Tezcatlipoca ( IPA : [teːskat͡ɬiːˈpoːkaˀ] ) ( Nahuatl : Teskatlipoka 'skinnende, skimrende eller røykende speil' ' teskatl , speil; i- , su; pokatl , røyk' ), [ a ] [ 2 ] av Toltecica-mytologi og Mcecica andre mesoamerikanske folk ), er den viktigste guddomen til Nahua - kulten i postklassikken . [ 3 ] I Nahua-mytologien til Huastecahan er kjent under navnet Tlacatecólotl (i Nahuatl : Tlakatekolotl ' uglemann' ' tlakatl , mann; tekolotl , ugle' ). [ 4 ]
Han er en allmektig, allestedsnærværende, allvitende, viril og alltid ung guddom, med en konfliktfylt og kompleks personlighet, lunefull og ustadig, lite forutsigbar; [ 5 ] å være forsynets gud, den usynlige, mørket, skaperen av himmel og jord og herre over alle ting.
Han er kreditert for å gi gode og dårlige ting til mennesket på hans nåde, og det er grunnen til at han i før-spanske tider ble fryktet og æret. [ 6 ] Ifølge myten er Quetzalcóatl og Tezcatlipoca dualitet og kosmogonisk antagonisme. Quetzalcóatl kalles også hvit Tezcatlipoca , [ 7 ] mens Tezcatlipocas farge er svart. [ 7 ]
Blant de originale kildene er det mange måter og attributter å adressere denne guddommen på på grunn av hans ustadige karakter. Bare Bernardino de Sahagún i bok VI av den florentinske kodeksen refererer til Tezcatlipoca med 360 forskjellige former. Blant de mest relevante fremhevet av Heyden (1989, s. 83–84) og Dehouve (2017, s. 16) , er det hovedsakelig 30:
Ometéotl (Ometecuhtli og Omecihuatl), det kreative paret, dobbelt prinsipp, maskulin og feminin, i Nahuatl-kulturen, som levde i den trettende himmel, fikk fire barn: den første var Yayauhqui Tezcatlipoca (Mørk Tezcatlipoca), den andre Tlatocahqui ( Tezcatlipoca ) ). , også kalt Xipe Tótec eller Camaxtle ), den tredje var Tezouhqui Tezcatlipoca (blå Tezcatlipoca) blant Nahuatl-høyttalere kjent som Huitzilopochtli (kolibri i sør) og den fjerde, Iztac Tezcatlipoca (hvit Tezcatlipoca) eller Quetzalcó . [ referanse nødvendig ]
I det eldgamle manuskriptet kjent som "History of the Toltecs for their paintings", som omhandler opprinnelsesmytene til de gamle meksikanerne, nevnes det at det fantes et himmelsk, guddommelig, kreativt par. Han ble kalt Tonacatecuhtli (Vårt kjøds Herre), og hun ble kalt Tonacacihuatl (Kvinnen i vårt kjød), som, sier manuskriptet: "de vokste opp og var alltid i den trettende himmel, hvis begynnelse ikke var kjent. Aldri ".
Dette guddommelige paret hadde fire barn, hvis rekkefølge, ifølge det gamle manuskriptet, er som følger: Den første som ble født, den eldste av alle, kalte de Tlatlauhqui Tezcatlipoca , også kalt Camaxtle (og med det bedre kjente navnet Xipe-Totec ); De kalte den andre sønnen de hadde: Yayauhqui Tezcatlipoca , "som var den eldste og verste, og den som befalte mer og var i stand til enn de tre andre... Den tredje kalte de Quetzalcoatl, og med et annet navn Yohualli Ehecatl . Den fjerde og mindre kalte de Omitecuhtli og med et annet navn, Maquizcoatl og meksikanerne kalte ham Huitzilopochtli ..." [ 9 ]
"Og av disse fire sønnene til Tonacatecuhtli og Tonacacihuatl, var Tezcatlipoca den som kjente alle tanker og var overalt og kjente hjerter, og av denne grunn kalte de ham Moyocoyani, som betyr at han er allmektig... Disse gudene hadde disse navn og mange andre, fordi i henhold til tingen de ble forstått i, eller tilskrevet dem, var det slik de ga det et navn, fordi hvert folk ga dem forskjellige navn på grunn av språket deres, og derfor er de navngitt av mange navn." [ 7 ]
Det er verdt å nevne at de eneste barna til det kreative paret som kalles "tezcatlipocas" er den første og den andre, de to andre ( Quetzalcoatl og Huitzilopochtli ) får ikke det navnet, i hvert fall ikke i denne kilden eller det gamle manuskriptet.
I en av Nahuatl-legendene oppsto Tezcatlipoca og Quetzalcóatl verden. Det var bare ett urhav, der bare jordmonsteret Cipactli bodde , Tezcatlipoca tilbød foten som et lokkemiddel, og jordmonsteret dukket opp og spiste det. Deretter tok Tezcatlipoca og Quetzalcóatl den i besittelse og utvidet den til å bli jorden. [ referanse nødvendig ]
Hans mange øyne ble til bassenger og laguner , og neseborene hans er huler . For å kompensere for skaden de gjorde på jordens monster, krever Tezcatlipoca menneskelige tilbud , bestående av at hver enkelt gir det beste av seg selv (?), når transcendens gjennom handling og bevaring av naturen. [ referanse nødvendig ]
Blant toltekerne var han en forvandlende beskytter som steg ned fra himmelen til jorden ved å bruke et edderkoppnett for å ødelegge arbeidet til Quetzalcoatl, som han dukket opp for i form av en gammel mann som tilbød ham udødelighetens brygg, men dette var faktisk en vanvittig drink ( Pulque ). De dødes ånder måtte dukke opp foran Tezcatlipoca for å motta dommen kledd i et jaguarskinn og med et åk av tre rundt halsen. Før de gikk inn i dødsriket, Mictlans bolig , ble de utsatt for forskjellige tester. [ referanse nødvendig ]
Hans representasjoner ble malt med en spesiell type fargestoffer med metalliske refleksjoner; Han pleide å fremstå representert med en svart stripe i ansiktet og et obsidianspeil på brystet, hvor han så alle menneskehetens handlinger og tanker, og hvorfra en røyk som drepte fiendene hans spiret; speiltilstanden oppsummerer Tezcatlipoca, kontraster og dualismer preger alle funksjonene hans, Tezcatlipoca er også representert med en svart stripe i ansiktet og på det ene benet viser han et eksponert bein der foten skal være, som en jaguar , den som går til hjertet av fjellet ( Tepeyolohtli ), indre kraft av Moder Jord, den nattlige solen; emblemet er en obsidiankniv, som representerer den svarte og skjærende vinden, som ord som disharmonerer miljøet og kommunikasjonen når de ikke brukes riktig.
Tezcatlipoca er, herre over nordsiden av universet, som ble identifisert med Mictlan, hvileregionen, og kalles Mictlampa, de dødes forløp. Den er assosiert med fargen svart, med bildet av Tecpatl eller flintkniv, den ledes av Yayauhqui Tezcatlipoca (Mørkt speil dens prakt); nord er et tørt område hvor kalde vinder blåser; han hadde evnen til å kjenne tanker og følelser, i tillegg til å være allestedsnærværende; han er nordens kriger, han representerer nattehimmelen, månen og stjernene, han kalles "natt og vind, dommeren, den som tenker og styrer etter egen vilje"; han er nattens og fristelsens gud, en av hans mest relevante kjennetegn er å eie evig ungdom, det er derfor han ble kalt telpochtli (den alltid unge); den er usynlig, en dyd som den ble antatt allestedsnærværende for og er også tillagt navnet yáotl (fienden), som skapelsen av luft og musikk (i den ene hånden bærer den piler, i den andre en fløyte). Han er guden som gir og tar bort rikdom, han er slavenes beskytter.
Tezcatlipoca var nattens aztekiske gud og alle materielle ting. Han bar med seg et speil med magiske kvaliteter, som avga røyk og var i stand til å drepe fienden, et aspekt som han også ble kalt det røykende speilets gud for. Han var guddom i den nordlige regionen, og som herre over verden og naturkrefter var han motstanderen av Quetzalcóatl, knyttet til det åndelige; sammen komplementerte de den antagonistiske dualiteten som den aztekiske kosmogonien forklarte verden med. Blant forskerne er det fortsatt ingen enighet om hvem av de to som var hovedguden i pantheonet, selv om det ikke er tvil om at begge var det. Noen ganger fremstår Tezcatlipoca i fortellingene som en frister av menn, og oppfordrer dem til ondskap: Han straffer ondskap og belønner godhet, og satte menneskenes sinn på prøve mot fristelser.
Han var også skjønnhetens og krigens gud, herre over helter og vakre jenter, alltid representert med en ung og vakker kropp. En legende forteller hvordan verden ble skapt av Quetzalcóatl og Tezcatlipoca, da det bare var havet og et monster fra jorden som befolket vannet. Deretter tilbød Tezcatlipoca foten sin og brukte den som agn for å tiltrekke monsteret til overflaten, hvor det, så snart det dukket opp, ble fanget av begge gudene, som klarte å strekke kroppen sin langs kloden, og dermed skapte den terrestriske overflaten, jorden. tegn. Kampsåret vises representert hver gang Tezcatlipoca fremkalles, som dukker opp med et av bena uten fot.
Til ære for Tezcatlipoca ble de nest viktigste festlighetene holdt etter de som tilsvarer Huitzilopochtli ; navnet ble sannsynligvis hentet fra Tézcatl, som er måneden den ble feiret i, bortsett fra at det betyr speil og måne, siden Tezcatlipoca var en månegud, preget av speilet, ble festen feiret 19. mai. Festivalens navn var Toxcatl og den besto av det symbolske tilbudet til en ung mann som representerte Tezcatlipoca.
En slave ble valgt til å bli ofret og i et år ble han behandlet som en gud på jorden. Han ble utvalgt for å ikke ha noen lyte på kroppen, for å ha hår ned til midjen og for å være grasiøs og sterk. Han gikk i gatene og spilte fløyte og ble tilbedt, for dette ble han tildelt 12 ledsagere, en av dem ville erstatte ham hvis han rømte. Fire prestinner ble valgt til å oppfylle alle hans ønsker i løpet av året, og 20 dager før deres ofring giftet han seg med dem, og tildelte navnene på gudinnene ( Xochiquétzal , Xilonen ...) til hver enkelt.
Festen hadde omtrent 6 eller 7 faser, der folket deltok. I de første 4 fasene er det bildet av Tezcatlipoca som blir kledd, kledd og forgudet, av folket og av unge mennesker av begge kjønn, som dekket det med kornstrenger. På slutten av året ofret folket små dyreofre, la igjen mat til avguden, som prestene samlet inn og ofret smykker, tepper og kopal. Den unge mannen fikk klippet håret «som en kaptein» og kledd i smykker og tepper. De siste 5 dagene ble brukt fra by til by, sammen med konene deres, til de til slutt måtte gå opp til Tenochtitlán- tempelet , og knekke fire fløyter som representerte de kosmiske punktene. Da han steg opp, la han seg på en stein og hjertet hans ble revet ut.
De viktigste assosiasjonene funnet av Tezcatlipoca i de kalenderiske kodeksene og i den muntlige tradisjonen er følgende: