Patrisianerne [ a ] var en sosial orden i det gamle Roma som var sammensatt av etterkommerne av de tretti primitive curiae . [ 1 ] Begrepet kommer fra det latinske pater (far) med henvisning til grunnleggerne, det vil si de første foreldrene til Roma. Han er senator par excellence og er en del av den opprinnelige adelen i byen, kalt adel av blod og illustrii eller nobiles patritii , og av kulturelt underlag det i hele Europa. Rundt keiseren og de patrisiske senatorene ville hele det romerske samfunnet, kulturen og sivilisasjonen utvikle seg, og kulminerte i Romerriket . De patrisiske grenene til valerianerne , Fabii , Cornelius , Claudius , Aemilius og Manlios dannet et aristokrati innenfor patriciatet kjent som gentes majors . [ 2 ]
Patrisians historie er historien til det romerske senatet og Roma selv . De utgjorde en grunnleggende adel og, etter skandalene i den romerske republikken , en aristokratisk klasse , liten og utvalgt, skilt fra hoveddelen av senatet av keiserne for å danne deres kammer eller privatråd. Med det generiske ordet «patricier» ble de som ble ansett som overlegne resten av senatorene, vanlige innlemmet i republikken, skilt ut.
Etter hvert som Romas sosiale og politiske vekt økte i Lazio , stoppet ikke byens befolkning å vokse, som et resultat av immigrasjonen som den nye regionale maktpolen tiltrakk seg. Denne sperringen av nye borgere ble kalt plebeiere , i motsetning til etterkommerne av byens tidligere innbyggere: patrisierne.
I løpet av republikken, i sammenheng med de patrisiske-plebejerske kampene , vil det bli introdusert store endringer, som utvidelse av statsborgerskap , begrensning av konsulenes makt , innføring av tribunatet til plebene , inkludering av plebeierne i senatet, valg av curule-magistrater ved valg av stammer, etc. Roma gjennomgår en langsom, men jevn transformasjon, som kulminerer i Leges Liciniae-Sextiae og til slutt den hortensiske loven . Patriciere og plebeiere vil bli likestilt både politisk og sosialt, så makten vil ikke lenger utelukkende bli holdt av patrisierne. En gang mellom år 560 og 530 f.Kr. C. befolkningen av plebeiere overstiger befolkningen til patrisiere, og blir en del av de fleste av rangene og klassene til den romerske hæren , som inntil da hadde vært forbeholdt patrisierne.
Læren er enig i at kampene mellom patrisiere og plebeiere begynte etter den strenge anvendelsen av lovene mot skyldnere, som tillot kreditor å frata den insolvente skyldneren hans frihet og til og med selge ham som slave. Hyppige kriger mot Lucius Tarquinius Priscus og hans allierte hadde tvunget plebeierne til å stå i gjeld med patrisierne, og i hyppige tilfeller av insolvens nølte ikke patrisierne med å benytte seg av retten som ble gitt dem ved lov.
I år 494 e.Kr. C. den første krisen brøt ut: den plebeiske løsrivelsen til Monte Sacro . [ 3 ] I det året, en avgift som var uunnværlig for behovene til en vanskelig krig mot Aequi og Volsci , nektet mennene som ble kalt til våpen å gå ut på felttog. Det ble deretter tvunget for konsulen Publius Servilius Priscus Estructus å midlertidig suspendere loven når det gjelder prosedyrer, løslate noen fengslede og forhindre arrestasjoner for gjeld, betingelser pålagt av allmuen for å slå seg sammen igjen. Disse betingelsene oppfylte, de vendte tilbake til legionene og deltok i felttoget, men den følgende konsulen, Appius Claudius Sabinus , snudde situasjonen, og returnerte den til den primitive staten før felttoget der patrisierne hadde prioritet over plebeierne.
Dette genererte en slik tilstand av opprør blant den plebeiske befolkningen at utnevnelsen av en diktator var nødvendig, en stilling som falt til en annen patrisier, Manius Valerius . Det var imidlertid for sent. Hæren, for det meste vanlige, forlot sine høvdinger og bannere, marsjerte i rekkefølge og trakk seg tilbake til Crustumerium , mellom Tiberen og Anio . Han slo seg ned på en høyde og lovet å grunnlegge en plebejisk by i en av de mest fruktbare områdene på romersk territorium.
Det var da Senatet i Roma, som ikke kunne klare seg uten hæren, forhandlet om returen. Det ble avtalt mange innrømmelser for allmuen, den mest bemerkelsesverdige var opprettelsen av tribunatet til allmuen. Den ble opprettet for å forsvare folkets interesser. De fleste av de velstående plebeiske familiene hadde sluttet seg til bevegelsen, så når man snakker om kampene mellom patrisierne og plebsene, bør man ikke tenke utelukkende på kampene mellom de rike og de fattige. Imidlertid kom tiden da den almue adelen skilte seg fra resten av allmuen i påskudd, og sluttet å kjempe for samme sak. [ 4 ] Hvis førstnevnte ønsket å integrere seg i den konstitusjonelle orden med like privilegier, hadde sistnevnte mer spesifikke og enkle krav, grunnleggende økonomiske, som tilgang til distribusjon av ager publicus .
Konsulatet var eksklusivt for patrisierne frem til Leges Liciniae-Sextiae. Fra 367 til 342 a. C. ble spørsmålet diskutert, med alternativer. Fra 342 til 172 e.Kr. C., det var en patrisier og en plebeisk konsul; og fra 172 e.Kr. C. hadde stillingen, enten en patricier og en plebeier eller to plebeiere, men aldri to patrisiere.
Til tross for alt var det å være patrisier den høyeste og mest ettertraktede statusen i det romerske samfunnet. Visse stillinger, spesielt religiøse, var forbeholdt dem. I et samfunn så stolt og elitistisk som det romerske, var det å være patrisier, å være en fullblodsromer, den største stoltheten.
Patrisianerne forsvant gradvis. Som eliten i det romerske samfunnet, hver gang en borgerkrig eller en omveltning over keiserskiftet fant sted, ble deres rekker desimert under eller etter konflikten av den vinnende siden, der det utvilsomt også var patrisiere. .
De eldste folkeslagene (klanene) forsvant gradvis. De eldre, og de som hadde deltatt i grunnleggelsen av Roma, forsvant sakte ettersom Roma begynte å bli et imperium og nye plebejerfamilier, som decianerne eller sempronerne , skaffet seg fremtredende posisjoner og okkuperte de områdene som gamle patrisierfamilier var ikke lenger i stand til å dekke for mangel på etterkommere.
Familier som Horatii , Lucretii , Verginians og Menenians forsvant fra opptegnelser ganske kort tid etter det 2. århundre f.Kr. C. , som ikke betyr at disse familiene var utdødd. Andre, som Julios , forsvinner i lang tid for å dukke opp igjen ved slutten av republikken og begynnelsen av fyrstedømmet .
Det er tilfeller der det samme navnet ble delt av en plebejer og en patrisierfamilie, selv når det gjelder to totalt forskjellige grener og som ikke var relatert til hverandre. Dermed var for eksempel Claudius Crassus og Claudius Sabinus patrisiere og Claudius Marcellus var av plebeisk opprinnelse.
På slutten av republikken og begynnelsen av fyrstedømmet Augustus fortsatte bare følgende patrisierfamilier å gi konsuler regelmessig: Julius, Domitius , Pinarius , Postumius , Claudius , Valerius , Junius , Sergius , Servilius og Cornelius .
På tiden til keiser Konstantin I den store , i det nedre romerske riket , er det bare bevis på at valerianerne overlever.
Med tiden sluttet begrepet patrisier å ha den betydningen det hadde blitt gitt til da, å bety 'aristokrat' eller 'mektig', men uten forskjell på blod, til det punktet at med slutten av Romerriket vesten , Odoacer , kongen av Heruli og Roma , ble gitt tittelen patrisier , av den østromerske keiseren Zeno
Patrisianerne hadde i lang tid eksklusiv glede av rettighetene til byen Roma , og ble en privilegert kaste. De nøt politiske rettigheter som:
Når det gjelder den religiøse sfæren:
For å få private rettigheter nøt de: