4. århundre

4. århundre 
århundrer 2. århundre  • 3. århundre  ← 4. århundre  → 5. århundre  • 6. århundre 
tiår 300 • 310 • 320 • 330 • 340 • 350 • 360 • 370 • 380 • 390
4. århundres årstabell

Det fjerde århundre   e.Kr C. ( 4. århundre etter Kristus ) eller 4. århundre  e.Kr. ( 4. århundre av den vanlige tid ) begynte 1. januar 301 og sluttet 31. desember 400 . I Vesten ble den tidlige delen av århundret formet av Konstantin den store , som ble den første romerske keiseren som konverterte til kristendommen. Han gjenopprettet enheten i imperiet. Han var også kjent for å reetablere en enkelt keiserlig hovedstad, og valgte stedet for det gamle Bysants i 330 (forkastet de moderne hovedstedene, som hadde blitt opprettet av Diokletians reformer i Milano for Vesten, og Nicomedeia for Østen) for å bygge den nye hovedstad, snart kalt Nova Roma (Ny Roma); det ble senere omdøpt til Konstantinopel til hans ære. Det kalles " kirkefedrenes tidsalder ".

Århundre hvor kristendommen ble offisiell (313) og senere andre religioner ble forbudt (380). I dette århundret fortsetter byggingen av store romerske monumentale verk, som Konstantinbuen (storslått bevart) og den grandiose basilikaen Maxentius (delvis bevart). På den annen side begynner et nytt arkitektonisk fenomen som vil gi et definitivt avtrykk til byen, det vil si transformasjonen av både private kristne hus og romerske basilikaer til kristne kirker. På den annen side vil romersk kunst sakte innlemme kristne elementer, eller de vil smelte sammen, som man kan se i verk som er bevart på museer: dermed blir de små gudene som følger med Bacchus forvandlet til små engler, underverdenens guder til demoner, guder seg til erkeengler osv

Mange romerske myter og til og med de fra andre religioner er absorbert av kristendommen og noen ganger forvandlet til dogmer. Polyteisme forblir forkledd i santeria, myten om moren som må være jomfru for å føde guder eller halvguder er den samme, det kristne helvetes redsel var allerede i Vergil. Den romerske sjelen vil forandre seg og selv om årsakene er mange, er kristendommen en av de viktigste.

Filosofier som aristotelisk, stoisk og epikurisk vil forsvinne fra vestlig kultur i århundrer. Den mest dramatiske motsetning til kristen sensibilitet er epikurisme: Epikurus, en gresk filosof fra det fjerde århundre f.Kr. C. bekreftet at det ikke er noen forsynsmessig Gud, at det ikke er noe hinsidige, og at livet bør nytes, som den eneste begynnelsen og slutten på livet som nytelsen hovedsakelig forstås som fravær av smerte. I dette århundret vil det være 23 keisere, inkludert de samtidige: 9 ble myrdet, 3 døde i kamp (inkludert Majencia, druknet), 2 eller 3 selvmord, noen på grunn av feber eller mistenkelige sykdommer, og 4 ved naturlig død (Konstantin, Theodosius, Arcadius og Onorio). Det forrige århundret hadde endt med et imperium styrt av 4. Augustus, men i år 305 trakk to av dem, Diokletian og Maximian, opp. Etter at Diocletian trakk seg (som dessuten ville avvise en andre kroning år senere) forblir Konstantin og Massenseo (Maxentius) på torget og en krig bryter ut mellom dem med Konstantins seier mellom Milvian Bridge og et område kalt Saxa Rubra.

Konstantin, som ville bli kalt den store, sympatiserte med de kristne under påvirkning av sin datter Constance som var kristen og i det avgjørende slaget bar denne keiseren korset som et merke. Men Konstantin går inn i historien av flere andre grunner: han flyttet imperiets hovedstad til Byzantium, en gammel gresk koloni, som endret navn til Konstantinopel (nå Istanbul) og derfor ble Roma bare en viktig by; den representerer høydepunktet for guddommelig absolutisme formalisert av seremonien og klærnes høytidelighet og konkretisert med tiltak som reduksjon av senatene i Roma og Konstantinopel til enkle kommunestyrer; delte imperiet inn i 4 prefekturer og forskjellige bispedømmer og provinser, og utpekte byen Milano som hovedstad i Italia, og reduserte dermed Romas status ytterligere; organiserte et kronråd med forskjellige ministre (justis, kanselli, religiøse spørsmål, finanser, skattkammer) for å øke maktkonsentrasjonen i hans hender; og til slutt, det viktigste, den ga tillatelse til fri utøvelse av den kristne religion (ediktet fra Milano, år 313) som kirkens ukueligge makt begynner med og kristne om kort tid går fra forfulgte til forfølgere (fot. Model of Roma på denne tiden).

Ved hans død etterfølger hans sønn, Constantius II, en kristen, ham, som påtvinger arianisme (lære om at Kristus er forskjellig fra Faderen selv om begge har en lignende substans fordi Kristus er "skapt" og Gud alltid har "vært") , som medfører noen problemer for læren om den begynnende kristendommen, som for eksempel utpekingen av en pave av en slik lære som senere skulle bli diskvalifisert og erklært motpave, denne situasjonen til motpavene som ville gjentas mye gjennom hele tiden. kirkens historie. Den neste keiseren er Julian, kalt den frafalne, for å ha fratatt kristne noen privilegier. Men alle disse keiserne og de andre i dette fjerde århundre, må ikke bare håndtere interne problemer, men med store kriger på grensene presset av goterne. Noen av disse folkene blir presset av andre som kommer fra Asia, som hunerne. Andre ser ut til å kjenne imperiets svakhet og ønsker å bli uavhengige og avslutte sin status som grensebyer. Den neste keiseren, Theodosius, går ned i historien for noen avgjørelser som vil endre vestlig kultur: år 380 forbyr arianisme og i 391 erklærer han at imperiets offisielle religion vil være katolsk kristendom og alle andre "hedenske" kulter er forbudt. . Fra dette øyeblikket vil den kristne religion utøve sin mektige innflytelse på alle politiske og kulturelle begivenheter i Roma, Italia, Europa og senere i store deler av verden. Ved Theodosius død, i år 395, ble imperiet formelt og definitivt delt mellom hans sønner Arcadius, som mottok den østlige, med Konstantinopel som hovedstad, og Honorius, som mottok den vestlige, men flyttet hovedstaden til Ravenna, også i Nord-Italia: Romerriket er over. Nå har vi to imperier, det vestromerske riket (hovedstaden Ravenna) som vil vare knapt et århundre og det østlige romerriket (hovedstaden Konstantinopel) som i stedet vil vare i 10 århundrer. Roma er bare sete for biskopen i Vesten.

Kristendommen, som fra dette fjerde århundre vil være en del og essensen av byen, holder to viktige konsiler: det i Nikea og det i Efesos. I den første, blant andre saker, forkynnes likheten mellom de 4 patriarkatene: Antiokia, Alexandria, Jerusalem og Roma, et emne som alltid vil være kontroversielt i kirkens historie. Den andre, grunnleggende for dogmene, er problemet med Kristi substans, som kommer til å bli ansett som guddommelig. Det er viktige ideologer som Hieronymus, som oversatte Bibelen til latin, Ambrosius, biskop av Milano, og Augustin, forfatter av svært sensitive bøker som Confessions, the most intime, og The City of God. Kirker bygges. Det er 10 paver, med 2 martyrer, og 2 motpaver i dette fjerde århundre. Noen martyrer og berømte menn vil begynne å bli erklært velsignede eller helgener: saligkåringsprosessen tilsvarer guddommeliggjøring i romertiden, slik som Romulus, en sønn av keiseren Maxentius hvis tempel fra 309 e.Kr. C. er i Forum Romanum. Rómulo døde veldig ung, og påvirket faren hans alvorlig, som ville tape det store slaget mot Konstantin kort tid etter.

Relevante hendelser

Kriger og politikk

Religion

Kultur

Relevante tegn

Politikk

Filosofi og litteratur

Religion

Eksterne lenker