kongen av Asturias, og skapelsen av en liten, men sterk kjerne av motstand som vil føre til gjenerobringen og dannelsen av de første kristne kongedømmene. [ 3 ] [ 4 ] På den annen side er andre historikere i tvil om slaget og vet ikke den nøyaktige plasseringen av stedet for trefningen, og har heller ikke klart å finne ut den spesifikke datoen, som dekker en periode som inngår mellom kl. årene 718 og 722. Gjenerobringen var til stede skriftlig fra Albeldense Chronicle ( Chronicon Albeldense eller Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus ) (år 833), det er en av de få bevarte studiekildene for den siste perioden av Hispano-Visigothic monarkiet , invasjonen og bosettingen av Umayyad-makten på halvøya, og opprinnelsen til kongeriket Asturias , sier den fransk-belgiske historikeren Adeline Rucquoi : Gjenerobringen er en realitet og har sin historie.
På 900 -tallet ville hele halvøya, med unntak av den nevnte halvøya nord, forbli under muslimsk styre. Det er andre minoritetsteorier som forklarer slutten på det vestgotiske riket erstattet av muslimsk dominans. [ 5 ]
EA Thompson uttaler i sitt grunnleggende verk Los godos en Hispania (1969) at "den eneste kontinuerlige kilden til informasjon om regjeringene til kongene på den iberiske halvøya fra Gesaleico til Liuva I (507-568) er Historia de los reyes de los Gotere, vandaler og schwabere fra San Isidoro de Sevilla ».
Uansett må goterne ha dannet en minoritet som visstnok skal begynne å bli integrert i det spansk-romerske samfunnet. Antallet deres er ikke spesifisert nøyaktig av noen historiker, men de mest pålitelige beregningene snakker om mellom 150 000 og 200 000 vestgoter installert på halvøya, av en befolkning som ikke nådde ni millioner, ifølge San Isidoro de Sevilla . Andre kilder snakker om 85 000-100 000 vestgoter av en befolkning på seks millioner latinamerikanske romere. [ 1 ]
En arkeologisk studie av den vestgotiske bosetningen har nylig blitt utført, og estimerte et tall for den vestgotiske befolkningen mellom 130 000 og 150 000 mennesker, som vil representere mellom 3% og 4% av den totale latinamerikanske befolkningen. [ 6 ]
Vestgoterne slo seg hovedsakelig ned i området på Nordplatået , spesielt i sentrum av elvebassenget Duero , et tynt befolket område med lite urbanisering .
Dette er tiden hvor gjenbruk av romerske byggematerialer til basilikaer , kirker og andre sivile konstruksjoner skjer (se vestgotisk kunst ).
Det er et samfunn som har blitt ansett som preføydalt eller i overgang til føydalisme , på grunn av samtidigheten av en rekke egenskaper som ville være typiske for senere stadier av middelalderen og som skiller det fra Roman Hispania. For det første skjedde det en gradvis sosial ruralisering, som noen steder forlot storbyene og skapte mindre befolkningssentre rundt de romerske villaene. På den annen side er det en tendens til selvforbruk , og det utvikles bånd av personlig avhengighet som forutser føydalisme . Dermed var gardingoene avhengige av kongene som klienter . Adelen hadde på sin side bucelarios . Og nybyggerne var avhengige av de store eierne av landet.
På dette tidspunktet var det en erstatning av slaveri for colonato , som en form for forhold angående utnyttelsen av landet, som allerede hadde begynt i det nedre imperiet. Nybyggerne utgjorde den brede sosiale massen. De ydmyke , små selveiere, var en sosial klasse i tilbakegang. Overklassen besto av potentatene , de store adelige godseierne, både gotere og latinamerikanske romere. De tøffe levekårene til de lavere klassene førte til slutt til bondeopprør, som noen ganger ble forvekslet med kjetterier som Priscillianisme .
