Herren er en universell arketype , i antropologien forutsetter den en slags makt , en viss adel , konnotasjoner av heroisme . Den feminine damen har samme betydning . Fra uminnelige tiders arkana og i onomastisk forstand brukes det som et prenomen i uttrykkene "hærenes herre", "rikets herre", "herre over huset til" ...
Det er også ment som en legitim suverenitet , naturlig eller positiv , et domene eller lederskap over noe. Når det refererer til et "kvalifisert" ( imperator ) eller "vellykket" (konge) militært eller politisk subjekt, er det herre over vasaller eller undersåtter ( dominus , domino, dominator ...).
Ved etymologi og i den "klassiske" politiske og sivile adelen, er Lord en form for adel, dette tilskrives de som presenterer fakulteter som er basert, samtidig, på kardinaldydene , (saken) som fører til ære ( effekten ) og oppnå en offentlig anerkjent utmerkelse (prisen). Konseptualisert på denne måten utgjør den en ikke-overførbar, ærefull personlig egenskap av verdighet , respekt og sosial fremtreden. En adelig tittel er skjøtet eller registreringen som offentlig sertifiserer og akkrediterer en ære i bøker og poster.
Romerne viet et tempel til ære og dyd, som ble delt i to av en vegg slik at man kunne se at ære ikke var det samme som dyd, men at dyd var årsaken og ære effekten: fortjeneste og den andre prisen : dyd roten og ære dydens frukt. Og så ærens tempel hadde ingen dør, men gjennom døren til dydens tempel gikk man inn i det. Valerius MaximusI dag brukes det som et uttrykk for respekt og innenfor vanlige protokollbehandlinger å referere til en person, vanligvis en voksen og/eller gift.
Noen ord som betyr herre er: på italiensk, Signore og Monsignore . I provençalsk, Senhor . På gammelfransk, Seigneur . På fransk, Monsieur . Kongeriket Aragon , Mosen . Arab, Cid . American Indian, Cim (plassert etter navnet).
I klassisk politikk er motsetningen eller motsetningen til Herren tyrannen og despoten , med konnotasjoner av usurpator , illegitim eller upassende herre for de fleste klassiske forfattere, som de romerske usurperne . Og derfor sier spillenes ordlyd at: "Kongene blir voktet av innbyggerne med våpnene sine, mens tyrannene forsvares av utenlandske leiesoldater", siterer Aristoteles i (3, Politikk, 10).
sir . Sanskrit, sana , "gammel". Gresk, énos , "gammel." Latin, senior , komparativ av senex , "gammel mann". Dom . Sanskrit, dam , "overvinne", latin, dominus , "herre". Don for dom , forkortelse for dominus . fru _ Latin, donna , fra domna , fra domina , «damen som styrer». Reign . Latin, impero , "å kommandere", fra i , "på" og paro , "å disponere". Konge , fra rego , "å herske", sanskrit, rajas , "suveren", fra roten raj , "å skille seg ut", "å skinne". sjef . Greske kephales , "hode." Henne . Root for hero , fra det greske eeroos , "illustrious." Tittel . Latin, titulus fra gresk titos fra tioo , "å ære."
Selv om det var herrer og herredømmer i alle eldgamle kulturer som hadde konger, ifølge Jerónimo Zurita , Ambrosio de Morales , Juan Guardiola og andre, brukte romerne to komplementære etymologier for å uttrykke herre:
I gamle tider ble analogien brukt om at det som er klokt forutsetter kunnskap , hvis også lærte kriterier, "god" og "rett" oppførsel (rett), dyktighet og erfaring, dette krever tid og hukommelse, homologi av alderdom. Herfra stammer også "Senat" som betyr forsamling av "senes" eller "seniorer" eller gamle vise menn.
De legendariske senatorene i det gamle Roma ble æret som "berømte" og titulerte "av blod" med hensyn til andre ikke-primat senatorer. Det er her uttrykket «adel av blod» og dets motstykke «uminnelig adel» kommer fra. Konene til disse senatorene ble også omtalt som «illustrious».
Roma universaliserer adelige og ærestitler gjennom sin egen kultur og nasjoners lover , et sammendrag som tok for seg bruken og skikkene til kongedømmene til de uminnelige kulturene som gikk foran dem, som allerede visste om den betydningsfulle herren for å ha hatt konger og adelsmenn, som i Middelhavsbassenget Egypt og Hellas , blant mange andre. Som i andre kulturer ble også adelsprotokoller brukt i Roma, for eksempel æreshodeplagg , sivil krone , triumfkrone , gramineøs krone ... som offentlig uttrykte en form for dyd eller tittel (ære) , som i triumfene .
Fra de gamle folkeslagene i Italia og Ager Romanus kom herrene til de første innbyggerne i Roma. I følge historisk tradisjon var de latinere som kom fra kongedømmene Alba Longa og slo seg ned på Palatinerhøyden , deretter sluttet de fra Quirinalhøyden som var sabiner seg , noe som resulterte i romani og quiritt . Etter etruskerne som en tredje befolkning, herfra resulterte de tre stammene Ramnes ( latinere ), Talies ( sabiner ), Luceres ( etruskere ).
Opprinnelig var Roma en aristokratisk, militær- og jordbruksby ledet av en konge (rex) . Politiske makter ble betrodd både kongen og senatet og valgene . Adelstitler, hvis opprinnelse er Roma, er gjennomsyret av regjeringen i det gamle Roma , ( monarki , republikk , fyrstedømme og dominert ) , historien til institusjonene og dens tre politiske stater:
Første tilstandDet romerske monarkiet spiller hovedrollen i grunnleggelsen av Roma , fødselen av romersk lov . Med kong Romulus valgt , ble de syv åsene befolket og konfigurert i stammer , hver stamme i curiae og hver curiae i decuriae. Stammene styrte av tribuner , curiae av curioner og decuriae av decurioner . Fra hver stamme ble de som ved fødselen, heroiske eller bemerkelsesverdige handlinger hadde blitt "berømte" valgt ut og fikk navnet patrisiere , resten ble kalt plebeiere ( patres et plebs ).
Den tidlige romerske republikken etterfølger den første staten gjennom tribunialloven til Lucius June Brutus , Tribune of the Celeres , og vil bli styrt av konsuler . Konsulatet og tribunen vil bli suspendert mens Decemviros utdyper loven i XII-tabellene . Etter Romulus var den første romeren som fikk entallsnavnet landsfar (fig. Herre eller landets overhode) Cicero under konspirasjonen til Catilina , senere skulle han bli Augustus .
Tredje eiendomLex Hortensia løste uenigheten mellom Romas lovgivende makt og Lex Regia gjenoppkalte republikken i imperiet eller valgte keiserlig monarki. Med Octavio ble suvereniteten gjenforent i en regjering, og igjen ville hver "utvalgte keiser" titulere hans kongelige , adel og karakterer av hans litterære, militære og politiske intelligentsia, mye til det romerske folket og til og med til byene, som f.eks. emeritus
Suetonius , Paulo Orosius og andre sier at Octavian , som var Imperator , forbød å bli kalt "Herre" med et påbud . Imidlertid var den viktigste adelige eller de facto "senior" Caesar , kvalifisert som Nobilissimus Caesar og Princeps senatus . Da hedningene ( Gens ) ønsket å gi den suverene berømmelse, sa de Fader of the Country , som var mer enn Caesar (tittel) eller Augustus (tittel) og førtito andre berømmelser og epitet som Pollux ville liste opp .
Aurelius Victor sier: Romerne rerum dominos gentemque togatam og at dominos først ble brukt av Caligula og deretter av Domitian . Dominus var også en av titlene til den romerske keiseren , fra tiden kalt dominert .
Guillaume Budé sier at romerne ga patrisierne herredømmer, eiendeler og verdigheter ved rett til adel og tjenester gitt til republikken, for det meste i kriger , tillater arvelig overføring og Pomponio Leto sier det samme om de romerske greveneoghertugene
Etter øyprovinsene Sicilia , Korsika og Sardinia , var Roman Hispania den første kontinentale provinsen i Roma. Med erobringen begynner romaniseringen av Hispania med dens samme politiske organisasjon og den nominelle delen av titlene.
Visigotiske Hispania gjorde ingenting annet enn å fortsette status quo for tittelen integrert i sin politikk da den ble inkludert i Liber Iudiciorum , senere kalt Fuero Juzgo , hvor hentydningen til « sennoren » og « sennorene » vestgoterne eller vestgoterne leses gjentatte ganger . :
(...) Etterlignet romerne i dette som i mange andre ting, delte vestgoterne sin lovkode i etterligning av Justinian i tolv bøker, og disse i deres tilsvarende titler og lover, og ikke fornøyd med å ha tatt rekkefølgen og metoden til romerne de vedtok også mange av deres lover i deres lovgivning (...) . Jurisdiksjonsdom , RAE , 1815.Den første offisielle bruken av Don på 800 -tallet av Rodrigo , den siste av de vestgotiske kongene , og senere av Don Pelayo , er senere enn den eldste behandlingen av Lord, selv om den senere ble satt foran den:
Hvis det ble gitt et privilegium i det, skrev de rike og ærefulle menn under, og siden Don ikke hadde begynt å bli introdusert, og heller ikke hadde det bortsett fra de som var fra kongehuset, skrev de under på denne måten: Senior Nuño, senior Gonzalo, og la til at de styrte i en slik del. Senere med gaven la de til Don Nuño som Lord of Lara, Don García var Lord of Najara. De som var vitner og ikke var så viktige signerte som følger: Senior Lope González, vitne, senior Álvaro Díaz, vitne. Så navnet på don ble alltid foretrukket, men det kom etter senior, som er herre, og til slutt, og overlot senioren til de mindre viktige, ble don sublimert og don kom alltid foran herren, og slik ser det ut til at meg meg, fordi ikke alle vi kaller sir, vi sier don og i god høflighet er det mulig at den vi sier don kaller vi senior. Jerónimo Roman de la Higuera , 1595.I henhold til gjeldende protokoll har de som har denne tittelen Most Illustrious Lord of...
