| gresk | ||
|---|---|---|
| Ελληνικά / Elinika | ||
| talt inn |
Hellas (11 millioner) Kypros EU- regioner i Italia , Albania og små samfunn i forskjellige deler av verden. | |
| Region | Sørøst-Europa | |
| høyttalere | 12 til 15 millioner | |
| Familie | moderne gresk | |
| Skriving | gresk alfabet | |
| offisiell status | ||
| offiser i |
Hellas Kypros EU Italia (minoritetsspråk i noen områder) | |
| koder | ||
| ISO639-1 | de | |
| ISO639-2 | gre / han | |
| ISO639-3 | han | |
Moderne gresk ( gresk : Ελληνικά, Elliniká , AFI: [eliniˈka] ) regnes som det siste stadiet i utviklingen av det greske språket , og tilsvarer varianten av dette språket som ble snakket fra moderne tid til i dag. Konstantinopels fall ( 1453 ) er symbolsk tatt som datoen for dets fremvekst, selv om denne datoen ikke samsvarer med en klar språklig grense og mange av de moderne fonetiske egenskapene til språket allerede hadde dukket opp århundrer før. I store deler av denne tiden eksisterte en situasjon med diglossia , med forskjellige regionale muntlige dialekter side om side med arkaiske skriftlige former. I løpet av 1800- og 1900 -tallet var den språklige striden rundt den populære eller demotiske varianten ( dimotikí ) og den arkaisk kultiverte ( kazarévusa ) viktig. Dagens moderne gresk er basert på den demotiske varianten og er det offisielle språket i Hellas og Kypros .
I løpet av den tyrkiske perioden var det bare visse marginale dialekter på De joniske øyer , aldri okkupert av tyrkerne, og på Kypros og Kreta , som i en periode opprettholdt sin uavhengighet, litterær dyrking. I den okkuperte sonen, fastlands-Hellas, hadde dialektene som oppsto, med knapt noen unntak, en rent muntlig karakter. Kirken , som grekerne opprettholdt sin identitet rundt, brukte det attiske språket . Forsøkene i bysantinsk tid på å bruke det populære språket i litteraturen (bare i svært spesifikke sjangere og ikke uten en blanding av eldgamle elementer) ble forlatt. Dette tar opp spørsmålet om de to greske språklige lagene. På tiden for Romerriket og det bysantinske riket fantes det så å si to språk, som dessuten påvirket hverandre gjensidig: tale- eller folkespråket og det litterære eller attisistiske språket. Og i det moderne Hellas, siden frigjøringen, har det vært konkurranse mellom de to språkene, henholdsvis kalt καθαρεύουσα ( kazarévusa ) "ren" og δημοτική ( dimotikí ) "populær", avledet det første talt, fra det andre folkelige eller gresk talt. Det var A. Hatzidakis som, fra sin bok fra 1892, etablerte denne slektshistorien til moderne gresk: den kommer fra den gamle koine , ikke, i det minste generelt sett, fra de gamle dialektene. Fra koinéen kommer også de moderne greske dialektene . Historien til moderne gresk er dermed oppsummert i en evolusjonær trend: forsvinningen av de to språklige lagene og av de forskjellige dialektene til fordel for en enkelt tilnærmet enhetlig moderne gresk, som selvfølgelig har blitt påvirket av forskjellige språk.
Moderne gresk har redusert utvidelsen til et relativt lite geografisk område, nær det gamle greske. Det okkuperer nesten hele Hellas , hvor det snakkes av 95 % av befolkningen (mer enn 10 000 000 mennesker), og den greske delen av Kypros (ca. 600 000 mennesker). I Hellas har antallet slaviske , armenske , albanske og rumenske språk falt drastisk, og de fleste er tospråklige; Ladino eller jødisk -spansk forsvant praktisk talt på grunn av forfølgelse under andre verdenskrig . Og rundt 150 000 tyrkisktalende er igjen i Thrakia . Bortsett fra dette har antallet gresktalende i Egypt ( Alexandria ) og Lilleasia falt betraktelig på grunn av den anti-vestlige bakrusen: tapte krig i Anatolia og utveksling av befolkninger (1923), nasjonalistiske regimer i Egypt (siden 1956). Antallet deres i Istanbul har gått ned . Disse grekerne, og de fra Kaukasus og Ukraina , har trukket seg tilbake til Hellas. I stedet er det blomstrende greske kolonier i Vest-Europa , Amerika og Australia .