Det er forskjellig i samfunnet mellom vestgoterne og latinamerikanske romerne, hver av dem styrt av sine egne lover. Imidlertid var det gjennom århundrene en tendens til å slå sammen begge sosiale grupper, slik at blandede ekteskap ble tillatt. Et forsøk på å sette en stopper for det juridiske mangfoldet var Liber iudiciorum (publisert i 654), der man forsøkte å samle romersk lov sammen med den praksisen, allerede staselig, som hadde blitt pålagt halvøya rundt eiendomsretten. .
Når det gjelder religion, fulgte vestgoterne arianismen som hadde spredt seg i Romerriket i det fjerde århundre , selv om det ikke var noen betydelige sammenstøt med katolikkene , som utgjorde majoriteten av den spansk-romerske befolkningen. I rådene i Toledo , spesielt under det tredje som ble holdt i 589, ble splittelsen forårsaket av arianismen løst takket være konverteringen av Recaredo . Denne prosessen, ikke uten oppturer og nedturer, førte til en forening av begge tilståelsene. Situasjonen favoriserte full integrasjon mellom de gotiske og spansk-romerske samfunnene og fremkomsten av grunnleggende skikkelser i den nye kulturen som Isidore av Sevilla , biskop , hvis etymologier anses av noen for å være middelalderens første store verk . Kirken fikk stor sosial innflytelse, legitimerte kongene fra 672 og bispesetet i Toledo ville bli det viktigste av alle halvøyer.
Forholdet til jødene var alltid anspent. Selv om problemene i begynnelsen av den vestgotiske perioden var små, ville konverteringen til katolisismen føre til større diskriminering av jødene, som mange av dem ble falskt konvertert for. Spesielt strenge var Sisebuto og Égica , som konfiskerte eiendommene deres og anklaget dem for å ha konspirert mot kronen. De vanligste tiltakene var forbud mot blandede ekteskap, selv når det gjaldt jødiske konvertitter; forbudet mot at jødene hadde kristne slaver og de stadige økonomiske erstatningene som de ble utsatt for uten grunn.
Se også: Recaredo-konverteringDet vestgotiske samfunnet var dominert av aktiviteter av jordbruks- og husdyrkarakter . På dette tidspunktet fortsatte de den samme økonomiske aktiviteten som i Roman Hispania , med de samme avlingene, og introduserte noen nye, for eksempel spinat eller artisjokken . Utnyttelsen av landet fortsatte å være organisert rundt store villaer . En landsby ble delt inn i reserve og saktmodighet . Arbeidsstyrken var imidlertid ikke lenger slaver , men kolonister , som hadde begynt på tidspunktet for det nedre imperiet .
Andre trekk ved romertiden endret seg imidlertid. Dermed forsvinner betydningen av store byer, handel eller gruvedrift . Valutasirkulasjonen var knapp. Den eneste handelen av en viss betydning var den med luksusprodukter som kom fra Middelhavet , og som ble administrert av internasjonale kjøpmenn.
Kongen var samfunnets øverste leder. Den monarkiske institusjonen hadde vært forankret i det vestgotiske folket i lang tid da de ankom halvøya. Kongene måtte ha adelig status og fikk tilgang til tronen gjennom et valgsystem der biskopene og palatinske magnatene grep inn. Men med det systemet ble bare tre konger tronet ( Chintila , Wamba og Rodrigo ). Tilknytningen til tronen var i praksis den vanligste måten, sammen med usurpasjoner, å ta makten på. Monarken ble salvet av Gud og til Ham skyldte han sin legitimitet; kongelige hadde dermed en hellig karakter, som skulle fraråde ethvert forsøk på å angripe kongen. Men det var ikke nok, og mordene på monarker, opprør, konspirasjoner og usurpasjoner var valuta i det vestgotiske riket.
Ved siden av kongen var Aula Regia , et rådgivende råd som var sammensatt av adelsmenn.
Vestgotene godtok provinsdelingen av Roman Hispania . I spissen for provinsene satte de ducene (entall, dux ; på spansk, «duques») og i spissen for byene, comites ( kommer , «teller»).
