Monumenter av Oviedo og kongeriket Asturias

Det refererer til perioden mellom 791 og 842, regjeringen til Alfonso II som prøvde å etterligne Toledo , fra hovedstaden hans, Oviedo. I de gamle kirkene i Asturias består den av vedtakelsen av en basilikaplanløsning med tre skip, vanligvis med firkantede apsiser og et vindu i hver. Disse er dekket med tønnehvelv og skipene med trerammer.

Denne kongen bygde Det hellige kammer , den eneste resten av den palatinske innhegningen som er igjen i katedralen i Oviedo . Det er en liten bygning med to etasjer, den andre, oratoriet, renovert i den romanske perioden , da tønnehvelvet ble lagt til, og det første hvelvet, beregnet på å lagre relikvier. Krypten til Santa Leocadia ble også bygget .

Han lot også kirken San Julián de los Prados , eller Santullano, bygge nær hovedstaden, en romslig kirke med klart definerte kjennetegn ved denne stilen. Den har en basilikaplan med tre skip, atskilt av firkantede søyler som støtter halvsirkelformede buer og har et tverrskip med en bemerkelsesverdig høyde. Ikonostasen , som skiller delen som er reservert for presteskapet fra resten av tempelet, har en bemerkelsesverdig likhet med en triumfbue. Dette tempelet skiller seg ut for sin storhet og sin originalitet, som skiller seg fra vestgotiske modeller. Men uten tvil er det mest attraktive med dette tempelet dets billeddekorasjon, med freskomalerier ( stukkatur , mer korrekt) i tre overlappende kropper, anikonisk, med arkitektonisk dekorasjon, med tydelig romersk innflytelse. Det ville være mer et klostertempel og ikke et palatinsk, selv om en tribune var reservert for kongen i tverrskipet.

Kirken San Tirso og Santa María de Bendones tilhører også denne perioden .

Med Ramiro I (842-850) når den asturiske kunsten sitt maksimale uttrykk, til tross for hans korte regjeringstid, og representerer konstruksjonene av Mount Naranco , dens beste eksponent. Den tar i bruk kvadratisk eller gresk korsplan, den firkantede apsis, også med et vindu, tønnehvelvet for å dekke alle skipene og tverrbuene for å støtte eller forsterke hvelvene.

Fra og med kirken Santa María del Naranco , vil vi si at den regnes som tronrommet eller Aula Regia til kong Ramiro (selv om fraværet av en apsis for å lokalisere tronen ser ut til å gjøre denne bruken vanskelig), hans forstadsbolig og som slik den ble restaurert, fra dens gjenbruk som en landlig kirke. Underetasjen er et rom dekket med hvelv, uten vinduer, delt inn i tre områder: det sentrale for vakt og tjenere, et annet for det private kongekapellet, og et annet for badet; den øvre, som er tilgjengelig med utvendige murtrapper, er en stor rektangulær hall med tønnehvelv og tverrgående buer, åpne i endene av en trippel arkade. Utsmykningen er tydelig nordisk eller germansk, med svært bratte buer og utskårne lister som imiterer arbeider i tre eller gullsmedarbeid.

San Miguel de Lillo var den palatinske kirken til Ramiro I, som det fremgår av dens skulpturelle utsmykning, og den huset et stykke av Det hellige kors, den helligste relikvie av den vestgotiske skatten. Dens hovedtrekk er hvelvingen, slankheten til støttene og galleriet for monarken. Den hadde tre skip, men bare portikken med to kamre og den første delen av skipene er bevart. Vi må fremheve dørkarmene, som muligens inkluderer en representasjon av monarken selv, hvis dekorasjon kunngjør den romanske perioden.

Santa Cristina de Lena , av mulig vestgotisk opprinnelse, reformert av Ramiro I. Dens viktigste kjennetegn er dens ikonostase, dannet av tre steinbuer på fire marmorsøyler, med vestgotiske elementer, som skilte prestegården fra hovedskipet.

Egenskapene til de nevnte konstruksjonene har fått noen forfattere til å snakke om pre- romansk eller proto-romansk, og selv om deres former og arkitektoniske løsninger faktisk ser ut til å indikere dette, er sannheten at den autentiske latinamerikanske romanske hadde forskjellige kilder.

Inkludert her er regjeringen til Alfonso III den store (866-910), som fikk direkte vestgotiske påvirkninger, på grunn av kontakt med disse konstruksjonene da halvøya ble gjenbefolket med den kristne fremrykningen og den muslimske retretten, selv om andre forfattere snakker om en stagnasjon eller isolasjon av asturisk kunst.

San Salvador de Valdediós (  9. århundre ) er et tempel med tre skip dekket med aksiale kanoner, en trippel apsis, med hvelvede kamre over de firkantede apsisene og en sideportiko lagt til senere, som ble en konstant i latinamerikansk arkitektur; i vinduene er det steinfretwork med tegninger som lenkene til Guarrazar-kronene. Den er sterkt påvirket av mosarabisk kunst .

Santo Adriano de Tuñón hadde en struktur med tre skip, atskilt med søyler, en tredelt portiko og kamre i endene av sideskipene. Dette tempelet er det som avviker mest fra tradisjonene for klassisk asturisk kunst.

Til denne perioden hører også San Salvador de Priesca , Santiago de Gobiendes og San Pedro de Nora , kirken San Salvador i Deva (  10. århundre ), kirken San Salvador de Fuentes (tidlig på 1000-  tallet ) og andre mindre verk. .

Innskrevne monumenter

I den niende sesjonen av komiteen for menneskehetens arv som ble holdt i Paris mellom 2. og 6. desember 1985, ble inkluderingen av Santa María del Naranco , San Miguel de Lillo og Santa Cristina de Lena akseptert på listen over kulturarv. menneskeheten. Tretten år senere, i 1998, ble registreringen utvidet til San Julián de los Prados , Holy Chamber of Oviedo og Foncalada .

Saint Julian of the Meadows

San Julián de los Prados , også kjent som Santullano , er en pre- romansk kirke fra tidlig på  900 -tallet som ligger i Oviedo, og er et av hovedeksemplene på asturisk kunst. Kirken er viet til de hellige martyrene Julian og Basilisa , og ble bygget rundt det  9. århundre .

Den nøyaktige konstruksjonsdatoen har ikke nådd våre dager, men det er kjent at konstruksjonen ble bestilt av Alfonso II. [ 2 ]

Det er et romslig tempel som tydelig presenterer egenskapene til denne stilen. Den har en basilikaplan med tre skip, atskilt av firkantede søyler som støtter halvsirkelformede buer og har et tverrskip med en bemerkelsesverdig høyde. Ikonostasen , som skiller den delen som er reservert for presteskapet fra resten av tempelet , er bemerkelsesverdig lik en triumfbue. Det som skiller seg ut i dette tempelet er dets storhet og originalitet, som avviker fra vestgotiske modeller . Men uten tvil er det mest attraktive med dette tempelet dets billeddekorasjon, med freskomalerier ( stukkatur , mer korrekt) i tre overlappende kropper, anikonisk, med arkitektonisk dekorasjon, med tydelig romersk innflytelse. Det ville være mer et klostertempel og ikke et palatinsk, selv om en tribune var reservert for kongen i tverrskipet.

Av de tre inngangene til templet i dag er to oppbordet.

Santa Maria del Naranco

Santa María del Naranco er en asturisk førromansk kirke som ligger tre kilometer fra Oviedo, på den sørlige skråningen av Naranco-fjellet , som opprinnelig var palasset til kong Ramiro I.

Bygningen ble beordret til å bygges av Ramiro I som et palass, ferdigstilt i år 842, og utgjør en del av et arkitektonisk kompleks som også inkluderte den nærliggende kirken San Miguel de Lillo , reist bare hundre meter unna. På grunn av kollapsen av apsis og en del av skipene til San Miguel, ble den imidlertid omgjort til en kirke på slutten av 1200  -tallet . Det ligger på den sørlige skråningen av Mount Naranco hvor det var en skog hvor det var mye vilt, så det må ha hatt karakter av et landpalass eller kongelig residens dedikert til fritid.

Den består av to etasjer og en rektangulær planløsning 20 meter lang og 6 meter bred, noe som resulterer i en ganske lang planløsning. På dens større sider er det to fremspring, hvorav den på nordsiden tilsvarer en to-skudds trapp som den øvre etasjen er tilgjengelig gjennom.

Første etasje består av et stort sentralt legeme dekket med et tønnehvelv krysset av tverrgående buer som hviler direkte på veggen, og det er grunnen til at det har store likhetstrekk med det nedre kapellet i Det hellige kammer i Oviedo , i katedralen i Oviedo. Det ble muligens brukt som et palatinsk oratorium, selv om det spekuleres i at det var et kongelig kammer hvor et publikum ble mottatt, er denne teorien basert på benken som går langs veggene, og er flankert av to sidekamre med tretak. Av disse sidekamrene kommuniserer det på østsiden med den sentrale kroppen og ble brukt som bad eller sisterne, og bevarte bassenget. Den på vestsiden er kun tilgjengelig fra utsiden, dens funksjon er ukjent, og den kan ha huset en vaktpost.

Den øverste etasjen var en edel etasje, og presenterte en fordeling som ligner den i første etasje. Det store sentrale rommet, rektangulært og dekket av et skrånende tønnehvelv krysset av seks tverrgående buer som er støttet av konsoller. Den krysses på sine større sider av en blind arkade som er støttet av doble søyler med tauskaft av keltisk opprinnelse. Den er i dette tilfellet flankert av to utsiktspunkter eller tribuner som også er dekket med et hvelv.

San Miguel de Lillo

Førromansk kirke dedikert til San Miguel Arcángel beordret til å bli bygget rundt 842 av kong Ramiro I på Mount Naranco, i utkanten av Oviedo. Det ligger noen få meter fra Santa María del Naranco.

Det er muligens den som, ifølge Albeldense-krøniken , beordret denne monarken å bygges sammen med palassene sine, med funksjonen som en palatinsk kirke. I prinsippet kan det være dedikert til Santa María og San Miguel .

Opprinnelig hadde den en basilikaplanløsning med tre skip, men bare en tredjedel av lengden er bevart, fordi den i løpet av 1200  -tallet eller begynnelsen av 1300-tallet muligens ble ødelagt på grunn av dårlige jordforhold. Bare vestibylen og starten på de tre skipene gjenstår. Over den første er den kongelige tribunen, flankert på begge sider av to små rom.

Taket er hvelvet, gjennom et komplekst system av tønnehvelv. Skipene er atskilt av buer som hviler på søyler , et uvanlig faktum siden det vanlige i asturisk kunst er bruken av søylen som støtte. Disse søylene er støttet av høye firkantede baser som rommer skulpturell utsmykning av små buer som rammer inn figurer.

Det er for det meste laget av kvader, selv om hjørnene på veggene og støttebenene er laget av murverk. Vinduene har vakkert gitterverk hugget i stein. Konstruksjonen er slank og viser en viss interesse fra forfatteren for proporsjonene siden høyden er tredobbelt bredden på skipene.

Holy Chamber of Oviedo

Det hellige kammer ble bygget av Alfonso II på begynnelsen av  900 -tallet da han gjenoppbygde den førromanske kirken dedikert til San Salvador og som ble reist av Fruela I på  800 -tallet og senere ødelagt av muslimene .

Det hellige kammer er et palatinskapell som er knyttet til San Miguel-tårnet, resten av Fruela-palasset og som i dag er integrert i katedralen i gotisk stil i Oviedo. Siden  900 -tallet har skattene og relikviene fra katedralen blitt oppbevart her. Mye av disse relikviene var hentet fra Toledo; slik som Den hellige ark (11.  århundre ), det hellige likkledet , relikvier fra Vera Cruz, Kristus Nikodemus (11.  århundre ) og andre for å holde dem borte fra muslimsk territorium og faren for tap som dette medførte.

Det hellige kammer er strukturert i to etasjer: krypten ( under ) og det øvre kapellet ( San Miguel ). Krypten er dekket av et tønneformet mursteinshvelv dedikert til Saint Leocadia . det øvre kapellet er dedikert til San Miguel og inneholder relikviene. Denne har to skip på henholdsvis 12 x 6 m lange og brede. Det ble senere reformert (1200  -tallet ) og la til hvelvet til skipet og det romanske skulpturelle apostolatet.

Santa Cristina de Lena

Santa Cristina de Lena er en asturisk førromansk kirke , bygget på midten av  800 -tallet og plassert i rådet til Lena , i fyrstedømmet Asturias. Det ligger 35 km sør for Oviedo på A-66 , på en høyde i Felgueras prestegjeld , nær Pola de Lena , som har utsikt over dalen til Lena-elven .

Det kan sannsynligvis tilsvare det gamle grunnlaget for San Pedro og San Pablo de Felgueras på  700 -tallet , som er dens opprinnelse visigotisk. Den nåværende strukturen ble bygget på  900 -tallet , år 852, under regimet til Ramiro I, så den er klassifisert som Ramirense som Naranco-monumentene.

Denne lille bygningen med en gresk korsplan , uvanlig i asturisk arkitektur, følger de tradisjonelle parameterne: den består av fem firkantede segmenter, definert av tverrgående buer som hviler på en blind arkade som løper langs sideveggene, en av dem er dem. , den største, den som utgjør hovedskipet til templet . Gulvet er i to høyder med nedre inngang sammenlignet med alteret . Typen hvelv som brukes er tønnehvelvet som hviler på tverrbuer forsterket utvendig med støtteben .

Den er utstyrt med en narthex og en ikonostase , dannet av tre steinbuer som hviler på fire hovedsteder med deres respektive fire marmorsøyler lukket av rektangulært åpent gitterverk , som skiller prestegården fra hovedskipet. I bakgrunnen kan du se ikonostasen som følger retningslinjene for kunsten til Ramiro I, selv om visigotiske motiver kan sees i dekorasjonen.

Foncalada

Foncalada -fontenen er en drikkevannsfontene bygget etter ordre fra den asturiske kongen Alfonso III i byen Oviedo og ligger i gaten med samme navn, Foncalada (fra latin fonte incalata ). Innenfor den førromanske kunsten i Asturias er det det eneste eksemplet i sitt slag som er bevart til i dag, i tillegg til de eneste rester eller rester av konstruksjon for offentlig bruk fra høymiddelalderen i byen.

Konstruksjonen er basert på romerske sivile arbeider, og ifølge forskning utført av Francisco Borge, nylig assosiert med utseendet til romerske levninger på Calle de la Rúa, ble den bygget ved siden av den romerske veien som koblet nord og sør i regionen. og at den også passerte foran kirken San Julián de los Prados , ifølge studiet av inskripsjonene antas det at konstruksjonen stammer fra første halvdel av  900 -tallet og tilskrives kong Alfonso II.

Dens første dokumentaropptreden dateres tilbake til slutten av  1000-tallet . Navnet kommer fra en inskripsjon funnet på den fontem calatam , som kan oversettes som påberopt kilde . I følge de nyere arkeologiske arbeidene, utført av Sergio Ríos og César García de Castro, har de vist at det var en monumental bygning tiltenkt bad, også utstyrt med en viktig religiøs symbolsk belastning, i forhold til identifikasjon av vannet, potensielt kurativ, med Jesus Kristus, påkalt som salver i inskripsjonene som dekker forsiden av monumentet. Innenfor inskripsjonene på toppen av pedimentet kan du se Victoria-korset , karakteristisk for Alfonso III, med den apokalyptiske Alfa og Omega .

Utvidelsesforslag

Under den trettiførste økten som ble holdt i den newzealandske byen Christchurch mellom 23. juni og 1. juli 2007, ble studien tatt opp for inkludering i listen over monumenter i Oviedo og kongeriket Asturias til den førromanske kirken San . Salvador av Valdediós ligger i rådet i Villaviciosa .

Referanser

1. ^ "Monumenter av Oviedo og kongeriket Asturias" . UNESCO kultursektor . Hentet 17. februar 2013 . 
2. ↑ Referanser til dette faktum finnes i Chronicle of Alfonso III , i de to eksisterende versjonene, både Rotense og Sebastiense Alfonso II bygde også, mot nordvest, nesten et stadion vekk fra palasset, en kirke til minne om San Julián-martyren, med to altere plassert på begge sider, med et beundringsverdig dekorasjonsarrangement (Sebastiense-versjon)

Eksterne lenker

• Wikimedia Commons er vert for en multimediekategori om monumenter i Oviedo og kongeriket Asturias .
• Didaktisk klasserom for den asturiske førromanske i La Cobertoria
• asturisk førromansk
• Offisiell nettside til Santa María Y S. Miguel
• Tegninger og tegninger av kirken
• 3D-modell i Google Earth
• Virtuelt besøk til Oviedo fra middelalderen og dets mest representative monumenter