Pinsevenn

Pinsevenn
pinsevenner ber
Generelt
Klassifisering	Protestantisme
Territorium	Land med flest følgere: Brasil : 35 millioner (2013) [ 1 ] Hellige steder: Jerusalem og Nasaret ( Israel ) Betlehem ( Vestbredden )
opprinnelse
Fundament	USA
grunnleggere	William J. Seymour ( Azusa Street Revival )
tall
Medlemmer	270 millioner (2017) [ 1 ]

Pentekostalisme eller pinsebevegelse er en protestantisk bevegelse av kirker som legger vekt på læren om dåp i Den Hellige Ånd , [ 2 ] hvis samtidige manifestasjon ble katalysert av den såkalte Azusa Street Revival ledet av den afroamerikanske pastor William J. Seymour i en afrikansk Methodist Episcopal Church of Los Angeles , California , i 1906. [ 3 ] Begrepene "Pentecostalism" og "Pentecostal" er avledet fra Pentecost , en jødisk høytid også kalt førstegrødefesten . For kristne minnes denne begivenheten nedstigningen av Den Hellige Ånd på Jesu disipler , som beskrevet i kapittel to i Apostlenes gjerninger . [ 4 ]

Denne bevegelsen mangler en verdensleder siden den består av flere organisasjoner og kirker som presenterer et organ av autoriteter over seg selv . - Pinsekostalisme (som inkluderer andre-bølge evangelisk karismatisk bevegelse, tredje -bølge ny-karismatikk og den katolske karismatiske fornyelsen ). [ 6 ]

En pinsemenighet kan arbeide selvstendig eller være tilknyttet en større religiøs organisasjon, tjeneste eller apostolat. Deres ritualer, praksis og skikker avhenger av strømmen de identifiserer seg med.

Pinsemenigheter finansierer seg selv gjennom betaling av tiende , førstegrøde og donasjoner, samt gjennom investeringer i aksjemarkedet og ulike virksomheter som eiendomsmarkedet og telekommunikasjonsvirksomheten . [ 7 ]

Bibelsk bakgrunn

Pinsevenner bruker, siterer og tolker forskjellige tekster i Bibelen for å rettferdiggjøre deres tro, for eksempel de som refererer til "løftet om Den Hellige Ånds utgytelse", [ 8 ] "Åpenbaringen til døperen Johannes " av Johannesevangeliet , [ 9 ]​ «Jesus Kristus og hans lære» fra Markusevangeliet , [ 10 ]​ “Faderens løfte” fra Det gamle testamente , [ 11 ]​ “Makten”, [ 12 ]​ “Utstrømningen av den hellige ånd”, [ 13 ]​ eller passasjene i Det nye testamente “Kornelius’ hus”, [ 14 ]​ “Menigheten i Efesos” eller [ 15 ]​ “Menigheten i Samaria”. [ 16 ]

Historikk

Med den protestantiske reformasjonen på 1500  -tallet anser pinsevenner Martin Luther som en profet og evangelist, utstyrt med alle åndelige gaver, [ 17 ] Likevel er de atskilt fra læren om den lutherske kirke grunnlagt av Luther. De identifiserer seg også med forkynnelsen av Den Hellige Ånd av George Fox [ 18 ] og med de antatte vekkelsene som hussittene i Böhmen opplevde . [ 19 ]

Den anglikanske ministeren John Wesley , regnet som metodismens far , mente at gavene som ble forfulgt av tidlig kristendom burde reddes og ikke latterliggjøres. [ 20 ] I dagbøkene sine registrerte han forskjellige historier som visstnok hadde å gjøre med guddommelige gaver. [ 21 ] Budskapet fra metodistkirkene markerte en sterk innflytelse innenfor pinsebevegelsen. [ 22 ]

På 1730- og 1740-tallet så utviklingen av den såkalte First Great Awakening , en kristen vekkelsesbevegelse som feide gjennom det protestantiske Europa og Britisk Amerika, og etterlot en permanent innvirkning på nordamerikansk religion og pinsebevegelsen. Blant dens ledende predikanter var George Whitefield (1714-1770), David Brainerd (1718-1747) og Jonathan Edwards (1703-1758). [ 23 ]

Senere, på slutten av 1700-  tallet og begynnelsen av 1800-  tallet , fant den andre store oppvåkningen sted i USA , og ga opphav til den såkalte Holiness Movement, et sett med religiøs tro og praksis som oppsto fra metodisme og visse evangeliske kirkesamfunn for å fremheve din tro gjennom en kjernelære. Mellom 1811 og 1825 spredte metodistteologen Adam Clarke ideen om å legge mer vekt på Den Hellige Ånd, og i 1840 begynte Holiness Movement å forkynne læren om dåp i Den Hellige Ånd . Hellighetsbevegelsen regnes som en av forløperne til moderne pinsevenn, [ 24 ] og noen av dens termer publisert rundt 1857 og relatert til ordet "pinsevenn" brukes av pinsevenn i dag. [ 23 ] Noen av hovedpredikantene var Charles G. Finney (1792-1875), Dwight L. Moody (1837-1899) og William Arthur. [ 23 ]

Statistikk

The Assemblies of God , verdens største pinsekirke, ville ha 55,5 millioner medlemmer i 2020. [ 25 ] De andre store internasjonale pinsekirkene er den apostoliske kirke med 15 000 000 medlemmer, [ 26 ] Guds kirke (Cleveland) med 36 og 000 menigheter. 7 000 000 medlemmer, [ 27 ] Foursquare Church med 67 500 kirker og 8 800 000 medlemmer. [ 28 ]

Blant folketellingene utført av pinsekirker som ble utgitt i 2020, var de som hevdet flest medlemmer på alle kontinenter:

I Afrika , Christian Church of the Redeemed of God, [ 29 ] med 14 000 kirker og 5 millioner medlemmer.

I Nord-Amerika , US Assemblies of God med 12 986 kirker og 1 810 093 medlemmer. [ 30 ]

I Sør-Amerika , General Convention of the Assemblies of God i Brasil med 12 000 000 medlemmer. [ 31 ]

I Asia har den indonesiske Bethel-kirken 5 000 kirker og 3 000 000 medlemmer. [ 32 ]

I Europa , de franske forsamlingene av Gud med 658 kirker og 40 000 medlemmer. [ 33 ]

I Oseania , Australian Christian Churches ( Assemblys of God ) med 1000 kirker og 375 000 medlemmer. [ 34 ]

Tro

Kjernetro

Til tross for de forskjellige pinsestrømmene og organisasjonene deler de alle fire grunnleggende oppfatninger: [ 35 ]

• Jesus Kristus frelser. Frelse som en gave gitt av Gud til mennesker med tro , gitt takket være Jesu korsfestelse . I denne forstand tror de fleste på doktrinen om arminianisme , som er i strid med den kalvinistiske doktrinen om predestinasjon .
• Jesus Kristus døper med Den Hellige Ånd. Læren om dåpen i Den Hellige Ånd undervist av Jesus .
• Jesus Kristus helbreder. Troshelbredelse , som et løfte oppfylt av Jesus Kristus på tidspunktet for å akseptere hans korsfestelse.
• Jesus Kristus kommer. Pinseeskatologi fokuserer på Jesu Kristi snart tilbakekomst til jorden, delt inn i to øyeblikk, bortrykkelsen av Kristi kirke og Jesu gjenkomst etter den store trengsel .

