Nahuatl grammatikk

Nahuatl eller meksikansk språk er et agglutinativt språk , som består av normalt monosyllabiske eller bisyllabiske røtter (sjelden lengre), som kombineres til lange uttrykk . Grammatikken ligner på andre sørlige uto-aztekanske språk . Typologisk er det også et endelig kjernespråk , der modifikatoren vanligvis går foran den modifiserte kjernen.

Klassisk Nahuatl-grammatikk

Generelle funksjoner

Nahuatl er et agglutinativt språk , bøyd — røttene får prefikser og suffikser —, flerstavelsesspråk og polysyntetisk. Typologisk presenterer det typiske trekk ved endelige kjernespråk , for eksempel å ha:

Disse funksjonene er også typiske for andre uto-aztekanske språk . Innenfor de uto-aztekanske språkene regnes Huichol og Cora for å være de nærmeste språkene til Nahuatl, bortsett fra den utdødde Pochuteco . Språkene som er nærmest Nahuatl i verbal bøyning ville være Mayo eller Pima , siden Cora og Huichol har innovert mye i verbal bøyning.

I tillegg presenterer Nahuatl nyere innovasjoner med hensyn til andre uto-aztekanske språk lenger nord, som delvis bringer det nærmere språk med en innledende kjerne, dette skyldes påvirkning fra andre mesoamerikanske språk (antagelig Otomangue- eller Totonac -Tepehua- språkene ).

Nominell bøyning er ganske enkel, selv om verbal bøying er mye mer kompleks på grunn av antall aspektuelle, modale, tidsmessige, subjekter, objekter, retningsbestemte, tallmorfemer og til og med de inkorporerte elementene den kan ha. Det er ingen forskjell mellom stative verb og adjektiver, og det kan til og med sies at det ikke er noen formell forskjell mellom substantiv og verb, siden de fleste substantivformer kan ha flere verbale morfemer.

Analogien

Nahuatl bruker sammensetningen av substantiver med andre ord for å få nye ord, nye substantiv som betegner fugler, planter, mennesker eller gjenstander.

Forholdet mellom slekten og arten, forholdet mellom delen og helheten, forholdet mellom en art og en annen er basert på analogi .

Fra sammensatte ord som «xopantototl», som betyr «regntidens fugl» og som betegner en viss liten fugl, [ 1 ] eller fra «tochcalli», som betyr «kaninhytte», utvinnes altså en generell regel iht. som substantivet som er utsatt forteller oss at vi snakker om en "tototl" (fugl) eller en "calli" (hus). Hvis det enkle navnet angir en bred kategori — eller slekt —, angir det sammensatte navnet en underkategori — eller art —.

Som svar på det som er sagt, sier noen forfattere at Nahuatl er et endelig kjernespråk. For dem er hodet det postsatte substantivet. "Xalmichin" er en fisk og "huitzquilitl" er en quelite, en grønnsak.

Det er ingen sammensetning i følgende konstruksjoner.

Men andre ganger skjer det motsatte, en annen type sammensatte konstruksjoner der delen betegner helheten — en retorisk figur kjent som « synekdoke » — og kjernen går foran. Det foregående begrepet er vanligvis en "del" av kroppen.

Noen epitet er ikke ekte navn, men appellativer, kallenavn eller kallenavn.

Epiteter er adjektiver som betegner mennesker, gjenstander eller planter — som fungerer som navn —. Vi finner i klassikeren mange av dem for å nevne en mengde ting.

Synecdoche er ikke eksklusivt for ord i komposisjon.

Og det er enda en tredje type komposittkonstruksjoner. Det kan hende at et vanlig substantiv — som fungerer som kjernen i det sammensatte ordet — innrømmer et utsatt ord. De er konstruksjoner basert på analogi.

Bestemmelsen av hvilket som er hodet til et sammensatt ord og dets posisjon varierer i de tre sammensatte konstruksjonene og avhenger av typen konkret ord vi refererer til.

Bruken av retoriske virkemidler, som metonymi, synekdoke, liknelse eller metafor, er karakteristisk for språket.

I metaforen er en ting betegnet med navnet på en annen som den sammenlignes med.

I det siste eksemplet er vi ikke foran en blomst, men foran et tre, selv om kjernen i ordet er begrepet «blomst».

I likheten er en ting utpekt ved sin likhet med en annen.


Endelsen -tic indikerer likhet. Dette suffikset kan utsettes til begge ledd i det sammensatte ordet eller bare til ett.

Og likheten krever ikke alltid et slikt "-tic"-suffiks.

Mazamiztli er et kattedyr som ligner en hjort eller hjort, fordi dens spisse ører ligner hornene deres. Kanskje er det en gaupe eller en katt som ligner på den kanadiske gaupen.

På samme måte som vi på spansk kaller «león» for «sjøløven» og «vaquita» for «vaquita marina», finner vi i Nahuatl uttrykk som det som følger.

I klassisk Nahuatl finner vi følgende egennavn, som er metaforer.

Dette er mulig fordi språket tydelig skiller mellom egennavn og vanlige navn. Den første gjelder for enkeltpersoner eller individuelle enheter i en klasse. Sistnevnte utpeker en klasse eller kategori.

Andre metaforiske navn.

Andre eksempler på metonymi , forstått i vid forstand som betegnelsen på en ting med navnet på en annen.

Og metonymi, en retorisk ressurs som tilhører figurativ analogi – og figurativ syntaks – bør ikke forveksles med synonymi, en figur som forklarer den rette betydningen av ord, ofte sammenfallende med andres. Når eieren av fatet legger vinen i fatet, sier han altså ikke at han setter «glasset», selv om det kan etableres et forhold mellom «vin» og «glass» som tillater metonymi i visse sammenhenger v.h.a. bruke figurative betydninger og ikke eie.

Dette er viktig, fordi ordene "ilhuitl" og "tonalli" ikke alltid er utskiftbare, de er ikke synonymer.

Noen ganger, på grunn av overfloden av retoriske figurer, er det veldig vanskelig å finne den eksakte betydningen av et begrep og bestemme hvilken som er kjernen.

Dens opprinnelse kan være onomatopoeisk .

Av denne grunn sier språkelever ofte at kognater er overutvidede. Det er en konsekvens av overfloden av retoriske figurer.

Grammatikk handler blant annet om å definere hva den grammatiske kategorien av ord er, basert på deres sammensetning, struktur, etymologi og avhengig av de retoriske ressursene som stemmer overens.

Syntaks. Et pronominal språk

Det er tre typer språk:

'musen biter katten' — for 'musen biter katten'. Preposisjoner hjelper til med å gjenkjenne hvilket ord som betegner emnet og hvilket komplement.

Emnet , når det uttrykkes separat, introduseres med pronominale vendinger (vektsvingninger). Det er ingen nominativ kasus.

Direkte og indirekte objekter uttrykkes også ved pronominale svinger (apposisjonsvendinger). Virkelig direkte og indirekte komplementer er pronominale verbale prefikser og deres komplementer går i apposisjon.

Attributet uttrykkes også uten behov for deklinasjoner eller preposisjoner.

I Nahuatl, som på spansk, kan det som er kjent som « pleonasme » — en retorisk figur der et begrep gjentas ettertrykkelig — forekomme uten at pronomenet innledes med en preposisjon eller i akkusativ kasus.

Og det er også pleonasme når subjektspronomenet uttrykkes for å legge til komplementer i apposisjon for å unngå amfiboli .

I en viss forstand kan vi bekrefte at apposisjon og vektlegging er retoriske figurer som benytter seg av den pronominale vendingen.

Hvis vi betrakter verbet som en setningskjerne som mottar forskjellige komplementer — subjektkomplementet, det direkte objektkomplementet, det indirekte objektkomplementet — kan vi konkludere med at setningen har forskjellige elementer som dreier seg om den verbale koblingen. Syntaks er den delen av grammatikken som handler om hvordan forholdet er strukturert. Nahuatl, basert på pronominale vendinger, har sin egen syntaks, sin egen grammatikk.

1) Pronomen og syntaktisk rekkefølge .

Språk har normalt ikke en syntaktisk rekkefølge, men flere, det naturlige og det figurative. Og i møte med en spesifikk naturlig syntaktisk orden, er det retoriske figurer som endrer den, for eksempel hyperbatongen eller anastrofen .

2) Naturlig eller vanlig syntaktisk rekkefølge .

I klassisk Nahuatl er den naturlige rekkefølgen den der subjektet går foran verbet og komplementene.

Pronomenene som er foranstilt til verbalroten indikerer hva som er den naturlige syntaktiske rekkefølgen. Men hvis disse prefiksene uttrykkelig mottar komplementer, åpner muligheten for en endring av den syntaktiske rekkefølgen (hyperbaton).

3) Figurativ syntaktisk rekkefølge .

Det er flere retoriske figurer, typiske for figurativ syntaks, som endrer den syntaktiske rekkefølgen.

Tematisering er noe litt annet enn hyperbaton. Det er en syntaktisk endring som ikke påvirker den naturlige syntaktiske rekkefølgen. Det oppstår når verbet blir et subjekt og subjektet blir et verb.

Tematisering skal heller ikke forveksles med vektvendingen, også kalt «fokalisering». Vektlegging eller fokalisering er vrien som introduserer komplementer til emnet. Det er en annen talemåte. et annet retorisk virkemiddel. Det innebærer ikke i seg selv en endring av den naturlige syntaktiske rekkefølgen.

Det kan ikke være noen hyperbatong og ja tematisering.

Tematisering er ikke det samme som fokalisering eller vektlegging. Fordi subjektet i vekt aldri bærer verbets tidsmessige markeringer. Hvis han hadde dem på seg, ville han slutte å være et subjekt. Vi kan tematisere hvilket som helst verb, men ikke verbet «å være». Fordi vektskiftet hindrer det.

Endringen av den syntaktiske rekkefølgen kan skje på mange måter. « Anastrofen » er en retorisk figur som utsetter preposisjonen eller preposisjonsfrasen. Dette er hva som skjer når på kastiliansk tidel "Gud gjennom".

Noen ganger har den naturlige syntaktiske orden singulariteter på grunn av figurer av spesiell relevans i Nahuatl-språket som difrasisme eller parallellisme .

I difrasisme kan det virke som om det er to subjekter, to subjektkomplementer, men i virkeligheten omtaler vi kvinnen som en metafor , til et enkelt subjekt. Det er ingen solesisme , den faller ikke inn i syllepsis , for selv om det er to subjekter — bluse og skjørt —, koordinerer verbet i entall siden livløse substantiver mangler flertall i det grammatiske uttrykket.

I parallellisme gjentas syntaktiske strukturer, verb brukes i en eller annen forstand som er synonymer... osv., for å skape en rytme, en kadens. Alt dette med flere formål (poetisk, avklarende mening, rytmisk i dans).

Hyperbatongen gjør at verbet eller andre ord kan utsettes slik at Nahua-verset har assonansrim og konsonantrim , i tillegg til meter .

Klassikeren og varianter

Den klassiske nahuatlen som ble snakket på 1500  -tallet i det sentrale Mexico er et språk der hovedaksenten er festet til nest siste stavelse, en regel som bare endres på slutten i vokativ kasus -é , selv om det i moderne dialekter er små forskjeller av aksentuering.

Som på alle språk, spesielt i lange ord, kan det være en hovedaksent og andre sekundære, der de agglutinerte formene beholder en viss individualitet (der aksenten også går på den nest siste stavelsen):

Støtende eller injurierende ( teahuilquixtiani ): /té.áwil.kíxti.áni/

På 1500  -tallet var det allerede bemerkelsesverdige dialektale forskjeller, og generelt tillot de gjensidig forståelse , noe som vanligvis også skjer mellom dagens geografisk nære dialekter.

Klassisk nahuatl og dialekter

Med klassisk nahuatl eller klassisk meksikansk forstår vi et språk som kommer fra høyttalerne, og bruker reglene for språket slik det ble talt før erobringen og rett etter den. Det er et språk som tilpasser seg dagens realiteter. Når spanjolene ankommer Mexico finner de et språk som har en sterk implantasjon. Så mye at kong Felipe II av Spania i 1570 bestemte at Nahuatl skulle anerkjennes som et offisielt språk i New Spain for å lette kommunikasjonen mellom spanskene og de innfødte i visekongedømmet. [ 15 ] I denne perioden tillot den spanske kronen en høy grad av autonomi i den lokale administrasjonen av urbefolkningen, og i mange folkeslag var Nahuatl-språket det de facto offisielle språket, både skriftlig og muntlig.

Begrepet "klassiker" er i motsetning til det som på Nahuatl kalles "calpoltlahtolli" (og med en viss unøyaktighet er oversatt til "dialekter"). Dialektene følger ikke reglene til klassisk nahuatl. Mange av dem stammer ikke fra Nahuatl, men fra en bestand som er felles for alle de uto-aztekanske språkene . De utgjør en svært fragmentert og geografisk spredt virkelighet. [ 16 ] På en eller annen måte, på grunn av deres egen sosiale svakhet og geografiske fragmentering, har de en større innflytelse av spansk. Det er ubestridelig at de har vært i gjensidig kontakt med det spanske språket i århundrer, ofte under underkastelse. Gitt at kong Carlos II i 1686 utstedte et kongelig dekret som forbød bruk av noe annet språk enn spansk i hele det spanske imperiet , og gjentok det i 1691 og 1693, der han dikterte opprettelsen av "skoletomten" for undervisning i imperiet. Språk. [ 17 ] Et annet dekret 10. mai 1770, nå fra Carlos III , etablerte opprettelsen av nye undervisningssentre i kastiliansk for urbefolkningen. [ 18 ]

Ordet "calpolli" betyr nabolag , nabolag , samfunn . Og når «calpoltlahtolli» står i motsetning til det klassiske språket eller «tecpillahtolli» er det ment å understreke at det klassiske språket var en lingua franca for felles forståelse mellom mennesker som ikke hadde samme morsmål. I denne forstand er klassisk nahuatl også et Koine-språk . Historisk sett var det kjøretøyspråket til forskjellige folkeslag, som Tepaneca, Acolhua, Mexica, Xochimilca, Tlatelolca eller Tlaxcalteca. Alle av dem innfødte folk i Amerika.

Dødt eller levende språk

Med dødt språk mener vi et som har mistet alle sine høyttalere. Grunnen til at et språk dør er vanligvis fordi grammatiske regler og ordforråd går tapt. Dette skjer mesteparten av tiden når det ikke er noen skriftlig journal eller det er utilstrekkelig.

Noen lingvister forstår at et språk dør når det ikke er noen morsmål igjen, når det ikke læres som morsmål. Dette kan diskuteres, fordi det kan reddes og gis videre til fremtidige generasjoner. I denne forstand siterer Miguel León-Portilla [ 19 ] hebraisk . Klassisk Nahuatl har levende høyttalere, ofte i strid med de innfødte som patrimonialiserer dialektene, og har en etnisk visjon om språket, som de anser som "deres morsarv."

Grunnen til at det er talere av det klassiske språket, er at det er en variant som i århundrer har vært registrert som den kultiverte formen for språket, siden det har en svært rik arv. UNESCO har anerkjent denne menneskehetens kulturarv. [ 20 ] Realiteten er at de fleste av de mest omtalte variantene i dag er langt fra de klassiske. Bare noen er veldig nærme, men med få foredragsholdere, men dette gjør spesielt at vi fortsatt kan snakke om klassisk nahuatl som et levende språk.

Lært språk

Begrepet "nahuatl" betyr klar , forståelig , skarp , presis . Oversettelsen kan ikke reduseres til "det høres bra ut". Det er et uttrykk som har en grammatisk, kulturell og politisk betydning. De som snakker dette språket, kalt "nahuatlahtolehqueh", [ 21 ] skiller, som nevnt ovenfor, mellom egennavn og vanlige navn, mellom epitet og substantiv , mellom synekdoke og metonymi.

Nettopp fordi Nahuatl-språket er et kjøretøyspråk, er det spesielt sårbart for påvirkning fra spansk. Det er mange språk som har følt kraften fra kastiliansk gjennom historien. Mayan, Quechua, Tagalog, Cebuano, Baskisk for å nevne noen. Mange av dem har i dag mange foredragsholdere. Quechua , for eksempel, snakkes av mer enn 12 millioner mennesker. Tagalog snakkes av 22 millioner — selv om spansk var det offisielle språket i mer enn tre århundrer — . Cebuano snakkes av 20 millioner.

Men hvis det er et folk som har forlatt språket sitt mer enn noe annet, er det det meksikanske — nesten forsvunnet i det som var Tenochtitlan — . Dette betyr at det er spesielt dramatisk å forlate den, og det må søkes grunner utover å pålegge spansk. En av disse grunnene er at castiliansk blir oppfattet som et mer kulturelt språk, mer elitistisk, sammenlignet med de nåværende Nahua-dialektene.

Det er tre kategorier som bør være kjent.

en)

Et historisk eksempel på en «tecpillahtolli» er det gotiske språket , typisk for den vestgotiske eliten. Det er et dødt språk. Han ønsket å være et kjøretøyspråk, men han kunne ikke. Noe lignende skjedde med latin med hensyn til de romanske språkene. De vulgære, folket, valgte de romanske språkene og latin ble språket til en kulturel elite.

b)

"Macehualli" er gjenstand for språklige rettigheter. De kan være en minoritet i en stat, men de har fortsatt språklige rettigheter anerkjent av internasjonale tekster. Et eksempel er Nahuatl-språket.

c)

"Calpolli" er ikke underlagt språklige rettigheter anerkjent av internasjonale tekster. Det er ikke en språklig minoritet. For eksempel Nahuatl-språket til Santa Ana Tlacotenco. Samfunnet til nevnte befolkning har ikke språklige rettigheter som sådan selv om språket er forskjellig fra et samfunn som finnes i Puebla.

Og dette er viktig fordi når en stat ikke er klar - eller ikke er interessert i å vite - hvilke språklige grupper som er enkle "calpolli" og hvilke som er "macehualli", kan den bryte internasjonale traktater. En stat kan gi språklige rettigheter til et fellesskap og samtidig krenke de språklige rettighetene til en minoritet som fellesskapet tilhører. Dermed ser staten ut til å være en forsvarer av språklige minoriteter, men i virkeligheten forfølger den dem.

Familien som sådan er ikke underlagt kollektive språklige rettigheter, men dens rettigheter følger av individuelle menneskerettigheter. Familien utøver individuelle språkrettigheter kollektivt. Derimot utøver den språklige minoriteten kollektive menneskerettigheter. Det er den språklige minoriteten i den grad det er et folk (en gruppe) i en stat med et annet språk, majoriteten. Morsmål er beskyttet så lenge de er språkene til et folk, til en etnisk minoritet som er anerkjent som sådan av en internasjonal konvensjon.

Dr. Miguel León-Portilla sa at hvert språk er et vindu for å se ut på verden. Språklige kategorier forteller oss mye om hva talerne tenkte, om deres måte å forstå livet på, om deres begreper. Dermed sa meksikaneren om seg selv "nimacehualli" (jeg er et folk, jeg er en vanlig). Verbet «mahcehua, nitla-» betyr «å fortjene noe», «å ha rett til noe». "Macehuallien" er gjenstand for loven, folket. Han hadde en idé om å tilhøre en etnisk gruppe. Fordi han ikke sa "nicalpolli" (jeg er en stamme).

Nabolagssamfunn, laug, klaner, stammer har eksklusive språklige særegenheter som skiller dem fra andre. På den annen side er språklige minoriteter inkluderende og integrerende for medlemmene av samfunnet deres. Begrepet "macehualli" betyr både mennesker, vanlige og vanlige. Det er ikke en synekdoke, en figur som består i å betegne helheten for delen eller omvendt. Men en metonymi. Figur som består av å betegne beholderen og innholdet med samme ord. Fordi allmuen er en del av allmuen.

På den annen side har gentilicios mye med laugene å gjøre. "Toltecah" (innbyggere i Tollan eller "toltecs") er byggherrene. "Michhuahqueh" (Michoacanos) er de fra fiskelauget, fiskens folk. Tlaxcaltecas er folket til "tlaxcalli" (eller maistortillas). "xochimilcah" ("xochimilcas") er "folket på blomstermarkene".

Byen Tenochtitlan ble delt inn i "capoltin" (nabolag) hvor laugsidentiteten var viktig. Det var et laug av håndverkere ("amantecah"), for eksempel. Navnene på laugene i Nahuatl får de samme suffiksene som demonymene. Altså suffikset "-tecatl" som vi finner i "amantecatl" (håndverker), "toltecatl" (bygger).

«Mexihcah» var ganske tydelige på skillet mellom «etnisitet» og «samfunn». De var etnisk bevisste. Men den moderne staten prøver å redusere dem til en hegemonisk stamme. For eksempel, når poesi tilnærmes, blir det behandlet som en aktivitet av eliten. Mange av diktene tilskrives " Nezahualcoyotl ", suveren av "acolhuah". På en eller annen måte handler det om å gi et bilde av at Nahuatl var elitens kulturarv og ikke "macehualtin" (allmenne). Det blir til og med stilt spørsmål ved at Nahuatl var språket til "Mexihcah". For eksempel uttaler Kaufman og Davies at selv om det har vært antatt at mexicanerne alltid snakket Nahuatl, er det mulig at de også adopterte det. [ 22 ]

Hvis "akkulturasjon" er "å gi kultur til en menneskelig gruppe eller et medlem med kulturelle elementer fra en annen" og "kulturering" er "siviliserende, inkludert i en kultur", er antonymet "dekulturerende". Stater har en tendens til å dekulturere Nahua (eller meksikanske) folk og for å gjøre det akkulturerer de dem på forskjellige måter. Vi vet at «nomahcehual» er «min fortjeneste», «min dyd»... og ikke «min demerit». Det er et eksempel på hvordan språk gir oss ledetråder om hva et begrep egentlig betyr. Språket taler for seg selv. Det vulgære, kjennetegnet ved den etniske gruppen, er kulturen, sivilisasjonen.

Den første retten til en språklig minoritet, retten til å snakke på sitt eget språk, innebærer retten til å kjenne sitt eget språk. For å kunne språket trenger du en grammatikk. Spanjolene laget grammatikk, men de gjorde dem ikke tilgjengelige for språklige minoriteter. Og de er også stort sett beskrivende snarere enn foreskrivende grammatikker. Beskrivende grammatikk er i motsetning til preskriptiv grammatikk . Preskriptiv grammatikk er en som prøver å etablere regler til fordel for språket, slik at det ikke degenererer.

Fonetikk og skriving

Skrivingen av Nahuatl-språket har generelt vært i skyggen av spansk, siden kastilianernes ankomst begynte det å bli skrevet med latinske tegn, som etter hvert som spansk utviklet seg, var skriften til Nahuatlahtolli også i endring .

Fonemene til dette språket har bare blitt verdsatt til slutten av forrige århundre, som vi vil bryte ned nedenfor. Det er ganske vanlig at dette språket uttales som om det var spansk, en stor feil for de som prøver å forenkle assimileringen av et annet språk gjennom sitt eget, uten å ta hensyn til at de første misjonærene møtte et språk med ikke-eksisterende lyder i sine egne, så de brukte det de hadde, som de kom til å representere lyder med ved hjelp av doble grafemer (ch, hu, cu, tl, tz), som mens det er to bokstaver på spansk, i Nahuatlahtolli det er bare en. Variasjonen av uttale over tid viser oss hvordan noen lyder utviklet seg til å forme de nåværende dialektvariantene.

Slik sett hjelper de filologiske studiene av utviklingen av Yuto-nahua og Proto-nahua (Dakin, 1982) oss også til å forstå strukturen og sammensetningen av stavelser og deres uttale, uten å neglisjere språklige studier av moderne tale. Riktig uttale krever absolutt mer nøye studier.

Stavemåten

Spanjolene i sitt forsøk på å systematisere skrivingen av Nahuatl fulgte reglene de hadde for sitt eget språk, som faktisk ikke var regulert, siden hver forfatter skrev som han ville eller kunne; det var vanlig på 1500  -tallet å ikke bruke skilletegn, å endre bokstaven "i" for "y" eller omvendt (qujtoaia - quitoaya), bruken av "q" for "c" (quauhtli - cuauhtli), noen ganger de skrev «h» før «u» og noen ganger utelot de det (tetzaujtl – tetzahuitl). [ 23 ]

I løpet av det 20.  århundre har mye av Nahua-dokumentasjonen blitt translitterert til moderne spanske skrivestandarder, og dermed gjort den kjent for allmennheten, som tror at den "alltid" har blitt skrevet på den måten, noe som, som vi ser, er en feil. . Noen forskere sier at det ikke har et alfabet eller alfabet på riktig måte , fordi det mangler noen bokstaver, blant dem "be" og "de", derfor brukes begrepet "gramario" som kommer fra det greske ordet "gramma" (bokstav). ), for å navngi settet med bokstaver som brukes. Innsatsen for en systematisering fra den innfødte tilnærmingen har ført til nye skriveforslag, spesielt for de overlevende variantene av Nahuatl; Siden 2018 har National Institute of Indigenous Languages ​​(INALI), sammen og støttet morsmål, fremmet en forening av skrivingen av språket på nasjonalt nivå, og holdt møter i lokalsamfunnene for rask etablering. Alfabetet som er foreslått av dem inkluderer erstatning av grafemene "c", "q", "u", "z" og den tause "h", med bare en "h" med en lyd. En lignende grammatikk har blitt spredt av meksikanske grupper i 50 år, som bruker bokstavene "k" og "w" i sine skrifter og studier av "nawatl mexihkatlahtolli" (klassisk Nahuatl).

En mer kritisk gren, i motsetning til for eksempel Great Dictionary of Nahuatl presentert av UNAM, er den av forskere som fremhever relevansen av konsonanten "h", som har en verdi og ikke bør forveksles med en ren aksent; Selv om Launey (1992) representerer det ved hjelp av to forskjellige diakritiske tegn, ville det derfor vært enklere og tydeligere om han skrev det med 'hachen', slik Karttunen (1983) og Alexis Wimmer gjør i sin nettordbok .

Vokaler

Vokalene i Nahuatlahtolli er åtte: A, E, I, O; og dens lange varianter, Ā, Ē, Ī, Ō.

I tillegg kan vi vurdere to andre vokaler [ 24 ]​ med en mellomuttale, den vanligste er en lyd mellom u og o , som skal skrives med o ; som et eksempel uttales det 'tultecatl', men vokalverdien er 'toltecatl'. Den andre lyden er mellom e og i ; ihtetl er noen ganger stavet ihtitl. Ortiz de Montellano (1990: 19-20) kaller dem «mørke» eller «oscillerende» vokaler.

Lange vokaler har generelt fått lite oppmerksomhet. Få dokumenter før år 1645 markerer en vokalforskjell, men er ikke konstant i den, men det året publiseres en grammatikk skrevet av jesuitten Horacio Carochi , som med et godt øre bemerker at den flytende uttalen av språket i flertall produserer korte vokaler, forskjellig fra de av spansk som er lange, og finner ut at i noen stavelser ble vokalene uttalt som på spansk. Hans skarphet får ham til og med til å vurdere tre vokallengder, som ikke lenger kunne bekreftes av gjeldende varianter, der skillet mellom 'kort' og 'lang' overlever. Med de filologiske og leksikografiske studiene i løpet av 1960-årene ble det lagt mer vekt på lengde og det begynte å bli registrert i moderne varianter. På slutten av 1970-tallet var det allerede et stort korpus for å analysere disse vokalene. Arbeidet utført av Frances Karttunen er et resultat av dette materialet, og hvis arbeid han publiserte i 1983: An Analytical Dictionary of Nahuatl , som blir referansepunktet for fremtidige revisjoner, siden tvilen om lengden på noen ord vedvarer, og blir diskutert så vel som andre spørsmål om Nahuatl-språk.

Gitt den lille nytten i litterære spørsmål (men ikke i tale) velger de fleste forfattere å ikke markere lange vokaler, i motsetning til, for lingvister er det viktig å kjenne dem og bruke dem for en trofast oversikt og se endringene i språket over tid. .

1) Støttevokal og svake vokaler .

Støttevokalen er en som letter uttalen, for eksempel når et ord ender på en dobbel konsonant, får det en siste i som danner en stavelse med den siste konsonanten. For eksempel har suffikset -tl(i) en støttevokal. Den samme bokstaven kan betraktes som en svak vokal.

Vokalen er svak når den har en tendens til å forsvinne når substantivet inngår sammensetning med besittelsene. I tillegg til "i" forsvinner vanligvis "a" til siste stavelse.

2) Hiatus og diftonger.

Stavelse er lyden av en eller flere bokstaver som uttales i en enkelt stemmeutsendelse. Når to vokaler uttales i samme stemmeemisjon, danner lyden deres en enkelt stavelse og tiendedeler at en diftong oppstår. Hvis lyden uttales i to stemmeemisjoner, oppstår pause. På spansk oppstår diftonger vanligvis når to vokaler stemmer overens og minst én av dem er lukket. Vokalene «u» og «i» er lukket.

I Nahuatl er en enkel stavelsesstruktur markert som prøver å unngå diftonger, så vi vil ha pause. Alle stavelser i Nahuatlahtolli er gruppert i en av fire muligheter: /V/, /VC/, /CV/, /CVC/ (se avsnitt om stavelser nedenfor).

Sett fra det kastilianske perspektivet ser det ut til at mange ord har diftonger, triftonger og til og med pentatonger (noe som ikke finnes på spansk), men generelt sett kommer denne forståelsen fra en misforståelse av verdien av bokstavene i seg selv. Den vanligste hiatus oppstår i verb, som vanligvis har ending på -ia eller -oa, for eksempel tlalia (tla-li-a), eller tlaloa (tla-lo-a).

3) Tilsynelatende konsonantverdi av «u» og «i» .

På grunn av den dårlige skrivingen under kolonitiden til Nahuatlahtolli , kombinert med misforståelsen av fonemet /w/, som ble skrevet som "hu", "uh", eller ganske enkelt som "u", sett fra det europeiske perspektivet, ser det ut til at "u"-vokalen har konsonantverdi; Som et eksempel, la oss ta ordet sett ovenfor: tetzauitl (portento).

Fra den kastilianske tolkningen har vi: CVCCVVVCC. Det første arrangementet etter stavelser gir oss: *CV-CV-(hiatus)-V-(hiatus)-VC, allerede tatt i betraktning at -tz- og -tl- representerer en enkelt konsonant (se disse bokstavene nedenfor) ; men ovenstående er en feil, siden det ikke er noen "u" som vokal, det er faktisk semikonsonanten /w/, så den sanne stavelsesrekkefølgen er: CV-CV-CVC (te-tza-uitl = te- tza- huitl).

På grunn av den samme misforståelsen av strukturen ble assimileringen i uttalen av det greske "y", som ikke uttales som på spansk, men snarere som et langstrakt, nesten skrapete "i", skrevet som et enkelt "i"; 'cochia' var faktisk 'cochiya' (han sov); skrevet *pia og konjugert som 'titlapia', bør det være mer som 'titlapiya' (du beholder noe). Så vi ser at "i" heller ikke har en konsonantverdi, men forveksles med -y-. Begge bokstavene, "u" /w/, og "y" /j/ er semikonsonanter i henhold til den språklige klassifiseringen, men i bruken og strukturen til Nahuatl fungerer de som sanne konsonanter.

Konsonanter

Bokstavene som er valgt for å representere konsonantene til koloniale Nahuatl er: c, ch, cu, h, hu, l, m, n, p, q, t, tl, tz, x, y, z.

Som allerede nevnt stammer denne skrivemåten helt fra spansk ortografi, så de castilianske reglene gjelder for Nahuatl . Slik er tilfellet med fonemet /k/, der bokstaven "c" brukes til å artikulere med vokalene: ca - /ka-/, co - /ko-/. Det svikter imidlertid før vokalene -i- og -e-, siden vi har uttalen ci - og ce -. Derfor, akkurat som på spansk, for å lage lyden /k/, brukes bokstaven -q-, som bruker et stille "u", som må - /ke-/ og qui - /ki-/. I samme tilfelle vet vi hva som skjer mellom bokstavene "c" og "z" for lyden /s/. Det er på grunn av denne serien av regler at ulike grupper og forskere tar til orde for en enklere skrift, der hvert fonem er utvetydig representert av en enkelt bokstav, og er mer praktisk å bruke ka, ke, ki, ko og za, ze, zi, zo (eller: sa, se, si, så).

Som på alle andre språk, er det i Nahuatlahtolli en rekke morfofoniske endringer, enten ordene blir agglutinerte eller mister slutten på grunn av dannelsen av besittelsen, de fleste av konsonantene presenterer allofoner eller i noen tilfeller en enkel devoicing .

Vi har allerede nevnt semikonsonanten /w/, som egentlig er en stemt labiovelar approximant , som er skrevet med grafemene -hu- i begynnelsen av stavelsen og som -uh- på slutten. Det faktum å dukke opp i denne siste rekkefølgen har en tendens til å forvirre neofytter, som ser en vokal fra et vestlig synspunkt og tilskriver en "glottal" verdi til "h", og inhalerer "u", som er en feil. La oss ta som eksempel ordet cuauhtli (ørn), som er stavelsesmessig konstituert som cuauh-tli (CVC-CV = /kwaw-ʈ͡ɬi/), der ingen aspirasjon vises etter /w/.

Et veldig spesielt tilfelle er konsonanten 'cu', som ikke finnes på spansk, den er klassifisert som en labiovelar stop , også kalt "labialisert velar stop". Denne konsonanten gir ikke noe problem når den følges av en vokal; cua-, cue-, cui-. Problemet er når det finnes på slutten av en stavelse, hvor "u" og "c" må uttales samtidig uten å skille dem. I kolonitiden bestemte noen forfattere seg instinktivt for å legge til en "h", siden de så en "u" på slutten av stavelsen: tec u -tli → tec uh -tli, dette er en stor feil, siden det bryter stavemåten og fonetiske regler, "u" skal ikke uttales som en vokal. Heldigvis, i løpet av den samme kolonitiden, var andre forfattere nøye med å registrere denne lyden riktig som teuctli (herre), dette er standardmåten å skrive den på slutten av den tilsvarende stavelsen. Noen ganger blir denne konsonanten assimilert i allofonen sin, den stemmeløse velarstoppen /k/, som i tecpan (palass; resultat av agglutinerende teuc-tli + -pan).

Et av de største problemene for både skriving og uttale er den stemmeløse glottale stoppkonsonanten /ʔ/, som på Nahuatl-språket er valgt å skrive med grafemet -h-. Denne avgjørelsen er ikke uten tvil. I likhet med de lange vokalene hadde den i kolonitiden ikke et systematisk register, svært få registrerte det; Det var også Horacio Carochi som kastet mer lys over hvilke ord den opptrådte i, likeledes tydeliggjør språkforskningen i våre dager bruken av den.

Det er det noen kaller saltillo, reparasjon eller singulto. Carochi representerte det med en omvendt apostrofaksent (à) også kalt "grav", flere nåværende forfattere bruker den rett (a'), i tillegg markerer Carochi saltillo på slutten av ordet med en sirkumfleks aksent (â). Å markere det med diakritiske tegn har en tendens til å forvirre fordi det anses at det er "bare en variant av vokalen", det vil si en aksent av den, som er en feil. Dens vanligste plassering er med strukturene som markerer preteritum og flertallssuffikser:

Et annet problem med denne konsonanten er at når du bruker -h- med en lyd, motsetter den seg den tause -h- som følger med fonemet /w/. Dermed skrives det personlige pronomenet 'jeg' vanligvis 'nehuatl', men det skal uttales /neʔ-waʈ͜ɬ/, med en saltillo etter vokalen 'e', ​​så det anbefales i disse tilfellene å være ortografisk korrekt, å skrive det bedre som "nehhuatl". Ellers ville tvetydigheten fortsette i ord som "nahuatl" selv, og spurt oss om øksen er lyd eller stille.

Den stemmeløse laterale alveolære affrikatkonsonanten , vanligvis representert med digrafen -tl-, i det internasjonale fonetiske alfabetet er /ʈ͡ɬ/ og i sin gamle versjon ble /ʎ/ brukt, i seg selv er det en lyd som ikke fantes på spansk av det 20. århundre  XVI , i dag i våre dager er det bare ved substratet av nahuatlahtolli som brukes i språket vårt, og er på sitt morsmål en av de vanligste lydene. Uttalen når den følges av en vokal representerer ingen vanskeligheter, tla-, tle-, tli-, tlo-; det blir vanligvis komplisert når det går på slutten av en stavelse, -atl, -etl, -itl, -otl; t og l skal aldri skilles , i dette tilfellet er det tilrådelig å lytte til morsmål for å oppfatte uttalen deres.

Den stemmeløse alveolære affrikatkonsonanten /ʈ͡s/, som i Nahuatlahtolli er skrevet med digrafen -tz-, finnes i ord som tzinacan (flaggermus) eller tzapatl (dverg). I likhet med konsonantene -cu-, -tl-, og til og med den vanlige lyden av 'che' (-ch-) på spansk, er de ikke doble lyder, de er lyder som sendes ut i en enkelt emisjon av luft, det er aldri Unødvendig å huske at disse konsonantene enten er uvanlige på spansk eller flate ikke-eksisterende, dette er grunnen til at de ble opprettet ved å kombinere to bokstaver.

Bokstaven 'equis' (-x-) på meksikansk spansk har en veldig variert uttale, i tilfelle av Nahuatl representerer den en enkelt verdi, som på fonetisk nivå er et stemmeløst postalveolært affrikat /ʃ/ som vanligvis er lettere å assosiere med Engelsk sh lyd . Vi finner den i xochitl (blomst) eller i xonacatl (løk). Det kan gå på slutten av en stavelse, som i cuitla x colli (guts).

Endring av ordrøtter

Mange språk i verden presenterer allofoniske prosesser, det vil si at de erstatter visse lyder med andre tilsvarende. Således, for eksempel på både engelsk og fransk, har visse konsonanter en tendens til å bli uttalt svakere på slutten av et ord, og stille bokstaver vises også på disse språkene. Nahuatlahtollien har lignende variasjoner; flere forfattere forstår det fra personlige perspektiver og navngir det i henhold til deres kriterier, for eksempel snakker Michel Launey (1992: 16) om en "svekkelse av konsonanter", mens Ortiz de Montellano (1990: 19-20) kaller dem "oscillerende". . Fra et språklig perspektiv er de, som allerede sagt, en del av stemme- og devoiceringsprosessene .

-uh foran m assimileres og produserer en dobbel m : cuauh- + maitl = cuammaitl (gren). [ 25 ]

Ordets endelige y er devoicet og assimilert til x : nitlapiya (jeg har) → onitlapix (jeg hadde).

Konsonanten m stemmes på slutten, og blir til n : nitlatema (jeg fyller noe) → onitlaten (jeg fylte noe).

Motsatt blir konsonanten n devoisert og produserer vokallyden m før eller bokstavene m eller p : cen + ilhuitl = cemilhuitl (en dag).

Konsonanten t blir en saltillo når den er på slutten av ordet, også omvendt kan en stemt "h" bli "t": nicah (jeg er) → ticateh (vi er). Nitlamati (jeg vet) → onitlamah (jeg visste).

Konsonanten tl blir palatalisert i l når den følger en annen l : Tlacatl (person) → Millacatl (landsmann, bonde).

Andre allofoniske endringer på grunn av devoicing som er ganske vanlige, er de av de siste "l" og "n": nocal - huset mitt; man får uttale «nocaɭ» /nokaɩ̥/, det vil si at den endres fra en 'klang' lyd til en 'døv'. Tlalpan - på jorden /ʈ͡ɬalpan̥/; Døvheten hans førte også til at forfatterskapet hans ble utelatt i koloniale dokumenter, som Tlalpa → Talpa (Talpa de Allende, Jalisco).

I tillegg har bokstaven "n" en tendens til å forsvinne eller duplisere følgende konsonanter, x , c , z , tz og y .

Foreningen av affrikatkonsonanter er vanligvis artikulert på en slik måte at den forenkles og kun den siste konsonanten uttales, dette er når vi har -tzch-, -chtz-, -tztz-, -chch-.

Stavelsen

Det er forskjellige kriterier for å klassifisere stavelser, vanligvis fra nytten av vestlig grammatikk, så vi snakker om forskjellige klassifiseringer, det kan være i henhold til antall bokstaver: monoliterate, biliterate, triliterate, etc., også i henhold til slutten deres er de delt inn i: «åpen» og «lukket». En annen inndeling fra den eksterne tilnærmingen er å romme dem i tre grupper: "direkte", de som begynner med en konsonant; "omvendt", de som ender på en konsonant og "blandet" de som begynner og slutter med konsonanter.

Klassifiseringen av stavelser som best hjelper til med å forstå fonologi er imidlertid den under kriteriet Tonality , det vil si å identifisere om en stavelse er "stresset" eller "ubetonet". Å identifisere prosodisk stressede stavelser forbedrer absolutt uttalen og gjør kommunikasjonen mer effektiv.

Gjennom studiet av selve Nahuatlahtolli identifiseres en veldig enkel struktur av stavelsen i ordene, som kan uttrykkes ved hjelp av formelen: (C)V(C), der åpenbart 'C' representerer en 'konsonant' og 'V' en 'vokal'. Formelen er brutt ned ved å etablere, som nevnt ovenfor, eksistensen av bare fire typer stavelser:

Hvert ord i dette språket er redusert til denne strukturen, hvis vi finner noe annerledes, vil det være fordi det er en feil eller at vi gjør en feil i analysen. Noe som er veldig viktig å merke seg er at denne stavelsesstrukturen ikke styrer de morfofoniske endringene som ble sett ovenfor; assimileringene og tapene av lyder, enten det er vokal eller konsonant, som danner nye ord, er ikke avhengig av den primitive strukturen. Derfor kan et ord som petlatl (CV-CVC) når det er komponert med besittelsen også miste den svake "a" (CV-C/VC), og etterlate nopetl (CV-CVC), og bevare det rytmiske og melodiøse som skiller dette ordet. Språk. [ 26 ]

Bruk av aksent

De mest aksepterte ortografiske konvensjonene antyder at diakritiske tegn ikke brukes i dette språket, det eneste unntaket er det vokative tilfellet, der bruken av tilde eller akutt aksent er tillatt . Det brukes fra vokativ som et utrop for å trekke oppmerksomheten til vår samtalepartner, i Nahuatl for å gjøre det, er en aksent -e- (é) utsatt.

Det er to måter å markere det på, nemlig forskjellen etter kjønn; hvis en mann snakker sier han: Petoloé -Hei! Pedro; Tlahtoanié - Åh! Hersker.

Kvinnene brukte ikke den slutten, de hevet bare stemmen og uttalte det skarpe ordet: Petoló - Hei! Pedro; Tlahtoani Oh! Hersker.

Deler av tale

Setningen har substantiv, adjektiver, partisipp, adverb, pronomen, bestemmere, preposisjoner, konjunksjoner og interjeksjoner. Som på spansk er det adverbiale, preposisjonelle eller konjunksjonelle fraser.

Syntaks

Med syntaks forstår vi her den delen av grammatikken som omhandler rekkefølgen av ord og uttrykk i setningen og funksjonene de fyller.

Nahuatl viser en ganske fri ordrekkefølge, selv om morfologien reflekterer et gammelt stadium der den dominerende rekkefølgen reflekterer Subject Object Verbtypestrukturer , i Nahuatl har det en tendens til å være mer av Subject Verb Object type og eksempler på Verb Subject mangler heller ikke .

Faktisk, i klassisk Nahuatl er rekkefølgen helt gratis. [ 27 ] Det er en grunn som støtter dette utsagnet: både subjektet og objektene har merker som lar oss avgjøre om vi har å gjøre med et subjekt eller en bestemt type objekt.

Når subjektet og det indirekte objektet begge er i tredje person, oppheves tvetydigheten ved å gjøre subjektet eksplisitt med pronomenet yehhuatl ( he ) plassert foran subjektet.

Eller det indirekte objektet, med pronomenet i yehhuatl (til ham) også foran.

Sammensatte setninger, det vil si de som har en hovedsetning og en bisetning, viser også en fri rekkefølge.

Rekkefølgen på gjenstandene er også gratis.

Det som skjer er at disse merkene noen ganger er valgfrie, og bare når det er behov blir de eksplisitt.

Vi forklarer det med følgende eksempel: for å si gjør godt, er den klassiske konstruksjonen ma xicchihua in (tlein) cualli . Objektpronomenet i tlein forteller oss tydelig at vi har med en gjenstand å gjøre. [ 28 ]

Å vel.

Frasestruktur i Nahuatl

1) Uttrykket med direkte eller indirekte komplementer .

Emne verb med objekter Komplement av det indirekte objektet Komplement av det direkte objektet
vektvending verb apposisjon spinn apposisjon spinn


Emne verb med objekter Komplementer til det indirekte objektet
vektvending verb med indirekte objekt apposisjon spinn
(In)achtli amech pactia i am ehhuantin i en chalcah

Denne konstruksjonen fungerer ikke for attributive verb, spesielt for verbet å være .

Objektet følger alltid den verbale kjernen. Så i ' amech pactia' er objektet 'amech-'.

Objektet kan motta ett eller flere komplementer i apposisjon, som når det gjelder objektet «amech-», et indirekte objekt, alltid begynner med i ( in am ehhuantin , i en chalcah ). Og følgelig stilles spørsmålet om komplementet med det spørrende pronomenet ¿in aquin? ( til hvem? ) eller i aquihqueh? ( til hvem? ).

Komplementene i apposisjon utgjør ikke et nytt objekt og er heller ikke selve objektet.

På den annen side er ikke subjektet i apposisjon, og derfor er det spørrende pronomenet ¿aquin? ( hvem? ) eller her? ( hvem ).

Det sanne subjektet er pronomenet representert av verbale prefikser subjekt, jeg ( ni- ), du ( ti- ), han ( - ), vi ( ti- ), du ( an- ), og de ( - ).

Komplementene til faget introduseres i en vektvending. De kan være både et pronomen og et substantiv.

For å spørre om emnet, brukes entall spørrepronomen, ¿hvem? ( akvin?) eller flertall hvem? ( hva her? ).

Spørrepronomenet som subjekt er ikke innledet av partikkelen i fordi det ikke er i apposisjon.

Det direkte objektet kan være et ubestemt pronomen, representert ved de verbale prefiksene te- (for mennesker —noen—) og tla- (for ting —noe—); eller et bestemt pronomen c- (før vokalene a og o ), qu- (før vokalene e og i ) eller qui- (før konsonanter).

Hva er det spørrende pronomenet å spørre om objektet ? ( tlein?) eller hvilken person? ( i aquin?) og kan ha en flertallsform.

Spørrepronomenet innledes med partikkelen i når vi forventer et svar med apposisjon ("Jeg ser Pedro").

Verbet kan ha to objekter.

Når verbet har to objekter, kan det ene representeres med et bestemt objektprefiks og det andre kan representeres med et ubestemt prefiks.

Og i disse tilfellene kan prefikset ha komplementer i apposisjon.

Og det kan hende at de to objektene er representert med et bestemt pronomen.

I sistnevnte tilfelle kan ett av de to objektene ha et komplement i apposisjon.

Når de to objektene har komplementer i apposisjon, vises bare det verbale prefikset i verbet som et indirekte objekt.

Og hvis ett av de to objektene er pluraliserbart, får det bestemte objektprefikset sin flertallsform quin- eller quim- foran m eller vokal.

Noen ganger er det verbale objektprefikset som et direkte objekt flertall og dets komplement er uttrykt. I dette tilfellet får pronomenet som et indirekte objekt flertall im -merket .

Spørrepronomenet til det menneskelige objektet bærer inn fordi det er apposisjon, selv om det verbale prefikset er utelatt.

I de to eksemplene som følger er pronomenet «tech» det eneste objektet som er uttrykt (et prefiks som allerede er flertall), og derfor, selv om det får et komplement i flertallsapposisjon, blir det ikke «techim».

2) Det direkte objektet: komplement etter apposisjon .

Meksikanerne sier ikke at jeg spiser eplet , men jeg spiser eplet , du spiser eplet , han spiser eplet , du skal spise eplet , han spiste eplet .

Det direkte objektet er i komposisjon med verbet. Og det som på spansk er det direkte objektet til verbet, er i Nahuatl et komplement ikke til verbet, men til det direkte objektet la .

Når verbet har et indirekte objekt (for eksempel mitz- eller tech- ) forsvinner objektet , men det blir forstått. Selv om det direkte objektet er flertall —las— modifiserer det den indirekte objektendelsen (mitz im -, tech im -).

Bare substantiv som innrømmer flertall produserer mutasjonen av det indirekte objektet. Animerte vesener (mennesker og dyr) som ikke tilhører planteriket får flertallssuffiks.

Emne predikat
Meg som eplet
vektvending predikat med objekt i tur av apposisjon
det er meg som han spiser eplet til henne
Nehhuatl quicua i yehhuatl i teoxocotl

3) Uttrykket med attributt .

Vi gir et eksempel hentet fra klassikeren, på flere tilsetninger til pronomenet nehhuatl , som derfor må koordineres i antall og person.

Denne konstruksjonen tilsvarer følgende skjema.

Emne Egenskap apposisjon
vektvending Egenskap Egensubstantiv i apposisjon
Nehhuatl i nicenquizcacemihcacichpochtli Hellige Maria...
jeg er den helt evige jomfruen , Jomfru Maria...

Når det kommer til verbet "å være" innebærer vektskiftet normalt en inversjon.

Det er fire forutsetninger angående attributtet og merkene som identifiserer det:

EN)

Emne i vekt tur Egenskap
jeg er maleren
Nehhuatl i nitlapalhuiani

b)

Egenskap Emne i vekt tur
Maleren Det er meg
I nitlapalhuiani nehhuatl

c)

Emne i vekt tur Egenskap
Jeg er maleren meg
I nitlapalhuiani ca nehhuatl

D)

Egenskap Emne i vekt tur
Meg Jeg er maleren
ca nehhuatl i nitlapalhuiani

Determinanten har tre muligheter:

A) Fravær av determinant:

B) Bestemt determinant:

C) Ubestemt determinant:

Både subjektet og attributtet kan ha en bestemmer, uten at kjennetegnet for egenskapen er bestemmeren «in», heller ikke verbalprefiksene ««ni-», «ti-»...—, eller det absolutte personlig pronomen —« nehhuatl», «tehhuatl», «yehhuatl»...- men adverbet «ca»:


EN)

Emne i vekt tur Egenskap
gutten er maleren
i pilli ca in tlapalhuiani

b)

Emne i vekt tur Egenskap
gutten er han, maleren
i pilli ca yehhuatl i tlapalhuiani

c)

Emne i vekt tur Egenskap
Han, gutten er han, maleren
Yehhual i pilli ca yehhuatl i tlapalhuiani

D)

Emne i vekt tur Egenskap
Han, gutten er maleren
Yehhuatl i pilli ca in tlapalhuiani

Adverb følger vanligvis verbet og går foran det. Det er ikke nødvendig å møte unntatt i tilfeller der det er uklarhet.

4) Det indirekte objektet: apposisjonsvending og vektvending .

Verbet dannes ved å legge til prefikser og suffikser til verbroten. For eksempel, til verbet «cuica» er subjektprefiksene lagt til:

Verbet i tredje person har ikke et verbalprefiks. Dens betydning er todelt:

Derfor, når du introduserer et nominelt subjekt i tilknytning til det verbale subjektprefikset, kan det være bestemt eller ubestemt:

Vi kan også introdusere et pronomen som subjekt, men ikke gjennom apposisjonen, men gjennom vektvendingen.

Substantivet tlacatl kan motta subjektprefiksene:

Blant prefiksene skiller de definerte objektprefiksene seg ut for sin betydning.

Og de ubestemte prefiksene - -te- og -tla- :

Bestemte objektprefikser er klemt mellom verbalstammen og subjektprefikset:

Når verbet ikke har noe objekt, sier vi at det er intransitivt.

Når verbet har et objekt, sier vi at det er transitivt.

Når verbet har to objekter, sier vi at det er bitransitivt.

Objektprefikser kan motta komplementer (teksten i fet skrift, som fremhever objektet og den tilsvarende posisjonen).

Det bør være veldig tydelig at det sanne objektet er det definerte prefikset ( tech- , amech- ). Komplementene som legges til objektet ( i timexihcah , i ammexihcah ) er elementer i apposisjon som ikke utgjør et nytt objekt. Verbet pactia, nite- er et transitivt verb og endrer ikke det når det mottar objektkomplementene i apposisjon. Apposisjon er en vending som legger til et nytt komplement til objektet til verbet.

Subjektspronomen, som introduseres av vektvendingen (som vi har sagt), kan også motta substantiv i apposisjon.

Når pronomenene er et indirekte objekt, må de ha partikkelen i før og de kan ha komplementer i apposisjon.

Komplementene i apposisjon kan være så mange taleren vil — og den grammatiske ortodoksien slapper av litt —:

Når Nahuatl introduserer et indirekte objekt, gjør det det gjennom en apposisjon. Men også i vekt tur.

Noen klassiske eksempler med indirekte objekt, mens det direkte objektet er okkupert av en komplett underordnet klausul:

5) Emnet: vektvending .

Emnet introduseres i Nahuatl gjennom vektvendingen. Det kalles en vektvending fordi det er basert på ettertrykkelige pronomen (jeg, du, han, vi, du, de).

Emne Verb
Meg hyle
vektvending Verb
Det er meg (som) hyle
Nehhuatl nitzahtzi

Og det personlige pronomenet kan få prefiks eller ettersatt komplement.

Selv om pronomenet også kan elideres.

Komplementene til pronomenet må koordinere med det.

emne med apposisjon Verb
Jeg, din far, hyle
Uthevingsvending med apposisjon Verb
Det er meg, din far, (som) hyle
Nehhuatl i nimotah nitzahtzi

Komplementer i apposisjon kan være bestemte eller ubestemte. [ 29 ]

2) Relative komplementer.

Emne Verb
kvinnen jeg elsket du liker
vektvending Verb
Det er henne, kvinnen jeg elsket, (hvem/hva) du liker
Yehhuatl i cihuatl i aquin nictlazohtlac mitzpacty

For å uttrykke emnet brukes vektvendingen, hvorigjennom pronomenet fremheves, enten det kommer til uttrykk eller ikke. Det sanne subjektet er pronomenet. Og det som på spansk er faget (faren din, kvinnen jeg elsket) er enkle komplementer til faget.

Emnet kan utelates, selv om det forstås, slik at bare dets komplementer vises.

6) Emnet i tematisert vektvending .

Vanligvis er det attributtet (eller predikatet) som bærer tidsstemplene.

Emne predikat
jeg er den som synger
Temavektsving Attributiv relativ vending
Det er meg som synger
Nehhuatl aquin nicuica

Men det kan være den omvendte svingen, temavendingen.

Det som på spansk er emnet i Nahuatl er predikatet; og omvendt, det som på kastiliansk er predikatet, i Nahuatl er subjektet. Det er derfor det absolutte pronomenet vanligvis uttrykkes i det som er subjektet på spansk og utelates i det som er attributtet på spansk.

Emne predikat
Temavektsving attributiv relativ vending
jeg vil være din kone
Nehhuatl niyez i nimocihuauh

Derfor sier vi at verbet å være er en tematisert vending, fordi predikatet på en eller annen måte fremstår som subjekt.

Som vi har sagt, trenger ikke predikatet å koordinere med subjektet gjennom subjektprefiksene, fordi det ikke er i apposisjon.

I presens bærer ikke verbet å være de tidsmessige markeringene, men det skilles fra den foregående svingen fordi det har det relative pronomenet i .

Det må ikke forveksles med apposisjon når det bærer midlertidige merker.

7) Apposisjonsvending skal ikke forveksles med vektvending .

Vektleggingen refererer hovedsakelig til ettertrykkelige pronomen (enten de er uttrykt eller utelatt), og formuleringen tjener vanligvis til å uttrykke emnet som følger med verbet:

Turen til apposisjon er å introdusere partikler i apposisjon (som utfyller et pronomen eller et verbalt objektprefiks):

8) Fravær av partikkelen mellom subjektet og verbet i vektskiftet .

Denne svingen er viktig for å forstå visse uttrykk for den indikative tiden:

Verbet er også et komplement til attributtet i svingen kalt betoning eller fokus . Det er et verbalt komplement. Det har noen særegenheter.

I klassisk Nahuatl er det mange ganger ikke sagt at han gråter, men det er han som gråter eller det er han som gråter : yehhuatl kolliderer . På samme måte sies det ikke at kvinnen skriker , men det er heller hun kvinnen som skriker , en vending som er kjent som fokalisering eller vektlegging :

Emne predikat
Kvinnen roper
Vektvending supplert med apposisjon verb
Det er hun, kvinnen, (som) roper
Yehhuatl in cihuatl tzahtzi

Når partikkelen i vises (før cihuatl ) tjener den til å angi den bestemte artikkelen (og den vises bare når vi uttrykker emnet).

Verbet tzahtzi , til tross for at det er en relativ underordnet, har ikke partikkelen i , fordi vi vil understreke at det er verbet.

Noen eksempler på målrettingsvri på klassikerne:

Setningskjerne

Kjernen i setningen er verbet. Vi sier at det er fordi det er nexus som mottar alle slags komplementer — subjektkomplement, indirekte komplement, direkte komplement, omstendighetskomplement—.

Den sammensatte setningen er en setning der en setning utfyller hovedsetningskjernen. Du kan gjøre for eksempel av emne.

Blant de enkle setningene skiller de seg ut der det er et nominelt eller adjektivpredikat. Dette er tilfeller der setningskjernen er et substantiv som fungerer som et verb — eller et adjektiv som fungerer som et verb —. På spansk kan vi si "Pedro er en maler" eller "Pedro er god". Verbet å være fungerer som en kopula. Strukturen på spansk har tre kropper: subjekt, setningskjerne og attributt. I Nahuatl finner vi en annen struktur. Attributet mottar de verbale prefiksene og blir setningens leder. Setningskjernen identifiseres av subjektprefiksene — som koordinerer med subjektet i person og nummer—. Så setningen har to kropper: subjektkomplement og setningskjerne.

Den verbale kjernen, enten det er substantiv eller adjektiv — eller ikke —, kan motta bestemmere. I Nahuatl går bestemmere foran den verbale kjernen.

På spansk er bestemmere i den tredje blokken av den syntaktiske strukturen. I Nahuatl går de foran setningskjernen. Noen bestemmere koordinerer personlig og nummer med hodet. Andre er uendret. Bestemmere kan i noen tilfeller utsettes til hodet.

De går vanligvis foran det, i så fall tar de en annen form. På denne måten vet vi at de ikke går med faget.

Hvis vi vil si 'det', vil vi normalt bruke en relativ vending - 'den som er der'.

Til slutt kan vi supplere med et adjektiv.

Det gitte attributtet

Vi har sagt ovenfor at en attributt kan motta komplementer i apposisjon, som må koordineres i person og antall.

Den bestemte artikkelen, den som gjør attributtet bestemt, går foran attributtet.

Emne avgjørende faktor nominelt predikat
vektvending Bestemt artikkel Egenskap
Nehhuatl i nicenquizcacemihcacichpochtli
jeg er de helt for alltid jomfru

1) Hvor slutter subjektet og hvor begynner predikatet? Kommaet .

Men mer komplekse strukturer passer. Noen ganger er det vanskelig å vite hvor emnet slutter og predikatet begynner, hvor attributtet og dets komplementer begynner. Det komplekse emnet mangler vanligvis kommaer, et ortografisk tegn som vises på spansk. Fraværet av komma er viktig for å forstå at hele komplekset fungerer som et subjekt. Det er ingen komma i predikatet. Det kan være et komma mellom subjektet og predikatet, i hvert fall når subjektet er komplekst, noe som ikke er tilfelle på spansk.

Emne predikat
Bisetning avhengig av emnet Hovedsetning som predikat
Aquin inon niquihtoa i nimonantzin nehhuatl i nicenquizcacemihcacichpochtli Sancta Maria i niinantzin i huel nelli teotl Dios
Hvem sier dette , moren din , jeg Jeg er helt og holdent jomfru for alltid, Maria, mor til den sanne skaperguden
Aquin inon niquihtoa i nimonantzin , i nicenquizcacemihcacichpochtli Sancta Maria i niinantzin i huel nelli teotl Dios
Hvem sier dette, moren din , Jeg er helt og holdent jomfru for alltid, Maria, mor til den sanne skaperguden

Vi ser at plasseringen av pronomenet «nehhuatl», på slutten av setningen som fungerer som subjekt, markerer hvor subjektet slutter. Hvis pronomenet var en del av predikatet, ville det bære et eller annet preg.

2) Måter å uttrykke attributtet i verbet «å være» .

2.1) Førsteform, koordinert med emnet som går foran .

Emne i vekt tur predikat etter vekt
Nehhuatl i nichpochtli Sancta Maria
Meg Jeg er jomfruen, hellige Maria

Attributtet er konjugert.

I Nahuatl koordinerer normalt emnet og attributtet. Men dette skjer fordi det er absolutt identitet mellom subjektet og attributtet, fordi attributtet ikke er henvist til en tredjepart.

2.2) Andre form, når attributtet ikke koordinerer med emnet som følger .

Det første elementet i setningen er et pronomen i funksjon av attributtet — hyperbatton —. Subjektet er det relative pronomenet "in" som igjen har en annen egenskap.

Attributtet er konjugert. Mottar tidsstempler og verbale prefikser for person og nummer.

I bisetningssubjektet er subjektet "in" og er ufravikelig.

Det foregående pronomenet, i eksemplet «nehhuatl», er det som bærer de tidsmessige markeringene.

Det er konstruksjoner i Nahuatl som minner om denne.

I Nahuatl blir attributive setninger koordinert når en tredjepart ikke griper inn, slik at subjektet "styrer" attributtet. Det er attributtet som får karakterene til emnet og ikke emnet som får karakterene til attributtet.

Men hvis en tredjepart griper inn, når vi refererer til en tredjepart, er det egentlig ikke en egenskap ved emnet.

Når vi ikke refererer til en tredjepart, er det et attributt som er koordinert med emnet. Attributtet får karakterene til emnet.

2.3) Tredje form, uten å koordinere med emnet som går foran .

For å si «jeg er han» eller «jeg er deg» brukes vektskiftet – jeg er den du er. Det er to setninger knyttet sammen med et relativt pronomen "aquin" utelatt.

Den første er emnet, etter den naturlige syntaktiske rekkefølgen. Det er i en vending av vektlegging eller fokus.

I den andre setningen er subjektet et annet, et tredje —aquin—, men det er utelatt av vektskiftet. Som attributt skal den ha visse merker, men siden de er utelatt er de ikke synlige. Men som et emne har det sin egen egenskap, som koordinerer med det.

Det utsatte pronomenet er det som bærer de tidsmessige markeringene. Emnet kan ikke bære de midlertidige markeringene.

Setningen som går først – i en vektvending – krever ikke tidsmerker fordi i Nahuatl er nåtiden tiden samtidig med en annen uttrykt. Akkurat som fortiden er tiden før det uttrykte og fremtiden er etter det uttrykte.

2.4) Fjerde form. når attributtet koordinerer med emnet som følger det .

Denne antagelsen innebærer endring av den naturlige syntaktiske rekkefølgen - hyperbatton -. Vi kan ikke si at det er tematisering fordi subjektet er «in metztli» og ikke verbet.

3) Oppsummering .

1) Hvis vi vil si "du er gutten", vil vi si:

2) Hvis vi vil si "du er et barn". vi vil si:

3) Hvis vi vil si "du er en gutt", vil vi si:

Og likeledes,

1) Hvis vi vil si "vi vil være Chalcas", vil vi si:

2) hvis vi vil si "vi vil være dem Chalcas", vil vi si:

Og hvis vi vil si "du vil være oss, Chalcas", vil vi si:

Når attributtet er bestemt, kan pronomenet mangle på begge sider (subjekt og predikat) hvis substantivet er uttrykt:

I dette tilfellet har ikke subjektet ( nacatl ) partikkelen i fordi den erstatter pronomenet yehhuatl som ikke har det.

Tema

Det er en tur å fremheve verbet, gjøre det til et subjekt.

Det kan ikke være noen hyperbatong og ja tematisering.

Eller omvendt kan det være hyperbatong og ingen tematisering.

Tematisering er ikke det samme som fokalisering eller vektlegging. Fordi subjektet i vekt aldri bærer verbets tidsmessige markeringer. Hvis han hadde dem på seg, ville han slutte å være et subjekt. Vi kan tematisere hvilket som helst verb, men ikke verbet «å være». Fordi vektskiftet hindrer det.

Den består i å snu rekkefølgen i fokussvingen. I stedet for å sette subjektet først (uthevet) og deretter verbet, er rekkefølgen snudd: 1. verbet og 2. subjekt.

Emne predikat
Hvem synger er Pedro
Temavri snu med yehhuatl
den som synger er Pedro
Aquin cuica Yeshuatl Pedro

Når subjektet ikke har aquin (relativ vending) men i , har vi å gjøre med et ubestemt pronomen ( alle som ikke kommer inn gjennom døren... ):

1) Det tematiske yehhuatl- pronomenet .

Vi vet at yehhuatl- pronomenet kan være et subjekt og det kan være et attributt.

Som emne:

Som et attributt:

Det kan være hyperbatong:

Når det fungerer som et attributt, har det vanligvis et adverb som forteller oss at det ikke er et subjekt. De vanligste er huel eller zan .

Emne predikat
yehhuatl eller i tlein nicnequi
Det er det er det jeg vil
Predikat Emne
Huel yehhuatl eller i tlein nicnequi
Er det det jeg vil ha

Predikatet huel yehhuatl betyr nettopp det (det er det jeg vil ha) eller bare det (det er det jeg vil). Men adverbet kan ikke oversettes fordi det faktisk brukes til å markere attributtet.

Predikat Emne Underordnet ledd
Huel yehhuatl Tonatiuh yezquia i metztli Teucciztecatl , intla yeh achto onhuetzini tlehco
Det ville vært den samme solen månen Teucciztecatl hvis han i stedet først hadde kastet seg på ilden

2) Tre varianter i tematikken .

Vi kan markere emnet ved å bruke pronomenet i (subjektprefiks).

Vi kan fremheve objektet, gjennom pronomenet i tlein (objektprefiks).

Pronomenet yehhuatl forblir ufravikelig i de tre forutsetningene, det er ikke satt i yehhuatl , fordi det ikke er et indirekte objekt, men snarere en hyllest. Og spesielt siden pronomenene å spørre om ham er ¿tlein? eller her? – og ikke her inne? —.

3) Tematisering er ikke en enkel inversjon av posisjoner .

For ikke å forveksle med hyperbatong . I det følgende eksempelet er emnet "in metztli" og det er ingen tematisering, men det er hyperbatong.

Her er et eksempel hentet fra klassikeren som ikke er en tematikk: [ 31 ]

Forgang: hovedklausul relativ bisetning
[Huel yehhuatl tonatiuh yezquia] [i metztli Teucciztecatl] i tla yeh achto onhuetzini tlehco
Månen Teucciztécatl (emne) ville være den samme solen (attributt) hvis den tvert imot hadde falt ned i ovnen

Hvis vi setter emnet først, og angret hyperbatongen, ville svingen vært slik.

Emne Predikat
I metztli huel yehhuatl tonatiuh yezquia

Vi vet at månen, som het Teucciztecatl, ikke ble kastet i ilden først, men Nanahuatl, som med sitt offer ble forvandlet til solen. [ 32 ]

Innstillingen

Se vedlegg: Apposisjon til substantivet i Nahuatl

Apposisjon er sammenstillingen av ett element til et annet for å spesifisere eller forklare det. Det er en konstruksjon der et substantiv eller adjektiv har en syntaktisk enhet med sin antecedent, som det følger med uten noen sammenheng.

I Nahuatl innledes det vanligvis med slektningen i . Ikke i egennavn, som har den bestemte artikkelen.

Adjektivene (og assimilerte) som er utsatt tar inn .

De kan være forklarende eller spesifikke. Forklaringen kan være nominal eller adjektiv. Spesifikasjonene kan gi et navn, de kan indikere materie.

Vi gir et eksempel hentet fra klassikeren, på flere tilsetninger til pronomenet nehhuatl , som derfor må koordineres i antall og person.

Og et annet eksempel, hvis antecedent er «Gud».

1) Bestemte og ubestemte apposisjoner .

Når substantivet eller pronomenet supplert med apposisjon er definert, bærer apposisjonen det eksplisitte relative pronomenet i .

Når substantivet eller pronomenet er ubestemt, har ikke apposisjonen det relative pronomenet i eksplisitt . Så hvis pronomenet ikke har komplementet i apposisjon gjennom partikkelen i , må vi betrakte det som ubestemt (og yehhuatl betyr ikke han men den ).

Selv om det relative pronomenet er utelatt før det ubestemte pronomenet, er det mulig at adverbet ca griper inn (som betyr sikkert , effektivt ) som vi på en eller annen måte kan oversette som et relativt pronomen som introduserer aposisjoner som utfyller ubestemte antecedentfraser.

2) Fagkomplementet i apposisjon .

Vi må skille om apposisjonen er til et bestemt eller ubestemt element.

Når subjektkomplementet er i apposisjon til det absolutte personlige pronomenet, markeres ubestemtheten med bestemmeren ce .

Og besluttsomheten med i .

Når emnet uttrykkes ved hjelp av en substantivfrase, introduseres det ved hjelp av en apposisjonsvending. Tiltalen kan referere til subjektets verbale prefiks eller, der det er hensiktsmessig, til det personlige pronomenet.

Det personlige pronomenet introduseres av vektvendingen:

Og med tilslutning:

Når subjektspronomenet er elidert, kan subjektprefikset motta komplementer i apposisjon.

I Nahuatl krever det tilstedeværelsen av det relative pronomenet i når man sidestiller et definert element i subjektposisjon og preposisjonen til verbale prefikser.

3) Objektkomplementet i apposisjon .

Når verbalobjektet får komplementer i apposisjon, må de være enige. Det bestemte komplementet bærer partikkelen inn .

4) Når apposisjonen er til objektet som opptar plassen til pronomen te-' .

Objektpronomenet er i flertall når det er et flertallobjekt. Følgende eksempel er veldig interessant fordi flertallselementet er besitteren, fordi det som er besatt er ikke pluraliserbart.

Det absolutte personlige pronomenet i apposisjon til objektet som opptar plassen til pronomenet te- , er alltid innledet av det relative i uten å indikere bestemmelse.

Det kan være at det personlige pronomenet mitz fungerer som et direkte objekt og det absolutte personlige pronomenet som et komplement til det direkte objektet (i apposisjon).

I eksempelet har det personlige pronomenet Tehhuatl i før fordi for å spørre om det, brukes spørreordet, ¿in aquin? ( Til hvem? ):

Det skilles dermed fra spørrende ¿aquin? ( hvem? ) som spør om emnet og ikke om objektet.

Det personlige pronomenet å spørre om objektet er ¿tlein? , som ikke innledes med partikkelen i — i tlein? — .

Det kan hende at det absolutte personlige pronomenet i Tehhuatl fungerer som et indirekte objekt i motsetning til et indirekte objekt ( mitz ).

Hvis det absolutte pronomenet i apposisjon bærer komplementer i apposisjon, bærer disse også det relative pronomenet inn hvis de er bestemt. De er faktisk også i apposisjon til mitz .

Det er ikke nødvendig at det personlige pronomenet vises.

Hvis apposisjonen til pronomenet introduserer ubestemte komplementer, vil de ikke bære slektningen i .

Når apposisjonen til objektet og subjektet ikke kan forveksles, er det ikke nødvendig å sette slektningen inn før . Dette betyr ikke mangel på besluttsomhet. Men det er bedre å sette en slik partikkel før.

5) Når apposisjonen er til objektet som inntar plassen til pronomenet tla-' .

På samme måte som subjektets verbalprefiks kan tolkes som han (bestemt prefiks) eller en (ubestemt prefiks), kan det verbale objektprefikset som mottar apposisjoner være bestemt eller ubestemt, bærende eller ikke partikkelen i .

Når substantivet går i apposisjon direkte til det verbale objektet, kan det være bestemt eller ubestemt.

Som for å spørre om objektet, er spørrenden ¿tlein (niccua)? og ikke i tlein (niccua)? , er pronomenet yehhuatl og ikke i yehhuatl .

Det samme skjer ikke i følgende eksempel.

Å spørre hvem som spiser? og hvem spiser han? som det dreier seg om dyr (som hvis de er et objekt erstattes av verbalpronomenet -tla- , brukes spørrepronomenene ¿tlein? ( hvem? ) og ¿in tlein? ( til hvem? ). yehhuatl i tilfelle av subjektet bærer ikke inn og ja når det gjelder objektet.

Det personlige pronomenet kan utelates, i så fall henvises apposisjonen til verbale prefikser.

Objektet kan være i en passiv setning som subjekt.

6) Det pronominale komplementet i apposisjon .

Apposisjonen er til pronomenet, ikke til preposisjonen.

Preposisjonspronomen er supplert med verbet, og deres tilsetning kan komme foran verbfrasen, utsette den eller gå i midten.

7) I Nahuatl er det ingen preposisjoner eller postposisjoner i visse svinger .

Spørrepronomenet i aquin? betyr hvem? , fra hvem? , for hvem? før hvem ? , av hvem? eller med hvem? fordi det er et pronomen som står i apposisjon til verbet.

8) Når du vil uttrykke en preposisjon, erstattes den av turns .

Ved behandling av preposisjonene blir disse svingene forklart.

9) Den riktige vendingen av semi-attributive verb .

Semi-attributive verb er de verbene som på spansk ligner på attributive verb (å være, å være, å virke), som er de som har en egenskap.

bli overrasket Føl deg bra. Bli gal. Vær interessant. Bli rød. Å være svimmel. bli stressende.

I Nahuatl introduserer semi-attributive verb attributtet gjennom en egen vending som ikke er en apposisjonell vending, fordi slektningen i mangler .

Bare verbet bærer de tidsmessige markeringene.

Attributet kan gå foran verbet.

Determinanter

Vi har sett den bestemte artikkelen —el, la, los, las— og den ubestemte —un, uno, una, uno, unas— ovenfor; og vi vil se dem når vi har å gjøre med pronomen.

Pronomen blir bestemmende når de følger med et substantiv.

Determinanten ce er ikke uforanderlig, så som determinant er den heller ikke uforanderlig.

Substantiv som ikke innrømmer flertall, tar bestemmerne i entall.

Pronomen og pronominalfraser

Pronomen introduseres som et subjekt gjennom vektvendingen.

Mange pronomen kan ha personlige pronomen foran seg.

De personlige pronomenene er:

I tillegg har de forkortede og mellomformer, som kun samsvarer i entall.

Vi finner dens ærbødige form som tjener til å uttrykke respekt enten til vår samtalepartner eller til den tredje personen det blir snakket om. De er dannet med de ærbødige suffiksene -tzin og tzitzin til mellomformen, så de har ikke et absolutt suffiks -tl eller -tin . Første person entall mangler ærbødighet.

Personlige pronomen kan være i apposisjon.

De kan motta komplementer i apposisjon.

Men det personlige pronomenet kan elideres.

Adverbet huel er plassert foran pronomenet for å understreke identiteten til subjektet ( huel nehhuatl ), meg selv , nettopp meg

Entallsdemonstrativ i eller flertall på kan utsettes .

En vektlegging av pronomenene kan uttrykkes, slik at det virker som en pleonasme. Det er en vending av apposisjonen, der objektpronomenene er i sammensetning med verbet.

I dette tilfellet kan vi understreke pronomenet ved å sette prefiks til pronominalfrasen i apposisjon som følger.

Det kan hende at pronomenet har andre former.

I dette tilfellet legger vi vekt på pronomenet ved å sette pronominalfrasen foran det som følger.

Det kan hende at pronomenet har andre former.

De demonstrative pronomenene denne , den ene , den ( yehhuatl in , yehhuatl on , yehhuatl ) [ 33 ]

Tredjepersons personlige pronomen har demonstrasjonsverdi. Yehhuatl dekker alle kjønn: han, hun, det, det, det, det.

I klassisk Nahuatl, som en konsekvens av fokaliseringsvendingen, er det mest brukte pronomenet «yehhuatl» (han, hun, det) med en demonstrasjonsverdi, for å indikere «at» — herfra eller derfra— (eller «det» og "det", hvis vi tenker på de feminine og intetkjønnede kjønnene):

Den kan ledsages av partiklene "i(n)" og "o(n)", for å indikere nærhet og avstand ( den der borte eller den der borte ): yehhuatl in eller yehhuatl on . Eller av andre partikler, med samme betydning: "Yehhuatl in ompa cah" ("Den som er der"). Fordi yehhuatl samler i seg alle variantene (denne, den, den). Det kan avtales i yehi og yeho .

Formene "inin" og "inon" er helt ekvivalente, siden de er den samme svingen med elissjoner:

Vi finner også at yehhuatl brukes som et ubestemt pronomen, som er en apposisjon som er utsatt til verbet.

Med denne vrien er to apposisjoner inkorporert:

Og verbet nemi har to apposisjoner:

Bokstavelig:

Det ubestemte demonstrative pronomenet tanto ( izqui )

I flertall så mange ( izquintin ).

Det fungerer også som en bestemmer:

Possessive pronomen

Pronominalformen brukes til å uttrykke de besittende pronomenene vårt , ditt , ditt .

Noen ganger blir den besatte gjenstanden utsatt eller fjernet:

I sistnevnte tilfelle oppstår vanligvis et tolkningsproblem. Fordi i Nahuatl i Pedro betyr både Pedro (substantiv), er det Pedro (nominalt predikat) og Pedro (preposisjonsfrase). Hvis vi bare vil si "om ham", "om Pedro" eller "av huset", i fravær av en besatt gjenstand, er det noen ganger nødvendig å markere preposisjonsfrasen som erstatter genitivkasus med adverbet ye : i ye calli ("av huset"), ye Pedro ("av Peter") eller i ye yehhuatl ("av ham"). Bokstavelig talt "som er hans." Men man bør unngå å oversette adverbet ye som en preposisjon.

For å uttrykke "min", "din", "hans", er den dannet med substantivet axcaitl (patrimonium, eiendeler) og de besittende bestemmerne (nei, mo, i, til, amo, in).

Som besittende bestemmere følger substantivet:

Noen ubestemte pronomen

1) Vi har forklart pronomenene en og en ( ce og cemeh ) når vi har å gjøre med bestemte og ubestemte bestemmere.

Noen ganger finner vi cequin eller cequintin for cemeh .

Når foredragsholderen ønsker å henvende seg til en gruppe og samtidig en person som tilhører den spesifikke gruppen, for eksempel til gruppen kvinner, kan en av dere si at dere er kvinner eller til gruppen menn, en av oss kan si mennene .

Tehhuantin - pronomenet kan motta et komplement i apposisjon, som, som ubestemt, ikke har i .

Som vi har sett, når substantivet ikke utfyller pronomenet, men i stedet erstatter det, undertrykker vi pronomenet.

Og svingen i flertall passer.

Denne vrien kan brukes av både menn og kvinner. Men tilpasset når en kvinne snakker.

2) Pronomenet hver enkelt eller hver enkelt ( cehcenyaca , cehcemeh , når det følger med et substantiv eller et pronomen fungerer som en bestemmer.

3) Det ubestemte pronomenet annen (cequi) kan oversettes som noen andre eller ganske enkelt som en annen . [ 34 ]

Som vi har sagt, avhengig av pronomenet, bærer det subjektprefiksene.

I flertall har det formen cequintin . [ 35 ]

4) Det ubestemte pronomenet en annen (ting, mennesker) sies oc cequi .

5) Det ubestemte pronomenet noe annet eller noe mer sies oc achi cequi .

6) Det ubestemte pronomen en annen ting eller noe annet sies tlei oc cequi .

7) Det ubestemte pronomenet er ikke så mye sagt som noquel ixquich .

8) Det nøytrale ubestemte pronomenet av kvantitet pluss sies miec .

9) De ubestemte pronomenene noen , noen ( acah ) og noe , noen ( itlah ):

Disse kan motta tillegg:

Komplementet tar partikkelen "inn" og pronomenet kan erstattes med et substantiv.

10) De negative ubestemte pronomenene ingen , ingen ( ayac , ayac cemeh ) og ingenting , ingen ( ahtle )

Til og med.

Når ayac etterfølges av et verb som ikke er i tredje person entall, men i flertall, betyr det ingen (av oss) , ingen (av dere) , ingen (av dem) . Som på spansk sier vi «vi var ikke noen (av oss)» med verbet i flertall.

Som bestemmende følger de navnet:

Og med aoc :

11) De ubestemte pronomenene ingen andre og ingenting annet , aoc ac , aoc tlein

12) Det ubestemte pronomenet «det» eller «noe» i tlein eller tlein . Komplementene i apposisjon på kastiliansk kan oversettes med hva eller hva . Apposisjoner har ikke det relative pronomenet i .

Som vi har sagt ovenfor, betyr Tlein etterfulgt av oc sequi noe annet .

Pronomenet i tlein ( hvilken som helst ) kan fungere som en bestemmer når det følger med et substantiv.

13) Det ubestemte pronomenet i brukes til å danne relative klausuler som ligner partisipielle konstruksjoner:

14) Det ubestemte subjektpronomenet "hvem som helst" eller "hvem som helst" zazo aquin . Når det innledes med in , betyr det "til hvem som helst" eller "til hvem som helst" ( i zazo aquin ) som et indirekte objekt.

I gamle tekster finner vi « in tlein » ( hva som helst ) for « zazo tlein » ( hva som helst ) og « in aquin » ( hva som helst ) for « zazo aquin » (hvilken som helst ). Men det anbefales sterkt å bruke zazo for å få klarhet.

Den har flertallsform.

15) Det ubestemte pronomenet lite eller lite sies tlei achitzin :

Som en avgjørelse: Ma xinechmaca tlein achitzin iztatl → Gi meg litt salt.

16) Ekskluderende pronomen cel betyr alene (å gjøre noe alene):

Det er kombinert med besittende bestemmere.

De kan innledes med det absolutte pronomenet med bestemmerverdi:

Som en bestemmer "Den eneste", kan den kombineres med et substantiv.

Det er i motsetning til iyoh , et pronomen som betyr bare .

17) I klassiske tekster skrives det miec (entall); miequin , miequintin eller miectin (flertall).

Det kan fungere som et navn.

Som en ubestemt bestemmer: Mye , rikelig , innholdsrik , enorm , overdreven , for mye .

18) Pronomenet ganske liten eller liten mengde zan quexquich. Det er i motsetning til achi quexquich ("ganske mye").

I flertall er det zan quexquichtin .

Som determinant:

19) Lite ( tepitzin ) og lite ( zan tepitzin ). Indikerer liten mengde. Det er noen ganger innledet med zan for å indikere svært liten mengde ( lite ).

Som en bestemmer, som følger med et substantiv, et adjektiv:

20) Pronomenet tlein etterfulgt av oc cequi betyr noe annet og litt mer .

21) Pronomenet nok eller nok mengde ( achi quexquich ),

Som en bestemmelse når det følger med et substantiv eller et adjektiv:

Spørrende pronomen og spørrende adverb

1) Pronomenet i utheving slå ¿hvem? ( her? ). Det brukes til å spørre om emnet når det er et menneske.

Det spørrende pronomenet hvem av dere? ( ac in amehhuantin? ) [ 36 ]

Rekkefølgen kan reverseres. Det bemerkes da at interrogativet kan begynne med inn uten å miste sin tilstand som interrogativ.:* ¿In yehhuantin ac oquihtoh? → Om deg, hvem sa det?

Spørrende pronomen til hvem? og fra hvem? de er i apposisjon til et pronomen. Spørrepronomenet erstatter betoningspronomenet (i tehhuantin, i amehhuantin). De har ingen preposisjon.

Hvis pronomenet i utheving ikke har en preposisjon, har heller ikke spørreordet som spør om det.

2) Spørrepronomenet med hvem? ( i aquin inahuac? ).

Men du kan ty til en annen vending, sette subjektpronomenet, hvis betydningen tillater det.

3) Spørrepronomenet med hvem? ( i aquin itlan? ).

4) Spørrepronomenet Hva? ( tlein? ). Den brukes til å spørre om det ikke-menneskelige subjektet eller objektet. Det er faktisk et spørrende relativ pronomen ( Hvad ting? ).

Det brukes til å spørre om objektet når det ikke er et menneske.

Det kan gå i flertall, hvis det refererer til substantiv som kan pluraliseres.

5) Pronomenet hva (ting)? ( fe? ). Pronomenet catleh? er en sammentrekning av catlehhuatl? ( hvilken ting? eller hvilken person?' ).

6) Pronomenet hvilken (person)? ( Catleh? ). Pronomenet catleh? er en sammentrekning av catlehhuatl? ( hvem av dem? ). Og den har en flertallsform catleihqueh? ( hvilken av dem? ) som er bygget parallelt med ¿aquihqueh? ( hvem? ) og tleihqueh? ( hvilke ting? ).

7) Spørrepronomenet på hvilket sted? hvor ? ( kan? ). Det relative pronomenet "på hvilket sted?" er supplert med det relative adverbet « hvor? .

Med suffikset -pa (til) legges en litt annen nyanse til på en ettertrykkelig måte ("hvor?", "til hvilket sted?").

8) Spørrepronomenet , på hvilket sted? hvor ? ( canin?, leir ? ). Det castilianske adverbet hvor er en sammensetning (" de ", " onde ") [ 38 ] og betyr hvor .

På samme måte er campa en sammensatt. Kan betyr sted og pa betyr fra eller til .

Adverbet canin er synonymt med det forrige. Det er et relativt adverb som betyr hvor .

9) Det spørrende relative adverbet ¿hvor? ( leir i? ). Det relative adverbet "hvor?" tilsvarer det spørrende relative adverbet , hvilket sted? . Og som spørrende, er alt skrevet sammen « hvor? » på spansk — eller rett og slett « hvor? ».

Svarene snur rekkefølgen, siden de begynner med partikkelen i — som blir utsatt i spørreundersøkelsen.

10) Hvor fra det spørrende relative adverbet ? ( Leir dere? ). Det tilsvarer det relative adverbet «fra hvilket sted?».

11) Det spørrende relative adverbet hvorfor? ( ¿campa ic? , ¿cayepa? eller ¿can yeppa? ). Det tilsvarer det spørrende relative pronomenet , hvorfor sted? hvilken del? .

Med bevegelsesverb brukes det vanligvis etterfulgt av partikkelen ic .

Med statiske verb den spørrende ¿campa? ( hvor? ) brukes i samme betydning.

12) Det spørrende relative adverbet ¿hvor skal du? (Campa oc achi?).

Svaret kan være:

13) Spørrepronomenet for hva? ("Er det init?").

Den er dannet med den instrumentelle innledningen utsatt. Av hvilken grunn? Fordi det forårsaker?

Det forkortes ofte til tlein ic? :

Men faktisk tlein ic? betyr hva?

14) Det kausale spørrende pronomenet hvorfor? ( tleican? ).

15) Det kausale spørrende pronomenet hvorfor? ("Ipampa?"). Den brukes til å spørre årsaken til en påfølgende handling.

16) Det modale spørrende pronomenet hvordan? ("WHO?")

For å spørre om noens navn, brukes det spørrende ordet ¿tlein?. .

17) Det midlertidige spørrende relative adverbet ¿når? ( iquin? ). Tilsvarer det relative pronomenet på hvilket tidspunkt? .

18) Det midlertidige spørrende relative adverbet , når? ( brenne? ). Tilsvarer det relative pronomenet på hvilket tidspunkt?

19) Spørrepronomenet til tall , hvor mye? ( quesqui? ). Den brukes når du ikke ber om et beløp, men for et bestemt tall. Når du blir spurt om et beløp, forventes et ubestemt svar - mye , litt , noen - men heller et tall - tre , fem , syv -.

Når du ikke ber om et tall, men om det er mye eller lite , erstattes det med ¿quexquich?

Det spiller liten eller ingen rolle om substantivet er tellbart – vi vet at trær er utellelige.

20) Spørrepronomenet for kvantitet , for hvor mye? ( quequiqui ic? ).

21) Spørrende pronomen av kvantitet Hvordan? ( hvem? ).

22) Spørrepronomenet hvordan har du det? ( quenamih? ).

23) Det instrumentelle spørrende pronomenet til hva? ( tlein ic? )

Spørrepronomenet "for hva?" ( tlein inic? ) blir ofte forkortet til ( tlein ic? ).

24) Det instrumentelle spørrende pronomenet til hva? Med hva? ( tlein ica? )

Vi kan finne ic by ica med samme forstand.

25) Det instrumentelle spørrende pronomenet med hva? ( tlein ica? ).

26) Komplette setninger i indirekte spørsmål, deres pronomen er det samme som spørrepronomen i indirekte spørsmål, med unntak av at de er innledet med partikkelen i , fordi de er i apposisjon. De er relative pronomen.

En fullstendig setning er en setning som erstatter pronomenet og kan derfor være et subjekt eller et objekt.

Hvis det var et spørrende pronomen i den indirekte setningen ville det vært slik.

27) Komplette objektsetninger: tre pronominalvarianter.

Relative pronomen

1) Subjektets relative pronomen her ( hvem , hvem ).

2) Subjektets relative pronomen i ( hvem , hvem ). Introduserer et underordnet setningssubjekt, som følger etter et attributt.

Noen forfattere sier at attributtet følges av partikkelen «in».

3) Det indirekte objektrelative pronomenet i aquin ( til hvem , til hvem ).

4) Det direkte objekt relative pronomenet i tlein ( hva ).

5) Det relative pronomenet i ( que ).

Det brukes til å introdusere komplementer i apposisjon.

6) Det relative pronomenet som —eller til hvilket— ( i itech ). I flertall, til hvilken , til hvilken .

7) Det instrumentelle relative pronomenet so ( i ic ).

8) Det modale relative pronomenet på hvilken måte , på hvilken måte , i hvilken grad i det indirekte forhøret ( i quenin ).

9) Det siste relative pronomenet for det ( in tlein ic ). Konjunksjonen inic ( para ) finnes vanligvis i stedet , som introduserer siste underordnede. Begge alternativene er gyldige.

10) Det relative pronomenet til hva ( in tlein ica ).

11) Det instrumentelle pronomenet hvis .

12) Det relative pronomenet til sted (i) hvor ( i campa eller i canin ). Canin ( der , i hvilken ) kan vises i stedet for i campa ( hvor , i hvilken ).

13) Det relative pronomenet fra sted til hvor ( i ompa ).

14) Det relative pronomenet av sted til hvor ( oc achi campa ).

15) Det relative pronomenet til sted fra hvor ( i ye ompa ). Hvis det går med adverbet «ye», indikerer det hvorfra .

16) Det relative pronomenet til sted der hvor ( i oncan canin , in oncan campa ).

Det må ikke forveksles med følgende vending, som tydeliggjør hva pronomenet står for.

17) Det medfølgende relative pronomenet som ( i itloc ).

18) Pronomenet i forhold til den ene —eller den ene — ( i ). For å si "barnet som synger kommer ikke" brukes den ufravikelige partikkelen "inn". De er forutsetninger der antecedenten er subjektet.

Og hvis antecedenten er basert på det indirekte objektet, brukes det relative pronomenet «i aquin».

Verbet

Verbal semantikk

Betydningen av verbet avhenger av flere faktorer.

1) Av prefiksene som er plassert foran den.

For eksempel, verbet yauh, ni- betyr å gå , men hvis det har ipan er det oversatt ipan yauh, ni- som å påvirke noe , sittende , påvirke noe .

Med ihuicpa oversettes ihuicpa yauh som slåss , formildende .

2) Av emnet.

Hvis motivet er en pil: Treff målet.

Hvis emnet er et hjerte: Ta hensyn.

3) Av objektet.

4) Om objektet er pronomenet ahtle .

I det følgende eksempelet refererer ipan til pronomenet te- og ikke til pronomenet ahtle .

5) Om objektet er pronomenet itlah .

I det følgende eksemplet er pronomenet itlah (noe, fordel) det direkte objektet og itechpa går med pronomenet qu(i)- .

Det ville ikke være for mye av en overdrivelse å si at subjektet på spansk er pronomenet som følger med techpa og subjektet til verbet er det indirekte objektet på spansk.

Med ahtle er det motsatt.

6) Fra betydningen av den verbale stammen når man møter objektet pronomen itlah elided .

Hvis vi fjerner itlah fra forrige kasus, betyr verbet å lære

7) Av adverbet som følger med verbet.

8) Fra betydningen av refleksiv når man går med andre adverb.

I stedet for ahtle ic (med ingenting) finner vi ahtle quem .

Verb morfologi

Verbal morfologi er den mest komplekse delen av Nahuatl-morfologien, på grunn av den enorme kompleksiteten som en Nahuatl-verbform kan ha. Faktisk kan et verb ha den komplekse formen på opptil 15 morfemer, mellom roten ( R ), prefiksene ( P ), suffiksene ( S ) og clitikkene ( Cli ) gitt av følgende formel:

Der elementene i parentes ikke vises i alle tilfeller, og elementene uten parentes er obligatoriske, og deres betydning er:

det er en nødvendig klitisk partikkel i optativ og andre tider: mā, māca, tlā, tlāca . er et negasjonsmerke , i klassisk Nahuatl er det vanligvis ah- selv om det kan skrives som et eget ord ahmo (> akt. amo ). I moderne dialekter er det den alternative formen for negativt prefiks x- ( Warrior ) , er prefikset ō- som bare vises i preteritum, i klassisk nahuatl brukes det alltid med preteritum perfektum og eventuelt med imperfektum, i flere moderne dialekter har det blitt obligatorisk i disse to tilfellene. , er obligatorisk personmerke for faget: n-/ni- (1. sing), t-/ti- (2. sing og 1. pl), am-/an- (2. pl) eller Ø for tredje person. , er personmerket for objektet (obligatorisk med transitive verb): nēch-, mitz-, qui- for entall; tēch-, amēch-, quim-/quin- for flertall. , er en retningsbestemt huāl- 'her, mot hit, nå' eller på- 'der, mot dit, da' praktisk talt alltid valgfri. , er den refleksive anaforen, som er uforenlig med objektmerket .

Tabell over verbale prefikser

Emne definert objekt retningsbestemt refleksiv bestemt ubestemt refleksiv ubestemt menneske ubestemt ikke-menneskelig
ingen- ikke- på- eller hual- Nei- ne- te- tla-
du- mitz- på- eller hual- mo- ne- te- tla-
- WHO- på- eller hual- mo- ne- te- tla-
du- teknologi- på- eller hual- til- ne- te- tla-
en- amech- på- eller hual. mo- ne- te- tla-
- WHO- på- eller hual- mo- ne- te- tla-

De fire typene konjugasjoner

I klassisk nahuatl, som på spansk, avhenger bøyningen av verbet litt av rotens form, spesielt av slutten. De to hovedklassene (konjugasjoner II og III) består av stammer som ender på -VCV og -VCVV. Klasse I ligner på klasse II bortsett fra at konsonanten vanligvis er slør, og til slutt inkluderer klasse IV vanligvis de fleste enstavelsesverb. Disse uformelle reglene ovenfor har imidlertid et betydelig antall unntak.

Grammatisk aspekt

Roten til et verb har tre forskjellige former avhengig av det grammatiske aspektet :

Adverb

Adverb er en del av talen som generelt endrer verbet, men kan også endre adjektiver og til og med et annet adverb. Det går vanligvis foran ordet det endrer. Generelt, i de fleste språk, vurderes ni forskjellige typer adverb: av bekreftelse , av negasjon , av kvantitet , av sammenligning , av tvil , av orden , av tid , av sted og av måte .

Med adverbiale fraser forstår vi kombinasjoner av partikler som har adverbverdi, noen ganger av konjunksjon.

Bekreftelse og fornektelse

BEKRIFTEN. Adverbet til bekreftelse "ja", "åpenbart", "utvilsomt", "effektivt", "i kraft" ( quemah ).

1) Adverbet til bekreftelse "selvfølgelig", "uten tvil" ( za quemah ).

2) Den adverbiale setningen for bekreftelse "kan være", "sannsynligvis ja" ( ahzo quemah ).

3) Den adverbiale setningen for bekreftelse "selvfølgelig", åpenbart ( canozo ).

4) Adverbet av ettertrykkelig "god", "sikkert", effektivt, virkelig ( huel ).

NEGASJONEN. Posisjonen til adverbet ahmo (ikke). Det går vanligvis i begynnelsen av setningen. Husk at ahmo i seg selv er en negasjonspartikkel og har flere verdier ( ahmotzin , ca ahmotzin , Ahmo, ahmotzin, ca ahmotzin / ah- /ahmonel-ahnel /ahmo nelnozo, ahmonozo, ahmo nozonel). 1) Hvis det er forstyrrelse — hyperbatong — kan forsøkspersonen stå bak. Det er en vending av den figurative syntaksen. Ahmo ohuallah Pedro → han kom ikke er Pedro → Pedro kom ikke.

2) Adverbet ahmo kan gå i andre posisjoner når negasjonen ikke er absolutt, men delvis – i så fall refererer negasjonen til et bestemt element og ikke til hele setningen –.

Dette er tilfellet når man svarer på spørsmålet som utelukker subjektet fra negasjonen «(Ja) er det Pedro som ikke synger?». Quemah, Pedro ahmo cuica → Ja, det er Pedro som ikke synger → Ja, Pedro synger ikke.

3) Negasjonsadverbet "på ingen måte", "ikke i det hele tatt" ( za ahmo huel , za ahhuel ). Za ahhuel nicpohuaz → På ingen måte trenger jeg å lese den.

4) Adverbet av negasjon "verken", "eller", "på ingen måte" ( ahmo no ). Etter ahmo no betyr ahnozo også ni .

5) Negasjonsadverbet "aldri", "aldri" ( aic ).

Adverb av mengde og intensitet

MENGDEN. Adverbet for mengde "mye", "med kraft" ( chicahuaca ).

1) Adverbet for mengde "mer" ( oc ye ). Axcan oc ye nimitztlazohtla → I dag elsker jeg deg mer.

2) Adverbet for mengde "mye", "mye" ( miec ). Miec nimiztlazohtla → Jeg elsker deg veldig mye.

3) Adverbet for mengde "mindre", "ikke så mye" ( quen ahmo ). Ma xinechtlamaca quen ahmo → Gi meg mindre.

4) Det komparative adverbet «mindre» ( quen ahmo inic ). Nehhuatl quen ahmo inic nicuauhtic in tehhuatl → Jeg er mindre høy enn deg.

5) Adverbet for kvantitet "knapt", "nesten ikke" ( achi ahmo ). Achi ahmo onechittac, oquiz → Så snart han så meg, dro han.

6) Adverbet for mengde "nesten", "for litt (og)" ( achi ). Achi nimiqui inn ihcuac onimitzittac → Jeg døde nesten da jeg så deg.

7) Adverbet av kvantitet «litt mer» ( oc achi tepiton , ocachi tepiton ). Oc achi tepiton : "Litt mer" (Arenas, 1611: 20).

INTENSITETEN. Adverbet av intensitet "mye" ( cencah ). Cencah nimitztlazohtla → Jeg elsker deg veldig mye.

1) Adverbet for intensitet "mye", "på en flott måte", ( tlacuauh ). Det kommer før verbet.

2) Adverbet av intensitet "mye" ( tequi ). Det er klemt mellom motivet og objektene. Eller er festet til roten. [ 39 ]

3) Adverbet for intensitet for mye , "for mye" (Olmos, 1972: 181), "overdrevent" ( zannen ). Zannen onitlacuah → Jeg har spist for mye.

4) Adverbet av intensitet nesten ( achi iuh ). Achi iuh nimiqui → Jeg døde nesten.

5) Adverbet av mengde "i det hele tatt", "helt" ( ye mochi ).

Det stammer fra pronomenet mochi (på latin omnis , på spansk preposisjonsfrase av alt ).

Adverb av sammenligning og tvil

SAMMENLIGNING. Det komparative adverbet "mer" ( oc ye inic ). Nenhuatl oc ye inic nicualli in tehhuatl → Jeg er bedre enn deg.

Det komparative adverbet "mye mer" ( oc cencah inic ). Nehhuatl oc cencah inic nicuauhtic in tehhuatl → Jeg er mye høyere enn deg.

Det komparative adverbet av likhet "så" ( ic ).

TVILEN. Adverbet tvil "sannsynligvis", "muligens", "kanskje", "kanskje", "kanskje" ( ahzo ).

1) Adverbet tvil "sannsynligvis ikke", "kanskje eller", "kanskje ikke" ( ahzocahmo / acazohmo ).

2) Adverbet til tvil "sikkert", "sikkert", sikkert", virkelig" ( tlacahzo ). Det skal ikke forveksles med adverbet måte «sikkert» ( tlacaco ), som indikerer at en handling foregår fredelig, stille, uten tilbakeslag.

3) Adverbet tvil "forhåpentligvis!" ( a ma oc! / ma cueleh! ). Selv om det er et utrop, når det endrer betydningen av verbet, anser noen grammatikere det som et tvilsadverb.

Partikkelen ma cueleh betyr ja for et øyeblikk eller ja bare for et øyeblikk . Den optative partikkelen ma indikerer et ønske. Cuel indikerer en kort tidsperiode. Endelsen eh er typisk for den adversative konjunksjonen yeh , som betyr det motsatte .

Stedsadverb

1) Adverbet til sted «under» ( tlani ). Det er i motsetning til pani ("over").

2) Adverbet til sted "opp" ( pani ). Det er i motsetning til tlani ("under").

Ute, utenfor rekkevidde, borte, ut.

3) Adverbet til sted "inne" ( teihtec / tlahtec ). Den er dannet med preposisjonsfrasen ihtec og de ubestemte pronomenene te- og tla- .

4) Adverbet til sted "her" ( nican ).

5) Adverbet til sted «heromkring» ( ic nican ). Ic nican niquizaz → Jeg går ut på denne måten.

6) Adverbet til sted "herfra" ( ye nican or ye in nican ). Adverbet ye indikerer anterioritet, enten tidsmessig eller romlig. Angi opprinnelsen til forskyvningen med et bevegelsesverb. For ikke å forveksle med en preposisjon.

7) Adverbet til sted "akkurat her" ( zanyeno nican ). Zanyeno nican xiccahua → La det ligge her.

8) Adverbet til sted «der», «der» ( oncan ).

9) Det demonstrative adverbet av sted "på det stedet" ( oncan on ). Med partikkelen på utsatt, får den en demonstrativ følelse. Ma xiccahua oncan på → La den stå der.

10) Adverbet til sted «akkurat der» ( zanyeno oncan ). Zanyeno oncan omochiuh → Det skjedde akkurat der.

11) Adverbet til sted «der» ( nepa ). Eksempler mangler ikke hvor ompa brukes til nepa .

Og vi finner det som et adverb, uttrykt uavhengig.

Og adverbet ompa ble brukt mye i stedet for preposisjonen en .

12) Adverbet til sted «over there» ( ye ompa ). Angi opprinnelsen til forskyvningen med et bevegelsesverb.

13) Det demonstrative adverbet av sted «på det stedet» ( ompa on ). Ma xichuica in ompa on → Ta ham til det stedet.

14) Adverbet til sted «over there» ( i ompa ). Angir mål.

15) Adverbet til sted «dit» ( i oncan ). Indikerer mål eller destinasjon. «Xihualmocuepa in oncan» → «Gå tilbake dit»

16) Adverbet til sted (a) der ( i oncan på ). Indikerer mål eller destinasjon. Xihualmocuepa i oncan på → «Gå tilbake dit»

17) Adverbet til sted "utover", "utover", "på den andre siden", "på den andre siden" ( nechca eller nachca ).

18) Den adverbielle plasseringen av sted "nærmere", "mer her", "mot hit" ( oc ye nican ). Ma oc ye nican xictlali → Bring det nærmere.

19) Adverbet til sted "utenfor" ( quiahuac ). Yuh xiccahua nepa quiahuac : "La det være sånn der ute" (Arenas, 1611: 64)

20) Adverbet til sted «heromkring», «i omgivelsene», «nær», «her» ( iz ).

Det har ingenting å gjøre med partikkelen som har formen iz når den går foran Z.

21) Adverbialfrasen "videre", "i det fjerne" ( oc ye nepa ). Oc ye nepa motta nochan → Hjemmet mitt er sett lenger unna.

22) Adverbet til sted «utenfor», «utenfor rekkevidde», «langt unna» ( huehca ).

23) Adverbet for sted "utenfor", "på utsiden" ( quiyahuac ). Quiyahuac nitlatlatia : "Sett noe utenfor huset" (Simeón, 1988: 428).

24) Adverbet til sted «atskilt», «separat» ( cecni ). Cecni ximotlali → Sitt fra hverandre.

25) Adverbet til sted «annetsteds», «annetsteds» ( oc cecni ). Ma cecni xicchihua → Gjør det et annet sted.

Adverb av måte

1) Adverbet for måte "god" ( huel ). På en måte, beleilig, praktisk, presist, heldigvis, ubønnhørlig, spesielt, virkelig, autentisk, gunstig, effektivt.

Noen ganger følger det verbet og gir det en bestemt betydning.

Huel- partikkelen følger med andre, og øker betydningen av ordet den går foran:

- På en stor måte → Huel cencah

- Å bli alvorlig syk / Å bli mye verre → Huellanahui, ni- (Ortiz, 1990: 140)

2) Adverbet for måte "dårlig" ( ahiuh ). Ikke sånn, omvendt. Ahiuh oticchiuh → Du gjorde det feil.

Substantivet "ond", "ond" er ahyecyotl . Adjektivet "dårlig" ( ahmo cualli , ahcualli ).

3) Adverb av måte "raskt" ( ihciuhca ). Raskt, raskt, umiddelbart, allerede, nå. ye expa otzahtzic in cuanaca, anca ye ihciuhca tlahuizcalehuaz : «... hanen har galet tre ganger, visst vil det snart gry» (Simeón, 1988: 694-695)

4) Adverb av måte "absolutt" ( za cen , za cencah ). Angir karakteren. Det brukes ofte i superlativer. Adverbial frase som stammer fra adverbet cen ("helt"). Za cen nicnequi → Jeg vil absolutt ha det.

5) Den modale adverbiale frasen "no way" ( ahmo ic ). Ingen måte, ingen måte, ikke i det hele tatt. Intla amocolhuan, in ayamo mocuatequiah, tlein cualli conchihuayah, ahmo ic oncalaquiah in ilhuicac : "Og hvis dine forfedre, som ennå ikke var døpt, gjorde noe godt, ville de på ingen måte gå til himmelen" (Olmos, 1996: 26-27) ).

6) Adverbet for måte "sakte" ( iyolic ). Sakte, litt etter litt, gradvis, rolig, rolig, rolig. ihuan immanon ye matlapitztiuh itlah tlaiximachcuicatl ihuan onehnemia zan iyolic : «Og så pleide han å plystre (han plystret) noe, en eller annen kjent sang, og han gikk veldig sakte» (Silva, 1992: 266-267).

7) Adverb av måte "individuelt", "atskilt", "separat", "separat", "isolert" ( noncuah ). Noen ganger tar det formen nohnoncuah , separat fra hverandre. Noncuah ximotlalican → Sitt separat.

8) Adverbet for måte "sammen", "til felles" ( nepanotl ). Ma nepanotl xicchihua → Gjør det sammen.

9) Adverbialfrasen på måten "fremfor alt", "hovedsakelig", "spesielt", "mest" ( i macheh ). Ocochque ihciuhca, in macheh (ocochqueh) in pihpiltohtontin → De sovnet snart, spesielt barna.

10) Adverb av måte "god" ( cuali ic ). «Jeg vil betale deg godt»: Nehhuatl cualli ic nimitzixtlahuiliz (Arenas, 1611: 41).

Tidsadverb

1) Adverbialfrasen "noen ganger", "til tider", "til tider", "alternativt", "noen ganger", "noen ganger" ( zan quemmanian ).

2) Adverbet "ofte" ( atzan ). Gjentatte ganger, alltid. Atzan nipano → Jeg passerer ofte.

3) Det midlertidige adverbet «kort» ( achica , achic ). Ikke for lenge. Achica nipano → Jeg passerer kort.

4) Se ( Izcatqui ). Izcatqui in ahtetlahpaloliztli itech kanskje i nepohualiztli : "Her er den uærbødighet som oppstår fra stolthet" (Olmos, 1996: 30-31).

5) Adverbet "alltid" ( mochipa ).

6) Adverbet "permanent" ( cemihcac ). For evig.

7) Adverbet av kvantitet "ofte", "ofte", "gjentatte ganger", "regelmessig" ( miecpa ).

8) Tidsadverbet «årlig» ( Cece(n)xiuhtica ). Cece(n)xiuhtica → Årlig (hvert år).

9) Tidsadverbet "månedlig" ( Cecemmetztica ). Cecemmetztica → Månedlig (hver måned).

10) Adverb av tid "om en liten stund", "svært snart", "om kort tid" ( oc achitonca ).

11) Adverbet av tid «innen en time» ( ipan in ce imman ). Ipan in ce imman niquizaz → Jeg er ute om en time fra nå.

12) Tidsadverbet «det blir en time som» ( ahco ic ce imman in ).

13) Adverb av tid "før fem dager" ( i ayahmo macuilli ilhuitl ). Mochihuaz in ayahmo eyi ilhuitl → Det vil skje innen tre dager.

14) Tidsadverbet «innen to år» ( axcan ipan oc ome xihuitl ). To år fra nå .

Pronomenene danner vanligvis ikke de samme forbindelsene, bortsett fra quezqui med ilhuitl .

15) Adverbialfrasen "for en stund siden" ( yehua ). Yehua oahcico Juan : "Juan kom for en stund siden" (Olmos, 1972: 183)

16) Adverbet til tiden «senere» ( niman ). "Be ham gå senere": [ 41 ] Xiquilhui ma niman yauh (Arenas, 1611: 6).

17) Adverbet av tid "snart", "tidlig", "i morgen" ( icippa ). Moztla icippa niyaz → Jeg drar tidlig i morgen.

18) Adverbet for tid "sent", "på feil tid", "senke" ( tlahcah ). Ye tlahcah, ma xiquiza → Det er sent, gå ut.

19) Adverbet av tid "i går", "før", "tidligere" ( yalhua ). I forgårs, i forgårs → Yeppa yalhua.

20) Adverbet av tid "i morgen" som indikerer fremtid, fremtid ( moztla ). Morgen ved daggry: Moztla tlahuizcalpan .

21) Tidsadverbet «i overmorgen» ( huiptla ). Huiptla niyaz → Jeg drar i overmorgen.

22) Tidsadverbet «for noen dager siden» ( yectel ). Yectel onihuetz → Her om dagen falt jeg.

23) Adverb av tid "i dag", "for øyeblikket", "nå" ( axcan ).

24) Tidsadverbet «kort tid» ( ocachitonca ). Ocachitonca ticmatiz → Snart vil du vite.

25) Adverb av tid "til nå" ( i ayahmo axcan ). I ayahmo axcan ayac oquimah → Inntil i dag visste ingen.

26) Tidsadverbet "umiddelbart" ( axcampa ). Umiddelbart etter. Snart, allerede, umiddelbart (selvfølgelig), så (da), på forhånd (med tid, uten forsinkelse), tidligere, først, før evt.

27) Adverbialfrasen «aldri igjen» ( aoc ic ). Jeg vil aldri si det igjen → Aoc ic niquihtoz .

28) Tidsadverbet «fra nå av» ( axcan mochipa ). Axcan mochipa ahmo tiyaz → Fra nå av vil du ikke dra.

29) Adverbet av tid «på ettermiddagen», «på ettermiddagen» ( teotlac ).

30) Adverbet til tiden «ved middagstid» ( nepantlah tonatiuh ). Axcan nepantlah tonatiuh → I dag kl. 12.00.

31) Adverbet "om natten" ( yohuac ). Oniquiz yohuac → Jeg gikk ut om natten.

32) Adverbet "i morgen", "om morgenen", "om morgenen", "om dagen" ( tlaca ).

33) Adverbet til tiden «først» ( oc ). Jeg skal spise frokost først → Oc nitenihzaz .

34) Tidsadverbet «før», «tidligere», «tidligere», «på forhånd» ( achtopa ).

35) Adverbet av tid "etter", "senere", "da", "videre", "ettermiddag", "senere ( zatepan ).

36) Adverbene «før» ( ayemo ) og «etter» ( aocmo ). Hvis ye tlaca betyr «etter daggry», ved å sette adverbet av negasjon «nei» ( ahmo ) før dere får vi ayemo eller ayamo . Dette adverbet ahmo , plassert foran ethvert adverb som indikerer en tidsperiode, betyr "før".

Adverbet quin betyr "like innenfor". Quin macuilxihuitl ninocuepaz (jeg kommer tilbake bare om fem år).

37) Adverbet til tid «still», «ennå», «for øyeblikket» ( oc ).

38) Tidsadverbet «da» ( quin ihcuac ). Noen ganger brukes ingen ihcuac i samme betydning. «Så løp de inn i en person (som var) kjent for dem, Jerónimo Romero...»: Quinihcuac oquimonamiliqueh ce tlacatzintli in tlaiximachtzintli, Jeronimohtzin Romero... (Silva, 1992).

