Kyros II | ||
---|---|---|
Kongen av Persia , Anshan , Media og Babylon | ||
Regjere | ||
559 f.Kr C. - 530 a. c. | ||
Forgjenger | Cambyses I | |
Etterfølger | Kambyses II | |
Personlig informasjon | ||
Fødsel |
rundt 600 f.Kr C. Anshan , Persis | |
Død |
4. desember 530 f.Kr C. [ 1 ] På bredden av Sir Daria | |
Grav | Pasargada | |
Familie | ||
Dynasti | Achaemenid | |
Pappa | Cambyses fra Persia | |
Mor | Middle Mandana | |
Konsort | Cassandana fra Persia | |
Sønner |
Cambyses Esmerdis Artistona Atossa Ukjent | |
Kyros II den store ( ca. 600 / 575 – 530 f.Kr. ) var en akemenidisk konge av Persia ( ca. 559 - 530 f.Kr. ) og grunnleggeren av det akamenidiske riket ( gammelpersisk : Haxāmanišiya), det første persiske riket , etter å ha beseiret astyene . siste mediankonge (550 f.Kr.) og utvidet sitt styre over sentralplatået i Iran og store deler av Mesopotamia . Erobringene hans strakte seg over Media , Lydia og Babylon , fra Middelhavet til Hindu Kush -fjellkjeden , og skapte det største imperiet kjent til den tiden. Dette varte i mer enn to hundre år, til den endelige erobringen av Alexander den store ( 332 f.Kr. ).
Kyros den store respekterte skikker og religioner i landene han erobret, [ 2 ] som ble en meget vellykket modell for sentralisert administrasjon og etablering av en regjering som arbeidet til fordel og fordel for sine undersåtter. [ 3 ] Administrasjonen av imperiet gjennom satraper og det vitale prinsippet om å danne en regjering i Pasargadae var Kyros' verk. [ 4 ] Det som noen ganger kalles gjenopprettingsediktet (egentlig to edikter) beskrevet i Bibelen som utstedt av Kyros den store etterlot en varig arv i den jødiske religionen. I følge Jesaja 45:1 i den hebraiske bibelen [ 5 ] salvet Gud Kyros for denne oppgaven, og refererte til og med til ham som en messias (lett. 'salvet'), og han er den eneste ikke-jødiske skikkelsen i Bibelen som er det. navngitt.. [ 6 ]
Cyrus den store er også anerkjent for sine prestasjoner innen menneskerettigheter , politikk og militær strategi , samt hans innflytelse på sivilisasjoner i øst og vest. Opprinnelig fra Persis , omtrent tilsvarende dagens iranske provins Fars , spilte Cyrus en avgjørende rolle i å definere den nasjonale identiteten til det moderne Iran . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Achaemenidisk innflytelse i den antikke verden ville etter hvert strekke seg til Athen , hvor overklasse-athenere tok i bruk aspekter av kulturen til den herskende klassen i Achaemenid Persia som sin egen. [ 10 ]
Kyros er en kultfigur blant moderne iranere, og graven hans fungerer som et sted for tilbedelse for millioner av mennesker. [ 11 ] På 1970-tallet identifiserte den siste sjahen av Iran, Mohammad Reza Pahlavi , sin berømte proklamasjon påskrevet Cyrus-sylinderen som den eldste kjente menneskerettighetserklæringen, [ 12 ] og sylinderen har siden blitt populær som sådan. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Denne oppfatningen har blitt kritisert av noen vestlige historikere [ 16 ] for å betrakte at den generiske karakteren til sylinderen har blitt misforstått [ 17 ] som en tradisjonell erklæring som de nye monarkene kommer med til begynnelsen av hans regjeringstid. [ 17 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 18 ]
Kyros er den latiniserte og latinamerikanske formen av det greske Κῦρος (Küros), som igjen stammer fra det gamle persiske Kūruš. På moderne persisk kalles det کوروش Kurosh.
Når det gjelder etymologien , relaterte de klassiske forfatterne Ctesias og Plutarch det til ordet 'vann', selv om moderne forfattere generelt foretrekker 'ung' eller 'den som ydmyker fienden sin i en verbal tvist'. Epitetet "den store" brukes av de greske kildene, som også kaller ham "den eldste" (eller "den eldste"), i motsetning til den senere Kyros den yngre .
Kyros II var sønn av Kambyses I av Anshan , fra Achaemenid-dynastiet, og, ifølge Herodot , av Mandana , datter av mediankongen Astyages og av Aryenis , prinsesse av kongeriket Lydia . Dette gir ham en viss legitimitet på tronene til Media og Lydia, så det kan tas som en oppfinnelse av offisiell propaganda. Likevel var dynastiske allianser vanlige.
Kyros' forfedre ledet de persiske gruppene etablert i det østlige høylandet i det gamle kongeriket Elam (sørvestlige dagens Iran ) fra tidlig på 700-tallet f.Kr. C. , under Achaemenes , legendarisk grunnlegger av Achaemenid-dynastiet. De hadde tittelen «Kongen av Anshan», en by med en sterk elamittisk tradisjon, og fra 600-tallet f.Kr. C. var vasaller av riket Media. Kyros kongelige residens var i Pasargadae , nær Anshan. Men Susa , et annet gammelt urbant sentrum av Elam , ble sannsynligvis allerede brukt som en alternativ hovedstad.
Rundt 559 f.Kr I 300 f.Kr. etterfulgte Kyros II sin far Kambyses I. Ifølge Herodot gjorde Kyros opprør mot den medianske suverene Astyages , som han klarte å avsette etter å ha mottatt støtte fra Harpagus , sjefen for den medianske hæren. Samtidige kilder bekrefter at i 550 e.Kr. BC ( Nabonidus Chronicle , eller Babylonian Chronicle No. 7), [ 19 ] eller 553 BC ( Cylinder of Sippar ), Astyages angrep Kyros, men ble overlevert til den persiske kongen av sine egne tropper. Kyros tok deretter Ecbatana , hovedstaden i Media , og flyttet skatten til Persia.
Herodot nevner flere ganger generaler av median opprinnelse i kampanjene til Kyros, inkludert Harpago. Ecbatana skulle bli sommerresidensen til de persiske herskerne. Imidlertid kan anti-persiske anmeldelser finnes i tradisjonene, sannsynligvis av median opprinnelse, samlet av den greske historikeren Ctesias. Også i Behistun-inskripsjonen , som beskriver opprør i Media rundt 521 f.Kr. C. , omtrent åtte år etter Ciros død.
Bare den vestlige grensen til det medianske innflytelsesområdet var elven Halis ( Anatolia , dagens Tyrkia ), som skilte den fra kongeriket Lydia . Croesus , konge av Lydia, var svogeren til de avsatte Astyages, så det var en ekteskapsallianse mellom begge kongedømmene. I følge Herodot konsulterte han orakelet i Delphi om det tilrådelige å angripe perserne. Han svarte at hvis han gjorde det, ville han ødelegge et stort imperium. Croesus krysset deretter elven Halys og kolliderte med Kyros ved Pteria. Men ingen av sidene vant.
I følge Herodot trakk Croesus seg for å komme seg gjennom de kalde årstidene og vente på forsterkninger fra sin allierte Amasis II av Egypt og fra den greske byen Sparta . Men han ble forfulgt av perserne til deres hovedstad, Sardes , og beleiret. Sardis falt. Ciro var i ferd med å bli brent på bålet og sparte livet hans. Det store imperiet som ble ødelagt, endte opp med å bli hans eget.
Nabonidus -krøniken informerer oss om at sommeren 547 f.Kr. C. , Kyros "erobret landet Li[...]" og drepte dets konge. Kileskriftsymboler som representerer det erobrede riket ser ut til å kunne tolkes som 'Lydia'. Dette motsier Herodot i sesongen av erobringen av Sardes og i Krøsus' død. [ 20 ]
De første årene av den persiske erobringen av Lydia var tumultariske. Pacties, en lydianer med ansvar for skatten til Sardes, ledet et opprør som beleiret Sardis. Dette ble undertrykt av satrapen Mazares, som døde kort tid etter. Hans etterfølger Harpagus ledet erobringen av de greske byene i Lilleasia .
Den babylonske kongen var Nabonid , som hadde tilbrakt en stor del av sin regjeringstid i den arabiske oasen Tema, men som sannsynligvis hadde vendt tilbake til Babylon i kjølvannet av trusselen fra Kyros. Kampanjene mot Babylon ser ut til å ha begynt på slutten av 540-tallet f.Kr. C. Det første nøyaktige faktum som er kjent er Kyros seier over babylonerne i slaget ved Opis , høsten 539 f.Kr. Sippar overga seg, og Gobrias , den persiske guvernøren i Gutium , gikk inn i Babylon uten kamp [ 21 ] den 12. oktober 539 f.Kr. C. Ciro ankom flere dager senere.
For erobringen av Babylon hadde Kyros betydelig støtte fra det babylonske prestedømmet, som var i strid med Nabonid på grunn av hans religiøse reformer. På sin side feires Kyros ankomst av det babylonske jødiske samfunnet ( Jesaja 41:27).
Det er et problem når de østlige provinsene av imperiet, i Sentral-Asia, som tilsvarer dagens Afghanistan , Tadsjikistan , Usbekistan og Turkmenistan , ble erobret . De var bebodd av sogdiere , baktriere og ariere , folk med indoeuropeisk iransk opprinnelse og nært beslektet med medere og persere.
De er nevnt som persiske satrapier (provinser) i 521 f.Kr. C. ( Behistun-inskripsjon ), så de var nødvendigvis en del av Empire of Cyrus (hans etterfølger Cambyses II kunne ikke ha erobret dem siden felttogene hans var konsentrert i Egypt). Kyros kan ha arvet dem fra det medianske riket, eller erobret etter annekteringen av Lydia , som kan antas fra tekstene til Herodotus og Ctesias .
Syria - Judea -regionen, som var en del av det ny-babylonske riket, ble fredelig underkuet. Kyros tillot de deporterte jødiske samfunnene i Babylon ( Ezra ) å returnere til Jerusalem . I følge arkeologiske data returnerte også grupper av deporterte arameere til hjemlandet i Syria. De fønikiske byene ga ingen motstand, og et slags protektorat ble opprettet.
Kyros dekret i Esd. 1.1-4 tar opp slik:
22 Men i Perserkongen Kyros' første år, for at Herrens ord skulle bli oppfylt ved Jeremias munn, vekket Herren ånden til Perserkongen Kyros, som forkynte både i ord og i skrift. 23 Så sier Persernes konge Kyros: Herren, himmelens Gud, har gitt meg alle jordens riker; og han har befalt meg å bygge ham et hus i Jerusalem, som er i Juda. Den som er iblant dere av alt hans folk, må Herren hans Gud være med ham, og la ham dra op.
Rundt 530 f.Kr C., foretok Cyrus en kampanje mot de skytiske nomadene nordøst i imperiet, nærmere bestemt stammen til Massagetae , og etterlot sønnen Cambyses som arving med tittelen Babylons konge.
I følge senere rapporter, som Anabasis av Alexander den store av Flavius Arrian , grunnla han en by nær Sir Darya . Han kalte det Cyropolis eller *Kurushkatha. I et strategisk trekk brakte han dronning Tomiris ' mann og sønn til Babylon som æresgjester , hvor han forrædersk henrettet dem. Senere prøvde han å ta kontroll over den nordøstlige delen av imperiet. Han ble beseiret og drept av massagetae , et mindretall av jagerfly og færre våpen, ledet av heltinnedronningen Tomiris . Dronningen huskes fortsatt for sin intelligens og store kampevne for å beseire datidens sterkeste hær.
I følge en av versjonene presentert av Herodot, var Kyros hovedkone Cassandana , datter av Pharnaspes , et medlem av den Achaemenidiske kongefamilien. Dataene er etter all sannsynlighet korrekte, siden de er delvis bekreftet av Nabonidus Chronicle , til tross for at den ikke eksplisitt nevner Cassandana.
Den andre versjonen, som sier at Cambyses' mor var en datter av den egyptiske kongen Amasis , må betraktes som et forsøk på å legitimere Kambyses' erobring av Egypt (527 f.Kr.). På samme måte blir versjonen av Ctesias, ifølge hvilken Kyros' dronning var Amitis , datter av mediankongen Astyages, forkastet.
Cassandana fødte minst to sønner, Cambyses og Smerdis , og en datter, Atosa . To andre døtre, Artistona og en anonym, vises også i Herodots beretning, selv om identiteten til moren deres ikke er kjent. Både Atosa og Artistona var suksessivt konsorter av deres bror Cambyses II , av usurpatoren Gaumata og av Darius I; av sistnevnte var også Parmis , den eneste datteren til Smerdis. Roxana , en konsort av Cambyses nevnt av Ctesias, kan også være en datter av Kyros.
Perseren er et universalistisk imperium. I tillegg til «konge av Anshan» (svært vanlig) og «konge av Persia», antar Kyros titlene «verdens konge» og «konge av jordens fire hjørner», begge av babylonsk opprinnelse, samt "kongen av Babylon" og den arkaiserende "kongen av Sumer og Akkad ".
Ciros fiender blir mishandlet innenfor rammen av en propagandakampanje for legitimering. Astyages of Media beskrives hos Herodot som en grusom og despotisk konge. Ifølge samme kilde var Croesus den som krysset elven Halys og angrep Cyrus, som bare ville ha forsvart seg selv. Når det gjelder Babylon, blir Nabonid og hans religiøse politikk latterliggjort i Kyros-sylinderen og andre prestekilder . Likevel snakker tradisjonene samlet av Herodot og Berossus om at Kyros gir høye politiske posisjoner til både Krøsus og Nabonid.
Ciro skiller seg ut for sin politikk med innrømmelser overfor de underkuede folkene, som i mange tilfeller gjør det villig, og som det ikke kreves annet av enn hyllest, rekruttering og aksept av en permanent garnison. Han avviser massedeportasjonen som ble praktisert av hans assyriske og babylonske forgjengere, og noen ganger av hans persiske etterfølgere. Med Ciro er bevegelsen omvendt. Deporterte samfunn, som jødene , får lov til å returnere til landet sitt.
Det er mye bevis på eksistensen av satraper eller provinsguvernører under Kyros regjeringstid, selv om en passasje i Herodots verk kunne få en til å tro at disse senere ble introdusert av Dareios I. Under Kyros regjeringstid er de kjente satrapene utelukkende av persisk opprinnelse, selv om det er et betydelig antall medere med høytstående posisjoner, blant dem ser Harpagus ut til å ha en fremtredende plass.
Selv om elementer som satrapene uttrykker innovasjonene i det nye persiske domenet, er det også mulig å observere en høy grad av kontinuitet i mange aspekter av de erobrede samfunnene, blant dem det administrative. Slik er det for eksempel at mange babylonske embetsmenn som begynte sin karriere under Nabonidus regjering, fortsatte å utvikle den uavbrutt under Kyros.
Enkelte regioner som Cilicia , Lycia eller de greske og fønikiske byene ser ut til å ha hatt en høy grad av autonomi på lokalt nivå. [ 22 ]
På samme måte er den religiøse toleransen brukt av Kyros og hans etterfølgere svært bemerkelsesverdig . Kyros blandet seg ikke inn i religionen til de erobrede folkene fordi mazdeismen (persisk offisiell religion siden Dareios I) fremmet toleranse og respekt for andre trosbekjennelser uten å påtvinge noen form for tro (Yasna 31,11). I Babylon ( Kyros-sylinderen og en prestelig kilde om Nabonidus) blir han av prestedømmet sett på som en utsending av Marduk for å gjenopprette orden etter Nabonid sine religiøse reformer.
Andre korte referanser til Cyrus kan finnes i forfattere som:
Forgjenger: Cambyses I |
Storkonge (Shah) av Persia 559 f.Kr C. – 530 f.Kr c. |
Etterfølger: Cambyses II |
Forgjenger: Media Astyages |
Kongen av media 550 f.Kr C. – 530 f.Kr c. |
Etterfølger: Cambyses II |
Forgjenger: Nabonid av Babylon |
Konge av Babylon 539 f.Kr C. – 530 f.Kr c. |
Etterfølger: Cambyses II |