Potosi

Potosi
keiservilla i Potosi
By og kommune

Fra oven og fra venstre til høyre: Panoramautsikt over den keiserlige villaen i Potosí, Cerro Rico , en typisk gate i Potosí, katedralen til den keiserlige villaen i Potosí i bakgrunnen, galjonsfiguren til den bolivianske mynten og kirken fra San Francisco


Flagg

Skjold
Andre navn : "The Imperial Villa"
Motto : "Det er verdt en Potosí"
PotosiPotosiPlassering av Potosi i Potosi
PotosiPotosiPlassering av Potosi i Bolivia
koordinater 19°35′21″S 65°45′12″W / -19.589166666667 , -65.7533333333333
Offisielt språk spansk
 • Medfunksjonærer Quechua
Entitet By og kommune
 • Land  bolivia
 • Avdeling  Potosi
 • Provins Thomas Frias
Borgermester Jhonny Llally (MCP)
Flate  
 • Total 53 km² _
Høyde  
 • Halvparten 4090 [ 1 ] moh
 • Maksimum 4782 ms. n. m.
 • Minimum 3775 [ 2 ]​ ms. n. m.
Klima Halvtørr kald steppe BSk
Kald temperert tørr BWk
Befolkning  (2012) Rangering 8 av 340
 • Total 189 652 pop. [ 3 ]
 • Tetthet 1,39 innb/km²
Demonym potosino, potosino
 • Valuta boliviansk
Tidssone UTC- 4
Telefonprefiks 02
Arbeidsgiver Vår Frue av Barmhjertighet
Oppgjør og besittelse av Cerro Rico 1. april 1545 (alder 477) (av Juan de Villarroel og Diego Centeno ) [ 4 ]​ [ 5 ]​ [ 6 ]​ [ 7 ]​ [ 8 ]
Offesiell nettside
byen potosi
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste

Utsikt over Company Tower.
Land bolivia bolivia
Generell data
Fyr Kulturell
Kriterier ii, iv, vi
ID 420
Region Latin-Amerika og Karibia
Inskripsjon 1987 (11. økt )
Truet siden 2014
Offesiell nettside

Potosí – eller Villa Imperial de Potosí – er en by i sørvest (sørvest) av Bolivia , hovedstaden i avdelingen med samme navn og i provinsen Tomás Frías . Den strekker seg til foten av et legendarisk fjell kalt Cerro Rico (på Quechua : Sumaq Urqu ), der den største sølvgruven i verden var lokalisert fra midten av 1500-tallet til midten av 1600-tallet , under visekongedømmet Peru .

Det ble erklært som et verdensarvsted av UNESCO i 1987, og var den første offisielle anerkjennelsen som ble gjort av denne internasjonale organisasjonen i Bolivia, på grunn av dens bidrag til universell historie og dens arkitektoniske og kunstneriske appell, og ble ansett som vuggen til andinsk barokk i Bolivia.

I følge de siste dataene fra den offisielle folketellingen for 2012 til Bolivian National Institute of Statistics INE, har avdelingen i Potosí 828 093 innbyggere (410 822 menn og 417 271 kvinner) mens befolkningen i byen (hovedstaden) når 240 966 innbyggere. Dens gjennomsnittlige høyde er 4.067  meter over havet , noe som gjør den, blant byer med mer enn 100.000 innbyggere, til den nest høyeste i verden bak El Alto , selv om sistnevnte er agglomerert med La Paz , i lavere høyde enn Potosí. .

Historikk

Historien til Potosí går tilbake til midten av 1400-  tallet , da Inca Huayna Capac besøkte disse landene for å kjempe mot Guarani . En del av historien er fortalt av Potosi-krøniken Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (1674-1736), i hans storslagne verk Historia de la Villa Imperial de Potosí y Anales de la Villa Imperial de Potosí .

Før-spansktalende alder

XI Inca, sønn av Túpac Yupanqui , ble kalt Huayna Cápac , som tolkes som en mektig Mancebo. Dette var den utmerkede rikdommen, som kan forårsake beundring for verden, som hadde hauger av gull og store hauger av sølv, som kronikørene Garcilaso de la Vega og faren lærer Fray Antonio de la Calancha med andre forfattere.

Beundret av sin storhet og skjønnhet sa han (i tale med hoffet): «Denne vil utvilsomt ha mye sølv i innvollene»; for hvilket han befalte vasallene sine at etter at de ankom Ccolque Porco (som er syv ligaer unna denne byen) skulle de returnere, åpne gruvene sine og utvinne det rike metallet. De gjorde det, og de hadde med seg redskapene sine av flint og sterkt tre og gikk opp på bakken; og etter å ha testet dens årer, i ferd med å begynne å åpne dens årer, hørtes en forferdelig lyd som fikk hele åsen til å skjelve, og etter dette hørtes en røst som sa: «Ikke ta sølvet ut av denne åsen, for det er for andre. eiere". Indianerne, forbauset over å høre disse grunnene, avsto fra forsøket, vendte tilbake til Porco [og] fortalte kongen hva som hadde skjedd; med henvisning til saken på språket deres, da de kom til ordet for brølet sa de "Potocsi" som betyr at det ga et stort brøl, og herfra ble navnet Potosí senere avledet (forvansket en bokstav). Dette skjedde (ifølge den mest sannsynlige beretningen) 83 år før spanjolene oppdaget denne berømte Cerro, og siden har den blitt kalt Potocsi. Antonio de Acosta i History of Potosí gir den en annen etymologi, og legger til at den ikke bare på grunn av den nevnte hendelsen ble kalt Potocsi, men også fordi etter at Cerro ble oppdaget, kalte Orcco-indianerne den Poctocchi, som betyr ås som spirer sølv . Denne forfatteren legger til mer og sier at før kong Huayna Ccápac kom til denne provinsen Porco, kalte indianerne bakken Súmac Orcco, som betyr vakker bakke, på grunn av dens ytre skjønnhet, som med mer grunn kunne kalle den det hvis de så og tok ut det indre som han hadde; men Gud holdt det for andre eiere, i henhold til det som ble hørt i den stemmen som er blitt sagt, som kommentatoren Garcilaso de la Vega, kaptein Pedro Méndez, Bartolomé de Dueñas og Juan Sobrino forteller det. Og det er noe å merke seg at indianerne, som bodde så nær bakken og gikk på den, verken de eller deres konger kom for å nyte dens rikdom, og arbeidet med kraftige gruver i Porco og Andaccaua, som ligger syv ligaer unna denne byen. Men ettersom den guddommelige viljen hindret ham, kunne han være sikker på at han skulle gi den til en monark like indignert som keiser Karl V.

Cantumarcani

Gjennom århundrene nøt Cerro Rico de Potosí kontinental og verdensberømmelse for sin sølvgruvedrift, og kunne ikke gå glipp av dets menneskelige komplement som var Cantumarca, en pre-inka innfødt befolkning med 2500 innbyggere ved begynnelsen av gruveutforskningen, etablert på et kvartal av en liga vest for Cerro Rico . Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela vitner om at det opprinnelig var kjent som Ccantumarcani, som, utelatt de to siste bokstavene, senere ble kalt Cantumarca.

Innenfor området eller stedet og til den sørlige delen av Munaypata gjenstår restene av den eldgamle befolkningen av hedenske indianere kalt Ccantumarcani, som, etter å ha mistet de to siste bokstavene, fortsatt beholder den fra Cantumarca (som er det samme på spansk som ditt land eller ditt hjemland). skilt til i dag fra denne villaen en fjerdedel av en liga. På Tramuntana-siden (i samme plass og ved foten av skråningen som tidligere ble kalt Cansada og nå kalles Jesus-dalen) er det andre ruiner (allerede nesten under jorden på grunn av antikken) av ikke-jødiske bygninger som på dette stedet og den av Cantumarca bebodd før spanjolene kjente Peru; og hvis de ikke hadde dem der Villaen er grunnlagt i dag, var det fordi denne delen den gang var en stor sump bare for å beite storfeet deres: av denne grunn er befolkningen svært fuktig siden det meste av den er grunnlagt på vann.

Det var det største gruve-, metallurgiske og kommersielle befolkningssenteret i den andinske kulturen og deltok i Inkaens kongevei for sølvbyttehandel og transport av sølv fra Sumac Orcko og Porco til Cusco og andre regioner i Inca-territoriet. På den annen side, også veldig dedikert til pastoral og jordbruksliv, siden det var et sumpete område for å beite storfeet deres, av denne grunn var det veldig fuktig, derfor bosatte befolkningen det meste av det på vann. Før den spanske erobringen var det urbefolkning rundt bakken: Ccantumarcani var en eldgammel bolig for ikke-jødiske indianere; Cuesta Cansada (senere Jesús Valle) var en annen urbefolkning; Karikari og Wiñayrumi (som er Cantería, der de indiske hyrdene for det storfeet i landet som de kaller lamaer bodde) var noen få ligaer fra bakken.

Ved foten av Cuesta Cansada eller Jesús Valle var det en annen by med gode bygninger – ifølge Arzans – de hadde ruiner som kunne sees, noen av dem under jorden. Og de var fjernt fra hverandre, et lag; og selv om de var langt unna, var ikke nybyggerne forskjellige, siden de alle var av en art som bare var forskjellige ved at de fra Cuesta Cansada var opptatt med å reise til dalene for å bringe mais for å lage chicha og også utføre annet vedlikehold for de fra Cantumarca. .

Cantumarcani - det mest befolkede - var et område med noen avlinger og flint ble skåret ut, som, plassert på treender, fungerte som økser for å kutte trærne og også som hakker for å skjære bruddene på grunn av mangel på jern.

Arzans bekrefter at det blant ruinene av Cantumarca ble funnet gigantiske bein og en hodeskalle satt i fint gull med halsen av det samme metallet skåret ut i form av en pyramide, som alle veide 4 pund. Dette faktum er en eldgammel tradisjon arvet fra far til sønner, at de første nybyggerne fant en stor mengde gull og sølv i denne byens hulrom og den ved foten av Cuesta Cansada.

Selv om kronikkene ikke nevner utnyttelsen av Cerro av grunner til å guddommeliggjøre den til deres fordel, har dens nærmeste by, Cantumarca, hatt sin betydning siden før-columbianske tider, med en aktiv befolkning av gruvearbeid, intens sølvsmelting i skråningen av Huayrachina de samme villa , aktiv handel med utskåret sølv og flint, forsynt med landbruks- og husdyrprodukter av befolkningen i Cuesta Cansada og Cantería. I Cantumarca, som sentrum for sølvaktivitet, var de tre områdene for økonomisk bevegelse konsentrert: jordbruk, husdyr og gruvedrift.

Innbyggerne i Cantumarca kjente til sølvrikdommen i Sumac Orcko. Indianerne kunne ikke ignorere den mineralogiske konsistensen til bakken, men etter å ha innviet den, bestemte de seg for ikke å utnytte den. Situasjonen kan forklares av deres religiøse følelser, og fordi edle metaller bare ble brukt i overflodsverk, da de manglet pengeverdi blant dem. I tillegg kom utnyttelsen ikke til fordel for den produserende regionen, men snarere de privilegerte stedene, for eksempel tilfellet med svinesølvet som var bestemt til Cusco, under Tahuantinsuyo-imperiet.

Caracara-innbyggerne i Cantumarca, bortsett fra å være forsvarere av bakken, fra Guaraní- og Chiriguano-invasjonene, var også vektere av huacaen eller den hellige helligdommen (steder der djevelen snakket til dem og ofret sine) som ligger på toppen av Sumac Orcko , til ære for Pachamama, korrelerer dens eksistens med månen og representert ved sølvet til Orcko Potojsi, oppkalt etter Inca Huayna Capac (som tolkes som en mektig ung mann) ved ankomsten til Cantumarca på grunn av hans ytre skjønnhet og hans inntrykk.

Arzans uttaler at da Huayna Capac , den ellevte inka-monark, styrte, kom store hærer av Guarani - indianerne ut . Dette krigerske, forræderske og arrogante folket ankom Peru, og etter å ha ødelagt andre regioner, angrep de Cantumarca, hvor de drepte mange indianere, og etter å ha bevæpnet seg der, fortsatte de sine seire på de andre stedene som ble styrt av inkaene. Da han kjente monarken for denne begivenheten, kalte han kapteinene sine og dro med en stor hær til Cusco, og ankom senere til Tarapaya hvor han ble forsterket ved å sende fire tusen soldater med en av sønnene hans til Cantumarca. Guaraniene ventet der; og de gikk ut for å møte ham og drepte to hundre av inkaens soldater; de som ble igjen flyktet for å informere monarken; Rasende dro han umiddelbart med dyktige kapteiner, og selv om fiendene gjorde motstand mot ham, ble mer enn 6000 guarani drept; de få som var igjen flyktet uten stopp før de nådde Charcas-fjellene. Innbyggerne i Cantumarca tok imot monarken sin med stor glede og ga ham store fester for seirene hans. Dette faktum viser at livet de hadde var rolig og gjestfriheten de hadde og at de nøt ekstrem glede, de var ikke krigerske.

På sin side skapte Garcilaso de la Vega (1609), en spansk forfatter som kalte seg inka etter erobringen av Amerika, legenden der han sier at Huayna Capac besøkte alle landene han styrte, omtrent i 1462 ankom disse regionene, til Tarapaya-lagunen (som kommer fra Ccarapaya som tolkes som en gammel naken kvinne ), hvor hun gikk for å bade og ta en pause fra sin lange reise. Mellom dette stedet og Cantumarca skimtet han bakken, som på den tiden ble kalt Sumac Orcko av innbyggerne, og beundret dens storhet og skjønnhet, han sa: "Dette vil utvilsomt ha mye sølv i innvollene" og beordret sine vasaller til å kommer fra Colque Porco for å jobbe bakken. Så de gjorde det; og etter å ha tatt med instrumentene sine, gikk de opp bakken, registrerte årene sine, og da de skulle begynne å jobbe, hørte de en skremmende lyd og en stemme som sa: "Pachacamac janac pachapac guaccaichan" (Herren sparer det til en annen som kommer senere). Imidlertid kan historien ganske enkelt være en legende spredt av de spanske nybyggerne, typisk for fantasien og overtroen fra middelalderen.

Far Acosta henspiller på dette faktum ved å påpeke at "de ønsket å jobbe med de gruvene, og de hørte visse stemmer som sa til indianerne at de ikke måtte røre der, at denne bakken var reservert for andre." På 1700  -tallet utfyller Arzans det i større dybde, og sier at en overnaturlig stemme ville ha tordnet i verdensrommet og advart: «Ikke ta sølvet ut av denne Hill, fordi det er for andre eiere»:

De gjorde det, og etter å ha tatt med instrumentene sine av flint og sterkt tre, besteg de Cerro Rico; og etter å ha testet dens årer, i ferd med å begynne å åpne dens årer, hørtes en forferdelig lyd som fikk hele åsen til å skjelve, og etter dette hørtes en røst som sa: «Ikke ta sølvet ut av denne åsen, for det er for andre. eiere". Indianerne, forbauset over å høre disse grunnene, avsto fra forsøket, vendte tilbake til Porco [og] fortalte kongen hva som hadde skjedd; med henvisning til saken på deres språk, da de kom til ordet for brølet, sa de "Potojsi" som betyr at det ga et stort brøl, og herfra ble navnet Potosí senere avledet (forvansket en bokstav).

Forbløffet ga indianerne opp forsøket, dro til Colque Porco eller Porco, fortalte inkaene hva som hadde skjedd på språket deres, og da de kom til ordet støy, sa de Potojsi, som betyr, "det ga en stor lyd", og Fra da av ble bakken kalt Orcko Potojsi (Hill som spirer sølv), selv om andre forfattere bekrefter at Potojsi eller Potojchi betyr "Sølvspire".

Chacón Torres bekrefter at dette ordet ikke ser ut til å ha Quechua-opprinnelse, men Aymara, siden som det med rette er bemerket, refererer ikke fonemet pótoj i Quechua til torden, og i Aymara gjør det det, historien til det gåtefulle fjellet ville begynne med Aymaras , før inkaherredømmet. I dag antas det at siden Pótoj, på Quechua ikke betyr torden, ville Garcilaso de la Vegas versjon (1609) ha et solid grunnlag, siden denne kronikeren bekreftet at Potojsi, på det generelle språket i Peru, ikke betyr noe, kun er det rette navnet på Hill. Cieza de León på sin side, da han besøkte byen i 1549, uttalte at "indianerne kaller åsene og de høye tingene Potosí, og beholder navnet Potosí, fordi indianerne kaller åsene og høye ting på den måten." Siden Ciezas kunnskap går tilbake til de første årene av Potosí, er hans beskrivelse av Sitio Minas spesielt verdifull.

Nybyggerne fra denne hendelsen, forresten uvanlig, skapte en huaca i bakken av bakken, hvor de tilbød ofringer til Pachamama.

Ocaña (1606) vitner i sin beskrivelse om at de eldste indianerne bekreftet at bakken Potosí hadde blitt oppdaget av inkaene, men at han ikke ønsket å utnytte eller røre den, "fordi han hadde tilbudt den og innviet den til solen , og som noe av Gudene ikke trenger å røre i så mye rikdom». En annen kroniker som viser til hengivenheten som de innfødte nær bakken hadde, er far José de Arriaga (1500-tallet) som sier: «på kongeveien er det to åser som indianerne har hatt en merkelig hengivenhet til siden uminnelige tider, går der for å ofre sine offer og ofre …”

Det er bevis på at Huallpa- indianeren (oppdageren) allerede i organiseringen av kolonisystemet og tjuesju år etter avsløringen av Cerro Rico gjorde kjent for visekongen Toledo, eksistensen av helligdommen som var i bakken av hill og, det mest interessante, den permanente innblandingen av Caracaras i deres vokter. Han sier med hensyn til huacaene: «Der fant de at det var en helligdom for naboindianerne, og det var noen ting som ble tilbudt av liten betydning for guacaen som var der, som alt dette sa Don Diego Huallpa tok , og lastet det på sin følgesvenn...» . Huacaen var relatert til alle de andre grunnleggende elementene i inka-religionen, dens koblinger med kulten til forfedrene var spesielt tydelige.

Befolkningen i Cantumarca i inkatiden var, bortsett fra å være et senter for kommersiell aktivitet, vokteren av Sumac Orcko og huacaen som den våket over fra toppen, en befolkning som forsvant i de første årene med gruvedrift. Det er vanskelig å vite nøyaktig årsaken til at innbyggerne i regionen gjemte rikdommen til Cerro fra inkaene selv, som ikke en gang avslørte hemmeligheten til Inca Huayna Capac , da han besøkte lagunene Tarapaya og Cantumarca.

Sierra de la Plata og den hvite kongen

Inkaene utstrålte prakt og rikdom i hele Sør-Amerika i tider før den spanske erobringen.

Juan Díaz de Solís i 1516 fikk vite, gjennom munnen til skipbrudne menn fra en tidligere spansk ekspedisjon, om eksistensen av store forekomster av gull og sølv . Caboto fortsatte til munningen av Río de la Plata og utforsket den innover i landet.

De ekstraordinære rikdommene hentet fra Mexico og Peru provoserte i Spania en stor interesse for erobringen. Pedro de Mendoza , en spansk adelsmann som hadde hørt om en Sierra de Plata nær elven oppdaget av Solís i 1516, signerte en kapitulasjon med kong Carlos I. [ 9 ]

Guaraniene foretok store utvandringer mot inkalandene i Peru med den hensikt å erobre, men de ble utvist. Noen, da de kom tilbake, slo seg ned i den store Chaco og i de paraguayanske landene. Allerede på kysten av Brasil hadde de ansvaret for å spre berømmelsen til Sierra de la Plata , de rike Charcas-gruvene. Nyheten var sann, men forvrengt av inka-refleksjonen, og feilberegnet i avstanden fra Saigpurum-bakken, senere oppdaget og kalt Potosí av spanjolene.

En av oppdagelsesreisende som snakker om Sierra de Plata og den hvite kongen for første gang er Luis Ramírez i 1528 (besetningsmedlem av Sebastián Cabotos marine ). Den 10. juli 1528 skrev han til foreldrene sine et omfattende «reiseforhold» som han sendte til Spania fra San Salvador, på jakt etter hjelp. manifesterer seg som følger:

Dette er veldig lette mennesker; forsørge seg fra viltet de dreper, og når de dreper det, uansett hva det er, drikker de blodet, fordi deres viktigste vedlikehold er, fordi landet har svært lite vann. Denne generasjonen ga oss en veldig god beretning om sierraen og den hvite kongen, og om mange andre misformede generasjoner av vår natur, som jeg ikke skriver fordi det virker som en fabel, før jeg, for å behage Gud vår Herre, forteller den som en spørsmål om syn og ikke høresier.

Sierra de la Plata ('fjell fullt av sølvmetall'), var en legendarisk idé om sølvskatter som antas å være i det indre av Sør-Amerika. Legenden ble drevet av bruken av sølvgjenstander som de så i de innfødte folkene i regionen. Legenden ble assosiert med den hvite kongen.

På 1500  -tallet ble elvemunningen til Uruguay- og Paraná-elvene navngitt av spanjolene og portugiserne som Río de la Plata, tidens ene fordi det ble antatt at de ville nå Sierra de la Plata hvis de gikk oppover banen . Det var dermed utforskningen og koloniseringen av Cuenca del Plata begynte i hendene på Don Pedro de Mendoza og andre fremskritt.

Det var aldri noen bevis på at et så rikt fjell av sølvårer var en realitet. Det som er nærmest myten er den berømte Cerro Rico de Potosí i Bolivia.

Den argentinske republikken tok navnet sitt fra det latinske ordet for sølv: argentum . [ 10 ]

Det anses for tiden at legenden om Sierra de la Plata hadde sin opprinnelse i Cerro Rico de Potosí (Bolivia) og at den hvite kongen ville ha vært inkaen Huayna Cápac . Da Alejo García på begynnelsen av 1500  -tallet reiste rundt i regionen og oppdaget rikdommene til disse landene, var spanjolene nettopp i gang med koloniseringen av de panamanske og colombianske kystene , og portugiserne begynte akkurat å okkupere den nåværende brasilianske kysten . Ingen av de to kronene visste om eksistensen av det rike Inkariket , som først ville bli funnet eller "oppdaget" for europeere i 1528 av Francisco Pizarro , som reiste hele stillehavskysten fra Panama til Túmbez ( Peru ). Erobringen av Inkariket fant sted mellom 1532 og 1533, og fra da av ble uenighetene mellom Francisco Pizarro og Diego de Almagro , de to spanjolene som hadde ledet kampanjen, intensivert. Kong Carlos I forsøkte å løse konflikten ved å dele det søramerikanske territoriet i forskjellige guvernører, hvorav den første, under kommando av Francisco Pizarro , ble kalt Nueva Castilla og strekker seg fra Santiago-elven ( Ecuador ) til Pisco ( Peru ). andre guvernement, levert til Diego de Almagro, det ble kalt Nueva Toledo og dets jurisdiksjon gikk fra Pisco til Taltal ( Chile ). Derfra utvidet rundt to hundre ligaer i sør regjeringen til Nueva Andalucía , under kommando av Pedro de Mendoza .

Ekspedisjon til Río de la Plata

I følge den offisielle versjonen var den første ekspedisjonen som nådde Río de la Plata den til Juan Díaz de Solís i januar 1516 , som landet på kysten av Uruguay. Etter denne installasjonen blir Solís angrepet og drept av indianerne i området. Den ble slukt av kannibaler ifølge kronikere. Hyttegutten Francisco del Puerto overlevde angrepet og ble tatt til fange. Solís' mannskap som ventet i flåten på åpent hav prøvde å returnere til Spania da de fikk vite om massakren, men ble forliste i Santa Catalina-bukten, et sted hvor stormene var hyppige. [ 11 ]

Noen av de overlevende fra forliset ble mottatt av Guarani og slo seg ned i Los Patos, blant dem Alejo García . De ble der i flere år og lærte det lokale språket og skikker. De lyttet også til tusenårsprofetiene til urbefolkningens sjamaner som snakket om eksistensen av et land uten ondskap, som innbyggerne måtte nå for å bli kvitt døden og andre typer lidelse, det var i inkariket spanjolene bare oppdaget i 1532 og det ble blandet med den hvite konges rike der Sierra del Plata lå . García med ønsket om å oppdage at regionen rekrutterte en hær av indianere og førte dem utover Iguazú-fossen og Paraguay-elven , og passerte grensene til Chaco . De fant et forekomst av gull- og sølvgjenstander. Da Garcia kom tilbake, dør Garcia i en trefning, de overlevende nådde kysten av Santa Catalina i 1526 hvor de fant to av Garcias følgesvenner som de fortalte om funnene og viste ham byttet som kunngjorde rikdommen i området. [ 12 ]

Historien om Garcías oppdagelse nådde kysten av Brasil, og nådde ørene til den venetianske navigatøren Sebastián Caboto . [ 13 ]​ (Ankom Pernambuco, stopper de i flere dager, Caboto deltar i lange og hemmelige samtaler med sjefene for den portugisiske fabrikken som er installert der. Litt etter litt dukker resultatet opp. Der fant Caboto ut at Solís-elven – kl. som noen allerede kalte Río de la Plata-, førte til regioner med overdådig rikdom, dominert av den legendariske hvite kongen), på den tiden på vei til Molukkene , forankret i Pernambuco. Når han hører Garcías eventyr, endrer han prosjektet sitt og bestemmer seg for å dra til regionen med rikdom. Han ankret opp ved Cape Santa María (for tiden Punta del Este ) hvor han fikk bygget en båt som kunne navigere i Mar Dulce . Han fikk besøk av den nå eksperten på Guarani-språket og kjenneren av regionen, Francisco del Puerto, som tilbød seg å lede dem. [ 14 ]

Fire år senere kysset Ferdinand Magellans flåte langs kysten av det som nå er provinsen Buenos Aires og oppdaget Todos los Santos-stredet 21. oktober 1520. Men det var først i juni 1527 at Sebastián Caboto gikk inn i Paraná . River og grunnlegger Sancti Spiritu Fort ; så vendte han tilbake til Spania i 1530, og tok med seg legenden om «Sierra de Plata og den hvite konges land». Denne legenden var det som fikk Carlos I til å finansiere den utenlandske ekspedisjonen til Pedro de Mendoza i 1536. [ 15 ] [ 11 ] Før Solís ankom Vicente Yáñez Pinzón og Américo Vespucio , og Solís selv kom tidligere til dette området i 1512 og ga navnet av Mar Dulce til området og trodde at det kommuniserte med Stillehavet som Balboa oppdaget i 1513 . [ 11 ]

Den 22. august 1534 ble Pedro de Mendoza utnevnt til den første Adelante , guvernør og generalkaptein , ved dekret fra kong Carlos I av Spania . Mendoza hadde hatt stillinger i det kongelige hoffet til Carlos I og deltatt i forskjellige militære kampanjer i Italia og Tyskland , og deltok i sekken av Roma 6. mai 1527 . Til tross for at han led av "Napolis sykdom " (syfilis), dro han 24. august 1535 fra Sanlúcar de Barrameda , med oppgaven å grunnlegge minst fire byer. Ekspedisjonen hans besto av mer enn tusen to hundre mann fraktet av fjorten skip, samt hester og kyr som, da de rømte og reproduserte, dannet de første flokkene, og nådde tusenvis av dyr da Juan de Garay ankom. Mennene var lette å rekruttere siden Hernando Pizarro hadde stilt ut i Sevilla gullet til inkaene som han brakte fra Peru, og Carlos V ga også tillatelse til overføring av to hundre slaver fra øya Kapp Verde eller kysten av Guinea for å befolke regionen . Erobrerne Hernando de Jerez og Juan Núñez fikk identisk autorisasjon. [ 16 ]

Totalt var det 2500 spanjoler og 150 utlendinger – portugisere, tyskere, flamske og nederlendere – som tok fatt på et skip leid av Sebastián Neithard og Jacobo Welser, et medlem av en bankfamilie fra Augsburg . Blant de reisende var det en snes titulerte adelsmenn, to eller tre riddere av en militær orden og noen kapteiner fra de tredjedeler av Italia, sønner av adelige familier og noen kvinner, María Dávila, Mendozas elsker, Catalina Pérez, gikk om bord i Tenerife, Elvira Pineda, Mari Sánchez og Catalina Vadillo. I tillegg til fjorten hieronymitter og religiøse munker av Mercy-ordenen , en lege, Hernando de Zamora og broren til Teresa de Ávila , Rodrigo de Cepeda som mistet livet kort tid etter i Paraguay. [ 17 ] Dette antallet passasjerer er ikke bekreftet av alle historikere, noen snakker om 1500 passasjerer og at et visst antall adelsmenn fulgte Mendoza: 20 hidalgos, 4 tyskere, 4 engelske, 5 franske, 4 italienere og 33 portugisere. [ 18 ]

Grunnleggelsen av byen

Det er kjent at Potosí ble født som et "gruvesete" uten en på forhånd etablert plan, på et sted med røff topografi; slutten, utnyttelsen av naturressursene eller sølvforekomstene i Cerro Rico.

I september måned 1545 var det mer enn 170 spanjoler og 3000 indianere i Potosí. Et år senere ble det bygget 94 hus, som det var tildelt en tomt til på de tørreste stedene «og dermed ble det i løpet av 18 måneder bygget mer enn 2500 hus for mer enn 14 000 mennesker mellom spanjoler og indianere».

Alle trodde at dens rikdom, i likhet med andre gruver, ikke var permanent, på mindre enn fem år hadde Potosí vokst overdrevent, nesten umiddelbart ba nybyggerne kronen om å gjøre den om til en by.

På den tiden regjerte Carlos I av Spania, bedre kjent som Carlos V av Tyskland. Som keiser av Tyskland, i 1516, etter bestefarens død, kjøpte den katolske tronen i Spania, hans mor Juana de Castilla eller "Juana la Loca" som hun ble kjent, ble ekskludert fra arven på grunn av sinnssykdom.

Grunnleggende legender

Historien om Potosí var ikke født med spanjolene. En tid før erobringen hadde inkaene Huayna Cápac hørt vasallene hans snakke om Sumaj Orcko, den vakre bakken, og han var endelig i stand til å se den da han selv ble tatt syk til Tarapaya varme kilder. Fra stråhyttene i byen Cantumarca så øynene til inkaen for første gang på den perfekte kjeglen som reiste seg stolt mellom de høye toppene i fjellene. Han ble stum. De uendelige rødlige tonene, den slanke formen og den gigantiske størrelsen på bakken fortsatte å være en kilde til beundring og forbauselse i de følgende tider. Men inkaene hadde mistenkt at edelstener og rike metaller måtte være plassert i innvollene, og han hadde ønsket å legge til nye dekorasjoner til Soltempelet i Cusco.

Gullet og sølvet som inkaene hentet fra gruvene Colque Porco og Andacaba forlot ikke rikets grenser: de ble ikke brukt til å handle, men til å tilbe gudene. Da de innfødte gruvearbeiderne stakk flintstenene sine inn i sølvårene på den vakre bakken, slo en hulerøst dem ned. Det var en stemme så sterk som torden, som kom ut av dypet av disse brañaene og sa på Quechua: "Det er ikke for deg, Gud reserverer disse rikdommene for de som kom fra hinsides." Indianerne flyktet i redsel og inkaene forlot bakken. Før skiftet han navn. Bakken ble omdøpt til Potojsi, som betyr: "Det tordner, det brister, det eksploderer". Den første historien til byen er en intrikat blanding av fantastiske og sanne fakta.

I 1545 løp Huallpa-indianeren i fotsporene til en flyktet lama og ble tvunget til å overnatte på bakken. For ikke å dø av kulde, gjorde han opp bål. Bålet tente en knallhvit tråd. Det var rent sølv. Det spanske skredet ble utløst. Åsen var tilsynelatende så rik på sølvårer at den lå på overflaten av bakken. 1. april samme år tok en gruppe spanjoler ledet av kaptein Juan de Villarroel Cerro Rico i besittelse, etter å ha bekreftet gjeterens oppdagelse, og etablerte umiddelbart et oppgjør.

I følge en annen versjon visste inkaene allerede om eksistensen av sølv på bakken, men da inka-keiseren prøvde å begynne utnyttelsen, ble han utvist av en dundrende eksplosjon (som navnet på stedet stammer fra, "P'utuqsi !"), og forbød ham å utvinne sølvet, som var reservert "for de som kom etter." Historikere ser i denne varianten en bevisst påvirkning fra spanjolene i legenden, for å legitimere deres arbeid på bakken.

Sannheten er at i 1560, bare tjuefem år etter hans fødsel, var befolkningen hans allerede 50 000 innbyggere, en femtedel av dem spanske. [ 19 ] Opprinnelig ble det konstituert som et avhengig gruvesete for byen La Plata (i dag Sucre ), men etter en lang kamp for å oppnå sin autonomi, fikk den rangering av by 21. november 1561 gjennom en kapitulasjon utstedt av deretter visekonge av Peru Diego López de Zúñiga y Velasco , greve av Nieva. I 1573 ga en folketelling av visekongen Francisco de Toledo 120 000 sjeler og i 1611 114 000 (65 000 indere og 35 000 hvite).

Gjennom denne kapitulasjonen fikk byen navnet Villa Imperial de Potosí og skaffet seg retten til å velge sine myndigheter: «Vi ønsker å gjøre det bra og takket være dho-setet til Potosi at det skal være en villa og kalles Villa Imperial de Potossi , unnta den og unnta den fra jurisdiksjonen til byen La Plata.

Den enorme rikdommen til Cerro Rico og den intense utnyttelsen spanjolene utsatte den for fikk byen til å vokse på en fantastisk måte. I 1625 hadde den allerede en befolkning på 160 000 innbyggere, [ 19 ] over Sevilla . Hans rikdom var så stor at Miguel de Cervantes i sitt monumentale verk Don Quixote de la Mancha nevner Potosí-gruvene. Det spanske ordtaket vale un Potosí ble også laget , noe som betyr at noe er verdt en formue.

Hvis jeg skulle betale deg, Sancho," svarte Don Quijote, "i henhold til hva storheten og kvaliteten på dette middelet fortjener, var skatten i Venezia, gruvene i Potosí for lite til å betale deg; du tar tempoet til det du bærer mitt, og setter prisen på hver pisk. Miguel de Cervantes Saavedra , Don Quixote de la Mancha

Overflod og ekskludering

Spanjolene som bodde i byen nøt utrolig luksus. På begynnelsen av 1600  -tallet hadde Potosí allerede trettiseks praktfullt dekorerte kirker, like mange gamblinghus og fjorten danseskoler. Det var ballsaler, teatre og plattformer for fester som viste rike billedvev, gardiner, våpenskjold og gullsmedarbeid. Fargerike damasker og gull- og sølvlamaer hang fra balkongene til husene. I 1547, 18 måneder etter grunnleggelsen, hadde den allerede 2.500 boliger for 14.000 innbyggere, og nådde 150.000 innbyggere i 1611 og 160.000 i 1650.

I 1579 var det allerede åtte hundre profesjonelle gamblere i Potosí og hundre og tjue berømte prostituerte, hvis strålende salonger ble deltatt av rike gruvearbeidere. I 1608 ble festlighetene til det hellige sakramentet feiret med seks dager med komedier og seks netter med masker , åtte dager med tyrefekting og tre dager med soaréer , to med turneringer og andre feiringer. Av sølv var kirkenes alter og kjerubenes vinger i prosesjonene. Alle slags parfymer, juveler, porselen og overdådige gjenstander sirkulerte i husene til de mektigste gruvearbeiderne, og det sies at til og med hesteskoene var laget av sølv.

Men urbefolkningen led i mellomtiden utnyttelse. Titusenvis av urfolk ble utsatt for mita , et slaverisystem som allerede var vanlig i inkaperioden , men hvis bruk ble intensivert av spanjolene, og vokste enda mer etter anmodning fra visekongen Francisco de Toledo , på grunn av mangel på arbeidskraft til gruvedrift. Mitayoene (som indianerne som ble utsatt for mitaen ble kalt) ble laget for å jobbe opptil 16 timer i døgnet, grave tunneler, utvinne metall manuelt eller med hakke osv. Jordskred og andre ulykker var svært hyppige og førte til at hundrevis av arbeidere døde. Opprørene druknet i blod og ild. Det er sannsynlig at så mange som 15 000 urfolk døde under å utnytte sølv mellom 1545 og 1625. Med utarmingen av urfolksarbeidere spurte kolonisatorene kongen om tillatelse til å importere 1500 til 2000 afrikanske slaver per år. De fikk tillatelse, og i løpet av kolonitiden ble omtrent 30 000 slaver importert for å jobbe i byens gruver, og delte delvis skjebnen til mange urfolk.

Sølvproduksjonen toppet seg rundt 1650 (160 000 innbyggere), da årene begynte å renne ut, og Potosí kom inn på en nedoverbakke som den aldri kunne komme seg fra. I 1719 drepte en tyfusepidemi nesten 22 000 mennesker, og like mange flere flyktet fra byen. I 1750 var befolkningen redusert til 70 000 innbyggere. Tretti år senere falt det til 35 000 innbyggere. Siden 1776 ble Potosí, som hele Øvre Peru (dagens Bolivia), en del av visekongedømmet Río de la Plata , så sølv sluttet å sende til Spania gjennom havnen i Arica og begynte å gjøre det gjennom Buenos Aires. Aires , 55 dager på hesteryggen. Sølvet ble også sendt til Kina via Manila Galleons som ankom Acapulco , hvor sølvet fra Potosí ble fraktet. [ 20 ] Ved begynnelsen av den uavhengige perioden (1825) hadde folketallet sunket til bare 9000 innbyggere. [ 19 ]

Det som reddet Potosí fra å bli en spøkelsesby var produksjonen av tinn , et metall som spanskene aldri la vekt på. Utnyttingen startet i løpet av første halvdel av 1800  -tallet . Men på begynnelsen av 1900  -tallet førte overproduksjon til at internasjonale priser falt, noe som førte til at Potosí sank tilbake i fattigdom. I dag er kirkene og elegante herskapshusene i barokkstil , nå omgjort til museer, fortsatt en levende påminnelse om den spanske tiden.

Første kroniker i Potosí: Ulrico Schmidl

En av de første kronikerne som gikk gjennom Potosí var Ulrico Schmidl (tysk reisende og kroniker). Ekspedisjon med Pedro de Mendoza , forlot han Antwerpen og ankom Cádiz 1. september 1534. Han hjalp befolkningen i havnen i Nuestra Señora del Buen Aire (Buenos Aires), også mot angrepene fra de innfødte stammene i 1536.

Han var i Potosí i 1548, sammen med Ñuflo de Chaves , Miguel de Rutia, Pedro de Oñate og Rui García. I sin bok Viaje al Río de la Plata utgitt i Frankfurt rundt 1567, i kap. XLVIII. "Om machkaisíes og ankomst i Peru", vitner om besøket han gjorde til Potosí, og kaller det poduesies på sitt språk, og sier følgende:

Deretter sendte kapteinen vår til Peru, guvernøren (guvernøren), 4 budbringere og en kaptein ved navn Nufflo de Schaifess (Ñuflo de Chaves), den andre Unngate (Pedro de Oñate), den tredje Michel Pude (Miguel de Rutia), den fjerde Abai av Korthua (Rui García). Disse 4 følgesvennene ankom Peru på halvannen måned, og først til en by kalt Poduesies (Potosí), deretter til en annen kalt Kuesken (Cusco), den tredje Bille de le Platte (Chuquisaca) og den fjerde hovedstaden Lieme (Lima) ); Disse 4 er de viktigste og rikeste byene i Peru.

Der da disse 4 budbringerne ankom den første byen Poduesis ( Potosí ) i Peru, der bodde de 2 som heter Michel Puedt (Miguel de Rutia) og Abaie på grunn av svakhet, fordi de var blitt syke på turen; og de to andre Nueffle (Chaves) og Ungenade (Oñate) fortsatte sin reise med posten og ankom Lieme (Lima) til guvernøren (guvernøren); Han tok veldig godt imot dem og tok hensyn til alt, hvordan ting hadde blitt ordnet i landet til elven Platta, og beordret senere at de skulle huses godt og behandles best mulig, han ga også hver enkelt 2000 dukater. Etter dette ga guvernøren Nueffle Schaifies (Nuflo de Chaves) i oppdrag å skrive til kapteinen sin og be ham om å bli med folket sitt der blant marckkaysies inntil videre, men ikke ta noe fra dem eller gjøre noe galt, ikke være noe av spise som var der; for vi visste godt at det fantes løsepenger av sølv blant dem; men siden de var undersåtter og vasaller av en spanjol, torde vi ikke skade dem.

Kapitulasjonen av 1561

Fire år etter etableringen av gruvesetet var mangelen på tilgang på mat og materialer til utnyttelsen merkbar, året 1549 gikk, da etterspørselen fikk prisene til å stige alt for mye, i et område som nådde så langt som til Cusco. I 1561 ga derfor nabolaget vide fullmakter og sendte Francisco de la Serna til Lima for å få fritak fra visekongen til Potosí fra jurisdiksjonen til La Plata, og tilbød i bytte å levere et pengebeløp til statskassen.

Den 7. november samme år, visekongen Diego López de Zúñiga y Velasco , grev av Nieva, kommissærene for Council of SM, Mr. Birbiesca de Muñatones og Diego de Vargas Carvajal Ortega de Melgosa, og dommerne Bravo de Saravia, Gonzales og de Cuenca og Pedro Mercado de Peñaloza er enige om å signere med Francisco de la Serna, kapitulasjonen . Den 21. november vedtas de avgjørende og grunnleggende vilkårene, som begynner med overskriften: «For det første ønsker vi å gjøre det bra og takket være dho-setet i Potosí at den keiserlige byen Potossi skal kalles og kalles ved sitt navn, og unnta den. og frita den fra sølvbyens jurisdiksjon.

Vilkår for kapitulasjon

Vilkårene og klausulene i kapitulasjonen i 1561 var: [ 21 ]

a) Setet til Potosí må hete Villa Imperial de Potosí, det må være unntatt fra jurisdiksjonen til byen La Plata og det må ha sine egne vilkår;

b) Hvert år skal det være to ordinære ordførere med sivil og strafferettslig jurisdiksjon, som skal velges av rådet;

c) Hvert år skal det være seks rådmenn valgt av forrige kapittel, og dette skal vare i en periode på 35 år regnet fra 1. januar 1562, og når de 35 år er gått, skal rådmennene utnevnes til kongelig;

d) Rådet må selv sørge for gruveordføreren i en av sine ordinære ordførere;

e) Rådet må leie ut og gi rettighetene til proklamasjonen som tilhørende Villaens rettigheter;

f) Auksjonsmeglingen må også tilhøre deres egne;

g) Også den trofaste forestillingen;

h) Også to notarer av nummeret.

Samme år 1561 ble Don Juan Cortez utnevnt til villaens township, med tittelen Corregidor of Potosí og byen La Plata, og etablerte seg her som hovedsetet for hans residens.


Ankomst av visekongen Toledo i Potosí

Den monetære historien til Potosí begynner en revolusjonær periode med ankomsten av Don Francisco de Toledo (1572). En ny episode åpner i Potosís historie, som i praksis betydde økningen i sølvproduksjonen og begynnelsen på transformasjonen av sølv til valuta, hvis betydning og virkninger har hatt konsekvenser (i henhold til informasjonen gitt av den tallrike dokumentasjonen som er funnet) etter ca. 30 år hadde ført denne regionen til en intern stabilitet i kongeriket som aldri var sett før, noe som utvilsomt plasserte regjeringen i en dominerende posisjon. "Visorrey Don Francisco de Toledo ankommer Potosí og derfra til byen La Plata" ifølge Fray Reginaldo de Lizárraga. I Potosí ble han gitt en stor mottakelse som i andre byer på hans vei, han ble bare 3 til 4 måneder. I følge Arzans ankom Toledo Potosí i november måned i år, 1572, hvor det ble tatt en stor mottakelse, hvor han heiet og applauderte besøket hans med 15 dager med kostbare festligheter.»

Denne historiske passasjen bekreftes av G. Mendoza i History of Arzáns, som sier i sine notater at 29. august 1572 hadde Potosí-rådet tatt de nødvendige forholdsregler for mottak av visekonge Toledo,

På sin side bekrefter visekongen Toledo selv, i et brev til Felipe II datert 20. mars 1573 fra Potosí, at han ankom disse landene for mer enn tre måneder siden.

I et offisielt dokument fra Toledo til Felipe II datert 24. september 1572 fra Cusco, er det kjent at han 1. oktober 1572 ville reise til den keiserlige villaen i Potosí, og suspendere planlagte besøk til byen La Paz for hjemkomsten. og til provinsene Chucuito og Arequipa.

Vel, det konkluderes med at visekongen Toledo bestemte seg for å ankomme den keiserlige villaen i Potosí før 29. august 1572, i lys av det faktum at Potosí-rådet begynte å ta alle nødvendige forholdsregler for hans velkomst. I følge Lizárragas vitnesbyrd ankom han først Potosí før han dro til La Plata.

Fra Cusco, 24. september 1572, gjorde han det offisielt at han 1. oktober 1572 ville reise til keiservillaen Potosí. Til slutt ankom den keiserlige villaen i Potosí, den 23. november 1572, hvor han ble tatt godt imot, jublet og applauderte sin ankomst med femten dager med svært kostbare festligheter, for for å vise sin storhet i Potosí, sparte han ingen regning. På denne måten blir Potosí scenen for å sette en stopper for bruken av vanlig sølv og starte med innøvd og markert sølv, hvor økonomien i hele visekongedømmet ville snu.

Femten års krig

Potosí hadde en ledende rolle, under kolonitiden og den republikanske tiden, på forskjellige felt som kunst, politikk, litteratur, handel og gruvedrift, byen har vært et hovedsenter for aktiviteter, inkludert mange av uavhengighetsbegivenhetene som fant sted i Potosí-territoriet ... [ 22 ]

Situasjonen til den spanske regjeringen, fordypet i Napoleonskrigene i 1808, og hendelsene som skjedde i 1809 i La Paz og La Plata, representerte en sterk stimulans for folket i Potosí til å reise seg for å søke sin frigjøring og opprettholde en krig som varte femten år for å oppnå sin uavhengighet, som begynte 10. november 1810 og sluttet 1. april 1825. For å forstå den historiske frigjøringsprosessen fullt ut, er det viktig å kjenne konteksten som alt som skjedde fant sted innenfor. Det var året 1810, da Potosí ble styrt av Don Francisco de Paula Sanz , [ 23 ] en rolig og forsiktig mann, som erstattet D. Juan del Pino Manrique i 1788. Ved begynnelsen av 1810 hadde den keiserlige villaen allerede vist tegn av sin beslutning om å kjempe for sin suverenitet, det året, gikk Potosí inn i et hektisk liv, med deltagelse av ledere som forberedte miljøet etter de frigjørende bevegelsene 25. mai og 16. juli 1809.

Starten av krigen 10. november 1810

Frigjøringsbevegelser spredte seg raskt over hele kontinentet. 27. oktober ble slaget ved Cotagaita utkjempet, og 7. november slaget ved Suipacha , hvor oberst Pedro Arraya (caudillo fra Tupiceño-Chicheño) og den argentinske hjelpehæren kommandert av Juan José Castelli beseiret den royalistiske hæren. Etter dette reiste potosinoene seg mot den spanske regjeringen. Den 10. november inntok de torget og gikk inn i rådhuset, og arresterte den kommende guvernøren Francisco de Paula Sanz . Folket, bevæpnet med sverd og batonger, overvant de royalistiske styrkene som dekket de fire hjørnene av hovedtorget og gikk inn i regjeringsbygningen der Paula Sanz, beordret til å overgi seg av patrioten Manuel Molina, til tross for første motstand, Han ble beseiret. De var fornøyd med å sette den fengslede guvernøren i huset hans under vakthold, og tre dager senere, etter et fluktforsøk, overførte de ham til Casa de Moneda .

Akt av Cabildo de Potosí. 10. november 1810 Det berømte rådet, justisen og regimentet til den keiserlige byen Potosí, har i dag gjenopptatt regjeringen og administrasjonen av denne byen, på grunn av offentlig stillhet, og bekreftelse av ønskene som hele dette mest trofaste nabolaget til å slutte seg til de prisverdige intensjoner av sin kapital og bestemmelser fra Hon. Foreløpig styre for det, siden det nettopp ble opprettet.

Med disse motivene får han nå friheten til å informere Deres Eksellense om å ha utnevnt sine kommissærer, slik at de personlig verifiserer alt som har skjedd i saken, og forutsetter det ved hjelp av denne umiddelbare uttrykkelig; slik at han i sin dyd kan ta de tiltakene som er til hans overlegne fornøyelse, i samsvar med disse folkeslags lykke, og tilfredsstillende ankomst til dem av Deres eksellens berømte person og verdige underordnede av hans kommando; Denne berømte kroppen forventer at VS krever alle de nødvendige som er praktiske for sin velstående og rolige marsj, og gir alt den ser i vente.

Måtte vår Herre bevare deg i mange år. Potosí og 10. november 1810.- Juan Crisóstomo Fernández.- Dr. Casimiro Bravo de Bobadilla.- Joaquín de la Quintana.- Pedro de Arieta.- Pedro Antonio de Azcarate.- Agustín Amaller.- Pasqual de Bolívar.-

Etter at de royalistiske myndighetene ble avsatt, ble det lokale styret organisert, med Joaquín de la Quintana som midlertidig guvernør og president for Cabildo. Vicente Nieto , José de Córdoba y Rojas og Paula Sanz ble internert i Casa de Moneda i en måned, dager senere ankom Juan José Castelli Potosí som en representant for uavhengighetsmyndighetene og 14. by, "de nevnte Sanz, Nieto og Córdoba, ble prøvd og dømt til å lide dødsstraff, som fanger for høyforræderi, usurpasjon og offentlig forstyrrelse selv med vold og væpnet hånd." Dagen etter, klokken 10 om morgenen, ble de lagt på kne i atriumet til Hovedkirken foran Plaza Mayor og skutt.

Samme måned ga de en donasjon for nødsituasjonen under krigen som fant sted: Den illustrerte Cabildo samlet inn summen av 7425 pesos 7½ rls. Blant bidragsyterne vises: Offentlige institusjoner og medlemmer: Royal Bank of San Carlos, Royal Customs, Cocanis and Bayeteros Guild, Post Office, Mint, Matanceras Guild og Chicheras Guild; Enkeltpersoner: Prest Eusebio Vásquez, Notarius publicus José Guillermo Trujillo, Mr. José Santos Arias, Mr. Manuel Asencio Tapia, Mr. Pablo Rosas, Mr. Miguel Elizalde, Mr. Pedro Cano, DD José Antonio Reynalte, Cura Juan Manuel Grandidier, D Domingo Marondo, D. Francisco Torres Drago, D. Manuel Luis de Eliden, Da. Patrona Machaca, D. Juan Gualberto Pacheco, D. Blas Villalba, D. Isidro Cuiza, Cura Juan de la Cruz Fernández, blant andre.

Dermed ble perioden med den femten år lange krigen åpnet i avdelingen Potosí, som endte 1. april 1825 med det siste slaget som ble utført i Potosí-landene, da oberst Carlos Medinaceli Lizarazu beseiret den royalistiske hæren kommandert av general Pedro Antonio Olañeta , i byen Tumusla. Med denne seieren, oppnådd innenfor valgkretsen til Potosí-territoriene, ble uavhengighetskrigen definitivt avsluttet og amerikansk frigjøring sikret for alltid.

Royal Boxes

En av de eldste institusjonene, den ble administrert av menn lojale mot kronen: Miguel Lamberto de Sierra (kasserer), Juan de la Cruz Martín (interimsregnskapsfører), Fermín de Aoiz og Felipe del Cerro (andre offiserer), Isidro Escarza (tredje). offiser), Juan Campero (skatteforsvarer), Juan Crisóstomo Cevallos (målvakt), som var vitne til alle hendelsene som skjedde i løpet av dette året.

Gjennom dette året var det visse utbetalinger som bidro til den royalistiske saken: militærlønninger, ordinære og ekstraordinære krigsutgifter, som utgjorde 820 828 pesos 1¾ rl. Daværende guvernørordfører Paula Sanz nøt en månedslønn på 623 pesos. Inntil november måned 1810 trakk han beløpet på 14.788 pesos 6½ rl for lønn, det ser ut til at i løpet av denne tiden guvernøren var ute av Potosí, ble utbetalingspostene for lønn kansellert gjennom hans fullmektiger: Mr. Ramón de Arozarena, Mr. Francisco Xavier Miranda og Mr. Luis de Orueta. Selv etter å ha styrtet ham 10. november, mottok Paula Sanz fortsatt 1666 pesos 5 rl for kvartalet.

Royal Mint

På den annen side, etter 10. november, var nesten alle ansatte i Casa Real de Moneda begrenset til Salta, tvunget til å forlate familiene sine.

Vitnesbyrdene fra slektningene informerer oss om at deres ektemenn ble tvunget til å forlate Villa Imperial de Potosí, etter ordre fra Juan José Castelli og for å stå til disposisjon for Salta kommune , som, som så seg selv i vanære og hjelpeløse, ba om hjelp med tredjeparten del av lønnen som deres ektemenn, brødre eller fedre nyter godt av. Ved dekret av 22. desember i år autoriserer Castelli betalingen, slik at de kan overleve til spenningen går over.

Micaela Rojas, legitim kone til Andrés Pardo, vakt ved porten, uttaler i hennes minnesmerke:

Etter å ha blitt innkalt til å møte opp i byen Salta for å holde mannen min skadesløs, har han etterlatt meg lastet med syv barn, og for tiden gravid i eldre måneder med en kort sjiro av Bayetas de la Tierra, og i dette ekstremt dopet uten å måtte prestere, og mindre (for dem) som det skjer med livsoppholdet til en så voksen familie.

På sin side fastholder Tomasa de Lizarazu, datter av Felipe de Lizarazu, som hadde stillingen som proprietær regnskapsfører.

at etter å ha suspendert min nevnte far fra ansettelse, og vært fraværende uten å vite hvor han befinner seg før nå, beslaglagt alle eiendelene hans, selv de som tilhører meg som en legitim mor, er jeg redusert til å be om daglig næring fra eksterne hender...

Det er kjent at prokurator Sortegarai tok fire poser med forseglede gullunser fra myntverket, vel vitende om folket de kastet seg over prokuratoren som ble ført i fengsel, og unsene returnerte til myntverket uten å savne en.

Slutt på krigen: 1. april 1825 Vi har den tilfredsstillelse å kunngjøre for offentligheten slutten på krigen i øvre Peru ... Amerika er nå fritt fra den ene polen til den andre, og tyrannen som har undertrykt henne har fullstendig mistet håpet.

Dette var hovednyheten som sirkulerte i datidens media, hendelsen som skjedde i slaget ved Tumusla ble spredt med glede .

Det som skjedde i denne krigerske hendelsen, har en tendens til å ha forskjellige versjoner og uenige argumenter, på grunn av hovedpersonen som skjedde, hvis kampen var den første eller andre april, noe som forlot dette faktum nesten i diskusjon med døden til Pedro Antonio Olañeta , kulminerte karrieren hans med å kjempe for saken han ønsket å være trofast til til slutten.

På denne dagen fant den royalistiske generalen mellom klokken 3 om ettermiddagen Cnl. Medinaceli i Tumusla-ravinen og i det øyeblikket brøt det ut et hardnakket slag mellom de 300 Chicheños fra Medinaceli og de 700 royalistene fra Olañeta, som spredte seg ved 7-tiden om natten, og så deres generelle fall, dødelig såret av en riflekule.

Medinaceli tok 200 tropper til fanger og mer enn 20 offiserer med alle våpen, ammunisjon og bagasje til de beseirede.

I et brev sendt fra Tumusla 1. april ved midnatt har Tcnl. Medinaceli informerer marskalk José Antonio de Sucre om at han var i den keiserlige villaen i Potosí, om konfrontasjonen som fant sted i Chichas-landene, nøyaktig i Tumusla-regionen:

Tumusla, 1. april 1825 (midnatt).

Til Hon. Mr. Marshal Antonio José de Sucre. Potosí

Kjære Marshal:

Full av glede tar jeg opp pennen for å kommunisere til Deres Eksellense det meget lykkelige møtet jeg har hatt i dag med fienden Jrl. Olañeta og divisjonen som fulgte ham. Dette forble i min makt helt og holdent med alle dets høvdinger, offiserer og tropper, med all parken og interesser som de eide, deres trykkpresse, etc., så vel som den navngitte generalen, som, da han ble fange, ble dødelig såret, på grunn av å ha pantsatt handlingen i slike termer at denne ulykken kom til å ramme ham.

Etter å ha oppnådd seier, foreslo de meg kapitulasjon, som menneskeheten har krevd at jeg nedlater meg til, i kraft av tårene og underkastelsen som de avslørte den for meg med, fikk de meg til å gå inn i den. Fra hvilken alt som skjedde denne glade ettermiddagen og natten for det nye landet, vil gi Deres Eksellense føreren av min note My. Juan de Villegas individuelle grunn, som jeg ikke kan bekrefte gjennom dette brevet, fordi jeg finner meg selv i å koordinere en lidelse, som er det som forårsaker krigen.

Slaget ble avgjort fra 3 om ettermiddagen til 7 om natten. Og ved en liten lettelse vil jeg sende den individuelle rapporten med detaljer til Deres Eksellense.



På slutten av dette har jeg hatt del qe. Jr. Olañetas PA har nettopp utløpt. Hilsen deg carlos medinaceli

Frydet seg over hendelsene i Tumusla spredte nyheten at «det endelige seglet var satt på amerikansk uavhengighet med ødeleggelse av fiendtlige rester», Medinaceli hadde erklært uavhengighet i Chichas 30. mars med troppene under hans kommando, og 1. april, han angrep general Olañeta på jakt etter ham i hans stillinger i Vitiche og etter å ha funnet ham i Tumusla.
Glad Gamarra av nyhetene fra Potosí, den 14. april i Cusco beordrer han full jubel i gatene for en begivenhet som nettopp hadde bestemt amerikanernes heldige skjebne: «Jeg beordrer og befaler at på natten til denne dag, og deretter lyses gatene opp fra syv om natten, hvor en generell rope med glede kunngjør offentligheten at ingenting strider mot deres rettigheter».
Oberst Medinaceli, bisarre sjef for Chichas-bataljonen, som marsjerte i spissen for den kongelige hæren, forsto at friheten til landet hans var verdt mer enn en høvdings innfall og proklamerte frihet i Tumusla.
Med denne handlingen ble uavhengighetskrigen som startet i 1809 i Chuquisaca og La Paz avsluttet i Øvre Peru.

Regjering og administrasjon

Potosí styres av den autonome kommunale regjeringen i Potosí, ledet av ordfører Jhonny Llally Huata, som vant kommunens subnasjonale valg 7. mars 2021 med det venstreorienterte partiet Movimiento Cívico Popular (MCP). [ 24 ] Det lovgivende organet tilsvarer kommunestyret, som består av 11 medlemmer: 4 fra MCP, 4 fra AS , 2 fra MAS og 1 fra demokratene . [ 25 ]

Kommunale distrikter

Potosí kommune er delt inn i 18 distrikter, hvorav 13 er urbane og 5 er landlige.