Uten forrangsrekkefølge, fordi det i ditt spesielle tilfelle avhenger av de historiske omstendighetene i tiden, nasjonene, landene, blant andre: Konge, Prins , Hertug , Greve , Markis , Baron , Erkehertug , Viscount , Grev Palatine , Richman ...
Felipe II publiserte i 1585 sin pragmatikk for høfligheter og Felipe III , som satte seg selv som et eksempel, regulerte strengt bruken av den adelige tittelen herre eller dame, og foretrakk den fremfor andre, begrenset alle andre høfligheter gjennom ny pragmatikk, i den siste. det er sagt:
Og siden det ikke var nødvendig for meg og de andre kongelige å innovere i noe som har vært brukt til nå: likevel, slik at andre med større forpliktelse og omsorg holder og etterlever det som er nært av det vil bli sagt senere, vil vi og befal at når det er skrevet til oss, skal ingen annen tittel plasseres øverst i brevet, eller papir, maske, Herre, og heller ikke i avslutningen av det si ikke maske, Gud bevare den katolske personen til Deres Majestet, og uten å legge noen annen fast høflighet under personen som skrev et slikt brev, eller papir, og i den skriftlige konvolutten kan verken legges eller legges en maske til kongen vår herre. Juan de La Cuesta , 1611.Dette bør brukes på en altomfattende måte, og i den er bruken av fortreffelighet uttrykkelig forbudt , så vel som "herredømmet" når det ledsages av superlativet illustrious (berømt herredømme) bortsett fra kardinalene og erkebiskopen av Toledo "for å være primat av Spania». I de kongelige rådene, monarkiets senat, var bare den eldste, presidenten for statsrådet, unntatt. Fra kongen og nedover skulle alle andre behandles pent som herre eller herredømme.
I middelalderen var "herre" tittelen på herskeren over et len ( føydalherre , identifisert i kildene med det latinske ordet dominus , den franske seigneur eller den tyske herr ). Dens anvendelse i gjeldende historieskrivning søker å respektere dualiteten til en slik tilstand: herre versus livegne som et sosialt produksjonsforhold (som uttrykker en adelsmanns domene over bøndene hans ); og herre versus vasall som et sosiopolitisk forhold (som uttrykker kontrakten mellom to adelsmenn når det gjelder underordning -se også hyllest- ). I Spania, hvor begrepet "len" ble brukt mindre, ble det castilianske ordet "señor" brukt på samme måte i sammenheng med herregården (vasallers herre, jurisdiksjonsherre, territorialherre, stedets herre, galgenherre). og kniv). …) enn i tenente . Blant titlene på suverenitet til kongene av Spania er " herren av Vizcaya og Molina ". Også i Aragon var Herren den som mottok en del land til ære .
Navnet på herre (i potestate dominorum) , også fra antikkens arkana, indikerte overlegenhet, formynderskap eller eiendom med hensyn til tjenerne eller slavene som noen var herre over og som de hadde og kalte like som en herre. Historisk sett var det ingen som kalte bare eieren av slaver eller livegne herre, bortsett fra disse. Sir, når det er konnotert fra den hebraiske betydningen av "mester", er det ikke verdighet eller adelstittel, men tittel eller gjerning av ren eiendom eller kontrakt om slaveri "mot naturen".
I monoteistiske religioner brukes begrepet vanligvis om guddommen ( Jahve , Gud , Allah ). I dette tilfellet må den begynne med stor bokstav: «Herren».
I jødedommen erstattes Guds navn, som ikke skal uttales av respekt, i lesningene med det hebraiske ordet Adonai , som betyr 'herre', og som ble brukt for å referere til en viktig person, i stand til å utøve sitt herredømme over noe eller noen. Dermed fulgte de samme tradisjon med nærliggende kulturer, som anså gudene deres for å være landets herrer. Denne hebraiske ideen ble støttet av overbevisningen om at verden hadde blitt skapt av en eneste skaper-Gud (Herren), som hadde frigjort Israel fra egypternes herredømme ("Herre over Israels folk", eller Sebaoth : 'Herre over de andre. hærer').
Senere, da han oversatte Bibelen til gresk ( Seventy Bible ) , ble Adonai erstattet med Κύριος ( Kyrios ), med samme betydning ('herre'). I andre religioner i middelhavsverdenen, spesielt fra hellenistisk tid (i både egyptisk og gresk -romersk kultur ), kom ideen om å betrakte gudene som herrer til å bli uttrykt i språk.
Med ankomsten av kristendommen blir ordet "Herre" også brukt for å referere til både Gud Faderen og Kristus , en tradisjon som allerede gjenspeiles i brevene til Paulus av Tarsus (mellom årene 51 og 67 ).