39) Den midlertidige adverbiale frasen "i mellomtiden", "i tiden som", "til" ( oquixquichca - oc ixquich cahuitl ). Ximocuitlahuitihuian in oquixquichca tonquizah in altepetl ihtec : "Gå forsiktig når du forlater byen" (Arenas, 1611: 33).

40) Det tidsmessige spørrende adverbet ¿iquin? ("når?"). Kontrakt finnes også i ic .

41) De tidsubestemte adverbene icah («en gang») og icah oc cequi («en gang igjen»).

42) De tidsmessige adverbene av repetisjon quemmanian ("noen ganger", "noen ganger") og quemmanian oc cequi ("andre ganger").

Det vigesimale nummereringssystemet

For å vite i detalj hvordan man opererer i vigesimal-systemet, anbefales det å gå inn på lenken: Vigesimal-systemet .

Det er enheter (fra en til nitten) og serier basert på tallet tjue (poeng, tetrahundre...).

Det finnes to typer ligaturer. Mellom de forskjellige vertikale seriene brukes ipan- ligaturen og innenfor hver serie brukes on -ligaturen ( om- før m , p eller vokal ), som forklart nedenfor.

Ettersom Nahuas representerte figurene vertikalt, den ene oppå den andre, gruppert i en vigesimal base, ble ipan- ligaturen ( på ) brukt til å uttrykke mengdene oralt.

Unngå å bruke konjunksjonen ihuan fordi den ble brukt til å legge til.

On - ligaturen introduserer ikke en ny streng.

Følgende eksempel gjør det klart.

Denne tolkningen bør unngås.

Dette beløpet er uttrykt som følger.

Fray Molina de Molina blir forvirret når han gir nummereringen på slutten av det spanske vokabularet . Han tar tjuetallet ( ompohualipilli elleve , 21 tjueårene) og utvider det til pohuallitellingen ( cempohualli elleve , tjueen).

Ordinal- og kardinaltall. Deres suffikser

Ordinalene uttrykker rekkefølge (første, andre, tredje...) og kardinalkvantiteten (én, to, tre...).

Ordinaler er alltid innledet med ic , men ellers er ordinaler og kardinaler uttrykt på samme måte, og kan ha eller ikke ha visse spesielle suffikser: -tetl , -tlamantli , -pantli ...

Når de innledes med inic , er det en liten endring i fargetone.

Suffikset -tlamantli brukes til å telle kardinalt eller ordinært sett, grupper, par, typer objekter eller ideer, klasser Dette er objekter, klasser, ideer som er like eller homogene.

Suffikset -tetl brukes til å telle kardinal- eller ordinært enheter, runde eller fyldige animerte vesener (som høner, griser...), runde gjenstander (som egg, frukt og grønnsaker, fjell...) og begreper som uttrykker syklisk ideer (som år, måneder, timer...). Det er i motsetning til -tlamantli .

Suffikset -tlamahmanquizqui brukes til å telle sett, grupper, kollektiver av forskjellige, forskjellige ting. Det er i motsetning til -tlamantli .

Suffikset -tlamahpictli brukes til å telle håndfuller, hauger... osv.

Suffikset -tlayahualolli brukes til å telle poser, sekker, pakker.

Suffikset -tlacuitlalpilli brukes til å telle pakker, flokker, bunter, poser, pakker, beholdere (beholdere for små gjenstander).

Suffikset -mecatl brukes til å telle bunter, strenger, klynger, corsages... (bundne eller sydde gjenstander).

Suffikset -tacatl brukes til å telle busker, planter, urter, grønnsaker...

Suffikset tlaquechcuitl brukes til å telle pigger, korn.

Suffikset -tlaltectli brukes til å telle slurker, drinker.

Suffikset -camatl brukes til å telle biter, biter.

Suffikset -tentli brukes til å telle ord.

Suffikset -pantli brukes til å telle kardinalt eller ordinært rader, rader, vegger, riller, rader, linjer, vers ...

Suffikset -tlatlapantli eller -tlatectli brukes til å telle stykker, fragmenter, deler, stykker, strofer.

Suffikset -tlaixtli brukes til å telle fine, tynne ting... som sider med bøker, ark, papirer, papyrus.

Suffikset -tlatehtectli brukes til å telle nøster, nøster, spoler, sneller.

Suffikset -tlaxotlalli brukes til å telle skiver, skiver, skiver...

Suffikset -texcalli brukes til å telle skift, partier, partier, partier... (av brød, poteter...).

Suffikset -tlachipinilli eller -tlachipintli brukes til å telle dråper.

Suffikset -xomahtli brukes til å telle spiseskjeer.

Suffikset -tlamotlalli brukes til å telle steiner, slag, vipper, sprettert.

Suffikset -tlaixtlapantli brukes til å telle halvdeler.

Suffikset -nacaztli brukes til å telle rom.

Suffikset -tlaxochtli brukes til å telle flak (deler av flakformede produkter).

Suffikset -tlaololli brukes til å telle masser, blandinger, pellets, kuler (av smult, smør...).

Suffikset -tlacxitl brukes til å telle skritt, fotspor, fotspor.

Suffikset -necxianaliztli brukes til å telle skritt, skritt, skritt, meter.

Mangelen på ic eller inic gjør tallet til kardinal.

Spesielle suffikser for å telle tjueårene

Suffiksene som skal vises neste gang, brukes til å telle poeng, én om gangen, opp til nitten poeng. Ikke mer.

Suffikset -ipilli brukes til å telle fra tjue til tjue flate gjenstander (papir, tepper, tepper, kjoler, klær, tortillas, kjeks, bøker...).

Suffikset -quimilli for å telle bunter, pakker, sekker... med tjue stykker.

Suffikset -olotl brukes til å telle avrundede eller fyldige gjenstander, tjue ganger tjue (appelsiner, bananer, søyler, frø...).

Suffikset -tecpantli for å telle stuvere, arbeidere, bærere, bærere, storfe, hus, steiner... fra tjue til tjue. Med det særegne at når det brukes til å telle folk er det i flertall, noe Rémi Siméon ikke tar hensyn til.

Suffikset -tlamic brukes til å telle kornaks [ 42 ]

Adjektivet

Adjektivet kan opptre med to funksjoner, som en spesifikk apposisjon eller som et epitet.

Adjektivet som en spesifiserende apposisjon

Adjektivet ved å spesifisere apposisjon begrenser utvidelsen av substantivet det utfyller. Dette komplementet tar det relative pronomenet i .

Det kvalifiserende adjektivet adjektivet og epitetet

Et adjektiv er et epitet når det fremhever en kvalitet ved substantivet. For eksempel den hvite snøen eller dens røde blod . Det begrenser ikke substantivet, fordi all snø er hvit og blod er rødt.

Tvert imot er det et adjektiv når det begrenser substantivet, for eksempel er ikke alle menn unge.

Det kvalifiserende adjektivet kan komme foran eller foran substantivet.

Det kvalifiserende adjektivet tar partikkelen inn når den blir utsatt. Det introduseres ved å snu apposisjon.

Når possessiven har et possessorkomplement, er det å foretrekke å sette possessoren bak, slik at det ikke blir noen tvetydige konstruksjoner.

Før:

Fordi det er setninger som dette (som ikke bør oversettes som "slik at du trener ditt gode hjerte"):

I det foregående eksempelet, hvis setningen var aktiv, ville subjektet være den gode fyren og objektet ville være hans hjerte . Men setningen er passiv. Vi finner verbet (y)ecoa, nitla- . I fravær av et agentsubjekt forstår vi at vi står overfor en upersonlig konstruksjon , hjertet av det gode settes på prøve . Pasientobjektet er iyolloh . Og inquali er eieren.

Når det kvalifiserende adjektivet kommer foran substantivet, kan det danne en frase som kan innledes med partikkelen i .

Til slutt kan adjektivet være et attributt når det brukes som et verb, spesifikt som et nominelt predikat. Og den bærer ikke inn .

Det kan også være et adjektivisk predikat.

Talladjektiver

Det er fire varianter.

Adjektiver i ic

Nominelle adjektiver som slutter på -yoh , -loh , -oh

De stammer fra substantivet. De er festet til roten. Mange av dem er adjektiver for materie.

De danner flertall i -queh .

Omløp kan brukes.

Nominelle adjektiver som slutter på -tic

De indikerer likhet. De lager flertall i -queh .

De kan ha en verbal opprinnelse.

flertall.

Nominelle adjektiver som slutter på -ctic

De indikerer tendens, tilbøyelighet.

De som slutter på -ctic , avledet fra navn som angir agenten som slutter på -huac .

"Stolthet styrer alt, favoriserer alt: det svarte (uanstendighet), det skitne (umoral), last": "In nepoaliztli ixquich quitoca, ixquich in quinahnamiqui: i tliltic, i catzahuac, i tlahuelilocayotl" (Andréatise de Olmos, Tremose Seven Deadly Sins, s. 10-11, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).

Adjektiver som slutter på -ible eller -able ( -loni )

De stammer fra transitive verb, med passiv og endelsen -ni .

De indikerer at noe sannsynligvis er gjenstand for verbal handling eller ikke.

De kan nektes.

Verbale adjektiver som slutter på -c

Endelsene i -c er avledet fra intransitive verb.

Graden av adjektivet

Uten at det berører det faktum at det vil bli behandlet når man snakker om komparative bisetninger, er det praktisk nå å ta for seg adjektivets grader.

Adjektivet i positiv grad

Den positive graden er en som verken er komparativ eller superlativ.

Det danner adverb hvis preposisjonen ic ( med ) utsettes.

Det kan være ledsaget av adverb.

Adjektivet i komparativ grad

Indikerer at en kvalitet besittes i lik, større eller mindre grad.

Adjektivet i superlativ grad

Indikerer at noen besitter en kvalitet i ekstrem grad.

Den relative superlativen

Hvis vi vil si at noen er den høyeste, høyere «enn noen», må superlativet brukes på denne måten.

Den absolutte superlativen

Det indikerer at en kvalitet er besatt i ekstrem grad.

Det kan dannes med adverbet cenquizca ( helt , fullstendig ).

Det er partikler som danner termer som ligner superlativet adjektivet. Noen ganger har de en nominell betydning.

Adverbet cen slutter seg til adjektivet for å bety fullstendig , fullstendig , for alltid , for alltid .

Når det følger med et substantiv, er det et adjektiv.

Suffiksene -huah og -eh .

Partisippet

Det er minst fem partisippklasser. Eiendelen, som kan være tilstede eller tidligere; det passive; partisippene som tilsvarer de latinske partisippene som slutter på -dus ; de latinske ekvivalente partisippene som slutter på -urus ; og partisippet som er dannet med presens indikativ uten partisippiale suffikser.

Noen på spansk kan unntaksvis erstattes av synonyme adjektiver.

Presens aktive partisipp

Merk personens tilbøyelighet til å utføre den verbale handlingen.

med transitive verb. Verbet forblir i nåværende subjekt.

med intransitive verb.

Fortidens aktive partisipp

Den er dannet med fortidens tema. Mange er navn på fag eller yrker eller utpekte stater.

På spansk er det mange uregelmessige partisipp som brukes som adjektiver og ikke for å danne sammensatte tider. Mange av dem er dannet med fortidens aktive partisipp og indikerer en tilstand.

Presenterende partisipp

På spansk er de passive, men de har en aktiv betydning og indikerer en tilstand.

Latin-ekvivalente partisipp i -dus

På spansk danner de substantiv eller adjektiver i -endo eller -ando . Som et memorandum (minneverdig, hva må huskes), eller utbytte (hva som må deles).

I Nahuatl skal de ikke forveksles med endelsene i -loni og -huani , med passive endelser og uten objektprefikser.

De dannes med det eventuelle. Aktivt emne tilstede. Transitive verb mister ikke objektprefikset.

Latin-ekvivalente partisipp i -urus

I Nahuatl blir de dannet med det eventuelle. nåværende tema.

Det passive partisippet i "-ado" og "-ido"

Indikerer at handlingen beskrevet av verbet er lidd. På spansk danner verbene i den første bøyningen (som slutter på «-ar») den i «-ado» —marear, svimmel—, de i den andre bøyningen i «-ido» —beber, beruset— og de til den tredje i «-borte» —le, lo—.

Når verbet har et objekt « te- » blir det « tla- ». Når verbet ender på en dobbel vokal ( -ia , -oa ), mister det den siste).

Når verbet har to objekter ( tetla- ) blir de tetla- .

Suffikser varierer avhengig av om verb-emnet er nåtid eller fortid.

Bruker tidligere tema.

Suffiksene -tli , -tl legges til . Støtter alle tre ubestemte prefikser ( te- , ne- og tla- ).

Bruker det passive.

Suffikset -lli legges til . Dette adjektivsuffikset er summen av det passive suffikset og adjektivsuffikset.

De slipper endelsene -o , -hua og legger vanligvis til objektprefikset tla- .

En alternativ konstruksjon til adjektivet: den passive
  • Yectenehua, nitla- (å prise noe) → Yectenehualo
Ma yectenehualo in motocatzin → Lovet være navnet ditt.
  • Mixihuitia, nite- (avlede, unnfange noen) → Mixihuitiloc
Mixihuitiloc, ahmo chihualoc → Født, ikke skapt.

Nominell morfologi

Substantivbøyningsmorfologi er relativt enkel sammenlignet med verbal morfologi. Nahuatl har faktisk ikke en kasusbøyning for å markere grammatiske sammenhenger. Navnet har to grunnleggende former, den ikke-besittede (absolutive) formen og den besatte formen. Absolutivformen er markert med ett av suffiksene: -tl eller dens varianter ( -tli, -li ) eller -in . Substantiv avledet fra verb har ikke absolutte merker. -tl - merket stammer fra den ekte akkusative markøren *-ta som fortsatt er bevart på andre uto-aztekanske språk.

Klassisk Nahuatl skiller ikke grammatisk kjønn, selv om den skiller semantisk mellom livlige og livløse klasser. De animerte markerer obligatorisk det grammatiske tallet ( entall eller flertall ), og de livløse bruker vanligvis samme form for entall som for flertall. I moderne Nahuatl, på grunn av innflytelsen fra spansk, bruker alle tellbare substantiv tallmerker uavhengig av om de betegner levende eller livløse.

I Nahuatl er det to typer substantiver, primitiver og derivater. Primitive substantiv er lett identifiserbare ved å ha fire endelser (absolutive suffikser), / -tl, -tli, -li / (generelle fonetisk betingede allomorfer) og / -in / (begrenset til begrensede semantiske klasser). Avledede substantiv er agglutinert med andre ord for å danne nye ord, som et eksempel på spansk for å lette forståelsen deres; er ordet skjerper , som er bygd opp av to forskjellige ord som, når de settes sammen, skaper et nytt ord. Eksempel:

Naca- + tamal-li > nacatamalli (kjøtt tamale eller "nacatamal") Tēuc- + Tlahtōl-li > Tēuctlahtōlli (herrenes språk eller "kulturspråk") Chīchīhual- + ā-tl > chīchīhualātl (brystvann eller "melk")

(Når det gjelder meksikanske toponymer av Nahuatl-opprinnelse, leses oversettelsen bakfra og frem). Eksempel:

Chapōl- + tepē- + -c > Chapōltepēc (På Grasshopper Hill)
  • I tilfelle en svak vokal vises før nominal-suffikset, forsvinner den sammen med suffikset. For eksempel:
Chiquih- + cal-li > chiquiuh calli (hus av kurver) Cuahu i - + tlah > cuauh tlah ( ved trærne eller skogen)

Nominelle suffikser

Det evaluerende suffikset "-illo" ( -pil )

Suffikset -pil er et diminutivt suffiks som betegner medfølelse, ømhet og konnoterer skjørhet eller hjelpeløshet.

  • Tototl (fugl) → Totopil (liten fugl).
  • Telpocatl (gutt, gutt, gutt) → Telpocapil (liten gutt).
  • Ichpochcatl (jente, barn, jente) → Ichpocapil (liten jente).
  • Itzcuintli (hund) → Itzcuimpil (liten hund).
  • Cihuatl (kvinne) → Cihuapil (liten kvinne).
  • Temachtiani (mester) → Temachtihcapil (mester)

I flertall gjelder -pihpil entallsformen.

  • Telpochtli (ung mann) → Telpohpochtin (unge menn) → Telpochpihpil (unge menn).
  • Conetl (barn) → Cohconeh (barn) → Conepihpil (små barn).

Eiendomsformen er som følger.

  • Motemachtihcapil → Din mester.
  • Motemachtihcahuanpihpil → Lærerne dine.

Vokalen legger til vokalen -é hvis en mann snakker eller ender rett og slett med en stresset vokal hvis en kvinne snakker.

  • Telpochpilé / Telpochpil
Det pejorative suffikset "-uelo" ( -pol )

Det er et utvidende suffiks som betegner forakt, avsky eller antyder arroganse og stolthet.

  • Telpochtli (ung) → Telpochpol (unggutt).
  • Cihuatl (kvinne) → Cihuapol (hore).
  • Tlahtoani (konge) → Tlahtohcapol (gjerne).
  • Tehhuatl (deg) → Tehhuapol (opprørende, monstrøsitet).
  • Amoxtli (bok) → Amoxpol (libraco).
  • Mahcehualli (pøbel, pøbel, mennesker) → Mahcehualpol (raff, pøbel, befolkning).

Gjør flertall i -pohpol .

  • Amehhuantin (du) → Amehhuanpohpol (besettelser, tull)
De utvidende og diminutive suffiksene -polli og -tontli

Det utvidende suffikset -polli brukes som følger, uten å variere avhengig av om substantivet som mottar det har et suffiks eller ikke.

  • Tecpin(tli) (loppe) → Tecpinpolli (loppe).
  • Miccazayolin (marihøne, marihøne — flygende insekt som spiller død —) → Miccazayolpolli (catarinota).
  • Oquichtli (mann, mann) → Oquichpolli (stor mann).
  • Acapolco (Acapulco, plass mellom store stokker).

Det diminutive suffikset -tontli betegner litenhet, aldri forakt. Og det har formen -ton hvis substantivet som mottar det ikke har et suffiks.

  • Ichcatl (sau) → Ichcatontli (liten sau).
  • Conetl (barn) → Conetontli (liten gutt).
  • Oquichtli (mann) → Oquichtontli (liten mann).
  • Ocuilin (orm) → Ocuiltontli (liten orm)
  • Huehueh (gammel) → Huehuehton (gammel mann).
  • Temachtiani (lærer) → Temachtihcatontli (liten lærer).
Det utvidende suffikset -tzintli

Det utvidende suffikset -tzintli betegner respekt, beundring og konnoterer storhet, makt, status.

Hvis navnet mangler et suffiks, blir disse suffiksene fratatt -tli -endelsen .

  • Ilamah (gammel kvinne) → Ilamahtzin (gammel kvinne).
  • Huehueh (gammel) → Huehhuetzin (eldste).
  • I tinonan (mamma) → I tinonantzin (mor).
  • I tinotah (far) → I tinotahtzin (far).

På en eller annen måte kan vi si at navnene uten suffikset -tzintli er typiske for familie- eller samtalemiljøet (blant venner) hvor reglene for respekt er avslappet. Det tjener til å betegne hypokoristiske navn.

  • Itzcuintli (mutt) → Itzcuintzintli (kan).
  • Chichi (mutt) → Chichitzin (hund)

Personlige og assimilerte navn har ofte suffikset -tzin .

  • Cuauhtemoc → Cuauhtemoctzin.
  • Cuitlahuac → Cuitlahuactzin.
  • Teotl → Teotzin.

Oversettelsen til spansk krever ofte diminutiv, for å fremheve den affektive verdien og ikke for å indikere litenhet eller skjørhet.

  • Imahtzin → Hans altmuligmann (av en som er respektert og verdsatt).
  • Namoxtzin → Min lille bok (som jeg setter pris på).
Suffiksene -eh og -huah

Disse suffiksene legges til roten til substantivet og indikerer eieren.

  • Calli (hus) → Caleh (hjem).

1) Hovedregel.

Navnene som slutter på en vokal legger til suffikset -huah og de som ender på en konsonant suffikset -eh .

  • Conetl (barn) → Conehuah (mor, far, forelder).
  • Milli (gård, gods) → Mileh (bonde, bonde).
  • Chimalxochitl (solsikke, mirasol) → Chimalxochihuah (han som har solsikker).

2) Sekundærregler.

Navnene på levende ting får suffikset -huah og navnene på kroppsdeler får suffikset eh . Med det særegne at navnene på de delene av kroppen hvis rot ender på en vokal, mister den før de mottar suffikset -eh .

  • Ichcatl (sau) <levende vesen> → Ichcahuah (borgmester, hyrde).
  • Milli (åker) <er ikke et levende vesen> → Mileh (bonde, bonde).
  • Pilli (barn) <levende vesen> → Pilhuah (mor, far, forelder).
  • Michtli (fisk) → Michhuah (fiskehandler, fiskehandler).
  • Nacaztli (øre) <kroppsdel> → Nacazeh (utstyrt med ører).
  • Yacatl (nese) → Yaqueh (utstyrt med en nese).
  • Cuaitl (hode) → Cuayeh (forsynt med et hode).

3) Unntak.

Følgende ord følger ikke de angitte reglene.

  • Nantli (mor) → Naneh (sønn, avkom).
  • Tahtli (far) → Tateh (sønn, avkom).
  • Tlatquitl (varer, ting, gjenstand, eiendeler) → Tlatquihuah (rik, rik).
  • Axcaitl (arv, hacienda) → Axcahuah (eier, innehaver).
Suffikset -i

Det brukes til å betegne dyr og små gjenstander. Det er ikke en diminutiv.

  • Cylin → Snegl.
  • Cuixin → Sparrowhawk.
  • Zolin → Vaktel.
  • Ocuilin → Orm.
  • Tecpin → Loppe.
  • Zayolin → Fly.
  • Citlalin → Stjerne.
  • Huitzilin, huitzilin → Hummingbird.
  • Chapolin → Gresshoppe.
  • Chopilin → Cricket.
  • Mitzin → Kat.
  • Michin → Fisk.
  • Acelin → Nit.
  • Metolin → Lus.
  • Pipiolin → Bi.
  • Quimichin → Mus.
Abstraksjonssuffikset "-yotl"

Det brukes til å danne kvalitetsnavn eller samlenavn.

  • Huelnezcayotl → Skjønnhet.
  • Tenyotl → Berømmelse, kjendis.
  • Mahuizotl → Herlighet.
  • Ihtauhcayotl → Prestisje.
  • Neeuhcayotl, neuhcayotl → Brød, næring [ 44 ]

Den er dannet med den nominelle roten (tentli, mahuiztli) eller utsatt til partisipialsuffikset «-ca-».

  • Telpochtli (ung) → Telpochyotl (ungdom).
  • Conetl (barn) → Coneyotl (barndom).
  • Mahuiztli (edel, berømt person) → Mahuizotl (ære, ære, beryktethet).
  • Tentli (ordperson) → Tenyotl (berømmelse, berømmelse, navn, rykte).
  • Teopixqui (prest) → Teopixcayotl (prestedømme).
  • Temachtiani (lærer) → Temachtihcayotl (lærer, kloster).
  • Ihtauhqui (person med prestisje) → Ihtauhcayotl (prestisje, utmerkelse, adel).
  • Tomahuac (overvektig) → Tomahuacayotl (overvektig).

Besittelsen varierer:

  • Notenyo → Min berømmelse.
  • Momahuizo → Din ære.
  • Mihtauhca → Din prestisje.
  • Ineuhca → Hans næring, hans brød.

Mange av disse substantivene er avledet fra verb:

Ihtoa, nite- (snakk om noen) → Ihtahui, n(i)- (skaffe seg prestisje) → Ihtauhqui (adlet) → Ihtauhcayotl (prestisje, avstamning, adel, utmerkelse).

Det kan dannes fra et toponymisk navn.

  • Mexihco → Mexihcayotl (Meksikansk, meksikansk nasjon).
  • Ma yoli in mexihcayotl! → Lenge leve Mexico!

De inngår komposisjon for å danne avledede navn.

  • Neuhcanamamacac (baker, en som selger brød).
  • Neuhcachiuhqui (baker, en som lager brød).
  • Neuhcanamacoyan (bakeri).
  • Neuhcachihualoyan (verksted).
Substantiv uten suffiks: synekdoke og analogi

Synekdoke oppstår når navnet på en av dens deler brukes på helheten eller en ting er betegnet med materie eller kvalitet.

  • Yacacuitlatl (snot) → Yacacuitla (snot).
  • Cuanacatl (kammen) → Cuanaca (hane).

Men noen ganger er forholdet analogt.

  • Huacalli (firkantet kurv) → Cuahuacal (person med et bredt hode som en huacalli).
  • Tecomatl (glass, krukke, båt) → Cuatecoma (storhode).
  • Metlapilli (morterstøter) → Yacametlapil (nese).
  • Metlapilli (morterstøter) → Cuametlapil (langhodet mann).
  • Petlazolli (petate, liggeunderlag) → Cuapetlazol (pjusket).

Disse navnene har vanligvis varianter i -tic .

  • Yacametlapiltisk (nese).
  • Cuapepelli (cornilla) → Cuapepeltic (geistlig).

Noen ganger kommer substantivet fra et verb.

  • Huilana, nino- (kryp) → Huila (krøplet).
  • Cuatezonoa, nino- (barbering, barbering) → Cuatezon (skrellet).
  • Cuatahtapatia, nite- (å vikle noens hår) → Cuatatapa (dyst).

Andre ganger er mangelen på et suffiks forklart med at det er et primitivt substantiv.

  • Tzapa (dverg) → Tzapatl.
  • Hei (papegøye).
  • Tlatzcan (sypress).

Det kan også være en sammensetning mellom et substantiv og et adverb.

  • Tenchico (pratsom, høylytt).

Flertallsformer

Flertallsformer fjerner det absolutte suffikset eller besittelsessuffikset og erstatter et ikke-besittende flertall eller besatt flertallssuffiks. Stammen er normalt uendret når man danner flertall, selv om noen få substantiv dupliserer den innledende delen av stammen i flertallsformer. Dette er et arkaisk trekk, siden den innledende reduplikasjonen var en vanlig prosedyre for flertallsdannelse i de uto-aztekanske språkene som nesten har forsvunnet fra Nahuatl. Noen suffikser som diminutiv og augmentativ blir duplisert i flertallsformer. Det er tre hovedmåter å danne flertall på:

  • Ved vanlig suffiksering av suffiksene -meh, -tin, -huan ; der en komplementær fordeling ser ut til å eksistere i klassisk Nahuatl, brukes den første for ubesatte stammer som slutter på en vokal, den andre for ubesatte stammer som slutter på en konsonant, og den tredje for besatte stammer. I moderne dialekter pleier bare en av de to formene -ti (< -tin ) eller -mej < ( -meh ) å være bevart.
  • Ved uregelmessig suffiksasjon å legge til saltillo eller glottal stopp på slutten: -h , denne formen forekommer bare i enkelte særegne ord.
  • Ved delvis reduplikasjon ved å reduplikere første stavelse og eventuelt kombinere denne med et av suffiksene ovenfor. Dette flertallet er bare bevart i noen ord.
Flertallsformasjon: generell regel

Dannelsen av flertall er ikke den samme hvis det dreier seg om primærsubstantiv eller om det dreier seg om substantiv avledet fra verbet, for eksempel partisipp (aktive eller passive). Og det er forskjellig om substantivet er i besittende form eller ikke.

Når vi tenker på primærsubstantiver, oppnås flertall fra nominalradikal, formen som substantivet finnes i etter å ha blitt fratatt suffiksene til entall, ved å legge til suffiksene i flertall. Som en generell regel, substantiver hvis nominalstamme ender på en vokal, legger til flertallssuffikset -meh og substantiver hvis nominalstamme ender på en konsonant, legger til flertallssuffikset -tin .

  • Pitzotl (gris, gris) → Pitzo (nominell radikal) → Pitzomeh (griser, griser).
  • Ichcatl (sau, lam) → Ichca (nominell radikal) → Ichcameh (sau, lam).
  • Epatl (skunk) → Epameh (skunk).
  • Oquichtli (mann, mann) → Oquich (nominell radikal) → Oquichtin (menn, menn).
  • Ixpohpoyotl (blind) → Ixpohpoyomeh (blind).

Hvis det er et aktivt partisipp, legges suffikset -meh direkte til partisippet.

  • Tlahtoani (suveren) → Tlahtoanimeh.

Hvis det er et pluraliserbart partisipp eller et demonym med et partisipialsuffiks, erstattes entallspartisipialsuffikset med flertallspartisipialsuffikset.

  • Teopixqui (prest) → teopixqueh (prester).
  • Michhuahcatl (Michoacan) → Michhuahqueh (Michoacan).

Når det gjelder et pluraliserbart passivt partisipp, får det merkene til flertall.

  • Tlamachtilli (student) → Tlamachtiltin (studenter).

Når substantivet mangler entallssuffiks, legger du flertallssuffikset direkte til nominalstammen.

  • Chichi (hund) → Chichimeh (hunder).
  • Tecpin / Tecpintli (loppe) → Tecpintin (lopper).
  • Alo (papegøye) → Alomeh (papegøyer).
  • Ilamah (gammel kvinne) → Ilamatqueh (gamle kvinner).
  • Huehueh (eldre) → Huehhuetqueh (eldre).
  • Chaneh (innbygger) → Chanehqueh (innbyggere).
  • Atitlanchaneh (innbygger i Atitlan) → Atitlanchanehqueh (innbyggere i Atitlan).

Nahuatl-grammatikken gjenkjenner bare som flertall måtene mennesker og dyr er pluralisert på, som er kjent som pluraliserbare substantiv.

Grammatikken gjenkjenner ikke måtene navn som refererer til livløse enheter (begreper, gjenstander, planter) er pluralisert som pluraliserbare. Pluralitet markeres ved å doble en del av den første stavelsen, som saltillo ( -h ) er lagt til.

  • Xochitl (blomst) → Xohxochitl (blomster).
  • Chantli (hjem, hus) → Chahchantli (hjem, hus).
  • Yacatl (nese) → Yahyacatl (nese).

Bestemmere og pronomen får også de riktige tegnene i flertall.

  • Miec (mye) → Miecquin / miecquintin (mange —animerte vesener—).
  • Miec (mye) → Mihmiec (mange —levende og assimilerte vesener—).

På den annen side, når et substantiv fungerer som et nominalpredikat (i så fall mottar det verbale prefikser), adopterer det verbets eget flertallsleksisem -h .

  • Tecuani (hun er et beist) → Tecuanih (de er beist).
  • Tecuani (hård, vill) → Tecuanimeh (vill).
Flertall med saltillo

Det er riktig avslutning av gentilicios. Det bæres av alle de demonymene som ender på -catl , -tecatl , -mecatl og -panecatl . Substantivene tlacatl og cihuatl , som brukes til å danne demonymer, gjør også flertall i saltillo.

Bruken av saltillo , (saltillo skrevet som postvokalisk -h er en glottal stopp, i noen moderne dialekter har den blitt gjort til en frikativ [h] eller [x]). som høres ut når vi ønsker å pluralisere demonymer og personer, for eksempel:

Mexihcatl 'Mexican' / Mexihca h 'Mexicans' Tenochcatl 'Mexican from Tenochtitlan' / Tenochca h 'Mexicans' Tlatelolcatl 'Mexican from Tlatelolco' / Tlatelolca h 'Mexicans' Pōchtēcatl 'kjøpmann' / Pōchtēcah ' kjøpmenn ' Mixtēcatl 'Mixtec' / Mixteca h 'Mixtecs' Atitlan cihuatl 'woman of Atitlan' / Atitlan cihua h 'women of Atitlan' Atitlan tlacatl 'innbygger i Atitlan' / Atitlan tlaca h 'innbyggere i Atitlan' Tlacatl 'mann, person' / Tlaca h 'menn, mennesker' Cihuatl 'kvinne' / Cihuah ' kvinner'

Også navnene som betegner visse fagpersoner som slutter på -catl, gjør flertall i saltillo.

  • Pochtecatl (kjøpmann) → Pochtecah (kjøpmenn).
  • Amantecatl (håndverker) → Amantecah (håndverkere).
Reduplikerte flertallsformer

Selv om Proto-Uto-Aztecan i stor utstrekning må ha brukt den delvise reduplikasjonen av den første stavelsen (noen ganger av en mellomstavelse) for å danne flertall, har denne prosedyren i Nahuatl i stor grad gått ut av bruk, og i klassisk Nahuatl utgjør bare noen få ord flertallet av den veien. Pluralisering ved reduplikasjon består i å gjenta den første stavelsen i ordet (noen ganger delvis).

Noen substantiv som slutter på entall på -tl kan ende flertallet på saltillo med reduplikasjon. Mens suffikset -meh opprinnelig indikerte en pluralitet av to , indikerer doblingen av den innledende stavelsen og satilloen en ubestemt flertall. Det samme skjer med navn som refererer til en ubestemt gruppe (nasjonaliteter, fagpersoner). Den endelige saltillo markerer ubestemtheten utover pluraliteten (ac → acah).

  • Colotl ('skorpion') → coh coloh ('skorpioner').
  • Moyotl ('mygg') → moh moyoh ('mygg').
  • Coatl ('slange') → coh coah ('slanger').
  • mazatl ('hjort, hjort') → mah mazah ('hjort, hjort').
  • Cueyatl (frosk) → Cuehcueyah (frosker).
  • Tecolotl ('ugle') → teh tecoloh ('ugler').
  • Coyotl ('coyote') → coh coyoh ('coyotes').
  • Ocelotl (ocelot) → Ohoceloh / Ohocelomeh (ocelots).
  • Conetl (barn) → Cohconeh (barn).
  • Teotl (gud) → Tehteoh (guder).
  • Tlacatecolotl (djevel) → Tlahtlacatecoloh (djevler).

I før-spansktalende tid kunne noen ord danne flertall ved hjelp av suffiksasjon eller ved reduplisering valgfritt. Ordtak ble ansett for å være en veldig elegant form som stammer fra pillahtolli 'adeliges språk'. Faktisk, i klassisk Nahuatl finnes den reduplikerte formen i ettertrykkelige situasjoner.

Noen ender på -tinn .

  • Zolin (vaktel) → Zohzoltin (vaktel).
  • Telpochtli (ung) → Telpohpochtin (ung).
  • Michtli (fisk) → Mihmichtin (fisk).
  • Tochtli (kanin) → Tohtochtin (kaniner).
  • Teuctli (herre, mester, gud) → Tehteuctin (herrer, mestere, guder).
  • Pilli (herre) → Pihpiltin (herrer).

Når et ikke-pluraliserbart substantiv er personifisert, kan det bli pluralisert fordi det oppfører seg som et menneske.

  • Citlalin (stjerne) → Cihcitlaltin (stjerner).

Det possessive prefikset

Substantiv har to grunnleggende former, den ikke-besittede eller absolutive formen, og den besatte formen. Den andre kan dannes fra den første ved å eliminere det absolutte suffikset og legge til et besatt formsuffiks samt et prefiks som indikerer personen til besitteren (1., 2., 3., ...). Når et entallssubstantiv ender på -tl, -tli, -li, -itl eller -in , dannes dets besatte form ved å endre denne endelsen til -uh hvis roten ender på en vokal (hvis den ender på en konsonant, i de gamle formene ble det lagt til eller -hui , men ofte allerede på 1500-tallet ble dette merket utelatt), og eiendomsprefikset er prefiks foran. I flertall er de avvikende flertallssuffiksene -meh eller -tin eliminert og erstattet av -huān i tillegg til å legge til det possessive prefikset. Følgende tabell oppsummerer disse transformasjonene: [ 45 ]

absolutt Entallsbesitter
_
Flertall Possessor
1 2 3 1 2 3
Entall tōcā itl
'navn' [ 46 ] 		no tōcā
'mitt navn' 		mo tōcā '
'ditt navn' 		ī tōcā
'navnet hans' 		å tōcā
'navnet vårt' 		amotocā
'navnet ditt' 		īntōcā
'navnet hans'
chichi tl
"hund" 		nei chichi eh
"hunden min" 		mo chichi uh'
'hunden din' 		ī chichi uh
'hunden hans' 		til chichi uh
"hunden vår" 		jeg elsker chichi uh
"hunden din" 		īn chichi uh
'hunden hans'
chān tli
'hjem' 		nochān ' mitt
hjem' 		mo chān
'hjemmet ditt' 		ī chān
'hans hjem' 		å chan
'vårt hjem' 		Jeg elsker chān
'hjemmet ditt' 		īn chān
'hjemmet sitt'
cal li
'hus' 		ikke kalle
"huset mitt" 		mo' cal
'huset ditt' 		jeg kaller '
huset hans' 		å kalle
"huset vårt" 		Jeg elsker å kalle
"huset ditt" 		īn cal
'huset hans'
Flertall (identisk med entall tōcā itl fordi det er et abstrakt navn)
chichi meh
'hunder' 		no chichi huān
"mine hunder" 		mo chichi huān'
'hundene dine' 		ī chichi huān
'hans hunder' 		til chichi huān
«våre hunder» 		jeg elsker chichi huān
"hundene dine" 		īn chichi huān
'hans hunder'
(identisk med entall chān tli fordi det er abstrakt)
(identisk med entall cal li for å være livløs)

Noen eksempler:

Tōcāitl 'navn', māitl 'hånd', cuāitl 'hode', cuēitl 'skjørt', er substantiv med absolutiv entall i -itl og bøyd som māitl 'hånd'.

Når substantiver slutter på -qui , når de blir flertall, legges lexeme –huan til . Det er også en annen endelse -qui , men dette er partisippsuffikset og har varianter som ligner på possessivsuffikset; -c- , -qui- , -cā- . Eksempler:

Cocoxqui 'syk' / nococoxcāuh 'min syke [slektning]' / nococoxcāhuān 'min syke' Xochipixqui 'gartner' / moxōchipixcāuh 'din gartner' / moxōchipixcāhuān 'dine gartnere' Teōpixqui 'sogneprest, prest' / īteōpixcāuh 'hans/hennes prest' / īteōpixcāhuān 'hans/hennes prester'

Noen substantiv som slutter på dobbel flertall endres til leksemet -uh , og i flertall brukes -huān

Cōatl 'slange' / mocōauh 'slangen din' / mocōahuān 'slangene dine' Māzatl 'hjort' / imāzauh 'hans/hennes hjort' / īmāzahuān 'hans/hennes hjort Vann = Atl / vårt vann = tāuh Ugle: Tecolotl / din ugle = amoteco lō uh / din búos = amotecolōhuān Mygg = Moyotl / hans (deres) mygg = inmoyouh / hans (deres) mygg = īmmōyōhuān

Substantiv med endelsen –huitl endres til leksemet -uh og i flertall øker den første stavelsen

Tre = cuahuitl / mitt tre = nocuauh / Kurv = chiquihuitl / din kurv = mochiquiuh Tid = cahuitl / hans eller hennes tid = icauh Snø = cepayahuitl / vår snø = tocepayauh

Stoffer som ender på -catl mister endelsen -atl og i flertall økes første stavelse.

Nese = yacatl / min nese = noyac Løk = xonacatl / din løk = moxonac Armhule = ciyacatl / hans eller hennes armhule = iciyac Ansikt = xayacatl / vårt ansikt = toxayac

Besittende konstruksjoner

Når vi vil si ''huset mitt'', ''ryggen din'', tyr vi i Nahuatl til besittende prefikser (mi, tu, su...) —''n(o'')-, ''m (o) ''-, ''i''-, ''t(o)''-, ''am(o'')-, ''in''- (før en annen konsonant enn ''m' ' eller ' 'p'') eller ''im''- (før en vokal eller før en konsonant ''m'' eller ''p'') – som kommer foran den nominelle stammen.

  • Tlacualli (mat): Amotlacual (maten din)
  • Tlachcuitl (gress): Motlachcui (gresset ditt)
  • Tlaquemitl (klær): Notlaquen (klærne mine)
  • Ichcatl (sau): Tichcauh (sauene våre)

Den ubestemte besitteren kan være menneskelig - i så fall er det besittende prefikset ''te-'' eller ikke-menneskelig - ikke-menneskelig - i hvilket tilfelle prefikset er ''tla-'' -. Eksempler:

  • Den fremmede kvinnen: In tecihuauh.
  • Bak: Tlacuitlapan
Substantiv som tar partisuffikset ca
  • Caleh (hjemme): Nocaleh ca uh (min utleier)
  • Tlahtoani (konge): Motlahtoh ca uh (din konge)
Substantiv som tar det partisipielle suffikset lokativt -kan

Fra partisippet tlahtohqui får vi den lokative formen tlahtohcan , [ 47 ]​ hvor det kan sees at suffikset -qui blir -can - som vil være summen av -c og -(y)an - og når det dannes konstruksjonsbesittende følger regelen for substantiv hvis rot ikke har et absolutt suffiks ( -tli , -li , -tl , (l)in ):

  • Tlahtocan [ 48 ] ​(palass, domstol, sete, hovedstad, råd) → Notlahtohcan (mitt råd, min hovedstad, mitt palass, mitt hoff).
Stedsnavn som slutter på -yan avledet fra det upersonlige

Stedsnavn avledet fra det upersonlige har en spesiell form, fordi dannelsen av besittelsen, ifølge Andrés de Olmos og Alonso de Molina, er med imperfektum indikativ, i entall. Andrés de Olmos sier at de også legger til en "-n" til det uperfekte. [ 49 ]

  • Temachtiloyan (skole) → Motemachtiyan (skolen din).
  • Tlacualoyan → Motlacuayan (din spisestue, din matsal).
  • Nealtiloyan (bad) → Tonealtiloyan (våre varme kilder eller bad).
  • Cochihuayan (soverom) → Icochian (soverommet hans, rommet hans).
Navn som betegner objekter, som slutter på -loni

Den er dannet med den ufullkomne indikasjonen.

  • Temazoloni (kors) → Totemazoaya (vårt kors).
  • Tlacopinaloni (mugg) → Notlacopinaya (min mugg).
  • Tenotzaloni (telefon) → Motenotzaya (telefonen din).
  • Nepahtiloni (medisin) → Innepahtiaya (deres medisin —deres—)

Toponymer og demonymer

Det er toponymer som ender på -c(o) . Når den nominelle roten ender på en vokal legger de til -c og hvis den ender på en konsonant legger de til -co . Navnet ender på -catl .

  • Cuauhnahuac (Cuernacaca) → Cuauhnahuacatl (Cuernavaca).
  • Tlatelolco (Tlatelolco) → Tlatelolcatl (tlatelolca).
  • Acapolco (Acapulco) → Acapolcatl (acapulco).

Stedsnavn som slutter på -kan avledet fra substantiv som slutter på -eh eller -huah , gjør også demonymet i -catl .

  • Teotihuahcan → Teotihuahcatl.

Og demonymene som slutter på -tlah .

  • Xallah (Arenal, sted hvor det florerer av sand) → Xaltecatl.
  • Xalitlah → Xalitecatl.

Noen har et dobbelt demonym.

  • Teotihuacan chaneh (Teotihuacano).
  • Coyohuahcan → Coyohuahcamecatl [ 50 ]​ (innbygger i Coyoacán) / Coyohuahcatl (innbygger i Coyoacán).
  • Huizquilocan → Huizquilocamecatl / Huizquilocatl.

Toponymer som slutter på -tlan , -lan gir opphav til demonymer som slutter på -tecatl .

  • Tlaxcallan (Tlaxcala) → Tlaxcaltecatl (tlaxcalteca).

Toponymer som slutter på -mann gjør demonymet i -mecatl .

  • Acolman → Acolmecatl.

Toponymer som slutter på -pan danner demonymet i -panecatl .

  • Tizapan → Tizapanecatl.

Toponymer i -titlan og -yan danner demonymet med substantivene chaneh (innbygger i) eller tlacatl (født i).

Men:

  • Tenochtitlan → Tenochcatl.
De fungerer som stedsplugins

Stedsnavn kan ikke være subjekt eller besitter fordi de faktisk fungerer som stedskomplementer.

  • Niyauh Mexihco → Jeg skal til Mexico.
  • Nicah Mexihco → Jeg er i Mexico.

Men:

  • Ma yoli in mexihcayotl! → Lenge leve Mexico.
  • Nehuatl ahmo niquixmati i Altepetl i Mexihco → Jeg kjenner ikke Mexico City.

Toponymiske stedskomplementer bærer vanligvis ikke proposisjonen en ( ipan ).

  • Mexico (i Mexico).
  • Tlaxcallan (i Tlaxcala).

Det samme skjer ikke med andre navn.

  • Ipan i tlamachtiloyan (på skolen).
Suffikset -c(o)

betyr i , innenfor

Det gjelder ikke for levende vesener, bare for livløse.

  • Teocalco (i kirken)
  • Yohuac (om natten).
  • Tlecuilco (på kjøkkenet).
  • Ameyalco (ved kilden).

Men ikke:

  • * Telpochco (hos de unge).

Kroppsdeler regnes som livløse.

  • Yacac (i nesen).

Substantivet atl (vann) støtter det ikke.

  • Apan (i vannet, på vannet).
  • Atlan (i vannet, under vannet, i vannet).

I toponymer er det oversatt med plass mellom .

  • Acapolco (Acapulco) → Plasser mellom store stokker ( -polli ).

Suffikset blir aldri utsatt til besittende pronomen. For å gjøre dette brukes preposisjonsfrasen ihtec ( inne ).

  • Mohtec (inne i deg).

Lokale navn og arkaiske grammatiske former

I moderne grammatikk er skillet mellom stedskomplementer og nominelle komplementer tydelig. Nominaler fungerer som subjekt (agent) og objekt (pasient) for handlingen og har nominelle suffikser. De av sted, tvert imot, indikerer hvor handlingen finner sted og har suffikser som refererer til omstendighetene på stedet.