Urbane distrikter i Potosí
     Distrikt 1 Saint Gerard San Gerardo, Plaza Colón, La Chacra, Bryggeri, Villa Cantería, Tickaloma, Alto Potosí
     Distrikt 2 San Martin Pampa Ingenio, Villa Colón, Plaza Sucre, San Martín, Aguas Claras, Plaza España, Puytucani, Hornitos, Villa Victoria
     Distrikt 3 San Juan San Juan, Concepcion, Santa Rosa, Villa Santiago
     Distrikt 4 San Cristobal Pailaviri Camp, San Cristóbal, Luis Soux, El Calvario, Plaza Mañazo, Miners, Cachirancho
     Distrikt 5 San Roque San Roque Central, General Cemetery, Tidligere Garita San Roque, Villa Méndez, Fe y Alegría Barracks, Villa Costanera, Urb. Cathedral, Tidligere Sucre Station, Plaza Villarroel, 27. desember, Difunta Correa
     Distrikt 6 Sentral Casco Viejo Central, Vicuñas, Villa Alonso de Ibáñez, Jernbane, Central Market, Central Bustillos, Paz Estensoro Theatre (tidligere friluftsteater)
     Distrikt 7 Sankt Peter Plaza El Minero, San Pedro Central, San Anselmo, San Francisco Chico, Heart of Jesus, High Heart of Jesus
     Distrikt 8 San Benito San Benito, Villa Busch, Huachacalla, Villa Spania, La Chaca, Villa Imperial, Velarde, Los Libertadores
     Distrikt 9 Herlighetene Villa Fátima, 17. august, Villa Urkupiña, La Ferro, La Hoyada, Urb. Cordepo, Villa Magisterio, Villa La Esperanza, Concepción Zone, Central Delicias, Togbataljon, La Bandera
     Distrikt 10 Satellittby Villa Banzer, Unified Villa, Plan 40, Villa Libertad, Satellite City, Villa Tomás Frías, Unified Imperial Villa, El Mojón
     Distrikt 11 Saint Clement San Clemente, Alto Bracamonte, Chuquimia, Villa Armonía, José Alonso de Ibáñez, Cantumarca, Chaca Chapini
     distrikt 12 Villa Copacabana Villa Copacabana, Villa Venezuela, Villa Nazareth, Villa Buena Vista, Alto Rotonda, Barrio Lindo, New Jerusalem
     Distrikt 17 Meieriene The Dairies, Plan 700, 23. mars, Quepu Mayu
Landlige distrikter i Potosí
     distrikt 13 Tarapaya
     Distrikt 14 Chullchucani
     Distrikt 15 Huari Huari
     Distrikt 16 Oppfatning
     Distrikt 18 manquiri

Det har også nabolagsråd i ferd med å konsolidere:

  • Loyola
  • Landsby 3. mai
  • 16. juli
  • sølv
  • Ny soloppgang
  • Paradiset
  • vakker dal
  • tupac katari

Lokaliteter og lokalsamfunn i Potosí kommune

Potosí kommune har følgende samfunn spredt i de landlige distriktene Tarapaya, Chullchucani, Huari Huari, Concepción og Manquiri:

  1. Søtt vann
  2. Aroyfillia
  3. Azangaro
  4. vik vik
  5. Kyndelmisse
  6. cebadillaer
  7. Challajtiri
  8. Challviri
  9. Chanca
  10. Høy jakke
  11. Chiutara
  12. Chullchucani
  13. Cieneguilla
  14. Oppfatning
  15. Condoriri
  16. Huari Huari
  17. Irumpampa jente
  18. Irumpampa Grande
  19. Jesus fra Machaca
  20. Jesusdalen
  21. flykte melk
  22. manquiri
  1. kan du synge
  2. Miraflores
  3. Mondragon
  4. Ockoruro
  5. Ork Cocha
  6. Palca Mayu
  7. Parantaca
  8. Paranthuri
  9. Patipati
  10. pucara
  11. Puytucani
  12. Høy Samasa
  13. Lav Samasa
  14. Sankt Antonius
  15. Tarapaya
  16. kake
  17. Trommeflis
  18. Thamari
  19. tucu tucu
  20. turicaya jente
  21. Flott Turicaya
  22. Vilacollo Huacajchu

Geografi

Klima

Ved å bestemme klimaet i Potosí kommune, som i resten av det vestlige Bolivia, er det to dominerende faktorer: høyde og breddegrad, på grunn av beliggenheten i forhold til breddegrad, bør klimaet i kommunen være tropisk, men i Potosí kommune fortjener klimaet klassifiseringen som semi- arid , i henhold til hierarkiene, av Thornthwaite-klimaklassifiseringen . [ 26 ]

Klimaet i Potosí kan klassifiseres som subpolart oseanisk klima med tørr vinter ( Cwc ) , som grenser til et tundraklima (ET) eller høyfjellskulde , i henhold til Köppen-klimaklassifiseringen .

Gnome-weather-få-skyer.svg  Gjennomsnittlige klimatiske parametere for Potosí, Bolivia WPTC Meteo task force.svg
Måned Jan. feb. Hav. apr. Kan. jun. jul. august sep. okt. nov. des. Årlig
Temp. maks. gjennomsnitt (°C) femten femten 16 17 femten 14 14 femten 16 18 18 17 15.8
Temp. gjennomsnitt (°C) 9 9 9 8.5 6.5 5.5 5 6 6.5 9.5 10 10 7.9
Temp. min gjennomsnitt (°C) 3 3 to 0 -to -3 -4 -3 -1 1 to 3 0,1
Total nedbør (mm) 92 86 55 1. 3 3 1 1 3 10 tjue 38 75 397
Nedbørsdager (≥ 1,0 mm) 17 16 12 5 1 0 0 1 to 5 7 14 80
Kilde: WeatherWorld [ 27 ]
Solstikk

Solskinnets varighet, med et årlig gjennomsnitt på 200 dager og spesielt med et månedlig gjennomsnitt på 240 timer i den kaldeste perioden (mai til oktober), manifesterer seg som en svært gunstig klimatisk faktor. Solinnstråling spiller en svært viktig rolle i temperaturene registrert i Potosí, og drar nytte av maksimal innstråling med eksponering for den stigende solen og solnedgangen, også hvis orienteringen nær den helitermiske aksen vurderes, så er det en ganske god kompensasjon i kaldt klima på grunn av høyde. Solstråling varierer mellom 300 og 500 kalorier/dag, ifølge meteorologiske stasjoner i Potosí og Tarapaya. [ 28 ]

Potensiell evapotranspirasjon

Den potensielle evapotranspirasjonen, beregnet etter Thornhwaite-Mather- metoden , i hele avdelingen Potosí, har minimum 55 til 65 mm/mnd, som tilsvarer månedene i vintersesongen fra juni til juli, mens maksimal evapotranspirasjon er Den presenterer seg i månedene oktober til januar når den når mellom 120 og 170 mm/måned.

Fuktighet

Den relative luftfuktigheten i miljøet, ifølge informasjon klassifisert av SENAMI, er omtrent 25 prosent i vintersesongen, mens maksimum er 63 prosent i regntiden.

Vinder

Vindene varierer sin oppførsel etter tid på året, dermed er den dominerende retningen av vindene i vintermånedene fra vest til nordøst, mens resten av året kommer vindene fra øst til nordøst, med maksimale hastigheter som når 3,6 m/s, (tre komma seks meter per sekund), dette er tretten kilometer i timen.

Dyreliv

I Potosí kommune er det ville arter som er prøver tilpasset høyden og eksisterende klimatiske forhold: rev ( Pseudalopex grisseus ), hare ( Lepus lepus ), viscacha ( Ligidium viscaccia ), rapphøne ( Notoprocta perdicana ), mus ( Bufeos rufinus ) . ), villkatt ( Oncifelus geofroy ), puma ( Puma concolor ), falk ( Falco peregrinus ), due ( Columba guinel ), cui kanin ( Ctenomys sp. ), papegøye ( Psittace chroloptera ), i tillegg til grevlingen og stinkdyret . [ 28 ]

Flora

Tidligere var landet til Potosí kommune og hovedsakelig området for den territoriale utviklingen som for tiden okkupert av byspredningen, dekket med mye vegetasjon typisk for området, med sumper og bekker som badet hele dens geografi, slik at den første konstruksjoner Ligger på nevnte land, litt etter litt domestiserte de eller kondisjonerte stedet og gjorde det egnet for den store urbane infrastrukturen i Potosí.

Vegetasjonen som dominerer i disse områdene er sammensatt av flerårige gress, spesielt de som danner bunter vekslet med busker. [ 28 ]

Skogressurser - Hovedarter

Treartene som er typiske for området er: Kiswaras, Keñua eller Kehuiña, dessverre er disse innfødte artene i utryddelse på grunn av introduksjonen av nye arter som ikke er typiske for stedet, for tiden er det en rekke små lunder plantet i byen Potosí og dens omgivelser, blant de viktigste artene som introduseres og plantes, er furu og eukalyptus, mens i den nordlige sektoren og når høyden faller, er det gråtende vier og poppel, blant de mest slående og vakre. [ 28 ]

Turisme

Potosí ble erklært et verdensarvsted av UNESCO i 1987, den første offisielle anerkjennelsen gjort av denne internasjonale organisasjonen i Bolivia. I juni 2014 inkluderte UNESCO byen på listen over verdensarv i fare på grunn av den ukontrollerte gruveaktiviteten som finner sted i dens Cerro Rico, som kan forringe stedet. [ 29 ]

Byen har en stor arkitektonisk arv, den er representert av en rekke koloniale konstruksjoner: katedralen i gotisk stil ; Casa de la Moneda , bygget mellom 1757 og 1773, som bevarer viktige koloniale arkiver og utgjør en av de mest fremragende sivile bygningene i Latin-Amerika , samt Tomás Frías autonome universitet .

Et av symbolene på byen er Torre de la Compañía , et religiøst kloster fra 1700  -tallet , som gjenspeiler den maksimale prakten til Potosí. Bygningen ble tenkt som en triumfbue med fem åpninger, trettito salomoniske søyler og tre kupler en halv appelsin Det er et tilsynelatende uttrykk for datidens spiritualitet.

I San Francisco-kirken, som i San Lorenzo -kirken , kan du se en stor kunstnerisk utstilling inne, med inkludering av urfolksguder og symboler på kristendommen . Disse er bare en del av de mange kirkene som finnes i Potosí som distribueres praktisk talt annenhver blokk.

Fra 1991 gjennomførte de lokale myndighetene en ambisiøs rehabiliteringsplan for det historiske senteret , med hjelp fra det spanske samarbeidsbyrået . Planen ble ledet av arkitektene Rafael Fontes (fra Spania) og Luis Prado (fra Bolivia). For tiden gjennomfører ordførerens kontor intervensjonsprosjekter på flere verneverdige og historiske bygninger i sentrum, for å gjenvinne den eldgamle verdien av dette området. [ 30 ]

Museer

Nasjonal mynt Museum og historisk arkiv. [ 31 ] Diego Huallpa gruvehistorisk museum i Cerro Rico de Potosí kolonial og pre-kolonial gruvevirksomhet. Det ligger i Cerro Rico (Pailaviri-området). [ 32 ] Det hellige museum og det religiøse livet til Santa Teresa Hellig kunst og klosterliv i visekongedømmet. San Antonio de Padua-museet det eldste fransiskanerklosteret i Bolivia. Santo Domingo de Guzman-museet det andre klosteret grunnlagt i Potosí. Graven til Guds tjener Fray Vicente Bernedo. San Martin de Tours museum barokke malerier og skulpturer. Santiago Apóstol-museet (basilikaens ordfører i Potosí) det vakreste eksemplet på nyklassisistisk kunst i Bolivia. Universitetsmuseet Museum for fakultetet for kunst i Potosí. Humberto Iporre Salinas husmuseum liv og virke til den mest utmerkede Potosí-komponisten i moderne tid, komposisjoner som "Potosino Soy" eller cuecaen "Gloriosa Estirpe" og tangoen "Mi Potosí Querido" tilskrives ham. Ingenio San Marcos kaffemuseum den gamle San Marcos gruvemølle ble rehabilitert som museum og kafé. Dobbeltfunksjon som i symbiose skapte det rette miljøet for å integrere essensen av fire århundrer med historie til nåtiden, av det største industrikomplekset i verden på 1500  -tallet : den keiserlige villaen Potosí. Rådhusmuseet Museet som ligger i den historiske bygningen til Potosí-rådet, i dag regjeringen, forventes å bli et avdelingsmuseum som gjenspeiler skikken og historien til de 41 kommunene i avdelingen.

Koloniale og republikanske arkiver

Historisk arkiv til Potosí

" Potosí" Geographical and Historical Society , ledet av Luis Subieta Sagárnaga, vurderte i sin arbeidsplan, publisert i 1936, "rekonsentrasjonen av koloniale offentlige arkiver" i National Mint . Da, ved lov av 5. oktober 1940, administrasjonen og varetekten av Casa Nacional de Moneda ble overlevert til denne foreningen, begynte sentraliseringsprosjektene, bestemt utført av Armando Alba , å bli en realitet , og utvidet arkivet til den gamle Casa. de Coin, med de fra notarius publicus, statskassen, kommunale ordførerens kontor og prefektur for avdelingen, som det lokale historiske arkivet Potosí er organisert med. Den anses i betydning, den andre i landet etter Riksarkivet. Samlingene strekker seg kronologisk fra andre halvdel av 1500  -tallet til slutten av det 20. (årene 1550-1985).

Nasjonal mynt [ 31 ]

Utkikksposter

  • Pary Orcko roterende utsiktspunkt : Ligger på et fjell på mer enn 3800 moh. Ork Pary-sone
  • Torre de la Compañía de Jesús utsiktspunkt : Ligger på det utdødde tempelet til selskapets orden, i dets praktfulle tårn med utsøkt barokkarkitektur
  • Mirador Nuestra Señora de las Mercedes : Ligger ved tempelet med samme navn i den gamle delen av byen, i Hoyos-gaten.
  • San Antonio de Padua Viewpoint : Det ligger på fransiskanske tempelet, du kan skimte vakker utsikt mot den rike bakken og det koloniale sentrum av byen.
  • Potoquito Viewpoint : Ligger i parken med samme navn, og tilbyr panoramautsikt over sukkermølleparken og de moderne områdene av byen, utenfor det gamle kvarteret.
  • Modesto Omiste Viewpoint : Ligger på det gamle tempelet til Betlemitas, er det i dag et kultursenter og kommunalt teater. Det er på Plaza 6 de Agosto.
  • La Catedral Viewpoint : Dette utsiktspunktet hever seg over den fantastiske nyklassisistiske arkitekturen, med vakker panoramautsikt over sentrum av Potosí, og den storslåtte Cerro Rico kan sees på imponerende vis.
  • Huayna Potosí utsiktspunkt (Cerro Chico)

Bymerke

Turistbedriftsbildet til Potosí, som blir merkevaren til turistmålet, er basert på den spanske skriften fra 1500  -tallet som finnes i datidens manuskripter, som ligger i National Mint-arkivet.

I disse tekstene, «skrevet med håndskrift», gjenspeiles byens virkelighet under koloniårene.

Symbolet refererer til tiden da Potosí var en av de viktigste byene i verden takket være utnyttelsen av sølv fra dets velkjente Cerro Rico, som bidro til verdensøkonomien i løpet av den tiden med mer enn 50 % av alt argentiferous. utnyttelse utført i Latin-Amerika og hvis årer siden 1545, året for oppdagelsen, fortsatt fortsetter å levere sine mineralrikdommer.

Den oransje bakgrunnsfargen er ikke en tilfeldig farge, men refererer til mineralpigmentene som gir Cerro Rico de Potosí sin nyanse, kjent som ochres del cerro, som fasadene til gatene i Potosí er malt med, slik de gjorde under deres økonomiske tid. bom.

Mottoet Mer enn historie refererer til oppfatningen av turister som for tiden besøker denne destinasjonen, som uttrykker at for hvert skritt de tar, oppdager de noe mer og at ikke bare Potosí, de er Cerro Rico-gruvene og National House Museum. de Moneda , men hele byen er et levende museum, hvor de finner mye og mer enn historie, i tillegg til at omgivelsene byr på andre alternativer.

På denne måten er bildet av Potosí, akkompagnert av slagordet Mer enn historie... settet av oppfatninger, tro, ideer og former som de har om Potosí-destinasjonen, et bilde som forenkler det turister antar som virkelighet.

Kolonigods

På grunn av den intense kulden i keiservillaen under kolonitiden, søkte de store spanske hovedstedene behagelig klima i lavere høyde av byen, de slo seg ned i små fjelldaler som: Mondragon, Cayara, Samasa Alta, Saropalca, Toropalca, Totorapalca , Don Diego, El Molino, Totora D, etc. hvor de bygde vakre og majestetiske herskapshus omgitt av åkre med frukt og grønnsaker.

Hacienda Cayara

Gården ligger 20 km vest for Potosí i en høyde på 3550 moh. Tidligere var haciendaen Francisco Pizarros beiteplass , denne haciendaen ligger i Bicentennial Ravine i bakkene til Cerro Tocori.

De originale titlene til Cayara hacienda dateres tilbake til 1557, 12 år etter grunnleggelsen av Potosí, titler som ble gitt til Juan de Pendones av kong Felipe II. Den andre eieren var Doña Dominga Palomo som giftet seg for andre gang med Don Aquiles Resiatti.

Denne haciendaen bærer våpenskjoldet til Marquises of Otavi, som den tilhørte. I interiøret bevarer den kolonimøbler, og i omgivelsene har den et kapell, hager og frukthager, en god vedovn i hovedsalen.

I det første rommet er det noen vellagde malerier i taket med de fem kontinentene, Asia, Afrika, Oseania, Amerika og Europa, pluss fire mindre malerier med representasjoner av årets fire årstider.

Vi kan også se speil fra 1600  -tallet og vi kan finne malerier av Felipe V og hertuginnen av Palma, malerier av San Marcos, det er også innlagte møbler som tilhører arabisk kunst.

I det andre rommet er det malerier av jomfru Maria og kroningen av jomfruen. Det nevnes at i det tredje rommet hvor det er en veldig gammel seng, skjedde det en hendelse, det sies at det tidligere bodde en far som mens han sov, kom noen hender ut av en garderobe som slo ham og ga religiøst et blodbad, det sies også at det er en bok som er ond eller djevelsk, at bare ved å lese nevnte bok begynner man å bli syk og de vet ikke hvorfor det er årsaken.

Går vi videre til den fjerde stuen, er det rommet til Julia Jaux de Aitken, kledd i klær fra denne regionen.

Landskapet i dalen er variert og vakkert. Det tilbyr utmerkede turer og panoramautsikt som varierer avhengig av årstid med en stor landbruksrikdom og avlinger på vannet terrasser, piler, poppel, eukalyptus og moller er de typiske trærne, den har en uendelighet av blomster. Río de la Plata byr på ørret og har en imponerende og vakker foss for å ha det hyggelig og observere mangfoldet av fugler som finnes.

Denne haciendaen tilhører for tiden Aitken-familien, den er utstyrt for å tilby vandrerhjemstjenester, den har alle bekvemmeligheter for et hyggelig opphold for nasjonale og utenlandske besøkende.

Hacienda Samasa

I Bolivia er det svært få haciendaer fra kolonitiden i god bevaringstilstand, på grunn av de høye kostnadene ved vedlikehold og det faktum at mange ble forlatt av eierne.

Et godt eksempel på en typisk kolonial hacienda er Samasa La Alta, som ligger 20 km fra Potosí, på den asfalterte veien som fører til Sucre. Klimaet på haciendaen er behagelig, fordi høyden er lavere (3700 meter over havet ) og på grunn av eukalyptusplantasjene og andre trær som beskytter den mot vinden.

Haciendahuset er av nøktern kolonialarkitektur, fra samme periode som Casa de Moneda, det vil si at det er litt over 200 år gammelt.

I den nylig utførte restaureringen ble de originale fargene gitt: rødt på fasaden og gult på uteplassene. Malingene som ble brukt ble tilberedt med leire fra Cerro de Potosí, slik man gjorde i kolonitiden.

I følge tradisjonen tilhørte huset i sin første tid den religiøse ordenen til de betlemittiske fedre (religiøse av ordenen grunnlagt i Guatemala av Pedro Bethencourt på 1600  -tallet ), det er et eksempel på dets ekspansjon i hele Sør-Amerika som ble bevart generasjon etter generasjon.

Den bærer det nåværende navnet Samasa som kommer fra Quechua-ordet "Samasaj" som betyr hvilested. Ordet høy er et tillegg til navnet for å kunne skille det fra en annen hacienda som bærer samme valør.

Denne ordenen bygde et praktfullt tempel i Potosí hvis fasade ligger i sentrum av byen, ett kvartal over Den hellige katedralbasilikaen.

Korridoren til haciendahuset med sitt 5 x 2 meter store bord ser ut som refektoriet til et kloster.

Gårdshuset har 30 rom, fasaden er to etasjer og hovedterrassen har en hvelvet korridor med søyler.

Det er hyggelig å gå i en stor hage og hvile i den enorme korridoren hvorfra klokketårnet til kapellet kan sees.

Utsikten over huset inkluderer hoveddelene: kapell, hall, spisesal, bibliotek, korridorer og hage, hvor du kan trene på spill som er karakteristiske for kolonitiden (padde og taba). Reisetiden er 20 minutter, besøket i huset tar omtrent en time.

Økonomi

Byen ble født og blomstret takket være gruvedrift . Men sølvårene som gjorde det legendarisk er nesten oppbrukt, og gruvevirksomheten er foreløpig orientert mot annen utnyttelse. For øyeblikket har gruvedrift økt verdien av nettoeksporten med 126 %, med en liten økning i tonnasjen (verdien av eksporten økte på grunn av prisøkningen, men ikke på grunn av økningen i kvantitetene).

Potosí er en av de største tinn- og sølvutnytterne. For tiden utvikles store prosjekter for konsentrasjon av lavverdige mineraler (spesielt sølvavfall, akkumulert siden kolonitiden) og derivater: San Bartolomé, ansvarlig for Manquiri-selskapet, og utnyttelse av den sørlige delen av landet, ansvarlig fra Sinchi Wayra .

Det er viktige reserver av litium og ikke-metaller i verden, med små manuelle utvinningsselskaper og gruvesentre konsentrert i byen og i noen nærliggende provinser.

Når det gjelder industrien, er den knapp. Det er noen mellomstore bedrifter i øl- eller matforedlingsbransjen.

Produktiv bruk av landlig land

Selv om territoriet til det landlige området omfatter et omfattende territorium på 123 547 hektar, brukes imidlertid dette omfattende territoriet bare (på grunn av de fysiografiske forholdene og landets egnethet) med 6 prosent, 6 684,62 hektar. , i landbruksproduksjon, og av dette hovedsakelig som beiteplasser, gitt at 48 prosent av det produktive arealet er funnet med naturbeite og om lag 30 prosent av arealet okkupert av landbruksenheter finnes som jordbruksland. [ 33 ] I landbrukseiendommene i mer enn 60 prosent finnes de med regnfôrede avlinger. Distriktet Tarapaya har 80 prosent av enhetene med fordel av vanning, selv om disse enhetene bare tilsvarer 26,28 prosent av arealet for landbruksbruk. Forurensningen av vannet i Tarapaya-elven er grunner til bekymring for bøndene. [ 33 ] Landbruksproduksjonssystemet i Potosí kommune, i likhet med hele den andinske sektoren i Bolivia, er preget av tradisjonell produksjon, med dyretrekk, 86 prosent av landbruksenhetene, med bruk av få innsatsvarer, produksjonen er i det vesentlige håndverksmessig. , mindre enn 2 prosent av enhetene er mekanisert. [ 33 ]

Hovedvekster i kommunen, antall tomter, dyrket areal, gjennomsnittlig areal på hver tomt, og andel dyrket areal. [ 33 ]

Avling Antall tomter sup. (ha) (ha/tomt) (%)
Bygg for korn (korn) 2.527 1 785,63 0,71 36,88
Korn 466 174,00 0,37 3,59
hvete korn) 1281 621,00 0,48 12,83
potet (potet) 2.709 1.536,56 0,57 31,74
Bred bønner 1260 499,00 0,40 10.31
Fôrbygg (byggkrage) 263 129,00 0,49 2,66
Andre avlinger 327 96,00 0,29 1,99
Total 8.833 4 841,19 0,55 100,00

Husdyrproduksjon. Det er anslått at 31 prosent av landbruksenhetene har husdyrhold, enten disse er: storfe (okser, kyr, kalver), sauer (sauer), griser (griser, griser), geiter (geiter), kamelider ( lamaer, alpakkaer, vicuñas), eller kaniner (cuis) eller fjærfe (ender, kyllinger). [ 33 ]

Camelid Produksjon: 40 prosent av landbruksprodusentene er dedikert til å oppdra lamaer, i sammenheng med undersøkelsene som er utført, er det observert eksistensen av mer enn 900 produsenter som har camelid storfe, de samme som har et gjennomsnitt på 20 hoder med kamelider, på samme måte som de forrige, er det ingen kjøp og salg blant fellesskapets medlemmer av dette dyret, siden de bare forlater byttehandelen eller den eksisterende fødselsraten mellom dem.

Kamelidene grupperer lamaene og alpakkaene, innenfor lamaene er det to hovedraser, Thampulli og Kcara, som er forskjellen i typen ull som dekker den, den første er mer verdsatt enn den andre.

Gruveproduksjonssystem

Den tradisjonelle gruveutnyttingen av det søramerikanske kontinentet, begynner fra fjerntliggende tider, som allerede eksisterer i den pre-columbianske scenen, en intens utnyttelse av sølv i territoriene til den nåværende avdelingen Potosí , mer korrekt fra Cerro Porco, flytende produksjon av sølvtøyet og den fantastiske produksjonskapasiteten til dette området, at den kommersielle utvekslingen fra Porco til Cuzco , viste at disse territoriene allerede var godt kjent av inkaene , selv Cantumarca var en by som ga instrumenter og verktøy for å utnytte den rike bakken av Porco, nettopp denne bakken, er en del av våpenskjoldet til Charcas (i dag Sucre), som hoved- og tidligere kaptein for Potosí-territoriene. Denne situasjonen ble konsolidert med oppsigelsen av eksistensen av sølv i Cerro Rico de Potosí , som allerede var kjent og kjent av inkaene, men hvis behov for å utnytte disse enorme rikdommene ikke hadde noen grunn eller begrunnelse, siden, med det som ble produsert av Porco var fullt fornøyd behovene til inkariket ; Siden oppdagelsen av Amerika av undersåtter av den spanske kronen, har imidlertid eventyrerne av La Niña, La Pinta og La Santa María, under kommando av navigatøren Christopher Columbus , ikke vært fornøyd med gjenstandene gitt av indianerne i landene i Karibia, men kom til og med til å dominere aztekernes rike land i Mellom-Amerika, for deretter å erobre territoriene og rikdommene dominert til da av inkaene, i Sør-Amerika, og nådde som forventet rikdommen til Porco, og begynnelsen på utnyttelsen av Cerro Rico de Potosí, etter informasjonen fra Huallpa-indianeren til spanjolene. [ 28 ]

Fra da av ble kunnskapen og storheten til Potosí verdensomspennende, og på grunn av dens rikdom og innvirkning på verdensøkonomien til den fremvoksende kapitalistiske verden, har den til og med et rom med "Vale un Potosí", i den mest kjente romanen innen universell litteratur. , som er "Don Quixote de la Mancha", skrevet av Don Miguel de Cervantes. [ 34 ]

Fra spanjolenes ankomst i 1492 slo de seg gradvis ned både nord og sør på det amerikanske kontinentet, og ankom Sør-Amerika fra trettitallet av det  femtende århundre (1530) og grep Cuzco (hjertet av Inkariket). ), etter flere raid og kriger i år 1533; allerede i 1538 grunnla de den første byen i Bolivia, Sucre (La Plata), et navn gitt hovedsakelig av den enorme utnyttelsen av den sølvbærende bakken Porco som ligger i departementet Potosí (Cerro Rico ble ennå ikke avslørt for spanjolene ). Når eksistensen av den grusomme Cerro Rico ble avslørt, ble byen Potosí grunnlagt, som den andre byen Bolivia i 1545, senere i 1548 ble den tredje byen Bolivia grunnlagt med navnet på byen La Paz, som en aktiv kommersielt senter. og utveksling (før den endelige plasseringen i hullet, ble byen grunnlagt 25 kilometer fra den nåværende byen La Paz, i Laja, et sirkulært høylandsområde i Titicacasjøen), et strategisk utgangspunkt for mineralene produsert i Potosí, først som et reisemål for Cuzco og for det andre som et reisemål for Europa, langs stillehavskysten og mer presist gjennom Arica og Tacna , gjennom inkastien kalt "Wiracocha" (Porco--Cuzco). [ 28 ]

Den enorme betydningen av utnyttelsen av Cerro Rico de Potosí, genererte en flytende kommersialisering, til og fra denne byen og dens innflytelsesområde, som går fra de nåværende territoriene i Chile (Huancavelica med bidrag fra kvints av kvikksølv og Atacama med rikelig tørr fisk), går gjennom det som er i dag, Argentinas territorier (Tucumán med bidrag av talg til ilden, fett, charque, cecinas, hester og edelskog), og når det som nå er Paraguay (med bidrag fra urter eller kamerater), fra vest til øst, mens fra nord til sør, begynner i de nåværende territoriene i Ecuador, og passerer gjennom Peru (Cuzco, Abancay, Huamanga, Trujillo, Arequipa hvis bidrag var sukker, sirup, honning og syltetøy), til de nådde , nærmere Cinti, Oroncota, Turuchipa, Moquegua, Tarija som forsynte Potosí med vin, konjakk og rike oliven, men også dets innflytelsesområde nådde Cartagena de Indias, Jaén de Bracamoros, Cuenca, Loja, Tunja og Chuquiabo, det samme som De sendte rikelige summer med malt og bladtobakk. [ 28 ]

De forskjellige metallene som eksisterer i avdelingen Potosí og dets Cerro Rico, har blitt utnyttet med fornyet innsats, og endrer seg stadig over tid, i henhold til teknologisk fremgang og den industrielle og teknologiske etterspørselen fra omverdenen; innledningsvis den enorme utnyttelsen av edle metaller (sølv), som, som allerede nevnt, i stor grad tjente til å forsterke og fremkomme kapitalismen i verden, mer riktig i kolonitiden, og allerede i den industrielle revolusjonen og utvidelsen av Nord-Amerika. , metallene som for det meste ble utnyttet var tinn og sink, dette skjedde i republikkens tid, for tiden går vi tilbake til boomen i etterspørselen etter sink, selv om moderne teknologisk modernitet begynner å kreve andre metaller som tidligere ikke ble markedsført, eller ikke tatt i betraktning, som mangan, tantal, uran, thorium, titan og andre; Avdelingen Potosí, er konstituert som det geografiske senteret som i sin territoriale barm holder flertallet av metallene som for tiden kommersialiseres, hvis utnyttelse aldri har vært underlagt sin egen gruvestrategi, men bare båret av egenskaper som er eksogene for den, som etterspørselen internasjonalt marked og priser, og avhengig av nevnte sving, har hele tiden gått fra høykonjunkturer og nedganger til nedganger og høykonjunkturer. [ 28 ]

Tin - den store debakelen

Trenden for tinneksport viser den ekstreme nedgangen som skjedde på 80-tallet av forrige århundre (1900), som ikke kunne gjenvinnes før i 2004 og 2005, da den ikke engang nådde 50 prosent av eksporten i referanseperioden, siden de rundt 150 millioner dollarene, av disse to siste årene, for konseptet tinneksport, er langt fra de nesten 340 millioner dollarene i kommersialisering som ble gjort i 1981. [ 28 ]

De siste 13 årene, fra 1992 til 2005, viser at tinnproduksjonen aldri oversteg 20 000 fine metriske tonn (MT), med den maksimale depresjonen observert i 1998, da mineralet nådde minimum eksportert produksjon på 11 tusen MT, men sammenlignet med begynnelsen av det foregående tiåret (992-1995 med 2002-2005), har produksjonen tatt seg opp med 3 prosentpoeng i løpet av de siste fire årene, i forhold til det foregående tiåret, inkludert oppgangen, sammenlignet mellom 1995 og 2005, er en vekst på 31 prosent. observert. [ 28 ]