Kommunale institusjoner gikk derimot i tilbakegang. De kommunale kurialene, med ansvar for innkreving av skatter i byene, fortsetter og fremhever deres fall. De blir fratatt sin skattemakt og dette faller i hendene på hertugene og spisene . Disse vil overta mye av det administrative arbeidet i riket og vil styre provinser eller regioner med fulle myndighet innen administrasjon og rettsvesen. Starte en prosess med proto-føydalisering.
Se også: Doge (Visigoth)Det var sammensatt av Royal Treasury, kronegodset og skatteinntekter.
Den kongelige skatten var sammensatt av de store mengdene gull, sølv og juveler som vestgoterne hadde oppnådd gjennom plyndring gjennom historien. Personen som var ansvarlig for dens varetekt var the comes thesauri , og den gikk gjennom forskjellige omskiftelser. Etter Alaric IIs nederlag i slaget ved Vouillé i 507, gikk skatten over til Ravenna i østgoternes varetekt og ble gjeninnsatt i 526 etter den østgotiske kongen Theodorik den stores død .
Den ble delt inn i to klart differensierte grupper (ulike steder):
Royal Treasury var en svært viktig reserve for det vestgotiske riket, og dets monarker nølte ikke med å bruke det til å betale allierte i deres interne kamper.
Kronens arv var enormt og besto fremfor alt av den store mengden land som monarkene samlet. Disse kom fra forskjellige kilder: de som ble ekspropriert av de stadige utrenskningene som ble utført i adelen, øde eller ubebodde land og landområder fra den romerske statskassen. Disse landene ble leid ut til livegne som dyrket dem og betalte leie. Alle ble administrert av godsjarlen. I det VIII-rådet i Toledo under Recesvintos regjering ble det opprettet et skille mellom monarkens og statens arv.
Skatter i det vestgotiske riket er ikke en klar sak. Småbrukere og livegne som dyrket de kongelige landene er kjent for å ha betalt hyllest. Det ser ut til at det også var en skatt på presteskapet, men den fortsatte ikke over tid. Jødene ble pålagt en spesiell skatt. Biskoper og numerarii etablerte utveksling av penger i naturalier og tjenestemenn i sentraladministrasjonen hadde ansvaret for innsamlingen; i spissen for den fiskale organisasjonen sto greven av arven.
Mellom årene 400 og 702 ble det holdt atten konsil i Toledo der biskopene i alle bispedømmene i Hispania , samlet i en forsamling, forela saker av både politisk og religiøs art til behandling, uavhengig av hvilken makt de var underlagt. (Swabisk, vestgotisk eller bysantinsk).
Blant disse ikke-strengt religiøse spørsmålene var reglene for valg av konger, godkjenning av detroniseringer eller fordømmelse av opprørere. Det var dessuten i rådene hvor jødeforfølgelsen ble bestemt .
For kunnskap om visigotisk kirkegeografi kan flere kilder brukes, som Hitación de Wamba [ 7 ] fra slutten av 700 -tallet , prelaters signaturer i handlingene til Toledo-konsilene , verkene til Idacio eller Isidoro de . Sevilla og kallene Nomina sedium episcoplaium studert av Claudio Sánchez Albornoz . [ 8 ]
Provinsene falt i sine grenser sammen med de gamle romerske provinsene , med unntak av Suevi-riket hvis territorium ble delt inn i to kirkelige provinser, hvis hovedsteder var Braga og Lugo . Erkebispedømmet i Braga omfattet fire bispedømmer som en gang tilhørte Lusitania : Lamecum , Viseum , Conimbrica og Egitania . På midten av 700 -tallet ble de avhengige av Mérida . [ 9 ]
På dette tidspunktet var Narbonense en region som tilhørte den vestgotiske staten, som hadde seks storbyseter:
I dag kan vi fortsatt se forskjellige vestgotiske religiøse konstruksjoner som San Pedro de la Nave , i byen El Campillo ( Zamora ), fra 700-tallet , kirken Santa María de Melque , i San Martín de Montalbán (Toledo), som ble født som en del av et klosterkompleks på 700 -tallet , og andre, ifølge detaljer:
Karakteristisk for vestgotisk arkitektur er hesteskobuen, som senere skulle adopteres av muslimene.