I den tyrkiske perioden, til tross for de forferdelige slagene mottatt av det greske språket, beholdt det sin prestisje i øst. En liten elite kjente at hun stammet fra den strålende eldgamle tiden; mange flere så i det språket til sann religion, rundt patriarkatet i Konstantinopel . Her og andre steder i det tyrkiske imperiet var det mange gresktalende, generelt tolerert, selv om det var tider med forfølgelse. Og et lite gresk aristokrati hadde offisielle stillinger i imperiet, spesielt fanariotene i Konstantinopel , som hadde viktige administrative og politiske stillinger og styrte for sultanen i Wallachia og Moldavia .
I Vesten var imidlertid praktisk talt den eneste referansen for gresk den klassiske antikken . I navnet (eller under dets påskudd) avviste Fredrik II av Preussen Voltaires forslag om å hjelpe grekerne å frigjøre seg fra tyrken. Han anså dem som uverdige, fornedrede; og hans tunge ble ansett som ren korrupsjon. Et unntak var Katarina av Russland , uten tvil på grunn av landets dype bånd til bysantinsk kultur. Men på slutten av 1700-tallet, etter opplysningstiden og den franske revolusjonen , vokste innsatsen for å hjelpe grekerne gradvis, og identifiserte dem mer eller mindre med de gamle: dermed Lord Byron og Philhellenes som kjempet i frigjøringskrigen av Hellas , fra 1821 . Bidrag til dette var det faktum at grekerne, undersåtter av det tyrkiske imperiet, begynte å forholde seg til Europa som agenter for utenrikshandelen eller som medlemmer av greske samfunn som begynte å danne seg i Russland og Vesten. Og faktumet om spredningen av europeiske ideer om uavhengighet og frihet, hvis eldgamle slektshistorie ble innrømmet av alle. Under liberal og nasjonalistisk påvirkning fremmet grupper av greske emigranter opprettelsen av pro-uavhengighetskjerner i Hellas og i utlandet (i Odessa og Vesten), kjerner støttet av fanariotene i Konstantinopel og den greske kirken. På den annen side var Hellas et godt fotfeste for russere og vestlendinger i deres ønske om å ekspandere på bekostning av tyrkerne. Alt dette førte til hjelpen til grekerne da de forsøkte å frigjøre seg fra tyrkerne: opprør i 1821, krig med skiftende resultater, støtte fra Storbritannia , Russland og Frankrike ( London-traktaten og slaget ved Navarino , 1827 ), uavhengighet fra Hellas ( Adrianopel-traktaten av 1829 og London -konferansen av 1830 ).
Hellas ble frigjort, men blant annet det språklige spørsmålet forble åpent. Minoriteten som skrev gjorde det i kazarévusa (GK), fortsettelsen av eldgamle og bysantinske koine ; de andre snakket dimotikí (GD), videre delt inn i dialekter, et språk som ikke ble skrevet. Den vestlige modellen og minimal rasjonalitet påla et enkelt språk. Et språk som også var i stand til å tilfredsstille behovene til den europeiske sivilisasjonen. En tidlig tilnærming til denne oppgaven var arbeidet til Adamantios Korais (1748-1833), en greker fra Smyrna som ble sendt til Amsterdam av sin far som sin forretningsrepresentant og som senere studerte medisin ved universitetet i Montpellier . Han levde gjennom den franske revolusjonen og så begynnelsen på sammenbruddet av det osmanske riket i ekspedisjonen til Egypt . Han var i stand til å se, i sine senere år, frigjøringen av Hellas. Korais var en utmerket klassisk filolog . Han begynte med å oversette Strabo på vegne av Napoleon , deretter oversatte og redigerte han med notater en rekke klassiske forfattere: Aristoteles , Platon , Thukydides , Isokrates og mange andre. Han betraktet gresk som en kontinuitet, han trodde at Polybius , Plutarch og de andre allerede fulgte uttalen av moderne gresk. Nå, hvis klassisk for ham var fortsettelsen av gammelgresk, ønsket han å "rense" det ved å legge til noen elementer fra det gamle språket, og dermed konvertere det til språket for kultur, administrasjon og skole. Han tråkket en mellomting mellom det rene δημοτική og det "rene" språket som ble forfektet av den mer tradisjonalistiske sektoren, ledet av Codrikás , representant for fanariotene i Konstantinopel .