Produksjonsandelen fra Potosí viser likeledes en adferd parallelt med nasjonal produksjon, selv om andelen av produksjonen fra Potosí av all boliviansk produksjon har nådd et minimum på 1,44 prosent (1999), men i det siste har dette vokst til nå en andel på 31,4 prosent av all boliviansk tinngruveproduksjon; Et bekymringsfullt faktum er det faktum at den sanne produksjonen av Potosí-avdelingen blir skjult, og følgelig deltakelsen i den nasjonale produksjonen, på grunn av følgende forutsetninger:

  1. Eksistensen av Vinto-smelteverket lokalisert i Oruro, det samme som for teoretiske konsepter for bruttonasjonal produksjon BNP, teller ikke mellomproduksjonen, men sluttproduktet (finstenger eller ingots), og siden dette utføres i avdelingen for Oruro, dette er den største eksportøren av fine tinnblokker, og skjuler dermed den sanne opprinnelsen til råproduktet;
  2. Mange kooperative gruvearbeidere, bosatt i Potosí, ville frakte nevnte mineral til Vinto -smelteverket uten å oppgi opprinnelsen til mineralet;
  3. Tollutgangen som, på grunn av egenskapene til eksport til andre kontinenter, vanligvis går ut gjennom Arica, er deklarert å komme fra avdelingen hvis endelige grenser er nær nevnte havner og til slutt
  4. I betraktning av det ovennevnte og basert på den uvanlige veksten de siste 5 årene av Potosí-tinnproduksjonens deltagelse, viser de at Potosí fortsetter å være hovedarkitekten og referansen til dette viktigste eksportproduktet av tradisjonelle mineraler, til tross for at enorme forekomster av dette mineralet er konsentrert i Huanuni (Oruro), men Potosí-tinn er spredt over hele avdelingens territorium, som som helhet til og med kan være lik eller større enn det som produseres av Huanuni. [ 28 ]
Sink - den store rekvisitten

Sink utgjør bærebjelken i nasjonal gruveproduksjon, gitt at vi kunne definere dette mineralet som motstandsmineralet og opprettholder den nasjonale gruveproduksjonsstrukturen, etter de lave prisene på begynnelsen av tiåret. fra 80-tallet av forrige århundre, allerede på 90-tallet ble det hovedarkitekten for produksjon og eksport av nevnte mineral; økende fra mindre enn 50 millioner dollar for eksport til mellom 100 og 200 millioner dollar, og i det siste året av 2006 frem til tredje kvartal samme år ville eksporten av nevnte mineral ha passert 350 millioner dollar. Sinksmelteverket er laget i byen Karachipampa . Andelen av dette produktet i Potosí når 55 prosent av boliviansk produksjon, og noen år når den til og med nærmere 70 prosent. [ 28 ]

Transport

Terrestrisk

Potosí har en moderne bussterminal som ble innviet i februar 2009, [ 35 ] der en rekke passasjertransportlinjer opererer, som forbinder byen med hele Bolivia, så vel som med byer i Nord- Argentina og Chile .

Fly

Nordvest for byen ligger Captain Nicolás Rojas flyplass , på denne flyplassen passerer to nasjonale flyselskaper: Boliviana de Aviación med direkteturer til Cochabamba , La Paz og Santa Cruz de la Sierra . En internasjonal flyplass er allerede under bygging, som etter planen skal stå ferdig i 2022

Kultur

Musikk

Et av de mest brukte instrumentene i boliviansk folkemusikk er charangoen , dens opprettelse går tilbake til kolonitiden ( Royal Audience of Charcas i dag Bolivia). Potosí regnes som vuggen til dette instrumentet og anerkjent som sådan av den bolivianske regjeringen.

Gastronomi

I byen Potosí er den typiske retten navnet K'ala PhurkaQuechua som betyr kokende stein (det er en lawa -eller lagua- varm) med en varm stein.

Det er også chicharrón , svinekjøtt stekt i olje, tilsatt chuño ( dehydrert potet ) og mote ( knust kokt mais ) og ledsaget av llajuaen ( kvernet tomat og krydret lokoto ). Andre typiske retter som konsumeres i Potosí er stekt mat, ch'ajchu , fricassee, chilikjøtt, chili fideo.

Fylt er veldig populært midt på formiddagen. Det er et transittmåltid, laget av potetmos, som i sentrum har kjøtt, pølse, egg, erter, gulrot, det er belagt med mel og deretter stekt, det blir også konsumert med llajua. Salteñas potosinas (empanadas, introdusert fra Salta, Argentina, i kolonitiden) er også en forrett midt på morgenen, med en jigote som inneholder kjøtt og også kylling, som er veldig krydret.

I konfekt er chambergos, sopaipillas, tawa tawas , cannelloni, buñuelos og pencos. Tocinillo- is , veldig tradisjonelle som spises på San Bernardo-plassen, thayas , frosne søte snacks.

"Confitten" dateres tilbake til spanjolenes tid, den er laget i spesielle kobber- og bronsepanner. Ingrediensene er: sukker, peanøttconfitert, erteconfitert, mandelconfitert, revet kokosconfitert, kakeconfitert, ferskenconfitert. Dette produktet florerer i karnevalssesongen.

Forbruket av «kaker» er svært vanlig blant innbyggerne, det er flere leverandører som lager dette produktet gjennom året.

På allehelgensfesten og de dødes dag, 1. og 2. november, er det vanlig å innta de såkalte "masitas" med vin, som tilbys gratis hovedsakelig til besøkende som ber i "gravene" om at er "væpnet" i hjemmene til slektningene til den avdøde som døde i året og inkluderer mat som de likte i livet.

Blant disse "masitaene" er: maizillos, alfajores, osteruller, kaker, kokosnøttkjeks, appelsinkaker og sjokolade.

For å ta farvel med den avdøde, er det vanlig å leke med ristet quinoa kalt fisara og å spise achacana chili som er tilberedt med en rot av det navnet, ledsaget av svinekjøtt og rikelig med chili.

Det er også vanlig å spise:

  • "Ají de papa liza", basert på papa lizas, lamakjøtt rykkete, rikelig med chili og ledsaget av ris;
  • “Ají de quinoa”, basert på kongelig quinoa, potet, chuño og ganske mye chili;
  • “Ají de trigo”, basert på hvete, poteter, chuño og ganske mye chili;
  • “Ají de habas”, basert på bondebønner, poteter, chuño og ganske mye chili;
  • “Ají de arvejas”, basert på erter, poteter, chuño og ganske mye chili;

Det er også vanlig å spise den berømte "søte retten" på denne datoen, som består av kokte dehydrerte ferskener, med panering, og stivelse eller maisstivelse.

Under Holy Week er det vanlig å spise "locro", en kulinarisk nytelse som består av friske grønnsaker og belgfrukter som: kokt gresskar, poteter, oppskåret mais, bondebønner, erter, ost og gul tannpirker.

«Fredagssuppe» er også et påskemåltid basert på grønnsaker og egg, uten kjøtt.

En annen rett som konsumeres mye på denne datoen er sardin chili, som består av: kokte erter, sardiner, poteter, rikelig med chili, pyntet med løk og tomat, akkompagnert av ris.

Rispudding er også mye konsumert på den tiden, som består av: ris kokt i melk med dehydrerte druer, nellik og malt kanel.

Mange av disse kulinariske forberedelsene stilles ut hvert år i august måned, i festivalen kalt San Bartolomé eller Fiesta de los Ch'utillos, med tilstedeværelse av typiske dansere som: Calcheños, Tinkuy, Potolos, Waca Wacas, Llamarada, Morenada , Negritos, Tobas, Kullaguada, Tarqueada, Caporales, Diablada og andre typiske danser i regionen.

Festival of the Ch'utillos

Ch'utillos-festivalen dateres tilbake til uminnelige tider i en lokal autokton kult, det vil si i før-columbiansk tid, og høyst sannsynlig ikke i den siste perioden av denne, kalt Inca eller Quechua, men i den forrige som tilhørte Colla eller Aymara .. Selve navnet på den pre-columbianske befolkningen i Cantumarka, som på mange steder i denne regionen, inkludert Potosí, vitner om dens etymologiske rot i Aymara -språket , og beviser at den eksisterte før quechua-pålegget.

Det voldelige møtet mellom den amerikanske kulturen og den europeiske på grunn av den spanske erobringen produserte motkulturen som innenfor blandingen resulterte i religiøs synkretisme, den katolske kirken, som stod overfor umuligheten av å avslutte den førkolumbianske religionen, adopterte dette til kulten at den brakt inn påtvunget kontinentet. I det spesifikke tilfellet med festligheten vår, mislykkede forsøkene mot dens tradisjonelle livsopphold, ble den holdt innenfor en kristen oppfatning, og tolket at krysset mellom San Bartolomé oppnådde korsets triumf som forviste mørkets fyrste, for deres del mest mulig ut av bekvemmelighet at de av overbevisning fulgte og feiret faktum, fordi de på den måten ikke lenger ville bli forhindret fra å praktisere kulten på det opprinnelige stedet, og spanjolene selv var så usikre på sin triumf at de selv i begynnelsen måtte forlate en vakt for å ta vare på det nye alteret. Siden den gang, i det siste tiåret av 1500  -tallet , fikk den lokale kulten et katolsk utseende for å feire apostelen Bartholomew, men den sanne hovedpersonen fortsatte å være den innfødte guddommeliggjøringen som inntil oss ble identifisert med djevelen og dermed den hedenske kristne festivalen, i essensen er det den folkelige anerkjennelsen den såkalte ondskapens ånd, ifølge den førkolumbianske legenden, bodde der en av dens guddommer som, ifølge kolonilegenden, ble beseiret av korset, og var ute av stand til å utøve sin makt på grunn av å bli kidnappet , ifølge tolkningen av den republikanske legenden; som forklarer at den årlige ankomsten til de modige mannlige og kvinnelige ryttere, har som formål å skremme og drive bort som Supay (djevelen) kalte ch'utillos.

Uansett hva den populære troen var, er sannheten at den regionale festligheten består, og opprettholder sin tradisjon oppkalt etter ch'utillo og feiret på stedet selv utydelig kalt Djevelens hule (for dens bolig). Quebrada de San Bartolomé (siden hans trone), trangheten (smal i ruten mot nord før Camino Real eller ganske enkelt porten ut av byen, etter å ha passert gjennom Cantumarca). Og selv ved siden av den forhistoriske hulen står eremitasjen eller alteret hugget inn i fjellet rundt 1595.

Når det gjelder feiringen av festivalen for tiden, takket være Antonio Paredes Candia har vi en seriøs studie inkludert i folkloren til Potosí, og på dette grunnleggende grunnlaget må vi bekymre oss for vedlikeholdet, siden det allerede blir gjort, siden det blir behandlet som du ønsker å si at den eldste festivalen i regionen hvis opprinnelse dateres tilbake til før-columbiansk tid og derfor er den mest originale og karakteristiske for Potosí.

Cantumarca: The Devil's Cave and the Inca's Eye , danner den naturlige kretsen av de tre pre-columbianske regionene av størst interesse i Potosí, siden den lokale kulturen ikke begynner med grunnlaget for den keiserlige villaen, men snarere starter sin opprinnelse i fjerntliggende forfedre , som befolket denne regionen lenge før den spanske invasjonen, selv før Inka-erobringen.

Beskrivelse av festivalen i San Bartolomé eller festivalen i Ch'utillo

Festivalen er dedikert til å feire Saint Bartholomew. Den har populært sagt tre navn; tilsvarende tre dager med feiring: Første dag av Ch'utillo-festen, andre dag av Majtillo-festen, tredje dag av Thapuquillo-festen.

Ch'utillo

Ch'utillo for noen mennesker er det tradisjonelle navnet på gruvearbeideren montert på et muldyr, de sier at chutillo er gruvearbeideren i forkledning. Med referanse til ordet chutillo sies det at det er et geni som skader og flykter og forteller om den vakre legenden om Djevelens hule. .

Majtillo

Dette navnet er gitt til den andre dagen av festivalen, det er av Quechua-stemme som kommer fra majti eller maytu , ung eller ungdom. På Majtillo-festivalen råder erting blant ungdom.

Thapuquilloen

Populært navn som mottar den tredje dagen av festivalen, for folket er det festivalen til spørren eller nysgjerrig. På denne dagen når en person spør en annen om noe, har de rett til å svare eller avkrefte det med følgende setning «Ancha tapuquillo canqui» ('du er veldig nysgjerrig').

Forberedelser og kvelden for Ch'utillo-festivalen

Dagen før 24. august ankommer en rekke bønder til byen Potosí med saldyrene sine for å leie dem ut til deltakerne på festivalen, denne utleiemessen holdes på Mejillones-plassen hvorfra ch'utillos drar kl. døren. Klokken 11:30 om morgenen feires messe i byen nær Djevelens hule. Omtrent klokken 14.00 starter et hesteveddeløp som starter fra døren til kapellet som går gjennom døren til djevelen, og fortsetter gjennom San Antonio, hvor ch'utillos stopper for å hvile og drikke Chichaen som deres venner og slektninger var venter på dem, fortsett løpet til de når byen Potosí, og deler seg i de forskjellige nabolagene for å feire festen hjemme hos praktikantene.

Sport

Etter Real Potosís nedrykk i 2021, vil det bare være ett fotballag som representerer Potosí i den bolivianske førstedivisjonen for 2022: Club Atlético Nacional Potosí ; I tillegg er det også mange andre andredivisjonslag som Universitario de Potosí, Ferrocarril Oeste, etc.

Dessuten deltar tre lag fra byen i Bolivian Basketball League (Libobasquet), som er: Pichincha , Calero og Nacional Potosí . [ 36 ] De siste årene har disse lagene vunnet LiboBasquet- tittelen . [ 37 ]​ [ 38 ]​ [ 39 ]

Høyde


Høyden av byen med hensyn til havnivået har forårsaket opphetet kontrovers, siden Potosí-myndighetene prøver å minimere høyden til byen, for å tiltrekke internasjonale sportskonkurranser, spesielt fotballkamper.

Det hevdes insisterende at Potosí er blant de høyeste byene i verden , bak La Rinconada , i Peru (5.400 moh), Wenzhuan, i Kina (5.100 moh), El Aguilar , i Argentina (4.900 moh) og Cerro de . Pasco , i Peru (4384 moh), og ikke den andre, som internasjonal presse bekrefter. Men både La Rinconada og Wenzhuan og El Aguilar er små byer med henholdsvis rundt 11 000, 5 000 og 4 000 innbyggere, så Potosí er faktisk den tredje høyeste byen i verden etter Cerro de Pasco og El Alto (70 000 innbyggere) og den nest høyeste byen i verden med mer enn 100 000 innbyggere.

Byen har faktisk forskjellige høyder. I 2002 overlot ordførerkontoret det danske selskapet Kampsax å utføre en urban matrikkel som inkluderte høydemåling av Potosí kommune. Dermed er det laveste høydepunktet i kommunen Mondragón (3200 moh), mens det høyeste punktet er Nuevo Potosí-området, i T'ikaloma (4400 moh).

Imidlertid er den offisielle høyden til Potosí den som ble etablert på hovedtorget, som ikke er i sentrum av byen, siden det hovedsakelig vokste mot sør. Kampsax-selskapet bestemte at Plaza 10 de Noviembre har en nøyaktig høyde på 3826,7 m over havet, så det er den offisielle høyden til Potosí. Víctor Agustín Ugarte stadion ligger i San Clemente-området, i en lavere høyde enn hovedtorget, så det overstiger ikke 3700  meter over havet .

Høyde i sport

Kontroversen gjenoppsto igjen etter en kamp som ble spilt 14. februar 2007 mellom klubben Flamengo , fra Brasil , og Real Potosí for Copa Libertadores de América , der Flamengo klarte å uavgjort smertefullt 2-2 (Real Potosí begynte å vinne 2-0 ). Etter kampen inngav Flamengo en sterk protest til det brasilianske fotballforbundet :

(...) idrettsutøvelse; under forhold som ikke er anbefalt av medisin, gjør det fysisk anstrengelse til en barbarisk handling, forringer den menneskelige tilstanden og setter livet til idrettsutøvere i fare. Å ikke forby spill under disse forholdene er det samme som å være tolerant overfor doping. [ 40 ]

CBF påvirket på sin side FIFAs beslutning om å forby tvisten om internasjonale kamper i byer med en høyde over 2500  moh , noe som påvirket ikke bare Potosí, men også La Paz , Quito og Bogotá , som har etapper større enn minimumsnivået. høyde.

Symboler

Byen med de tre skjoldene

Se også: Våpenskjold fra den keiserlige villaen i Potosí

Fra begynnelsen var innbyggerne og innbyggerne i Potosí stolte av sin egen betydning, og det første våpenskjoldet som Carlos V ga Potosí gjenspeiler trofast denne stolthetens ånd «Jeg er den rike Potosí, jeg er verdens skatt, jeg er fjellets konge og misunnelse jeg er av kongene». [ 41 ]

Våpenskjoldet til den keiserlige villaen Potosí er resultatet av en lang prosess som begynte med oppdagelsen av Cerro Rico eller Sumaj Orcko og endte med dens offisielle anerkjennelse på slutten av 1800  -tallet . I løpet av denne perioden var det ingen sikkerhet for eksistensen av et våpenskjold, før omtale av eksistensen av Historia de la Villa Imperial de Potosí av Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (1674-1736) mellom 1865 og 1871, da Vicente G. Quesada publiserer, i Revista de Buenos Aires , flere passasjer fra Potosís historie, utdrag fra manuskriptene til Arzáns.

Som et resultat av disse publikasjonene publiserte Quesada de første Chronicles of Potosí i Paris i 1890, hvor han, ved å bruke boken av Arzáns som kilde, viser til det faktum at keiser Charles V ved dekret av 28. januar 1547 ga en våpenskjold til keiservillaen, som bekrefter denne tittelen gitt til ære for keiseren selv.

Verkene til Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (1674-1736): Historien om den keiserlige villaen i Potosí og annaler til den keiserlige villaen i Potosí ; de er de eneste tilgjengelige kildene som gjenspeiler denne passasjen i historien. Hvordan Potosí skaffet seg et våpenskjold, med noen forskjeller i året, for eksempel hva som skjedde.

Første våpenskjold (1547).

Skjold som ble gitt av Carlos I av Spania og V av Tyskland, i Ulma 28. januar 1547.

Denne berømte hvite feltvillaen hadde som sine første våpen den rike Hill, en ørn og en keiserlig krone på klokken, og på sidene søylene med Plus ultra, som (kaptein Pedro Méndez og Bartolomé de Dueñas sier) ble gitt av keiseren Carlos V i år 1547, mens han var i Tyskland i byen Ulma, i anledning av å ha sendt til Spania kapteinen don Juan de Villarroel (som var den første som oppdaget Cerro etter indianeren Hualca) til keiseren 12.000 sølvmark , at de var de første som passerte der tatt fra Discoverer-åren; og da han så hans minnesmerke og krav, ga han denne kapteinen tittelen oppdager av bakken, grunnleggeren av villaen og våpnene det refereres til. Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela ).

I denne første designen inkluderer ikke Arzans den keiserlige ørnen.

Andre våpen (1565).

Det ble gitt ved kongelig resolusjon av Filip II i Segovia-skogen 1. august 1565.

Som formålet med denne konsesjonen, å forevige tittelen Villa Imperial og navnet på Cerro Rico, og fremheve sølvrikdommen gjemt i innvollene, som vi sa i tidligere linjer, var de personlige våpen til monarken som i forlengelsen var brukt på deres riker og de respektive koloniserte territoriene, var den eneste forskjellen et ikon for regionen som den "store Cerro Rico".

Han ga ham våpnene han nyter i dag, som er de kongelige våpen i Castilla på et sølvfelt, en keiserlig ørn, motstående slott og løver; nedenfor Cerro de Potosí hvor midten av de nevnte to løver og to slott, de to kolonnene av Plus ultra på sidene; keiserlig krone til klangen, og ved kant kragen på fleece Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela Tredje skjold og strøm (1575).

Tildelt av den 5. Visekonge av Peru 2. august 1575 i Arequipa, etter å ha besøkt den keiserlige villaen Potosí.

...gi til nevnte villa og gi den med våpen et våpenskjold på et gult felt, med to slott og to løver og fleece på brystet til en keiserlig ørn med to avkuttede hoder og en krone i midten av nevnte to hoder og to keiserlige søyler på sidene av nevnte armer med en bokstav som sa Plus Ultra og nevnte Cerro Rico de Potosí med et våpenskjold rundt skjoldet som sa «Cesaris potentia = pro rexis prudentia = iste excelsus mons et argenteus = orbem debenare valent unive[r]sisunt", hvis oversettelse betyr: 'Med Cæsars kraft - ved kongens klokskap - når dette høye sølvfjellet - å dominere universet

Disse tre skjoldene er den historiske basen for å utgjøre en symbolsk representasjon av den historiske og politiske virkeligheten til den keiserlige villaen Potosí. Byen hadde fra sin opprinnelse tre våpenskjold: det første for oppdagelsen av Cerro Rico og grunnlaget for en ny befolkning; den andre, for å ha hevet "minebosetningen" til rangering av "keiserby", og den tredje og siste, for å ha ratifisert tittelen keiserby i fortjeneste av veksten i befolkningen produsert av den økonomiske utviklingen av gruvedrift og sølvproduksjon.

Det var Carlos V som la olje og chrism på den edle og historiske byen og det var visekonge Toledo som forkynte diktatet «Villa Imperial, Fidelísima y Noble», og styrket det emblematiske skjoldet som skulle forevige dets våpenskjold.

Potosí-våpenet blir et kollektivt symbol, i en emblematisk representasjon av den keiserlige villaen i Potosí og fremkaller det strålende minnet om fortiden. Den har motstått forskjellige endringer, transformert seg til sin nåværende tilstand, resultatet av en lang historisk prosess som begynner med oppdagelsen av Cerro Rico eller Sumaj Orcko og med den offisielle anerkjennelsen i juni 2013 av den autonome kommunale regjeringen i Potosí, gjennom forordningen Kommune nr. 052/2013.

Andre data om Potosí

I Spania brukes uttrykket "Valer un Potosí" for å si at noe eller noen er verdt en formue, med henvisning til Potosí , en svært verdifull valuta på den tiden av spansk Amerika. Dermed samler til og med Royal Spanish Academy denne betydningen av begrepet potosí. [ 42 ]

Byen Potosí og dens rikdom hadde en slik innflytelse at til og med navnet ble brukt andre steder i verden, for eksempel byen San Luis Potosí (San Luis Potosí) (i Mexico) eller byen Potosi , i delstaten fra Missouri (USA).

Søsterbyer

Land By /lokalitet administrativ underavdeling
bolivia Oruro Oruro-avdelingen
bolivia Sucre Institutt for Chuquisaca
bolivia Cochabamba Institutt for Cochabamba
Colombia Buga [ 43 ] Department of Valle de Cauca
Colombia Cartagena de Indias [ 44 ] Bolivar-avdelingen
Chili Calama Antofagasta-regionen
Kina Lhasa [ 45 ] Den autonome regionen Tibet
Ecuador Quito Pichincha-provinsen
Spania Ekte by Den autonome regionen Castilla-La Mancha
Spania Sevilla Den autonome regionen Andalusia
Spania Toledo [ 46 ] Den autonome regionen Castilla-La Mancha
USA Potosi delstaten Missouri
Filippinene Manila Gan Manila-regionen
Mexico San Luis Potosi [ 47 ] Delstaten San Luis Potosi
Peru Cusco [ 48 ] Cusco avdeling
Storbritannia York England - Yorkshire og Humber-regionen

Referanser

  1. ^ "Offisiell side for byen Potosí" . Arkivert fra originalen 29. juni 2012. 
  2. ^ "Byen Potosí er ikke den høyeste i verden." . 10. november 2015. Arkivert fra originalen 1. september 2018 . Hentet 18. mars 2019 . 
  3. [1]
  4. ^ "De er enige om at Potosí ikke ble grunnlagt" . el Potosi . 
  5. ^ "Rumset over grunnleggelsen av Potosí" . The Times . Hentet 19.04.2021 - 17:00 . 
  6. ^ "Potosí og hvorfor datoen 1. april feires" . el Potosi . 
  7. «Fødsel, oppdagelse eller grunnlag av Potosí?» . el Potosi . Hentet 29.04.2021 - 20:56 . 
  8. ^ "Det berømte dokumentet fra Cerro Rico Possession Act" . 
  9. ^ "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 13. oktober 2013 . Hentet 13. februar 2014 . 
  10. ^ "Sierra de la Plata og den hvite kongen." . Hentet 31. mars 2017 . 
  11. abc Bernard , s . 18
  12. Bernard, s. 19
  13. http://discovercurrents.com.ar/2012/index.php/historia/2-la-ruta-de-las-especias/1216-primeras-noticias/la-expedición-de-sebastian-caboto/800-la -sebastian-caboto-ekspedisjon
  14. Bernard, s. tjue
  15. Fitte, Ernesto J. Sult og nakenhet i erobringen av Río de la Plata. National Academy of History. Buenos Aires, 1980.
  16. Bernard, s. tjueen
  17. Bernard, s. tjueen.
  18. Konetzke (1952) s. 17-18
  19. a b c Espinoza Morales, Jorge (2010). Boliviansk gruvedrift: dens virkelighet . La Paz: Flertallsforlag, s. 18. ISBN 978-9-99541-332-3 .
  20. Santiago Gómez Todoababor.es. Manila-galjonen på 1700-tallet. Ships of the Philippine Race.» . 
  21. https://elpotosi.net/cultura/20181122_origen-y-evolucion-historica-de-la-capitulacion-de-potosi.html
  22. http://www.elpotosi.net.com 10/nov/2012. 1810. Starten på femtenårskrigen
  23. http://correodelsur.com/ecos/20180527_francisco-de-paula-sanz-el-ultimo-gobernador-realista-en-potosi.html
  24. "Kommunestyre - Autonome kommunale myndigheter i Potosí" . Hentet 8. mars 2022 . 
  25. ^ "Kommunestyret i Potosí spiller hovedrollen i årets første konflikt" . Potosi . Hentet 8. mars 2022 . 
  26. Potosí kommune har fem meteorologiske stasjoner for å registrere klimavariasjoner. Dataene presentert nedenfor tilsvarer Potosí-stasjonen, Potosí (Los Pinos), sørbreddeː 19°35'; vestlig lengdegradː 65°45'; Høydeː 3.950,00 moh., operert av SENAMHI
  27. ^ "Klimadata og aktiviteter" . WeatherWorldOnline . Hentet 15. oktober 2013 . 
  28. a b c d e f g h i j k l Tidligere diagnose, bidrag til kommuneutviklingsplanen til Potosí 2007 - 2011. Program BOL/AIDCO/2002/0467. Potosi, 2007
  29. UNESCO (18. juni 2013). "Byen Potosí (plurinational staten Bolivia) går inn på listen over verdensarv i fare" . unesco.org . Hentet 24. juli 2014 . 
  30. Alberto Cuiza, Carlos (20. juli 2017). "De planlegger å forbedre det historiske senteret" . Potosi . Hentet 20. juli 2019 . 
  31. a b National Mint
  32. ^ "Diego Huallpa Mining Historical Museum of Cerro Rico de Potosí" . Arkivert fra originalen 1. november 2018 . Hentet 23. februar 2020 . 
  33. a b c d e J. Chumacero López. Tidligere diagnose - Bidrag til Potosí kommunale utviklingsplan - 2007-2011
  34. Ruiz, Roberto (12. mai 2017). «Potosí, fra verdens hovedstad til glemsel» . Den spanske avisen . Hentet 20. juli 2019 . 
  35. ADN Radio Chile : Ny moderne landterminal for busser i Potosí , 02/12/2009, konsultert 09/27/2010
  36. ^ "Potosí har tre lag i Basketball League" . www.paginasiete.bo . Hentet 13. februar 2022 . 
  37. ^ "Calero beseirer CAN og vinner det to ganger Libobasket-mesterskapet" . The Times . 18. september 2018 . Hentet 13. februar 2022 . 
  38. ^ "Pichincha ble innviet mester for Libobasket" . Total sport . 11. september 2019 . Hentet 13. februar 2022 . 
  39. ^ "Nacional Potosí, Libobasquet-mester i en hjertestoppende finale" . South Mail . Hentet 13. februar 2022 . 
  40. «Flamengo sier at de ikke kommer til å spille i høyden lenger» , artikkel i avisen Clarín , 15. februar 2007. Hentet 19. januar 2013.
  41. Dette kapittelet er hentet, med mindre rettelser, fra artikkelen The city of the three shields (opprinnelse og historisk utvikling) av José Antonio Fuentes, publisert i avisen El Potosí 30. april 2012. Hentet 19. januar 2013.
  42. ^ "Potosí i ordboken til RAE" . Hentet 31. mars 2017 . 
  43. "Buga og Potosí starter vennskapsprosessen" . el Potosi . 
  44. Eksklusivt: Ordførere i Potosí og Cartagena de Indias signerte en vennskapsavtale
  45. Lhasa og Potosí villige til å styrke sin vennskap
  46. Toledo var den første spanske byen vennskap med en boliviansk: Potosí (1966)
  47. «Potosí er en søsterby til San Luis Potosí siden 1993»
    Hva er søsterbyene til SLP?
  48. ^ "Potosí vil bli vennskap med den peruanske byen Cusco Potosí" . ANF ​​. Hentet 1998 . 

Se også

Bibliografi

  • Angola Maconde, Juan (1999): Roots of a People: Afro-Bolivian Culture . La Paz: CIMA Productions, 1999.
  • Cañete, Pedro V.: Historisk guide til provinsen Potosí . 1952
  • Fuertes, José A.: The Capitulation of Potosí . I Bulletin of the "Potosí" Geographic and History Society , nr. 17, 2007
  • Fuertes López, José A.: Historien bak våpenskjoldet til den keiserlige villaen i Potosí . ISBN 978-99974-46-27-5 . Potosi, 2015
  • Arzans de Orsúa y Vela, Bartolomé (1965): History of the Imperial Villa of Potosí (III bind). Bolivias nasjonale arkiv og bibliotek, 1965.
  • Bakewell, P.: Gruvearbeidere på Red Mountain. Indianernes arbeid i Potosí . Madrid: Alianza Editorial (America Alliance), 1989.
  • Galeano, Eduardo . Latin-Amerikas åpne årer . Mexico: XXI århundre, 1971.
  • Fuertes, José Antonio (2007): «Discovering History: the capitulation of Potosí», artikkel i avisen El Potosí , 2007.
  • Strong, José Antonio: Opprettelsen av den keiserlige villaen i Potosí. Kapitulasjonen i 1561 . Potosi: Quipus, 2010.

Eksterne lenker