Når det gjelder det siste punktet, forkynner ikke pinsemenighetene en dato for denne begivenheten, men oppfordrer sine troende til å leve i innvielse , hellighet og kristent arbeid. [ 35 ] Generelt hevder pinsevenner at for å motta disse godene må man opprettholde en konstant religiøs dedikasjon. [ 36 ]

Generell oppfatning

Som kristne er pinsevenner monoteister . De såkalte treenighetspinsevennen tror på den hellige treenigheten , mens pinsevennene i Oneness ikke gjør det, siden de anser at Gud bare er én som er manifestert på mange måter, og Jesus er hans siste store manifestasjon. [ 36 ] De ser på Bibelen som en hellig bok i den protestantiske bibelske kanon , hvis forfattere ble inspirert av Den Hellige Ånd . På denne måten representerer det Guds ord og derfor hans ubetingede regel for tro og oppførsel.

I likhet med andre kristne og protestantiske kirker , tror de også på arvesynden , og spesielt på skikkelsene til Satan , Adam og Eva . [ 36 ] De tror også på muligheten for helliggjørelse av mennesket gjennom tro. [ 37 ] De anser seg selv som en del av "Kristi kirke", uten å ha store uenigheter med de historiske kirkene som presbyterianerne eller baptistene . Noen pinsevenner er imidlertid imot økumenikk . [ 36 ]

Innen kristen eskatologi tror de også på parousia eller Kristi annet komme , kirkens bortrykkelse , den store trengsel , tusenårsriket, den siste dommen , det nye Jerusalem og de dødes oppstandelse . [ 36 ]

Pinsevenner tror at Gud kan manifestere seg på forskjellige overnaturlige måter, for eksempel tegn eller utførelse av undere, mirakler eller gaver : visdomsgaver, kunnskapsgaver, evnen til å helbrede mennesker og utføre andre mirakler gjennom tro, å motta profetier , for å skjelne ånder mellom engler eller demoner og å snakke og tolke andre språk . [ 24 ]

Religiøs praksis

pinseliturgi

Pinseliturgien varierer avhengig av kirke, organisasjon eller pinsestrøm , men dens hovedaktivitet er lesing av både Det gamle testamente og Det nye testamente . Under seremoniene fremføres vanligvis salmer og andre lovsanger av ulike stiler , akkompagnert av levende musikk, applaus, kor, gledesutrop og regisserte eller spontane dansetrinn. Felles bønn , forkynnelse av pastorer til menighetsmedlemmer, og tjeneste eller bønn av pastorer eller prester til menighetsmedlemmer praktiseres også . Noen prester lar noen menighetsmedlemmer si korte personlige vitnesbyrd til andre og egner seg til antatte helbredelser eller soning fra demoner. [ 38 ]

Noen av de mest fremførte musikerne av latinamerikanske kirker er Marcos Witt , Marco Barrientos , Danilo Montero , Jesús Adrián Romero , Juan Carlos Alvarado , Fernel Monroy , Jaime Murrell , eller de musikalske gruppene En Espiritu Y En Verdad , Hillsong United , Rojo og Inspirasjon . [ 38 ]

Innenfor seremoniene samles det inn penger fra menighetsmedlemmer på forskjellige måter: [ 38 ]

• Tiende : bidrag på ti prosent av lønnen deres.
• First Fruits - De første fruktene av trærne og avlingene dine.
• Tilbud: valgfrie kontantdonasjoner.
• Løfter: penger som de «lover Gud» å gi til kirken.

Inntektsadministrasjonen avhenger også av hver institusjon. Mens noen kirker er ansvarlige overfor større religiøse organisasjoner, administreres inntekten til andre uavhengig av deres direkte ledere.

Øvelser og seremonier

Pinsevenner praktiserer ulike aktiviteter som de betrakter som sakramenter , og som søker å etterligne øyeblikkene som Bibelen har tildelt Jesus fra Nasaret . [ 36 ]

Pastorer og misjonærer kan utføre dåp ved fordypning , som, i motsetning til katolisismen, vanligvis utføres på voksne og av egen fri vilje; nyfødte, som anses ute av stand til å omvende seg for sine synder, blir bare presentert for presten eller pastor i kirken. Symbolske gjeninnføringer av nadverden kan også ledes av prester, pastorer eller diakoner . En annen aktivitet i flere pinsemenigheter er fotvask, som et symbol på ydmykhet blant jevnaldrende. [ 36 ]

Pinsevenner tror på demonisk besittelse og eksorcismer , som de hevder kan utføres av troende som er innviet til Gud og tidligere utsatt for faste . For dem er årsakene til at en person kan bli besatt av en demon esoteriske eller er relatert til handlinger som de anser som upassende for en kristen. [ 36 ]

Organisasjon

Pinsemenigheter har en karakteristisk organisasjon som består av ulike embeter eller departementer, hvor antall og funksjoner varierer i henhold til kirken. Kvinners rolle er også forskjellig, for mens de i noen kirker kan opptre som ledere, er dette forbudt i andre. [ 39 ]

• Diakoner (fra gresk diakonos : tjener, hjelper). De er en del av det styrende organet for pinsemenighetene. De bistår pastoren med å ta avgjørelser og sørger for sikkerheten til kirken og pastoren, besøker syke og andre medlemmer av menigheten. Noen ganger betjener de troende med håndspåleggelse , ber for de syke, deltar i påståtte eksorcismer og betjener nadverden . For pinsevenner er tidlige kristne diakoner fremstilt i Bibelen, og kan også være kvinner. [ 39 ]
• Apostler (fra gresk apostolos : budbringer, delegat eller spesialkommissær). [ 40 ] Cessationists reserverer uttrykket utelukkende for nytestamentlige apostler , mens andre også kaller nye misjonærer apostler, de som planter nye kirker, utnevner sine ledere og dedikerer seg til å evangelisere fremvoksende kristne samfunn. [ 38 ] I enkelte Oneness-aktuelle organisasjoner og spesielt innen karismatiske pinsevenner, er apostlene ledere som anses utvalgt av Gud og er strukturert teokratisk , med apostlene øverst i hierarkiet. [ 41 ] Innenfor karismatikken er det «apostoliske nettverk», grupperinger av autonome pinsemenigheter og individuelle kristne departementer frivillig forent til en struktur ledet av en enkelt apostel, som de tar imot råd, veiledning og mandater fra. For karismatikere er medlemmene av nettverket valgt ved guddommelig intervensjon og ikke av organisasjonens vilje. [ 38 ] Protestantiske kirker og andre klassiske pinsemenigheter, som Guds forsamlinger , har kritisert disse nettverkene hardt, med tanke på at apostlene ikke er ansvarlige overfor noen, har farlig kontroll og innflytelse over sine troende, og ikke eksisterer. dem i form av deres handlinger eller deres lukrative virksomheter. [ 42 ]
• Profeter (fra hebraisk nabí og greske profeter ). De er åndelige talsmenn. Ifølge pinsevennene er de bærere av et budskap fra Gud rettet til kirken eller verden og knyttet til fremtiden. [ 40 ] Cessationister forbeholder uttrykket utelukkende for bibelske profeter, mens andre kirker anser profeter for å eksistere den dag i dag. [ 38 ] I likhet med apostoliske nettverk er det i karismatiske grupper "profetiske tjenester", som ifølge pinsevennene er posisjoner utvalgt av Gud.
• Evangelister (fra de greske evangelistene : forkynner eller forkynner av gode nyheter). Flere evangelister er nevnt i Bibelen, inkludert Jesus Kristus selv eller apostelen Paulus . I dag mener pinsevenner at alle kristne bør være evangelister og derfor forkynne evangeliet , både på offentlige og private steder. Noen pinseorganisasjoner har opprettet prestebevis for de mest kvalifiserte evangelistene. Noen evangelister har blitt kritisert for å ha bedt om å bli ansatt for deres tjenester og kreve penger eller større privilegier for deres evangeliseringsaktivitet. [ 39 ]

• Hyrder (fra gresk poimenas : sauegjeter; jéqueomai : leder; episkopo : eldste, prest eller biskop). Også kjent som minister i mange kirker, er det den største tjenesten blant pinsevenner og fyller en lederrolle, ivaretar troende og tiltrekker nye til kirken. Hans oppførsel er ment å være ulastelig i henhold til kirkens retningslinjer. I noen kirker er pastoren den høyeste myndighet og den som har siste ord i alle avgjørelser; i kirker med presbyteriansk regjering kan pastorer motta innspill fra eldsterådet. De er vanligvis mennesker med bibelstudier som undervises av religiøse organisasjoner og har noen ganger prestekvalifikasjoner. Pastorer gjør vanligvis dåp, prekener og besøk til sine menighetsmedlemmer og syke. [ 39 ]
• Lærere. I noen kirker er det en tjeneste som tilsvarer pastorens, men i andre fyller de en spesifikk rolle som bibelsk instruksjon til andre troende. [ 39 ]

Grener av pinsevenn

Moderne pinsevenn er bygd opp av historisk pinsevenn, klassisk pinsevenn, enhetspinsevenn og den karismatiske bevegelsen eller nypinsevenn.

• Historisk pinsevenn . Det begynte på slutten av 1800  -tallet og begynnelsen av 1900  -tallet , hovedsakelig i USA , fra grupperingen av protestantiske kirker som ble forkastet på grunn av betydningen de ga den antatte tungetalegaven . [ 24 ] I motsetning til noen andre senere pinsegrupper, tror historiske pinsevenner på den hellige treenighet . [ 36 ]
• Klassisk pinsevenn . Den dukket opp 1. januar 1901 i den amerikanske byen Topeka , Kansas . [ 43 ] Deres doktriner varierer avhengig av deres organisasjoner, men i likhet med historiske pinsevenner tror mange av dem på læren om den hellige treenighet. Klassiske pinsevenner er mer fundamentalistiske, siden de er gitt til bibelsk literalisme , og blant annet praktiserer avholdenhet fra alkohol, tobakk og andre rusmidler, anser at troende har autoritet over det de anser som "demonisk", og avviser homofili og skilsmisse .
• Enhetspinsevenn . Det begynte i 1913, i en leir hvorfra doktrinen om den hellige treenighet begynte å bli stilt spørsmål ved og doktrinen om unitarisme begynte å bli utviklet . Herfra begynte en gruppe uavhengige kirker å praktisere den nye læren om vanndåp i Jesu navn , [ 43 ] . I 1916 opprettet de United Pentecostal Church, som senere skulle bli fulgt av en rekke andre nye organisasjoner.
• Karismatisk bevegelse eller nypinsekostalisme . Den oppsto i USA på slutten av 1950-tallet fra eksisterende religiøse bevegelser, under navnet «ny-pinsekostalisme». Navnet "karismatisk bevegelse" ble først brukt av den lutherske minister Harald Bredesen i 1962. [ 44 ] Tidlige initiativtakere inkluderer David DuPlessis , minister for Assemblies of God frem til 1962, og bispeminister Dennis Bennett . [ 43 ] Deres innsats er mer viet til revitalisering og fornyelse av deres liturgi enn til evangelisering og misjonsarbeid. De blir ofte kritisert av tidligere bevegelser på grunn av deres nye doktriner som ikke støttes av Bibelen, slik som jakten på penger og suksess i næringslivet, i den såkalte velstandsteologien . [ 45 ] Liturgiene deres, mer massive, lette og overfladiske, som ligner på kjendis -TV-programmer, har også blitt kritisert. [ 36 ]​ [ 45 ]

Kontroverser

Ulike kristne grupper har kritisert den pinsebevegelsen og karismatiske bevegelsen for å gi for mye oppmerksomhet til mystiske manifestasjoner , som glossolalia , som ville være det obligatoriske tegnet på en dåp i Den Hellige Ånd for en troende, faller til bakken, stønner og roper, under kultene, så vel som hans anti-intellektualisme . [ 46 ]

En spesielt kontroversiell doktrine er velstandsteologien , som ble spredt på 1970- og 1980-tallet i USA, først og fremst av pinsevenner og karismatiske tv- evangelister . [ 47 ] [ 48 ] Denne læren fokuserer på undervisningen i den kristne tro som et middel til å berike seg selv økonomisk og materielt, gjennom «positiv bekjennelse» og bidrag til tjenester. [ 49 ] Løfter om guddommelig helbredelse og velstand er garantert i bytte mot visse mengder donasjoner (som er fullstendig ubibelsk). [ 50 ] Trofast tiende ville tillate en å unngå Guds forbannelser, djevelens angrep og fattigdom. [ 51 ] Offer og tiende tar mye tid i tilbedelsen. [ 52 ] Ofte forbundet med obligatorisk tiende , blir denne doktrinen noen ganger sammenlignet med religiøs virksomhet . [ 53 ] [ 54 ]​ [ 55 ]​ I 2012 publiserte National Council of Evangelicals of France et dokument som fordømte denne doktrinen, og nevnte at velstand faktisk var mulig for en troende, men at denne teologien tatt til det ekstreme fører til materialisme og avgudsdyrkelse , som ikke er hensikten med evangeliet. [ 56 ] ​[ 57 ]​ Pinsevennene som holder seg til velstandsteologi har blitt kritisert av journalister for deres bling-bling- livsstil (luksusklær, store hus, eksklusive biler, privatfly, etc.). [ 58 ]

I pinsevenn fulgte avledninger undervisningen i troshelbredelse . I noen kirker har prisen på bønn mot løfter om helbredelse blitt observert. [ 59 ] Noen pastorer og evangelister har blitt anklaget for å hevde falske helbredelser. [ 60 ] [ 61 ] Noen kirker, i USA eller Nigeria , har frarådet medlemmene sine fra vaksinasjon eller medisin , og sier at det er for de svake i troen og at med en positiv bekjennelse vil de være immune. [ 62 ] [ 63 ] I 2019, i Mbandjock , i Kamerun , er tre dødsfall knyttet til denne stillingen i en kirke. [ 64 ] Denne posisjonen er ikke representativ for alle evangeliske kirker, som antydet av dokumentet "The miraculous healing" publisert i 2015 av National Council of Evangelicals of France, som nevner at medisin er en av gavene som Gud ga til menneskene . [ 65 ] [ 66 ] Kirker og visse evangeliske humanitære organisasjoner deltar også i medisinske helseprogrammer. [ 67 ]​ [ 68 ]​ [ 69 ]

Referanser

1. ↑ a b Ruíz Peña, Nínro (3. januar 2013). «Pinsevennene representerer 40 % av protestantene i verden» . Kristne nyheter . Hentet 5. desember 2014 . 
2. ↑ The History of the Christian Church, Hurlbut Jesse Lyman , Redaksjonell Vida, 1999.
3. ^ "The Azusa Street Revival" . Påvirkning . Hentet 22. mars 2018 . 
4. ↑ The Columbia Encyclopedia (2008). "Pentekostalisme" (på engelsk) . Hentet 5. april 2012 . 
5. ^ Macchia, Frank D. (1996). "Gud tilstede i en forvirrende situasjon: Den blandede innflytelsen av den karismatiske bevegelsen på klassisk pinsevenn i USA." Pneuma: Journal of the Society for Pentecostal Studies . Vol. 18: 33. 
6. ↑ NW, 1615 L. St (19. desember 2011). "Kristne bevegelser og kirkesamfunn" . Pew Research Centers Religion & Public Life Project (på amerikansk engelsk) . Hentet 27. mai 2021 . 
7. ↑ Saavedra, Natalia (29. november 2012). "Guddommelig økonomi" . Hva skjer ? Hentet 1. desember 2014 . 
8. ↑ Joel 2:28-32
9. ↑ St. Lukas 3:16
10. ↑ Markus 16:15-18
11. ↑ Apostlenes gjerninger 1:4
12. ↑ Apostlenes gjerninger 1:8
13. ↑ Apostlenes gjerninger 2:2-4
14. ↑ Apostlenes gjerninger 10:44-46
15. ↑ Apostlenes gjerninger 19:1-6
16. ↑ Apostlenes gjerninger 8:14-17
17. ↑ Sårer. Den kristne kirkes historie . 
18. ↑ Fox, George. The Fox Diary . s. 23. 
19. ^ Lewis, A.J. (1963). Utdrag fra Zinzendorf Ecumenical Pioneer . London, Stor-London, Storbritannia: SCM. s. 55-59. 
20. ↑ John Wesley, Den store metodisten . Barbour Publishing. 1997. 
21. ↑ John Wesley Bibliography Record . 17. mars 1746. s. 81-82. 
22. ^ "Pinsebevegelsen, leksjon 10". Bakgrunn for pinsevenn . Assemblies of God Christian Publishing House. 1999. s. 38. 
23. ↑ a b c The Pentecostal Revival, Assemblies of God Christian Press, 2003.
24. ↑ a b c The Pentecostal Movement, Assemblies of God Christian Press, 1999.
25. ↑ Assemblies of God World Missions, Vital statistics 2020 , agwm.org, USA, 2021
26. ↑ Marcus Jones, Apostolic Church feirer 100-årsjubileum , premier.org.uk, Storbritannia, 30. juli 2016
27. ↑ Church of God (Cleveland), A BRIEF HISTORY OF THE CHURCH OF GOD , churchofgod.org, USA, åpnet 5. desember 2020
28. ↑ The Foursquare Church, History , foursquare.org, USA, hentet 29. januar 2022
29. ↑ Stephen M. Cherry, Helen Rose Ebaugh, Global Religious Movements Across Borders: Sacred Service , Routledge, USA, 2016, s. 35
30. ↑ Assemblies of God USA, Churches and Membership and Adherents and Ministers 1960 til 2019 , ag.org, USA, åpnet 5. desember 2020
31. ↑ G1, José Wellington blir gjenvalgt til president for Assembleia de Deus , g1.globo.com, Brasil, 11. april 2013
32. ↑ Michael Wilkinson, Global Pentecostal Movements: Migration, Mission, and Public Religion , Brill, Nederland, 2012, s. 10
33. ↑ ADDF, Aujourd'hui , assemblees-de-dieu.org, Frankrike, åpnet 5. desember 2020
34. ↑ Australian Christian Churches, WHO WE ARE , acc.org.au, Australia, åpnet 5. desember 2020
35. ↑ a b Vår pinse-troserklæring, kapittel II, s. 18 «Grunnlaget for pinsens troserklæringer». Assemblies of God Christian Publishing House (2005)
36. ↑ a b c d e f g h i j For forsvaret av evangeliet, Christian Press of the Assemblies of God, 2002.
37. ↑ The Way of Salvation, Assemblies of God Christian Publishing House, 2000.
38. ↑ a b c d e f Evangeliets kraft, Assemblies of God Christian Press, 2005.
39. ↑ a b c d e The Believer, Service, Gifts and Ministries, Assemblies of God Christian Press, 2008.
40. ↑ a b Plenitude Bible, 1994, Editorial Caribe.
41. ↑ Biglieri, Paula (2000). "Lysets borgere." . Sosiologiske studier XVIII (53): 408 . Hentet 26. oktober 2011 .   ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
42. ↑ General Council of the Assemblies of God USA (2001). "Apostlene og profetene" . Arkivert fra originalen 16. mai 2012 . Hentet 11. mars 2012 . 
43. ↑ a b c For Contemporary Apologetic Defense of the Gospel, Assemblies of God Christian Press, 1994.
44. ↑ Peter Hocken Streams of Renewal: The Origins and Early Development of the Charismatic Movement in Great Britain (Exeter; Paternoster, 1986) 184.
45. ^ a b Frank WR Benoit. "Historien og virkningen av ny-pinsekostalisme" . Hentet 16. mars 2013 . 
46. ↑ Wolfgang Vondey, Pentecostalism: A Guide for the Perplexed , A&C Black, Storbritannia, 2012, s. 37-38
47. ↑ Kate Bowler, Blessed: A History of the American Prosperity Gospel , OUP USA, USA, 2013, s. 73
48. ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revidert og utvidet utgave , Baylor University Press, USA, 2004, s. 562
49. ↑ Kate Bowler, Blessed: A History of the American Prosperity Gospel , OUP USA, USA, 2013, s. 59
50. ↑ Bob Smietana, Prosperity Gospel Teught to 4 in 10 Evangelical Churchgoers , christianitytoday.com, USA, 31. juli 2018
51. ↑ Venance Konan, Églises évangéliques d'Abidjan - Au nom du père, du fils et... du business Arkivert 13. januar 2017, på Wayback Machine , koffi.net, Elfenbenskysten, 10. mai 2007
52. ↑ Marie-Claude Malboeuf og Jean-Christophe Laurence, Églises indépendantes: le culte de l'argent , lapresse.ca, Canada, 17. november 2010
53. ↑ Laurie Goodstein, Believers Invest in the Gospel of Getting Rich , nytimes.com, USA, 15. august 2009
54. ↑ Jean-Christophe Laurence, Le business religieux , lapresse.ca, Canada, 17. november 2010
55. ↑ Trésor Kibangula, DRC : pasteur, un job en or , jeuneafrique.com, Frankrike, 6. februar 2014
56. ↑ Henrik Lindell, Théologie de la prospérité: quand Dieu devient un distributeur de miracles Arkivert 8. august 2016, på Wayback Machine , lavie.fr, Frankrike, 8. august 2012
57. ↑ AFP, Le ruineux Evangile des "théologiens de la prospérité" , lepoint.fr, Frankrike, 26. mars 2013
58. ↑ Cathleen Falsani, Falsani: Get real, 'Preachers of LA' , ocregister.com, USA, 7. oktober 2013
59. ↑ Laure Atmann, Au nom de Dieu et... du fric! , notreafrik.com, Belgia, 26. juli 2015
60. ↑ BBC, En pastor som 'later å kjempe mot' AIDS fordømte Zimbabwe , bbc.com, Storbritannia, 6. februar 2019
61. ↑ BBC, Sør-Afrika begravelsesfirma saksøker pastor for 'oppstandelsesstunt' , bbc.com, Storbritannia, 26. februar 2018
62. ↑ Marwa Eltagouri, en TV-elevers råd om influensasesongen: 'Inokuler deg selv med Guds ord' , cnn.com, USA, 6. februar 2018
63. ↑ Richard Burgess, Nigeria's Christian Revolution , Wipf and Stock Publishers, USA, 2008, s. 225
64. ↑ Jean François Channon Denwo, Au Cameroun, trois morts dans une Église évangélique qui interdit à ses patients les soins Médicaux , africa.la-croix.com, Frankrike, 6. mars 2019
65. ↑ Serge Carrel, Un texte du CNEF pour dialoguer autour de la guérison , lafree.ch, Sveits, 13. mai 2016
66. ↑ CNEF, La guérison miraculeuse , lecnef.org, Frankrike, juni 2015
67. ↑ Stephen Offutt, New Centres of Global Evangelicalism in Latin America and Africa , Cambridge University Press, Storbritannia, 2015, s. 143
68. ↑ Melani McAlister, The Kingdom of God Has No Borders: A Global History of American Evangelicals , Oxford University Press, USA, 2018, s. 223, 256
69. ↑ Sharon Henderson Callahan, Religious Leadership: A Reference Handbook , SAGE Publications, USA, 2013, s. 494

Eksterne lenker

• Wikimedia Commons er vert for en mediekategori om pinsevenn .