For eksempel, mot den demotiske ψάρι "fisken", foreslo han dens etymologiske form ὀψάριον , mens Codrikás ønsket å vende tilbake til det gamle greske ιχθύς . Mer radikale var dikterne på de joniske øyene, det eneste stedet hvor en dialekt fortsatte å motta skriftkultur, etter tyrkernes erobring av Kypros og Kreta . Vi har allerede snakket om poeten Solomós , den mest kjente av gruppen. Men det var et lokalt språk og nå gjaldt det å lage et riksmål som egner seg for administrasjon og for prosa generelt. Under disse omstendighetene ble det opprettet en provisorisk regjering i Nauplion i 1828, og deretter, i 1833, ble hovedstaden overført til den lille, men berømte byen Athen . Den klassisistiske tolkningen seiret (selv om det ikke var særlig klassisk å gjøre Athen til et monarki) og byen var fylt med nyklassisistiske bygninger. Og denne orienteringen gjorde seg gjeldende også med tanke på språket. Til å begynne med var det imidlertid de faktiske realitetene som rådde. Sammen med athenerne invaderte en tilstrømning av utenlandsk befolkning, hovedsakelig Peloponnes, den lille byen Athen. En mer eller mindre vanlig talt dialekt ble dannet, basert på "sørgresk", mer konservativ enn den i nord, men inkludert visse arkaismer av dialekten som ble snakket i Attika , Megaris og Egina . Det sa (og sier) ἄνθρωπος (ikke ἄνθρουπους ), μύτη 'nese' (ikke μύτ ), μεσημέρι 'middag' (ikke μσμμμμμ ). Den godtok noen påvirkninger fra det greske fra de joniske øyer (Ac. pl. fem. τις i artikkelen) og det greske fra Konstantinopel.
Men når den greske regjeringen ble etablert, var det klassisistiske presset veldig sterkt og καθαρεύουσα ble fornyet og ført videre . Det er riktig at det var eks-frontister (som P. Soutsos, som prøvde å pusse opp det gamle loftet) og moderate (som K. Asopios). Det var visse svingninger. På den annen side var det også ultrakorreksjoner og skapelse av nye ord: i stedet for κάσσα 'boks' sa de χρηματοκιβώτιον , i stedet for πατάτα , γεώμηλο av.ηλο fra.ηλο . Det demotiske språket ble kalt "hårete" og det brøt ut opptøyer i Athen da A. Pallis i 1901 publiserte en demotisk gresk oversettelse av Det nye testamente (han hadde allerede oversatt Iliaden tidligere ). Situasjonen hadde imidlertid begynt å endre seg i 1888 da J. Psichari, en gresk forfatter bosatt i Paris , publiserte sin roman Το ταξίδι μου ("Min reise") på demotisk gresk. Han prøvde å skape en regulær (for regularisert) demotisk, og innrømmet faktisk kulturelle ord fra καθαρεύουσα . Til tross for alt fortsatte journalistisk, juridisk og vitenskapelig språk å være καθαρεύουσα ; og frem til 1909 var det det eneste språket som ble undervist på skolene.
Språket mistet imidlertid gradvis de mest ekstreme trekkene ved attisismen: den antikke greske fremtiden, det optative, den attiske deklinasjonen, imperativene i -θι . Men grunnloven fra 1911 gjorde fortsatt καθαρεύουσα til det offisielle språket i Hellas. Fornyelsen ble sterkere da, med start i 1910, foreningen kalt "Educational Society" ( Ἐκπαιδευτικός Ὅμιλος ) ble grunnlagt av M. Triandaphyllidis. Han påvirket lovgivningen til Liberal Party of E. Venizelos , som i 1917 introduserte ham for grunnskoleopplæring. Språket som ble forfektet av Triandaphyllidis ble avslørt i hans grammatikk fra 1941, som ble en slags språklig forskrift. Hans oppfatning var absolutt mer åpen enn Psicharis : han beholdt visse doble former og visse puristiske former, som -πτ- i stedet for -φτ- i ord av gammel opprinnelse ( περίπτερο ). Det verste av saken er at det språklige "spørsmålet" ble politisert, tilhengerne av δημοτική ble av og til anklaget for pro-russiske og til og med pro- bolsjevikiske tilbøyeligheter . Fra 1923 til 1964 fortsatte δημοτική å være språket på de første kursene på skolen (unntatt under regjeringen til C. Tsaldaris i 1935-36); i 1964 stilte Senterpartiet begge språkene på lik linje, selv om studiet av δημοτική sjelden gikk utover 14-årsklassen. Senere, under oberstenes regjering , ble καθαρεύουσα erklært et offisielt språk igjen (1967), δημοτική ble begrenset til de fire første klassetrinnene på barneskolen. Så kom reaksjonen, med regimeskiftet, i 1976 ble δημοτική erklært som det offisielle språket: utdanning og administrasjon.
| Kart som viser fordelingen av de viktigste dialektområdene i moderne gresk. [ 1 ] |
| Kart som viser de viktigste isoglossene mellom tradisjonelle moderne dialekter (cirka 1900 ): [ 2 ]
|
Så, med PASOKs triumf , ble det såkalte monotone systemet introdusert i 1982, en ortografisk reform som avskaffet brennevin, hadde enstavelser skrevet uten aksent (med unntak) og flerstavelser med en enkelt akutt aksent.
Kazarévusa var, med sporadiske avbrudd, det offisielle språket i den hellenske staten fra 1830 til 1981, da det definitivt ble erstattet i den rollen av Dimotiki. [ 3 ]
Veien til å reise for å påtvinge δημοτική var imidlertid lengre enn tidligere antatt. I lang tid, tross alt, fortsatte GK, frigjort fra ekstremisme, å være domstolenes, hærens og kirkens språk. Det var kulturens språk og bare smertefullt (sjanger for sjanger) og med feil var δημοτική rådende , som noen ganger produserte kunstig og forvirrende prosa. Desto mer siden nedgangen i undervisningen i de gamle klassikerne og de nye pedagogiske motene stadig senket elevenes nivå. I alle fall triumferer δημοτική i dag i Hellas. Men snarere enn demotisk, bør den, i det minste i sin skriftlige form, ganske enkelt kalles «vanlig gresk». Vel, det er flere typer δημοτική , blant dem den såkalte καθομιλουμένη , med rikelige innslag av καθαρεύουσα som var kulturelt uunnværlige. Derfor er det vi vanligvis kaller moderne gresk ikke akkurat enhetlig: det beholder i sin fonetikk og morfologi , og fremfor alt i sitt leksikon, rikelige elementer av det gamle kulturspråket. Det er πόλη / πόλις (G. -ης ο -εως ), -ότα / --ότης , G. av de første i -α (moderne) / -ης (gammel), δεσποινςα / λςα / λςα ; N. pl er noen ganger bevart. fra den første i -αι ( τουρίστες / τουρίσται ); av adj. βαθύς det er G. sg. βαθιοῦ / βαθέος , Ν. pl. βαθιοί / βαθεῖς . Og det er mange komposisjonselementer i GA. Ε uendelige mer eller mindre synonyme variasjoner i leksikonet, av typen κόκκαλο / ὀστοῦν 'bein'. Det vi kaller moderne gresk kombinerer dermed ulike varianter av δημοτική .
I tillegg til den demotiske og kazarévusa- varianten , har det moderne greske språket andre minoritetsdialekter:
Både Griko og Grecanic er anerkjent av Italia som urfolks etniske minoritetsspråk. Begge er vanligvis skrevet med latinske tegn .
En rekke radikale endringer i lyder, som det greske språket gjennomgikk hovedsakelig i løpet av den greske Koine -perioden , har ført til et fonologisk system som er merkbart forskjellig fra gammelgresk . I stedet for det gamle vokalsystemet, med sine fire toner , korte og lange vokaler og flere diftonger, har moderne gresk et enkelt system med fem vokaler . Dette skyldtes en serie fusjoner, spesielt mot [i]-lyden ( iotacism ). På konsonanter har moderne gresk to sett med stemte og stemmeløse frikativer i stedet for de stemte stopper og stemmeløse aspirater fra gammelgresk.
| Karakter | Uttale (IPA) | eksempler |
| α, α | [en] | ακούω [aˈkuo] (å lytte) |
| Β, β | [v] | διαβάζω [ðjaˈvazo] (les) |
| Γ, γ | [ɣ] + [a], [o], [u] eller konsonant
[j] + [e] eller [i] |
γουρούνι [ɣuˈɾuni] (gris)
γέλιο [ˈjeʎo] (latter) |
| Δ, δ | [ð] | δέκα [ˈðɛka] (ti) |
| Ε, ε | [og] | εκατό [ekaˈto] (ett hundre) |
| Ζ, ζ | [z] | ζωή [zoˈi] (liv) |
| H,η | [Yo] | σήμερα [ˈsimeɾa] (i dag) |
| Θ, θ | [θ] | θέλω [ˈθelo] (å ønske) |
| jeg, ι | [Yo] | ιδέα [iˈðea] (idé) |
| K, K | [k] + [a], [o], [u] eller konsonant
[c] + [e] eller [i] |
καλοκαίρι [kaloˈceri] (sommer) |
| Λ, λ | [l] | λέω [ˈleo] (si) |
| μ, μ | [m] | μιλάω [miˈlao] (å snakke) |
| Ν, ν | [Nei] | νεύρο [ˈnevɾo] (nerve) |
| Ξ, ξ | [ks] | ξύλο [ˈksilo] (tre) |
| eller, eller | [enten] | όμορφος [ˈomoɾfos] (pen, kjekk) |
| Π, π | [p] | πάω [ˈpao] (å gå) |
| Ρ, ρ | [r] | ρεύμα [ˈɾevma] (elektrisitet) |
| Σσ, ς | [s] | στέλνω [ˈstelno] (å sende) |
| Τ, τ | [t] | ταύρος [ˈtavɾos] (okse) |
| Y,υ | [Yo] | γυμναστική [jimnastiˈci] (gymnastikk) |
| Φ, φ | [F] | φιλοσοφία [filosofi] (filosofi) |
| Χ, χ | [x] + [a], [o], [u] eller konsonant
[ç] + [e] eller [i] |
χώρα [ˈxoɾa] (land) |
| Ψ, ψ | [] | ψυχή [psiˈçi] (sjel) |
| Ω, ω | [enten] | ωραίος [oˈɾeos] (fin, god, kjekk) |
| Diftonger | Uttale (IPA) | eksempler |
| α, ε + υ | [af], [ef] | ευχαριστώ [efxaɾisˈto] (takk) |
| ει, oι | [Yo] | παιδεία [peˈðia] (utdanning)
παράνοια [paˈɾania] (paranoia) |
| αι | [og] | παίζω [ˈpezo] (å spille) |
| ου | [eller] | ούτε [ˈute] (ni) |
Moderne gresk forblir stort sett et syntetisk språk. Det er et av få indoeuropeiske språk som har bevart en syntetisk passiv stemme . Merkbare endringer i grammatikk (sammenlignet med klassisk gresk) inkluderer: