Sakrament

I kristendommen er et sakrament en handling der den troende manifesterer sitt forhold til Gud . De ulike kristne strømningene er uenige om handlingene som bør betraktes som sakramenter, så vel som om deres formaliteter.

Etymologi

Ordet sakrament kommer fra det latinske sacramentum , som de tidligste oversettelsene fra gresk til latin forsøkte å oversette det greske mystērion (μυστήριον).

Morfologisk er sacramentum en avledning av verbet sacrare ('å gjøre hellig') gjennom det denominaliserende suffikset -mentum (instrumental, "betyr for"), det vil si at sakramentum er grammatisk ekvivalent med 'instrument for å gjøre hellig'. Dette ordet ble brukt ved ankomsten av kristendommen til Roma for å betegne en ed fra de romerske soldatene om betingelsesløs tjeneste til den keiserlige hæren.

Når det gjelder mystērion , refererer det til det vi i dag kaller med ordet 'mysterium' eller 'mystiker'. Bibelsk gresk, refererer til "det som, som er hinsides naturlig forståelse, bare kan bli kjent ved guddommelig åpenbaring."

Katolske, ortodokse og koptiske kirker

Sakramentene – i de katolske , ortodokse og koptiske kirkenes teologi – er følsomme og effektive tegn på Guds usynlige nåde som guddommelig liv blir gitt gjennom, det vil si at de tilbyr den troende å være Guds barn. I følge katolisismen ble ortodoksi og koptisme innstiftet av Jesus Kristus og betrodd kirken.

Totalt anerkjenner de katolske, ortodokse og koptiske kirkene syv sakramenter, i rekkefølge:

Sakramentene forrettes til forskjellige tider i katolikkens liv. De er ikke et symbol, men tvert imot, de er et synlig tegn på Guds nærvær og dekker helheten, fra dåpen (som vanligvis gis til barn) til salving av syke (som før Det andre Vatikankonsil gjaldt bare de som var i livsfare). Mens alle sakramentene kan administreres av biskopen, kan bare fem av de syv sakramentene administreres av en presbyter . Diakoner på sin side kan bare administrere dåp og ekteskap. Dåp, i sjeldne tilfeller, kan administreres av enhver lekperson , eller til og med ikke-katolikk, som har til hensikt å gjøre med tegnet hva Kirken gjør. I tillegg, i henhold til oppfatningen til flertallet av teologene fra den latinske ritualen, er prestene i ekteskapets sakrament de samme avtalepartene, men praktisk talt alle teologene fra den østlige riten og en viktig minoritet av de latinske. rite avvise denne oppgaven.

Når det gjelder ortodoksi (ortodoks kirke ) og koptisme ( koptisk kirke ) blir dåp, konfirmasjon og nattverd (i den rekkefølgen) gitt til barn i løpet av det første leveåret. Barn fortsetter å motta eukaristien uten forutsetninger til de har bruk for fornuften, fra dette øyeblikket må de gå til skriftemål før de får tilgang til eukaristien. Ekteskapet forvaltes av presten. I motsetning til den katolske kirke har diakoner vanligvis ikke lov til å forvalte sakramentene i disse kirkene.

Anglikansk kirke

Den anglikanske kirken aksepterer bare de to sakramentene som ifølge den kirken er tydelig til stede i evangeliene , dåpen og nattverden . Det er debatter og ulike teologiske standpunkter om andre sakramenter, og de kalles «mindre sakramenter». Når det gjelder dette, er det nødvendig å vite at den anglikanske kirken er delt inn i tre deler: "High Church" eller "Anglo-Catholic" som dukket opp fra Oxford-bevegelsen på begynnelsen av 1800-tallet, en sektor som aksepterer og praktiserer de syv sakramenter eller troshandlinger som relaterer oss til skaperverkets Gud, lavkirken eller sektor som ved å opprettholde kalvinistiske posisjoner avviser at disse troshandlingene, definert av kirken med bibelsk støtte, kalles sakramenter, og den liberale kirke som mener at alle sakramenter er rent symbolske. Derfor er det ikke for hele den anglikanske kirken bare to sakramenter, for mange anglikanere i verden er det syv sakramenter.

Lutheranere

Lutheranismen anser sakramentene som det vesentlige grunnlaget for religion . I Augsburg Confessions fra 1530 , den første offisielle utstillingen av hans prinsipper, sier han at sakramentene er "ritualer basert på et bud eller forskrift fra Gud og som løftet om nåde er lagt til ". Basert på dette prinsippet fastslår Augsburg-bekjennelsene og deres unnskyldning at "de sanne sakramenter" er tre:

  1. Dåp
  2. Eukaristien
  3. Tilståelse og frifinnelse

Presbyterianske kirker

Sakramentene anerkjent av de presbyterianske kirkene er bare to:

  1. Dåp
  2. den hellige kveldsmat

Dåpen

Den presbyterianske kirke ser på dåpen som handlingen der troende vitner om sin tro gjennom offentlig profesjon. I følge denne kirken blir troende med dåp ikke bare tatt opp i den synlige kirke og i Guds familie, men gjennom nevnte handling mottar de nådepaktens tegn og segl og uttrykker dermed at de har erfart i sitt personlige møte med Kristus, renselsen eller fornyelsen som Den Hellige Ånd driver i deres liv.

Det ytre elementet som brukes til denne handlingen er vanlig vann, og måten og praksis for å administrere det, både til barn og voksne, er ved sprinkling eller effusjon. Den forvaltes i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn .

Nadverden

For den presbyterianske kirke er det sakramentet, som uttrykker Jesu Kristi forløsning og et av nådemidlene for troendes åndelige næring og vitnesbyrd om deres forening med Kristus, som det nye Guds folk; forseglet forening med den nye pakt, gjennom hans blod.

I følge den presbyterianske kirke ble dette sakramentet innstiftet direkte av Jesus Kristus den natten han ble overlevert til sine fiender.

Det brukes to elementer, brød og vin. Å være brødet, felles brød, etter hver kirkes skjønn. Selv om noen kirker foretrekker å bruke usyret brød eller oblater, står de fritt til å gjøre det.

Når det gjelder vinen bruker de helst autentisk druejuice; å kunne også bruke vin til å innvie .

Religious Society of Friends (Quakers)

The Religious Society of Friends (Quakers) anerkjenner ikke noe sakrament, i henhold til prinsippet som inspirerer det til direkte kommunikasjon av hver troende med Gud .

Evangeliske kirker

I kirker av evangelisk kristendom , som holder seg til læren om de troendes kirke , er det to ordinanser som er troendes dåp (ved nedsenking i vann) og nattverd . [ 1 ] [ 2 ] Noen baptist- og pinsekirker praktiserer også fotvask som en tredje ordinans. [ 3 ]​ [ 4 ]

Adventistkirken

Syvendedags adventistkirken anerkjenner to ritualer, som den ikke anser som sakramenter:

Dåpen

Syvendedagsadventister praktiserer troendes dåp ved full nedsenking , på samme måte som baptister. De hevder at dåp krever informert samtykke og moralsk ansvar. Så babyer er bare dedikert til Herren , som egentlig er et symbol på takknemlighet til Gud for babyen, fra foreldrenes, samfunnets og kirkens side , og på deres forpliktelse til å oppdra barnet i Jesu kjærlighet ... Syvendedagsadventister tror at dåpen er en ny fødsel åndelig sett, som vitner om deres død til synd og deres intensjon om å vandre i et nytt liv. Dåpen er et symbol på forening med Kristus , på syndenes forlatelse og mottagelsen av Den Hellige Ånd og er betinget av en bekreftelse av troen på Jesus og en åpenbar omvendelse fra syndene, det er en offentlig erklæring om forpliktelsen til individets liv og hans overgivelse til Jesus; derfor begynner et nytt liv i Herren .

Herrens nattverd

Syvendedagsadventister praktiserer nattverden (kjent i andre kirkesamfunn som eukaristien ), som er en åpen gudstjeneste, basert på rapporten fra Johannes kapittel 13. [ 5 ] Gudstjenesten inkluderer en fotvaskseremoni og deltagelse i Herrens gudstjeneste. Kveldsmat bestående av usyret brød og ufermentert druesaft.

Jehovas vitner

Jehovas vitner anerkjenner bare ett sakrament, dåp . Men de bruker ikke uttrykket sakrament for å referere til dåp, og de anser det heller ikke som en ritual.

Bare de som har evnen til å velge og forstå hva dåpen symboliserer kan bli døpt. Derfor døper de ikke nyfødte. Det er en rekke tidligere trinn før dåpen:

  1. Kunnskap : Kunnskap om de grunnleggende læresetningene i Bibelen må tilegnes. (Johannes 17:3)
  2. Lydighet – Bevis på å adlyde Bibelens prinsipper.
  3. Omvendelse : synes synd på å ha brutt bibelske prinsipper. Det innebærer en holdningsendring til en bestemt tidligere handling eller oppførsel.
  4. Omvendelse : Omvendelse fører til å vende seg til Gud. Dette gjøres offentlig gjennom verk som er egnet til omvendelse. (Apostlenes gjerninger 26:20)
  5. Innvielse og dåp: Innvielse betyr å skille noe til et hellig formål. Løftet om innvielse kommer til uttrykk i privat bønn til Gud. Det er det høytidelige løftet til Jehova Gud om å vie ens liv til å oppfylle hans vilje; å tjene Gud vil alltid ta førsteplassen. Når en person blir døpt, gir han offentlig bevis på sin innvielse til Jehova Gud. Dåp er et symbol som indikerer at personen som gjennomgår nedsenking i vann har innviet seg til Jehova Gud ubetinget gjennom Jesus Kristus. (Jfr. Matteus 16:24.) Ved å bli nedsenket og deretter reist opp av vannet, dør den som blir døpt i overført betydning av den kursen han hittil har fulgt i livet og heves til en ny livsstil, for å gjøre uten forbehold Guds vil. (Sammenlign Romerne 6:4–6.)

Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige

Det eneste sakramentet som anerkjennes av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige er:

  1. Nadverden: For siste-dagers-hellige er nadverden sakramentet og ordinansen for å ta brød og vann til minne om Kristi sonoffer. Det knuste brødet representerer hans ødelagte kropp; [ 6 ] vannet representerer blodet som Jesus Kristus utøste for å sone for våre synder.

Referanser

  1. ↑ Dr Alan Rathe, Evangelicals, Worship and Participation: Taking a Twenty-First Century Reading , Ashgate Publishing, USA, 2014, s. 119
  2. ↑ Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology , Westminster John Knox Press, USA, 2004, s. 259-260
  3. ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists , Scarecrow Press, USA, 2009, s. 219
  4. ↑ Chris Green, Pentecostal Ecclesiology: A Reader , BRILL, Nederland, 2016, s. 176
  5. ↑ * «Holy Bible Reina-Valera Version» . BibleGateway.com. 1960 . Hentet 2007 . 
  6. ↑ "Herrens nattverd, lds.org " . 

Eksterne lenker