Når det gjelder arkeologiske rester av vestgotisk sivilarkitektur , skiller Recópolis seg ut , en eldgammel by av vestgotisk opprinnelse som ligger nær Zorita de los Canes ( Guadalajara ). Den ble beordret til å bygges av Leovigildo til ære for sønnen Recaredo i 578. Den fungerte som et viktig bysentrum, hovedstad i en vestgotisk provins kalt Celtiberia , med upresise grenser, øst for Carpetania ( Toledo , hovedstaden i kongeriket ). Komplekset regnes som "et av de viktigste stedene i middelalderen, siden det er den eneste nye byen bygget på et statlig initiativ ved begynnelsen av høymiddelalderen i Europa" ifølge Lauro Olmo Enciso , professor i arkeologi ved Universitetet i Alcala . [ 10 ] Restene av et palatinkompleks, en vestgotisk basilika, boliger og håndverksverksteder er identifisert.
Et av de mest slående eksemplene på vestgotisk kunst i Hispania skyldes oppdagelsen av Guarrazar-skatten , det er en vestgotisk gullsmedskatt som består av kroner og kors som forskjellige konger av Toledo tilbød i sin tid som votivoffer . Den ble funnet mellom 1858 og 1861 på det arkeologiske stedet kalt Huerta de Guarrazar, som ligger i byen Guadamur , svært nær Toledo . Stykkene er distribuert blant Cluny-museet i Paris, Royal Palace Armory og National Archaeological Museum , begge i Madrid.
Av kronene er Recceswinth-kronen den som tiltrekker seg mest oppmerksomhet på grunn av gullarbeidet og skjønnheten, med hengende bokstaver fra den, på den kan du lese « Reccesvinthvs Rex offeret » ("Kong Recceswinth tilbød [henne]").
Achilliform fibulaeDe ørneformede fibulaene (i form av en ørn) som har blitt oppdaget i nekropoler som Duratón , Madrona eller Castiltierra (byer i provinsen Segovia ), av stor arkeologisk betydning, er et utvetydig tegn på den visigotiske tilstedeværelsen i Spania . Disse fibulene ble brukt enkeltvis eller i par, som en gull- , bronse- og glassbrosje eller sikkerhetsnål for å sammenføye klær, arbeidet til gullsmedene i det vestgotiske Hispania. Arkeologisk er det ingen tvil om at disse fibulene tilhørte det vestgotiske folket, tilstede i Hispania fra det femte århundre av vår tidsregning. [ 11 ] De som finnes i Alovera (Guadalajara) skiller seg ut, og kan sees i illustrasjonen over disse linjene.
Plater og beltespennerPlatene og beltespennene som finnes i Spania er gjenstander med dobbel funksjon, til daglig bruk og dekorative, symbol på rang og utmerkelse av vestgotiske kvinner, de er store og rektangulære spenner. Noen stykker inneholder eksepsjonelle lapis lazuli- innlegg i bysantinsk stil . [ 12 ] De som ble funnet i den vestgotiske nekropolisen Castiltierra (Segovia), fra 500- til 700 - tallet , er laget av bronse og støpejern, med glassaktig pastadekor etter teknikken med alveolat emaljemosaikk eller cloisonné , det er en teknikk som kan bruk innlegg av edelstener, glass eller andre materialer.
