Mexico-Tenochtitlan Tenochtitlan | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Hovedstad | ||||||
| ||||||
Skjold | ||||||
Mexico-TenochtitlanPlassering av Mexico-Tenochtitlan i Mexico | ||||||
Arkeologisk område til Templo Mayor | ||||||
koordinater | 19°26′06″N 99°07′53″W / 19.435, -99.13138889 | |||||
Entitet | Hovedstad | |||||
• Land | mexica imperium | |||||
Flate | ||||||
• Total | 13,5 km² _ | |||||
Befolkning ( Juliansk 1400-tall ) | ||||||
• Total | 212 500 innbyggere | |||||
• Tetthet | 157,41 innb/km² | |||||
Befolkning | Mexicas (Tenochcas) | |||||
Fundament | 13. mars 1325 (697 år) | |||||
Forsvinning | 13. august 1521 (501 år), med erobringen av Mexico av Hernán Cortés | |||||
Historisk periode | Mesoamerikansk postklassisk periode | |||||
styreform | Altepetl | |||||
gjeldende korrespondanse | Mexico by ( Mexico ) | |||||
| ||||||
México-Tenochtitlan [ note 1 ] ( hør ) var hovedstaden i Aztec eller Mexica Empire . [ 2 ] Under det spanske herredømmet ble Mexico City grunnlagt på det , som var hovedstaden i Viceroyalty of New Spain , og etter uavhengighet er det hovedstaden i De forente meksikanske stater .
Grunnleggelsen av byen var et faktum hvis historie er blandet med mytologi , som er karakteristisk for de innfødte amerikanske folkene. [ note 2 ] Kilder fra 1500-tallet som gjorde korrelasjoner av de gamle kalenderne med de vestlige, har plassert den i forskjellige år, den hyppigste var 13. mars 1325 (697 år), —2 hus i Mexica-kalendertellingen— , 1345, 1363, 1364 og andre [ 3 ] på en holme i sentrum av den lakustrine sonen, ifølge informasjonen som er registrert i flere koloniale dokumenter, samt i de senere relieffer av Mexica - monolitten kalt Teocalli de la Guerra Sagrada .
Grunnleggende myten forteller at Mexico-Tenochtitlan var befolket av en gruppe migrant Nahua -stammer fra Aztlán , et sted hvis nøyaktige plassering er ukjent. Etter å ha vandret rundt Lake Texcoco , slo fremtidige mexikanere seg i forskjellige deler av bassenget i Mexico som var underlagt altépetl av Azcapotzalco . Migrasjonen tok slutt da de grunnla byen sin på en holme nær den vestlige bredden av innsjøen. Arkeologiske utgravninger antyder at holmen Mexico var bebodd siden før 1300-tallet, og at grunnleggelsen av Tenochtitlán kan være senere enn Mexico-Tlatelolco , dens "tvilling" i nord. México-Tenochtitlan ble en uavhengig altépetl etter etableringen av en allianse med Texcoco og Tlacopan som beseiret Azcapotzalco.
Hovedstaden i Mexica ble en av de største byene i sin tid i verden og var leder for en mektig multietnisk stat som dominerte en stor del av Mesoamerika . Byens oppblomstring ble utført på bekostning av hyllesten betalt av byene undergitt dens makt. Derfor, da spanjolene ankom Mesoamerika, allierte mange urfolk seg med dem med sikte på å få slutt på Tenochca-herredømmet. Cuauhtémoc – den siste tlatoanien i Mexico-Tenochtitlan – ledet byens motstand, som falt 13. august 1521, i hendene på spanjolene og deres urfolksallierte, alle under kommando av Hernán Cortés .
Navnet på hovedstaden i Mexica består av to toponymer , hvis betydning har vært gjenstand for en rekke tolkninger. Stavemåten av navnet varierer også, avhengig av kilden og epoken. I mange publikasjoner kalles byen ganske enkelt Tenochtitlan , i andre Great Tenochtitlan , noen understreker dette toponymet ( Tenochtitlán ). Cortés skrev Temixtitán , og blant andre måter å skrive navnet på er Tenuchtitlán , Tenustitlán og Theonustitlán . Det er ingen konsensus om betydningen av urfolksnavnet, selv om noen er veldig populære både i populærkulturen og i akademiske kretser.
Mexico er kastilianiseringen av en Nahuatl -stemme . Det er navnet på landet som det gamle Tenochtitlán for tiden ligger i, samt Mexico by og delstaten Mexico , som skylder navnet sitt til byen, selv om den ikke lenger er en del av territoriet. I de skriftlige kildene til kolonitiden der toponymet dukker opp for første gang, lar Alonso Molinas ordbok og fylogenetiske bevis oss vite at uttalen av toponymet på 1500-tallet var Mēxihco [meː.ˈʃiʔ.ko] .
Bernardino de Sahagún , i sitt arbeid som dokumenterer Nahuatl-kulturen, klargjør absolutt at den stammer fra Me ( -tl ) 'maguey', og fra cih ( -tli ) 'hare', navnet på lederen som ledet dem, så navnet av byen betyr Place of Mecih(tli) . Andre forfattere, som Francisco Javier Clavijero , Cecilio Robelo , Luis Cabrera Lobato og Rémi Simeón aksepterer variasjonen av ordet fra Mecihtli til Mexihtli , og aksepterer også informasjonen som sier at dette navnet er et alternativ til navnet Huitzilopochtli , på denne måten ville Mexico være stedet for Mexihtli , med henvisning til deres veiledningsgud.
For sin del skrev Alfonso Caso , på noen sider om grunnleggelsen av Tenochtitlán, at "aztekerne ankom Månesjøen, hvor det i sentrum av den (Anepantla) var en øy som het Mexico, fra Metz ( tli ), måne, xīc ( tli ), sentrum, navle og -co , lokativ : 'I midten av månens innsjø' [ note 3 ] Gutierre Tibón viser til en passasje fra Alfonso Casos essay "Ørnen og nopal ":
«Tenochtitlan er byen grunnlagt i sentrum av Metztliapan, som minner om en annen innsjø som omringet øya Aztlán (...) øya som heter Mexico ble funnet der (...) fra Metztli (måne), xictli (navle ) , sentrum) og co (sted), og ga i sin komposisjon 'In the center of the moon', så 'The center of the lake of the moon' var navnet på den store innsjøen i Mexico». (Kursiv vises ikke i originalen.)Dette forklaringsforslaget byr imidlertid på flere vanskeligheter fra etymologisk synspunkt. Siden Mēxihco ikke virker regelmessig utledet fra ordene mētz-tli 'måne', xīc-tli 'navle, sentrum' og det lokative morfemet -co 'i, stedet for', fordi vokalmengdene til de lange og korte vokalene ikke sammenfaller, i tillegg til å presentere uregelmessige utviklinger av konsonantene som lukker stavelsen: verken vokalmengden til /ī/ ( lang vokal ) til xīc- 'navle' er den samme som i Mēxihco (kort vokal), eller saltillo -h som går foran det lokative -co , videre presenterer avledningen et uregelmessig fall av gruppen -tz- i mētz- . [ 4 ]
Tenochtitlan (stedet for Ténoch , "steinpigg"), ble grunnlagt på en øy i Lake Texcoco i 1325 , da forfedrene til Mexicas så en ørn som satt på en nopal , dette var opphavet til det nasjonale våpenskjoldet til Mexico . Det opprinnelige navnet på byen var Cuauhmixtitlan ("ørnens sted blant skyene", på Nahuatl ). Den ble omdøpt av Acamapichtli i 1376 som en hyllest til Ténoch.
Den legendariske tradisjonen til Nahuas forklarer at disse folkeslagene foretok en pilegrimsreise fra opprinnelsesstedet, kalt Aztlan , til det som senere skulle bli Tenochtitlán, og at denne pilegrimsreisen til Nahuas-aztekerne varte rundt 260 år (1064-1065 til 1325). , til du finner ønsket sted. I følge deres legender hadde deres gud Huitzilopochtli (venstre kolibri) lovet dem at de skulle finne en innsjø med en holme, der det ville være en stein og på klippen en nopal og, på nopalen, en ørn med utstrakte vinger og gjenkjenne solen og månen
Til slutt fant aztekerne det angitte stedet et sted i Lake Texcoco og der grunnla de byen sin. En slik øy var der sentrum av Mexico City ligger i dag. Ifølge noen av kronikkene kan disse hendelsene ha skjedd 18. juli 1327 ifølge Gongora , [ 5 ] i år 1318 i Annals of Cuauhtitlán , [ 6 ] fra år 1314 til 1332 i Vatikanets kodeks, [ 7 ] og 20. juni i år 2 calli eller 1325 [ 8 ] ifølge Annals of Tlatelolco ; [ 9 ] sistnevnte er den mest sannsynlige datoen. Senere bygde aztekerne templene sine på stedet .
Etter erobringen av Mexico-Tenochtitlan var noen brødre interessert i å kjenne til det gamle livet i byen. Takket være denne nysgjerrigheten er dokumenter tilgjengelig som lar oss nærme oss historiene til urbefolkningen. Noen av disse senere dokumentene ble utarbeidet direkte av etterkommerne av urbefolkningen. Alle disse kildene indikerer at Mexica opprinnelig var fra Aztlán , et sted hvis nøyaktige plassering og faktiske eksistens diskuteres. I følge Crónica Mexicáyotl var i Aztlán de fremtidige mexikanerne slaver av aztekerne og bar dette navnet. Da Huitzilopochtli uttrykte overfor sitt folk at de måtte marsjere til nye land, beordret han dem også til å slutte å kalle seg aztekere fordi fra da av ville de alle være Mexica. [ 10 ] Denne episoden er også gjenskapt av Aubin Codex [ 11 ] og Durán Codex . [ 12 ] Tira de la Peregrinación bemerker at Aztlán lå på en øy hvor det var seks calpulli og et stort tempel, sannsynligvis dedikert til Mixcóatl . [ 13 ] I Tira dukker Huitzilopochtli først opp etter at aztekerne ankom Teoculhuacan i år 1-flint. Åtte calpulli dro derfra ledet av fire teomamaque ("bærere av søvnens guder"); en av dem, identifisert som Tezcacóatl, bar bunten med Huitzilopochtli. [ 14 ]
Annals of Tlatelolco nevner dagen "4 Cuauhtli" (ørn) [ 15 ] i året "1-Tecpatl" (1064-1065) som den definitive avgangen fra territoriet til Aztlan-Colhuacan og korrelert til 4. januar 1065 , Perihelets dag . [ 16 ]
I følge Mexica-mytologien beordret Huitzilopochtli dem å bare finne riket sitt der "en ørn satt på en nopal som slukte en slange" var. Etter denne utformingen vandret Mexicas gjennom forskjellige steder, alltid på jakt etter tegn som skulle indikere hvilket land som var lovet av deres gud. I følge Tira de la Pilgrimage skilte Cuitláhuac-folket seg fra resten av calpulli mens de fortsatt var i migrasjon. Senere ankom Mexicas til Tollan-Xicocotitlan- regionen , hvor Huitzilopochtli beordret dem til å avlede en elv for å lage en lagune rundt en høyde. Gleden av å bo i det landet førte nesten til at Mexica glemte at guden deres hadde lovet dem et annet land, og da Huitzilopochtli så dette, fikk Huitzilopochtli dem til å forlate stedet og fortsette sin migrasjon. [ 17 ] De ankom deretter Mexico-dalen og gikk gjennom flere byer, helt til de slo seg ned på territoriet til Tepanecas fra Azcapotzalco , som tjente dem som leiesoldater. Til slutt fant de stedet angitt av Huitzilopochtli på en holme i Lake Texcoco. I Crónica Mexicáyotl sier Tezozómoc at da de fant stedet, sa presten Cuauhtlequetzqui følgende ord:
Gå og se en villpigg, og der skal du stille en ørn som står oppreist. Der spiser han, der gremmer han fjærene sine, og med det vil ditt hjerte bli fornøyd: der er hjertet til Copil som du gikk for å kaste dit der vannet gjør svinger og flere svinger! Men hvor det kom til å falle, og du har sett blant klippene, i den hulen blant siv og siv, har den ville nopalen spiret fra hjertet av Cópil! Og der skal vi være og der skal vi regjere: der skal vi vente og møte alle slags mennesker!Grunnleggende legenden presenterer en rekke varianter, og flere datoer, ifølge Leonardo López Luján, vises 1318, 1322, 1324, 1325, 1364 og 1366. [ 19 ] Den ene av året "2 calli" (Huset), 1325 i den vestlige kalenderen. er den mest gjentatte. Annals of Tlateloco nevner dagen for grunnleggelsen: dag med tegnet "1-Cipactli" (krokodille) korrelert med 20. juni og med begynnelsen av sommersolverv . [ 20 ]
Arkeologiske bevisDe fleste av de historiske kildene indikerer at grunnleggelsen av Mexico-Tenochtitlan skjedde i år 1325 . Denne datoen tilsvarer den som ble erklært av urbefolkningen selv i årene etter Tenochtitláns fall . Arkeoastronomiske studier tyder på at det også skjedde en måneformørkelse det året, en astronomisk begivenhet som kan bli tatt av Mexicas som en mytisk markør som kunne legitimere det antatte forholdet mellom Toltekerne og Tenochcas. [ 21 ] De arkeologiske undersøkelsene som har blitt utført i den gamle innhegningen til Tenochca Mayor Temple , hvis oppdagelse ble gjort i 1978 og de første undersøkelsene ble gjort av arkeologen Manuel Gamio , har tillatt gjenvinning av keramiske deler før 1200-tallet , som viser at holmen i Mexico (kjent som "Isla de los Perros") [ 22 ] ble okkupert før datoen angitt for grunnleggelsen av Tenochtitlán.
Forrangen til Mexico-Tenochtitlan over Mexico-Tlatelolco er også i tvil . Kildene indikerer at tvillingbyen Tenochtitlán ble grunnlagt 13 år senere, det vil si i 1337 . Imidlertid ble det i 2007 oppdaget en struktur i den arkeologiske sonen Tlatelolco som kunne ha blitt reist mellom 1000- og 1100-tallet . Dette kan indikere at grunnlaget for Mexico-Tlatelolco var før det til Mexico-Tenochtitlan. [ 23 ]
Etter at mexicanerne slo seg ned på holmen (som tilhørte byen Azcapotzalco ) ba de regjeringen i Culhuacán , en nærliggende altépetl av Culhua-tilknytning, om å sende et medlem av deres kongelige klasse til Tenochtitlán for å lede mexikanene. Culhuacán gikk med på det og sendte Acamapichtli , som ble den første tlatoanien, rundt 1376 . Imidlertid var Mexica fortsatt delvis underlagt Azcapotzalco og dens konge, Tezozómoc . Betingelsene for etablering var harde og kostbare for mexikanerne, som utnyttet de lakustrine ressursene til deres fordel (fauna og flora).
Itzcóatl regnes som den første tlatoanien til Tenochtitlán. Siden deres uavhengighet begynte Mexicas prosesser som ville føre dem til å utvide byen sin. Blant dem var dannelsen av trippelalliansen med Texcoco og Tlacopan , blomsterkrigene og erobringen av nærliggende byer. Moctezuma Ilhuicamina den store, gjorde denne makten til et imperium, og nådde sine erobringer Puebla , Guerrero , Hidalgo , Oaxaca og en del av Veracruz . Erobringene ble gjenopptatt fra 1486 , da Ahuízotl utvidet imperiet gjennom sentrum og sør for dagens Mexico. Rundt 1500 , etter oppdagelsen av Amerika , var Mexicas de mektigste menneskene i Mesoamerica og Tenochtitlán en by som kan sammenlignes med de viktigste i verden.
Den spanske forbauselsen uttrykt av kronikerne som kjente byen på 1500 -tallet , forteller konserten og størrelsen på Mexicas hovedstad og graden av organisering av dens sosiale funksjoner. Inntil da hadde mange av Cortés sine soldater aldri sett en så stor by. Et blikk på Tenochtitlan kan ha vist utallige kanoer (omtrent 60 000 på en normal dags aktivitet) som kommer og går fra sentrum til bredden av innsjøene, og en by med rundt femti storslåtte bygninger som ruver over husene rundt seg. De var vanligvis single. historie.
Tenochtitlán ble krysset fra side til side av tre brede og lange motorveier, som strakte seg til fastlandet: mot nord, den som gikk til Tepeyacac og som begynte ved Cuauhquihuac-porten; mot vest, den som gikk til Tlacopan (hvor de utviste troppene til Cortés flyktet ) og som begynte utenfor holmen ved broen kjent som Chichimecapan (omtrent ved skjæringspunktet mellom de nåværende gatene Hidalgo og Paseo de la Reforma ); veien mot sør som gikk til Ixtapalapa og som krysset Tepantzinco-porten som skilte den fra Templo Mayor, to grøfter, akveduktene til Ahuízotl og Acuecuezcatl på høyden av Acatlán (nær eremitasjen til San Antonio Abad) og kom ut til innsjøen i Tlamacoyan. Mot øst var det ingen vei siden grensen var Texcoco Pier , som koblet byen med den østlige bredden. Parallelt med disse kanalene var det alltid en bred gate.
Kanalene ble brukt til transport med båter laget av siv . Det var lektere for innsamling av avfall og andre for oppsamling av ekskrementer, som ble brukt som gjødsel i chinampas. Rundt 1000 mennesker hadde ansvaret for å rydde gatene. Bernal Díaz del Castillo kommenterer sin overraskelse over å finne latriner i private hjem, på det offentlige markedet og på veiene. Kanalene ble krysset av trebroer som ble fjernet om natten, som en måte å regulere strømmene i innsjøen på og som en militær strategi.
Selv om Lake Texcoco var salt, var byen omgitt av ferskvann takket være demningene bygget av Mexica og som gjorde at vannet som rant fra elvene som matet innsjøen kunne konsentreres der. Byen hadde to akvedukter som hadde to kanaler, som Bernal beskriver som «bredden av en okse». Dette gjorde det mulig å holde den ene kanalen i drift mens den andre ble vedlikeholdt. Dette vannet ble hovedsakelig brukt til vask og rengjøring, Mexicas pleide å ta to bad om dagen, og det er rapportert at Moctezuma II tok fire. De brukte coplaxócotl- rot ( Saponaria Americana ) som såpe, og metallrot til å vaske klær.
Symmetrien til byen ble opprettholdt av en tjenestemann kalt calmimilócatl , som måtte overvåke enhver konstruksjon og forhindre at gatene og kanalene, som tidligere ble bygget, ble invadert.
Den sosiale og økonomiske organiseringen av datidens byer var i altépetl , som hadde sin lokale base i calpullis (nabolag). De fire viktigste calpulliene til Tenochtitlán var nordvest for Cuepopan (dagens Colonia Guerrero ), nordøst for Atzacualco (dagens La Romita ), mot sørvest Moyotla (dagens Avenida 16 de Septiembre, og sørøst for Zoquiapan ( dagens). dagens nabolag Temazcaltitlán ) og fra 1473, mot nord Tlatelolco . Hver av calpulliene hadde en personlighet, siden håndverkerne og kunstnerne vanligvis ble gruppert i noen calpulli og konkurrerte mot de til andre calpulli . Når det gjaldt festlighetene , hver calpulli prøvde å overgå de andre. For øyeblikket, i I den sørlige sonen av Mexico City, kalles organisasjonene som genereres rundt de katolske kirkene fortsatt calpullis , og på populære festivaler konkurrerer de fortsatt med hverandre.
I tillegg ble hver calpulli tildelt en sone med dyrkbar mark; innbyggerne i en calpulli delte arbeidet med å plante og høste disse landene. Dette hadde en tendens til å ytterligere stramme båndene mellom naboene til en calpulli . Denne formen for felles grunneierskap vedvarer i noen byer i det moderne Mexico, selv om den generelt anses som subversiv av regjeringen. Siden invasjonen har bønder måttet kjempe i århundrer for å forhindre at disse fellesjordene ble tatt fra dem av utleiere .
Vanligvis hadde hver calpulli sin egen tianquiztli (på spansk marked eller riktig tianguis), i tillegg til calpulli- markedet var det et hovedmarked i Tlatelolco. I følge Fray Bernardino de Sahagún var det omtrent 20 000 mennesker i løpet av vanlige dager og 40 000 på helligdager, blant dem var det grupper av innvandrere som bodde permanent i byen, noen av dem var viktige håndverkere som Xochimilca som Torquemada nevner , i tillegg til flyktningene fra Huejotzingo , noe som gir byen en multietnisk karakter [ referanse nødvendig ] .
Når det gjelder Tlatelolco-markedet, kom Cortés selv til å uttrykke:
Denne byen har mange torg hvor det er et kontinuerlig marked og jeg prøver å kjøpe og selge. Den har en annen plass så stor som byen Salamanca to ganger, alle omgitt av portaler rundt seg; hvor det daglig er opptil seksti tusen sjeler som kjøper og selger; hvor det finnes alle slags varer som finnes i alle land, så vel som mat og forsyninger, gull- og sølvsmykker, bly, messing, kobber, tinn, steiner, bein, skjell, av snegler og fjær.Kalk, utskåret stein og som skal hugges, adobes, murstein, utskåret tre og som skal hugges på ulike måter selges. Det er en jaktgate hvor de selger alle slekter av fugler som finnes på jorden, så vel som kyllinger, rapphøns, vaktler, lavancos, dorales, turtelduer, duer, småfugler på siv, papegøyer, ørner, falker, spurvehauker og tårnfalk ; og av noen av disse rovfuglene selger de hudene med fjær og hode og nebb og negler.
Til slutt, at på de nevnte markedene selges alle tingene som finnes på hele jorden, at av flere enn de jeg har nevnt er det så mange og av så mange kvaliteter, at det på grunn av utbredelsen og fordi så mange ikke gjør det går opp for meg i minnet, og for jeg vet fortsatt ikke hvordan jeg skal sette navnene, jeg uttrykker dem ikke. Hver type varer selges i sin gate, uten at noen andre varer introduseres, og i dette har de mye orden. [ 24 ]I 1502 hadde Mexicas etablert seg som det sterkeste folket i Meso-Amerika. [ 2 ] [ 25 ] Bare noen folkeslag, som Yopes , Totonacs , Tlaxcaltecas og Purépechas , nektet å bli underkastet. Samme år døde tlatoani Ahuízotl , under flommene det året. Moctezuma Xocoyotzin etterfulgte ham på vervet. I mellomtiden hadde Christopher Columbus ankommet Amerika for elleve år siden , og i Europa , hovedsakelig i Spania og Portugal , ble det allerede forberedt ekspedisjoner for å erobre de nye territoriene.
Den 8. november 1519 ankom Cortés Tenochtitlán, og ble triumferende mottatt av Moctezuma på Tlalpan -veien . Han trodde at det var guden Quetzalcóatl som ifølge legenden skulle komme tilbake en dag fra øst. [ 26 ] [ 27 ] Moctezuma innlosjerte Cortés i Palace of Axayácatl og han fanget snart Moctezuma, som ikke ga motstand. [ 26 ] I mellomtiden, på Cuba , prøvde Diego Velázquez å gjenvinne kontrollen over troppene, siden han mistenkte at Cortés planla å gjøre opprør og som en forholdsregel sendte han en ekspedisjon kommandert av Pánfilo de Narváez til Veracruz. [ 28 ] Da Cortés fant ut hva som hadde skjedd, dro han til Cempoala med noen soldater for å konfrontere ham, imens forlot han Pedro de Alvarado som kommando over garnisonen . I nærheten av Zempoala hadde Cortés en voldelig konfrontasjon med Narváez, som ble såret. Cortés klarte å overbevise de nyankomne soldatene til å bli med ham for å styrke den spanske hæren. Blant mennene til Narváez var en svart slave som hadde fått kopper, en sykdom ukjent i Meso-Amerika som spredte seg raskt blant urbefolkningen og forårsaket enorm dødelighet. [ 29 ]
I mellomtiden, i hovedstaden i Mexica, forberedte innbyggerne en viktig fest for gudene Tezcatlipoca og Huitzilopochtli. [ 28 ] Pedro de Alvarado ga ordre til sine soldater om å angripe urbefolkningen under festivalen. Selv om årsakene til Alvarados ordre for mange er lite forstått, forklarer noen det ved å hevde at han kunne ha forvirret forberedelsene til den urfolks religiøse festivalen med tanke på at de kanskje var bevegelser for å sette en felle for dem. [ 28 ]
Etter at Cortés kom tilbake, var byen rasende over Alvarados utskeielser, og Cortés, etter å ha irettesatt ham, sendte bud etter Moctezuma for å roe folket ned, men byen svarte med å steine ham, sår som forårsaket hans død kort tid etter, i juni fra 1520 . .
Cuitláhuac ble deretter valgt til tlatoani og organiserte umiddelbart hæren for å drive ut spanskene. Den 30. juni 1520 overrumplet mexikanerne spanjolene, som prøvde å flykte fra Tenochtitlán, og beseiret dem på en av byens broer, noe som forårsaket dem alvorlige skader og betydelige tap av gullgjenstander de hadde samlet. Denne episoden, som skjedde 30. juni 1520 , er kjent som Noche Triste , fordi Cortés ifølge legenden gråt ved foten av et ahuehuete-tre .
Spanjolene begynte umiddelbart å forsterke troppene sine, ved hjelp av Tlaxcalans og andre allierte folk. I mai 1521 begynte beleiringen av Tenochtitlan. I mellomtiden døde Cuitlahuác av kopper i november 1520, og ble etterfulgt av Cuauhtémoc . Beleiringen ble forlenget, spanjolene med hjelp fra sine urfolksallierte tok litt etter litt byen, kuttet av vannet og tvang Mexica til å trekke seg tilbake til Tenochtitlán falt til slutt 13. august 1521 .
Den aztekiske økonomien var basert på hyllestene som de dominerte folkene var forpliktet til å betale. Et annet viktig punkt i økonomien var forankret i handel , en aktivitet som mexicanerne utførte basert på byttehandel , og hvor de brukte kakaobønner og bønner som valuta . Denne typen handel favoriserte utveksling av produkter.
Mexicas introduserte i sin lovgivning konseptet felles eiendom, som var et stykke land som ble gitt til hver enkelt av medlemmene av calpulli, [ 30 ] kalt macehuales som, i motsetning til adelen, bare hadde de essensielle landene for å overleve.
Disse jordene kunne leies, men produktene ble delt mellom leasingfellesskapet og leietakerne. Adelens land ble arvet, og kunne ikke gå over til folk av en annen sosial klasse. Hvis en person som besitter et stykke land døde uten etterkommere, gikk det automatisk over til tlatoani. Generelt ble byens land brukt til vedlikehold av adelen og prestene, og ble delt inn i:
Mexicas sosiale struktur var preget av sin markerte klassisme. De to store sosiale skillene var pillis , det vil si adelen, militæret, prestene og de mektigste kjøpmennene. De "uprivilegerte" var macehuales, håndverkere, bønder, lavinntektsansatte og slaver.
De mest konsumerte matvarene var mais , chili, epazote , gresskar og chayote . Andre viktige avlinger var tobakk og bomull .
Utdanning var sentrert i tre institusjoner :
Bassenget i Mexico var rikt på naturressurser utnyttet av nabobyene. Mexicas forsynte byen gjennom svært intensivt landbruk med dyrking på land, i chinampas (flytende avlinger i sumper og ved kysten av holmene) og bruk av elvens fauna (fisk, fugler, axolotler , frosker, acociles , insekter, salt, alger, kaniner, hjort, hegre). Bruken av kanoen var avgjørende for stoffet til et komplisert nettverk som flyttet det økonomiske systemet gjennom utveksling og mobilitet av produktene og innsatsvarene som er nødvendige for landbruket, for eksempel spesialjord for produksjon av kinampas og naturlig gjødsel som menneskelig ekskrementer. . Den introduserte også naturressursen "obsidian" (vulkansk bergart dannet ved rask avkjøling av lava, svart eller veldig mørkegrønn, og glassaktig struktur, hovedsakelig bestående av silika, ble brukt til fremstilling av ornamenter, smykker og noen ganger for fremstilling av noen kampvåpen).
Bosetningen i det lakustrine miljøet krevde hydrauliske systemer for bruk av naturressurser og inneslutning av vann for å forhindre at byen ble oversvømmet med brakkvann og for å bli forsynt med ferskvann, samt for avlinger og selve den indre sirkulasjonen. og utenfor byen. Komplekse kontroll- og dyrkingsarbeid (samt beregning og kunnskap om sykluser og klimatiske faktorer) var da nødvendig, noe som gjorde det mulig å produsere mat i volum for en megaby som utviklet komplekse landbrukssystemer, grunnlaget for dens økonomi og livsopphold.
Mexicas bygde og dyrket chinampas , overflatearealer støttet av hauger og tykke jordlag vannet med kanaler ( acalotes ) og ved infiltrasjon av sengen der de ble bosatt. De utviklet også vanningssystemer ved hjelp av kanaler, demninger (laget av tre, stein eller gjørme) , diker , porter og regnvannstanker.
Vannet i innsjøen representerte alltid en risiko på grunn av strømmene som dannet seg i den (nåværende årsaker til de såkalte støvdjevlene i Mexico City, som løper fra øst til vest nesten uten noen hindring) samt egenskapene til en innsjø miljø. Hovedverkene var dikene eller albarradas, som fremhevet den såkalte Nezahualcóyotl albarradón , designet av Nezahualcóyotl og bygget i 1449 – etter en enorm flom – en stein- og mørtelmur designet for å inneholde og skille brakkvann og ferskvann og som den løp fra sør. mot nord fra Mexicaltzingo-bryggen (nåværende kryss mellom La Viga og Ermita-Iztapalapa) på Iztapalapa -marginen til Peñón de los Baños (nær den nåværende flyplassen ) langs 16 kilometer. En annen var Ahuízotl, bygget i 1499 og som beskyttet holmen i sin østlige del fra strømmene i Lake Texcoco ved brygga med samme navn. Mexico-Tenochtitlan ble oversvømmet i 1382 , 1449 og 1517 .
Et annet viktig hydraulisk arbeid var akveduktene, som fremhevet den som ble bygget av Ahuizotl for å levere ferskvann fra Huitzilopochco acuecuexcatl ( Churubusco) til sentrum av Tenochtitlán gjennom Ixtapalapa-veien og som var et sentralt element for Tenochtitláns fall i 1521 til Cortés. erobret den og kuttet vannforsyningen, så vel som dobbelten av Chapultepec (bygget i 1465 ) som sirkulerte ved siden av Tlacopan-veien, med to kanaler som ble brukt en om gangen for å vedlikeholde den andre.
Motorveiene var kunstige forhøyninger med en gjennomsnittlig bredde på 15 meter laget av stein, leire og mørtel og plantet på bunnen av innsjøen med trepeler. Det var tre hovedtyper, som skilte de som løp fra nord til sør (Tepeyacac og Iztapalapa) og de fra vest til øst (Tlacopan og Coyoacán), siden de hadde et større antall seksjoner der mobile trebroer ble installert under dagen for en jevn sirkulasjon av vannet i innsjøen, mens de førstnevnte var mer motstandsdyktige, [ 31 ] fordi de hovedsakelig var laget av stein og kunne ha blitt smeltet som diker før byggingen av Nezahualcóyotl-demningen, i 1449. hovedveiene var:
Calzada de Tepeyacac : Den krysset fra nord til sør fra Tepeyacac-bakken til Nonoalco-Tlaltelolco-holmen, omtrent i de nåværende gatene i República de Argentina, Jesús Carranza og Calzada de los Misterios opp til Tepeyacac-bakken. Den hadde en bredde på 11 meter og en tykkelse på 1,8 meter og var laget av stein. [ 32 ]
Calzada de Tlacopan eller Tacuba : Den dro mot vest til hovedtempelet Tlacopan (Tacuba) etter den omtrentlige omrisset av den nåværende Calzada México-Tacuba , med start fra Canal de los Toltecas (hvor kirken San Hipólito er reist), Avenida Hidalgo, Puente de Alvarado, Ribera de San Cosme og México-Tacuba til den nåværende T-banestasjonen Tacuba, det omtrentlige stedet hvor restene av Templo-ordføreren i Tlacopan fortsatt er begravet. Den hadde en bredde på 22 meter [ 32 ] og en gaffel mot Calzada de Chapultepec i sørvest på holmen Mazatzintamalco og endte i Chapultepec med en bredde på 12 meter. [ 32 ]
Calzada de Nonoalco : Den koblet byen Tlatelolco med fastlandet etter omtrentlig omriss av de nåværende avenyene Manuel González og Eulalia Guzmán . Den gaffel ved holmen Xochimanca mot nordvest og endte ved San Miguel Amantla og Azcapotzalco. Den var laget av leire og var 15 meter bred og 1,6 meter tykk. [ 32 ]
Calzada de Ixtapalapan : Den startet fra Templo Mayor i sør, og gikk ut mot vannet i San Antonio Abad og berørte bakken igjen i den nåværende Av. del Taller og fulgte den omtrentlige omrisset av den nåværende Calzada de Tlalpan som forgrenet seg mot Huitzilopochco og Coyoacán . Dette var det første møtet mellom Hernán Cortés og Motecuhzoma Xocoyotzin. Den var laget av stein og leire ferdig i skråning med en tykkelse på 2,10 meter og en bredde på 15. [ 32 ]
Calzada de Tenayocan : Den koblet holmen Tlaltelolco til Tenayocan i nord. Den hadde den omtrentlige utformingen av den nåværende Calzada Vallejo. [ 32 ]
Andre hovedveier var: den som gikk mot øst og endte ved Embarcadero Texcoco i Tetamazolco (nåværende gater i República de Guatemala og Miguel Negrete); de som koblet Templo Mayor med Tlaltelolco (Bolivia-S. Allende og Isabel la Católica-República de Chile) og en som startet fra Tlacopan-veien til Tezontlale-irrigasjonskanalen.
De ble først laget ved å kjøre staker 5 meter lange med en diameter på 1, langs kanten av det som skulle bli motorveien, bredden på gangveiene var 15 meter. Etter at stakene ble drevet inn i et område, ble de fylt med steiner som tezontle og basalt og en blanding av varm kalk, som komprimerte dem og ga den endelige flatingen. Veien ga stor motstand og var ekstremt rette.
Rektangulære seksjoner ble bygget med mellomrom mellom dem for å tillate passasje av trajineras og kanoer i kanalene. Og mellom seksjonene av motorveiene ble det plassert treplattformer som ble hevet i tilfelle en båt passerte. Dermed ble den, når den reiste seg, også et forsvar for renna den gikk over, men også brua ble en barriere som beskyttet de som var på den andre siden av plattformen.
Tårnene som hevet broen var alltid arrangert på siden av byen for å hindre fienden i å bruke dem mot ham.
Gatene i Tenochtitlán (tlaxilacalli) ble laget med et slags fortau av rammet jord for mennesketrafikk, og i mange av de tilstøtende gatene var det en kanal for tilgang til kanoer . Ifølge kronikørene ble det forsøkt stadig å fylle og tampe det ned, samt å feie og rense det. Ekskrementet ble samlet opp av macehualer dedikert til det, som senere solgte det som gjødsel eller deponerte det i private eller offentlige latriner som tømte ut i innsjøen. Urinen ble deponert i kar som skulle brukes i tekstilbehandling. Søppelet ble brent i enorme bål som tjente til å lyse opp gatene om natten, en Mexica-skikk som spanjolene forkastet.
Fra de to akveduktene levert av kildene Acuecuexcatl, Zochcoatl og Tiliatl i Coyoacán og Churubusco, samt de som ligger i Templo Mayor og Zoquiapan, ble vann distribuert gjennom åpne rør ( apantler ) til offentlige fontener og adelshus. Det var aldri de som hadde tilgang på ferskvann ved disse metodene, det ble levert ved å kjøpe vannbærere med kano .
DikesByggingen av Albarradón de Nezahualcóyotl er til ære for dens byggherre og allierte av bystaten Texcoco . Diket var et kurvverk som var 3,5 m bredt og 8 m høyt fra bunnen av vatnet . Den ble bygget ved å flette trestammer, ugjennomtrengelige steiner og sand. Demningen hadde porter for å tillate passasje av vann og kanoer. Hvis vannstanden steg, ble portene stengt for å hindre en flom, demningen hadde også plikt til å hindre sammenblanding av saltvannet i Lake Texcoco , Xaltocan og Zumpango og andre små innsjøer som lå lenger nord med innsjøene fra Xochimilco og Chalco
Denne ble bygget etter et kraftig regnvær som fikk vannstanden til å stige, og oversvømmet byen Tenochtitlán. Etter dette, etter ordre fra den aztekiske keiseren, ble det gitt ordre om å bygge noe som skulle forhindre flom i byen. Svaret var byggingen av denne store demningen som er 20 km lang .
AgrarteknologiByen Tenochtitlán, med egen mat- og kjøttproduksjon, produserte nok for utviklingen av byen og befolkningen, en avgjørende faktor i en sivilisasjon på vei til makten. Men de produserte også ekstra mat slik at hærene deres ikke skulle sulte. I tillegg visste de hvordan de skulle velge de beste variantene av arter for klimaet og terrenget og om de ikke forbedret de eksisterende.
terrasser
Noen steder, spesielt i det sørlige området av dagens Mexico City, kan du se terrasser som aztekerne brukte for ikke å kaste bort lettelsen av landet, de bygde dem og de dyrket alle slags produkter på dem.
Chinampa
Chinampasene er åkre som ble bygget på vannet, og laget nytt land der det ikke fantes noe. Med veksten av byen ble chinampas boligområder, og fortrengte de dyrkede jordene, så de var veldig nyttige. Chinampasene var det beste jordbruksland som noen gang er oppfunnet, siden landet kunne produsere opptil 7 avlinger i løpet av et år, mens andre steder var det meste som kunne gjøres rundt 5 avlinger i året. Chinampasene var og er de mest fruktbare stedene i verden på grunn av måten de er bygget på.
plantevern
Teknikkene som ble brukt av Mexicas for å beskytte avlingene deres mot erosjon på grunn av luft og vann, besto av dyrking av trær i åkrene og chinampas, og i det spesifikke tilfellet chinampas ahuejotes. Trærne ville beskytte landet mot luftstrømmene som ville skape støv, og ved effekt ville de begynne å erodere landet og ta næringsstoffene fra dem, og i chinampasene ville de styrke landet til disse og hindre dem i å bli erodert av vannet. Også med samme formål å beskytte landet mot erosjon, ble steinmurer plassert på toppen.
Fundamentering og konstruksjon av store bygninger og pyramiderTil å begynne med, da mexikanerne slo seg ned på holmen Lake Texcoco, innså de vanskelighetene med jorda, for umiddelbart begynte de å bygge på holmjorda, alt sank, så de utviklet et fundamentsystem for bygningene. .
Denne bestod i å kutte staker 5 meter ganger 10 cm i diameter og legge dem under hele området som skulle være bygget. Til slutt ble det liggende igjen en utildekket del av staken som senere skulle dekkes med en blanding av tezontle og en blanding av sementering.
Ettersom stakene ble plassert på et litt fastere underlag ga de større stabilitet og når laget med konstruksjonsblanding og Tezontle ble plassert ga de en stor konstruksjonsbase som skulle fungere som et flytende prinsipp.
Noen eksempler på fundamentene kan sees i den arkeologiske sonen til Templo Mayor.
Befolkningen som Mexico-Tenochtitlan kom til å huse har vært gjenstand for spekulasjoner. Alfonso Caso , for eksempel, beregnet en befolkning på tre hundre tusen innbyggere. [ 33 ] På slutten av 1800 -tallet mente Morgan og Bandelier at Tenochtitlán var et semi-landlig senter, med religiøse og administrative bygninger omgitt av små tomter der majoriteten av befolkningen bodde, slik at befolkningen ikke kunne ha overskredet 50.000 folk.. [ 34 ] Blant hovedårsakene til at han avviste høyere tall ville være overbefolkningsnivået som ville oppstå på de to små holmene som byen lå på (som det må legges til at en tredjedel av plassen på en av holmer ble okkupert av det seremonielle senteret) [ 35 ] og de logistiske utfordringene med å huse og fø en stor befolkning med de teknologiske midlene som er tilgjengelige for Mexica. [ 36 ] Imidlertid er studiene til begge forfatterne for tiden sterkt stilt spørsmål ved på grunn av analysene som er gjort de siste tiårene. [ 37 ]
I følge studier fra det 21. århundre påpeker arkeolog Eduardo Matos Moctezuma at byens befolkning kunne vært rundt 200.000. I 2002 indikerte Edward Calnek tallet på 175 000 innbyggere under sin presentasjon ved National Museum of Anthropology , som er nær de estimerte tallene til William Sanders, som ifølge beregningen av produksjonen av chinampas beregnet fra 175 000 til 200 000 innbyggere . [ 38 ]
På sin side estimerte Robert Carmack innbyggerne til 100 000 i et område på 7,5 km², med en tetthet på mer enn 10 000 per km². [ 39 ] Byen, som Sanders beskriver den, var perfekt sonet i henhold til bruken: tempelkomplekser, veier, torg og boligområder, noe som gjorde en slik befolkningstetthet mulig for ham. En annen faktor å vurdere er den intensive dyrkingen av chinampas som fant sted i hele Mexico-dalen, som var nøkkelen til å opprettholde den store befolkningen i bassenget, inkludert dets mange byer, [ 40 ] anslått av noen forfattere til opptil én million mennesker. [ 41 ] Faktisk ser det ut til at kornproduksjonen ville vært nok til å brødfø hundre eller til og med to hundre tusen mennesker. [ 42 ]
Til slutt er de høyeste tallene de som er gitt av Roger Bartra, rundt 700 000. [ 43 ] I følge Jacques Soustelle hadde Tenochtitlán og Tlatelolco åtti til hundre tusen husstander, hver med et gjennomsnitt på syv personer, noe som ville tillate totalt fra 560 000 til 700 000 mennesker. [ 44 ] Men uavhengig av det eksakte tallet, er den enorme veksten som Tenochtitlán opplevde på relativt kort tid ubestridelig. Fra å være en liten by da den ble grunnlagt på [[1300 -tallet ]] til en stor by på begynnelsen av 1500-tallet. [ 40 ] Og at Tenochtitlán, med stor sannsynlighet, var den største byen som eksisterte i Amerika frem til [[1600 -tallet ]] i det minste (da Potosís gullalder inntraff ) og overgikk andre som Teotihuacán (125 000 innbyggere), [ 45 ] Tikal (60 000-100 000), [ 46 ] Tetzcuco (40 000), [ 47 ] Cobá ( 40 000-60 000), [ 48 ] Tula (30 000-40 000) , [ 49 ] Calakmul ( 50,000), [ 50,01 25 000) [ 51 ] og Sayil (11 000) [ 52 ] i Mesoamerika og Cusco (125 000), [ 53 ] Chan Chan (50 000), [ 54 ] Tihuanaco (30 000-60 000), [ 50,00 ] Huari (15,00) [ 56 ] Huánuco Pampa (30.000) [ 57 ] og Tomebamba (50.000) [ 58 ] i Andes-Amerika . Dens etterfølger, Mexico City , hadde befolkningsnivåer som bare var sammenlignbare fra [[1700 -tallet ]] og fremover. [ 59 ]
Den 13. mars 1925 valgte regentene i Mexico City, Lic. Vicente Lombardo Toledano og Juan Rico, denne dagen for å feire 600-årsjubileet for grunnleggelsen av Tenochtitlan. [ 60 ] Uten å kunne finne den virkelige datoen på den tiden, ble feiringen gjenopptatt 50 år senere i 1975 og oppgitt som den halvoffisielle datoen for stiftelsen. Datoen 18. juli gitt av Góngora ble også tatt opp av tradisjonsgrupper i 1975 og år senere overført til 26. juli og på linje med solens andre passasje gjennom senit , men Góngora gir år 1327 for stiftelsen og ikke 1325, noe som gjør deres korrelasjon forvirrende. [ 61 ] På samme måte beskriver Diego Durán og Francisco Javier Clavijero at under festivalen for den andre senitpassasjen ble Tezcatlipocas seier mot Quetzalcóatl, to guder som var soler, minnet [ 62 ] og de nevner ikke eksistensen av noen feiring som ble dedikert til grunnleggelsen av Mexico.