Historikere som GG Koenig ser i stykkene fra Spania kjennetegn som ligner på Donau-måten å kle seg på på 500- og 600 -tallet . [ 11 ] Ifølge professor Michel Kazanski, forskningsdirektør ved det franske nasjonale rådet for vitenskapelig forskning (CNRS), utviklet den seg nord for Svartehavet rundt år 400, og ble senere brakt til Vesten av germanske folk . [ 13 ]
Det er ganske variasjon i dekorasjonen, stykkene av gull fra de vestgotiske gravene til Aguilafuente (Segovia) er bemerkelsesverdige, spesielt de som ble funnet i graven til en kvinne, antatt å være fra 600 -tallet , der spennen ble ledsaget av to fibulae og flere karakteristiske juveler av den vestgotiske kvinnedrakten. I den vestgotiske nekropolisen finnes det også armbånd av forskjellige metaller, perlekjeder og øredobber, innlagt med farget glass. Alle disse juvelene er funnet i graver i det sentrale vestgotiske Hispania, som tilfellet er Madrona-nekropolisen (Segovia), som har et ganske variert sett av disse dekorative elementene. [ 11 ] Aguilafuente-området består av mer enn to hundre graver.
For vestgoterne på den iberiske halvøy var ikke språket en skillefaktor mellom dem og latinamerikanske romerne (som bodde i territoriet før deres ankomst); begge gruppene snakket samme språk, vulgær latin . Til tross for dette hadde det opprinnelige gotiske språket og andre aspekter ved vestgoternes kultur en språklig innvirkning på noen aspekter av kastiliansk i dag. Det er med andre ord språklige refleksjoner av den sosiale kontakten mellom latinamerikanske romerne og vestgotene i det spanske språket i dag.
Når det gjelder fonetikken, er det ingen spor. Imidlertid er det spor av språket deres i morfologien og leksikologien til spansk. For eksempel beholder visse ord det gotiske suffikset -ing , som vil bli -engo . Vi kan se eksempler på dette i ordene «slekt» og «realengo».
Visse typer ord reflekterer de to kulturene og deres egne språk; Vi kan se vestgoternes språklige innflytelse på spansk i ord relatert til handel, landbruk, industri, bolig og juss. I utgangspunktet var ordene sannsynligvis låneord fra det gotiske språket, men de utviklet seg etter hvert til å bli mer lik spansk og lettere å uttale for en som snakker latin på folkemunne og senere for en spansktalende.
Hispano-romerne tok også ord fra goterne og tilpasset dem til deres folkespråk; for eksempel er ordet såpe avledet fra et gotisk ord: saipo → sapone → såpe. Vestgoterne introduserte et konsept for latinamerikanske romerne (i dette tilfellet det nye såpebegrepet) og tilpasset det opprinnelige gotiske ordet (fra saipo ) for å gjøre det lettere å uttale og mer likt et romansk språk, også fra det gotiske ordet reiks inntekter "rik". [ 14 ] [ 15 ] Andre ord på spansk kommer fra gotiske ord relatert til militæret eller diplomatisk. Ordet "krig" erstattet det latinske ordet bellum . "Krig" stammer fra det gotiske språket som følger: werra → guerre → krig, ordet "vakt " stammer fra gotisk wardja , ordet "våpenhvile" stammer fra gotisk triggwa .
Av spesiell interesse er innvirkningen av vestgoterne på antroponymi , som er en gren av onomastikk som studerer egennavn. Faktisk har mange vanlige spanske navn sin opprinnelse i det gotiske språket på grunn av tilstedeværelsen av vestgoterne på den iberiske halvøy i mer enn to hundre år. For eksempel er navnet " Fernando " avledet fra en kombinasjon av to gotiske ord: frithu ('fred') og nanth ('fet'). Gradvis tilpasset latinamerikanske romerne dem til å danne et nytt navn, Fridenandus , og til slutt ble de "Ferdinand". Vi kan også se denne prosessen i navnet « Álvaro », som stammer fra ordene alle og kriger , som betyr henholdsvis «alt» og «advart». " Alfonso " er sammensatt av en kombinasjon av alt og moro ("forberedt"). Flere antroponymer av gotisk opprinnelse er Rodrigo , (fra hrod , 'berømmelse, ære' og reiks , 'mektig, rik', som betyr 'kriger', 'berømt kriger'), Rosendo, Argimiro , Elvira , Gonzalo , Alberto , etc.
| Forgjenger: Roman Hispania |
Perioder av Spanias historie Hispania Visigoth |
Etterfølger: Al-Andalus |