  • Teopantli (kirke) → Nominelt komplement.
  • Teopan (i Guds hus) → Komplement av sted.
  • Camactli (munn) → Nominelt komplement.
  • Nocamac (i munnen min) → Komplement av sted.
  • Cemanahuatl (verden) → Nominelt komplement.
  • Cemanahuac (i verden) → Komplement av sted.
  • Tlalticpactli (land) → Nominelt komplement.
  • Tlalticpac (på jorden) → Komplement av sted.
  • Tlalpantli (jord) → Nominelt komplement.
  • Tlalpan (på bakken) → Komplement av sted.

Men i pre-klassisk og klassisk Nahuatl var ikke skillet så tydelig, og det var vanlig å finne utfyllinger av sted avhengig av emnet eller objektet. Disse særegne navnene kalles her "lokalitetsnavn".

  • «Cem anahuac tenochca tlalpan»: «Verden er tenochca land» [ 51 ] → Verden, tenochca jord.

Disse formene er grammatisk mer arkaiske. De sameksisterer med former mer i tråd med gjeldende grammatikk, som skiller mer mellom grammatiske kategorier og funksjonen de ulike elementene fyller i en setning.

  • «På grunn av begjær ble en syndflod (flod) sluppet ut over hele verden slik at alle mennesker skulle drukne, dø (drukne): Ipampa in ahahuilnemiliztli oapachiuh nohuian cemanahuatl inic ixquich tlacatl oatocoqueh, oatlanmicqueh (Andréadly de Olmos, De Seven, De Olivier). , s. 110-111, UNAM, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).

Avhengig av komplementet til sted, ble ikke nominelle suffikser brukt.

  • "Den som fornedrer seg selv (den perverse) og ekteskapsbryteren vil ikke komme til himmelen, hvis de ikke avstår fra det og gjør bot på jorden": "In mahuilquixtia ihuan in tetlaxinqui ahmo yazqueh in ilhuicac, intlacahmo quicahuah, quichilhuah bots i quichilhuah " ( Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 126-127, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).

Faktisk, i antikken, var lokative navn stedskomplementer og kunne ikke brukes som subjekt eller objekt. Dermed var Mexihco (Mexico) eller tlamachtiloyan (skole) komplementer til stedet. Hvis de ønsket å bli brukt som subjekt eller objekt, måtte svinger brukes. Michel Launey indikerer at man ikke kunne si "Jeg ser Mexico", men "Jeg ser ting i Mexico" eller "Jeg ser Mexico by". Teopan eller teocalco var komplementer til sted og ble erstattet av navnet teocalli .

For tiden fungerer mange av disse navnene som subjekter eller objekter (nominalkomplementer), fordi de allerede i primitiv tid fungerte slik. Og som komplement til sted mottar de preposisjoner eller adverbiale partikler.

  • Ipan tlamachtiloyan → På skolen.
  • Ipan tlacualoyan → I spisesalen.

Å være gyldig de klassiske formene for sted utfyller (mål og opphav).

  • I tlamachtiloyan → Til skolen.
  • Ye tlamachtiloyan → Fra skolen.
  • I iamox i tlamachtiloyan → I skoleboken.

Handlings- eller resultatnavn som slutter på -liztli

Se også følgende lenke: Mottatt handling verbale substantiv .

De er substantiv avledet fra verb. De navngir handlingen uttrykt av verbet og resultatet av handlingen.

Verb som har objekter inkorporerer dem i substantivet.

  • Machtia, nite- (undervise) → Temachtiliztli (undervisning, undervisning).
  • Tlallanaquia nite- (å begrave noen) → Tetlallanaquiliztli (begravelse, begravelse, begravelse).
  • Chihualtoca, nino- (å skryte) → Nechihualtoquiliztli (skryte).
  • Mati, nitla- (å vite) → Tlamatiliztli (visdom, vitenskap, filosofi).
  • Tzontequilia, nitetla- (setning, fordømme) → Tetlatzontequiliztli (setning).
  • Choca, ni- (gråt) → Choquiliztli (gråt).

Men ikke alltid.

  • Yolpachihuitia, nite- (Sertifiser noe) → Yolpachihuitiztli (trosbekjennelse, tro, religion).

Verb som ender på en dobbel vokal ( -ia , -oa ) mister sluttvokalen.

  • Centlamia, nitla- (å risikere, våge noe) → Tlacentlamiliztli (risiko, eventyr).
  • Tepachoa, nite- (stein, lapidate) → Tetepacholiztli (steining, stein).

Verb med refleksivt prefiks adopterer det ubestemte ne- .

  • Nemilizcuepa, nino- (endre) → Nenemilizcuepaliztli (konvertering, korreksjon).

Substantiv som angir resultatet av handling og objektnavn

Selv om navnene på handling og resultat på en eller annen måte er forskjellige ting (steining og steining), dekker navnet med suffiks i -liztli begge sansene.

  • Onechchihchinatz in tetepacholiztli → Jeg ble plaget av steining (= jeg ble plaget av steiner).

Men noen ganger dekker ikke synonymi betydningen og resultatnavn brukes, som refererer til resultatet av handlingen.

  • Onechmacac ce tlatepacholli → Han slo meg med en stein.

En ting er altså skrivingen (skrivehandlingen) og en annen ting som er resultatet av handlingen (skrivingen).

  • Ihcuiloa, nitla- (å skrive) → Tlahcuiloliztli (skriving, skriving).
  • Ihcuiloa, nitla- (å skrive) → Tlahcuillolli (skrevet, dokumentere).

Resultatnavn kan dannes med det nåværende emnet eller med det tidligere emnet.

  • Ihtlacoa, nitla- (skade, ødelegge) → Tlahtlacolli (skade, defekt, ufullkommenhet).
  • Pilchihua, nitla- (å synde) → Tlapilchiuhtli (synd, skyld, last).
  • Chihuahua, nitla- (gjøre) → Tlachiuhtli (arbeid, produkt).
  • Iyexi, nin(o)- (å fise) → Iyelli (futtere, vind).
  • Machtia, nite- (undervise) → Temachtilli (fag, leksjon, materie).

Verb som ender på en dobbel vokal mister den siste vokalen.

  • Cuiltonoa, nino- (bli rik) → Necuiltonolli (rikdom).

Intransitive og upersonlige verb gir også opphav til denne typen substantiv.

  • Tlapayahui,- (regn i bøtter) → Tlapayahuitl (regnvær).
  • Tlayeltilahua, - (å regne mye) → Tlayeltilahuatl (storm).
  • Ayahui, - (å ha tåke) → Ayahuitl (tåke).
  • Quiahui, - (å regne) → Quiahuitl (regn).
  • Yohua, - (skumring) → Yohualli (natt).
  • Tona, - (for å gi varme til solen) → Tonalli (varme).
  • Cuica, ni- (synge) → Cuicatl (sang).
  • Cepayahui,- (til snø) → Cepayahuitl (snø).

Det er tvilstilfeller.

  • Ahuetzi, - (å fryse, ha frost) → Ahuechtli (dugg, frost).
  • Cehua, - (frost) → Cetl (is).

Noen substantiv har suffikset -yotl .

  • Nocuepca (min retur) → Cuepcayotl (retur).
  • Nocochca (min middag) → Cochcayotl (middag).

Andre substantiv avledet fra transitive verb dispenserer fra objektet.

  • Piya, nitla- (behold noe) → Piyalli (innskudd).
  • Mahcehua, nitla- (å fortjene) → Mahcehualli (fortjeneste).
Trening

Substantiv som er dannet med den fremtidige stammen, uten suffikset -z , som ender på -lli .

  • Cua, nitla- (å spise) → Cuaz, nitla- (jeg vil spise) → Tlacualli (mat).
  • Machtia, nite- → Machtiz, nite- (jeg vil undervise, utdanne) → Temachtilli (emne, leksjon, doktrine som undervises).

Substantivene som er dannet med fortidsstammen har to varianter, de legger til suffikset -tli hvis verbalroten ender på en konsonant og suffikset -tl hvis verbalroten ender på en vokal.

  • Chihuahua, nitla- → Chi uh , onitla- → Tlachiuhtli (arbeid).
  • I, nitla- (drikke) → I c, onitla- → Tlaitl (drikke).

Bare visse verb gir opphav til substantiv i preteritum.

a) Verb med enstavelsesrot i -i- . Det er tre ( cui, nitla-; pi, nitla-; i, nitla- ), men bare ett danner disse substantivene.

  • Tlaitl (drikke, forbruk)

b) Verb som legger til støttevokalen -i fordi roten deres ender på en dobbel konsonant.

  • Itqui, nitla- (å bringe videre) → Tlatquitl (bra, objekt, tilhørighet).

c) Verb som danner preteritum på grunn av tap av den verbale vokalen.

  • Cahua, nitla- (forlate, løslate, forlate) → Tlacauhtli (småpenger, løs).
  • Chihuahua, nitla- (gjøre) → Tlachiuhtli (arbeid, produkt).

d) Visse upersonlige verb.

  • Quiahui, - (å regne) → Quiahuitl (regn).
  • Cehua, - (frost) → Cetl (is).

e) Og det er en veldig variert kasuistikk.

  • Cuica, ni- → Cuicatl (sang).

Resten er dannet med den fremtidige stammen uten -z og ender på -lli .

  • Tlachihualli → Skapning.
  • Tlamachtilli → Student.
  • Yohua, - (skumring) → Yohualli (natt).

Men det er mange unntak, av veldig fri formasjon.

  • Iyexi, nin(o) (å fise) → Iyelli (fusse).
  • Piya, nitla- (lagre) → Pialli (butikk).

Det anbefales å bruke verbalprefikset i te- , ne- for ikke å forveksle disse begrepene med de passive partisippene i tla- . Selv om det ikke kommer i ordboken, fordi ordbøker bare samler en minimal del av ordforrådet.

  • Huitequi, nite- (slå, slå, lynsje noen) → Tlahuitectli (slå, slå, lynsje)
  • Huitequi, nite- (slå, slå, lynsje noen) → Tehuitectli (slå, klapse, slå).

Og hvis det passive partisippet starter med tla- , anbefales det å slette objektet.

  • Piya, nitla- (lagre) → Piyalli (butikk).

Dette ser ut til å være opphavet til substantivet quali (hva er godt, hva spises).

Forskjellen med det passive partisippet

Vi tar som eksempel verbet cahualtia, nitetla- (beholde, fraråde, forby noe for noen).

Resultatet av handlingen ville være et substantiv.

  • Tetlacahualtilli (hinder, hindring, brems, hindring, lås, problem).
  • Ahmo oquittac i tetlacahualtilli → Han så ikke hindringen.

Det passive partisippet ville være et adjektiv.

  • Passivt partisipp (adjektiv): Tlatlacahualtilli (forbudt, forbudt, nektet, forhindret, avledet).
  • Oquicuac in xocotl tlatlacahualtilli → Han spiste den forbudte frukten.

Mens navnet i -liztli indikerer handlingen.

  • Tetlacahuatiliztli (forbud, forbud, avslag, forbud).

Lokale substantiver

Substantiv i -yan avledet fra verb

De er dannet med det upersonlige av transitive eller intransitive verb.

  • Machtia, nite- (instruere, undervise) → Temachtilo (alle lærer) → Temachtiloyan (skole).
  • Altia, nino- (å bade) → Nealtilo (alle bader) → Nealtiloyan (bade, varme kilder).
  • Cua, nitla- (å spise) → Tlacualo (alle spiser) → Tlacualoyan (spisestue, matsal).
  • Cacchihua, ni- (lage sko) → Cacchihualo (alle lager sko) → Cacchihualoyan (skobutikk).
  • Cochi, ni- (å sove) → Cochihua (alle sover) → Cochihuayan (soverom, soverom, rom).
Dannelsen av besittelsen

Og dannelsen av det besittende, ifølge Andrés de Olmos og Alonso de Molina, er med den ufullkomne indikativ, i entall. Andrés de Olmos sier at de også legger til en "-n" til det uperfekte. [ 49 ]

Siden «n» ikke lyder på slutten av ordet, og i dette tilfellet gjør den det, må den skrives med «m», en bokstav som på slutten av ordet lyder «n».

  • Motemachtiayam (skolen din).
  • Motlacuayam (din spisestue, din matsal).
  • Tonealtiayam (våre varme kilder eller bad).
  • Icochiam (soverommet hans, rommet hans).

Men verbene som slutter på -hui eller -hua , danner besittelsen med presens perfektum.

  • Mocacchiuhyam (skobutikken din).
Substantiv som angir objekter

De utpeker instrumentet som handlingen utføres med.

Den er dannet med den upersonlige presensindikasjonen.

  • Mazoa, nite- (å korsfeste) → Temazoloni (kors, krusifiks)
  • Copina, nitla- (å mugge) → Tlacopinaloni (mugg).
  • Tequi, nitla- (å skjære) → Tlateconi (kniv, øks).
  • Notza, nite- (å ringe) → Tenotzaloni (telefon)
  • Cua, nitla- (å spise) → Tlacualoni (bord).
  • Pohua, nitla- (les) → Tlapohaloni (stafetten, stangen, pekeren).
  • Machtia, nite- (undervise, utdanne) → Temachtiloni (tavle, tavle, tavle).
  • Pahtia, nino- (medisin) → Nepahtiloni (medisin).
Dannelse av besittelsen

Den er dannet med den ufullkomne indikasjonen.

  • Totemazoaya → Vårt kors
  • Notlacopinaya → Min mold.
  • Motenotzaya → Telefonen din.
  • Itlacuaya → Ditt bord.
  • Totlatequia → Vår kniv.
  • Amotemachtiaya → Tavlen din.
  • Innepahtiaya → Medisinen din.

Det primære substantivet, enkelt eller i sammensetning

Det er en som ikke stammer fra andre ord. Du kan avslutte de forskjellige typene suffikser ( -tli , -li , -in eller -tl ).

  • Calli → Hus.
  • Icpalli → Stol.
  • Teuhtli → Støv.
  • Tochtli → Kanin.
  • Cuauhtli → Ørn.
  • Ticitl → Lege, healer.
  • Texcatl → Peña.
  • Mazatl → Hjort.
  • Coatl → Slange.
  • Ocuilin → Meitemark.

Det kan være enkelt eller sammensatt.

I komposisjon med substantiv.

  • Molcaxitl (molcajete, rett til gryteretter).
  • Acomitl (kanne, kar for vann).
  • Chimalxochitl → Solsikke (skjoldblomst).
  • Tochcalli → Hutch, hule (hus for kaniner).

Sammensatt med andre substantiv basert på adjektiver.

  • Petlacalli → Stammen (rørkiste).

med verbale prefikser.

  • Nimexihcatl → Jeg er meksikansk.

Med besittelsesprefikser.

  • Maitl (hånd) → Noma (min hånd).

Med preposisjoner ved dannelse av preposisjonskomplementer.

  • Nocaltzinco → I mitt hjem.

Med verb, enten som gjenstand for det samme eller som et omstendighetskomplement av det samme.

  • Amoxchihua, ni- (rediger).
  • Cuapaca, nino- (vask ansikt).

Substantiv som angir agenten

De er substantiv som stammer fra verb. De utpeker den som utfører handlingen til verbet eller den som har en kvalitet. De indikerer at han har en tilbøyelighet eller mulighet til å utføre handlingen.

Presenter aktive partisipp

De er dannet med verbet i presens.

Hvis verbet har objekter, inkorporerer det avledede substantivet dem. De legger til suffikset -ni .

  • Cuica, ni- (synge) → Cuicani (sanger).
  • Miqui, ni- (å dø) → Miquini (dødelig).
  • Ihtoa, nitla- (å snakke, befale) → Tlahtoani (konge).
  • Ihtlacoa, nitla- (å synde) → Tlahtlacoani (synder).
  • Machtia, nite- (underviser) → Temachtiani (lærer, lærer).

Hvis verbet er refleksivt, dannes de ikke med det ubestemte prefikset ne- men med mo- (tredjepersons refleksivt prefiks).

  • Pohua, nino- (å være innbilsk) → Mopohuani (stolt, innbilsk).
Tidligere aktive partisipp

De er dannet med verbet i preteritum. De legger til partisipialsuffikset ( -qui etter en konsonant, -c etter en vokal).

Mange av dem utpeker yrker.

  • Chiya, nitla- (vakt) → Tlachixqui (vaktmann).
  • Amoxnamaca, ni- (selge bøker) → Amoxnamacac (selger av bøker).
  • Ocnamaca, ni- (selge pulque) → Ocnamacac (pulque-selger).
  • Calpiya, ni- (husholdning) → Calpixqui (butler).
  • Teopiya, ni- (ivareta Guds virksomhet) → Teopixqui (prest).
  • Cacchihua, ni- (lage sko) → Cacchiuhqui (skomaker).
  • Neeuhcanamaca, ni- (selge brød) → Neeuhcanamaca (baker).

Andre utpeker stater.

  • Miqui, ni- (å dø) → Micqui (død).
  • Yoli, ni- (å leve) → Yolqui (levende).
  • Kakao, nino- (å bli syk) → Cocoxqui (syk).
  • cuaani, ni- (bli sint) → cualanqui (sint, sint).
  • Cochmiqui, ni- (døende av søvn) → Cochmicqui (død av søvn).
  • Tohtona, - (gi varme) → Tohtonqui (varmt).
  • Itzti, ni- (bli kald) → Itztic (kald).
  • Paqui, ni- (gled deg, vær glad) → Pacqui (gledelig).
  • Tlaocoya, ni- (bli trist) → Tlaocoxqui (trist).
  • Chipahua, ni- (ren) → Chipahuac (ren).
  • Catzahuac, ni- (å bli skitten) → Catzahuac (skitten).
  • Xelihui, ni- (dele) → Xeliuhqui (delt, delt).
  • Cenquiza, ni- (komme sammen, komme sammen) → Cenquixqui (helt).

Utsatt til et substantiv får de begge adjektivverdi.

  • Ixcococ → Trist, cariacontecido (trist ansikt).

Når det refereres til livløs, er partisipialsuffikset unnlatt.

  • Tecocoh (smertefullt).
  • Momauhtih (skremmende, hatefull, fryktelig, alvorlig).

De kan ta preposisjoner.

  • Itech momatqui in yoliliztli (forelsket i livet).

Kjønn på substantiver

Substantiv som refererer til dyr

Substantiv som refererer til dyr er vanligvis nøytrale i kjønn — de betegner begge kjønn —, så hvis vi vil spesifisere det feminine kjønnet, må vi sette den nominelle roten cihua- foran hunnene. Hvis det ikke er innledet, kan det være både hann og kvinne.

  • «Ichcatl»: «Carnero» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Cihua ichcatl» «Sheep» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Tentzoneh»: «Geit, mannlig geit» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Cihua tentzoneh»: «Geit» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Cuacuahueh»: «Toro» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Cihuacuacuahueh»: «Ku» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 52, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Itzcuintli»: «Hund».
  • «Cihua itzcuintli»: «Tispe».
  • "Canauhtli": "And".
  • «Cihuacanauhtli»: «Pata».

En sjelden gang finner vi to forskjellige substantiv.

  • «Tlatlatzqui»: «Høne, verpehøne».
  • «Cuanaca»: «Hane».
  • «Huehxolotl»: «Guajolote, vill kalkun».
  • «Totolin»: «Guajolota, vill kalkun».
Substantiv som betegner mennesker

Substantivene som betegner mennesker er vanligvis maskuline, så bare den feminine formen må avledes.

  • Teuctli (herre, gud) → Cihuateuctli (dame, gudinne).
  • Tlacateuctli (keiser) → Cihuatlacateuctli (keiserinne).
  • Tlahtoani (suveren, monark, konge) → Cihuatlahtoani (suveren, dronning).
  • Tlahtocapilli (prins) → Tlahtocacihuapilli (prinsesse).
  • Mahcehuallacatl [ 52 ]​ (subjekt, almue, vasall) → Cihuamahcehuallacatl (alminnelig, vasall).
  • Altepehuah <Ahuah tepehuah> (borger) → Cihuaaltepehuah (borger).
  • Pilli (herre, adelsmann, gentleman) → Cihuapilli (dame, dame, aristokrat).
  • Malli (fange, fange) → Cihuamalli (fange, byttedyr).
  • Tlacohtli (slave) → Cihuatlacohtli (slave).
  • Calpixqui (butler) → Cihuacalpixqui (husholderske).
  • Piltihtitlantli (tjener, lakei) → Cihuapiltihtitlantli (hushjelp).
  • Tlacualchiuhqui (kokk) → Cihuatlacualchiuhqui (kokk).
  • Cacchiuhqui (skomaker) → Cihuacacchiuhqui (skomaker).
  • Cuauhxinqui (snekker) → Cihuacuauhxinqui (snekker) (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 11, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Ahuatzqui (rørlegger, rørlegger) → Cihuaahuatzqui (rørlegger, vel).
  • Tlazolohqui (blikksmed, sveiser) → Cihuatlazolohqui (blikksmed, sveiser).
  • Tepahtiani (lege) → Cihuatepahtiani (lege).
  • Cocoxcapixqui (sykepleier) → Cihuacocoxcapixqui (sykepleier).
  • Tlacuihcuini (skulptør) → Cihuatlacuihcuini (skulptør).
  • Tlahtzonqui (skredder) → Cihuatlahtzonqui (dressmaker) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 11, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Ocnamacac (gjestgiveri) → Cihuaocnamacac (gjestgiveri).
  • Xochinamacac (blomsterhandler) → Cihuaxochinamacac (blomsterhandler).
  • Chichihualayonamacac (melk) → Cihuachichihualayonamacac (melk).
  • Tlanamacac (kjøpmann) → Cihuatlanamacac (kjøpmann).
  • Ictecqui (tyv) → Cihuaichtecqui (tyv).
  • Teopixqui (prest) → Cihuateopixqui (prestinne).
  • Teotlacatl (munk) → Cihuateotlacatl (nonne).
  • Tlecehuiani (brannmann) → Cihuatlecehuiani (brannmann).
  • Tepixqui (politi) → Cihuatepixqui (politi).
  • Topileh (ordfører) → Cihuatopileh (ordfører).
  • Calquetzqui (murer) → Cihuacalquetzqui (murer).
  • Calchiuhqui (bygger) → Cihuacalchiuhqui (bygger).
  • Calmanani (arkitekt) → Cihuacalmanani (arkitekt).
  • Contocani (ingeniør, landmåler, ekspert [ 53 ] ) → Cihuacontocani (ingeniør)
  • Ticitl (healer) → Cihuaticitl (healer).
  • Teixcuepani (trollmann) → Cihuateixcuepani (trollkvinne).
  • Axcahuah (eier, eier) → Cihuaaxcahuah (eier, eier).
  • Tlatquihuah (rik, rik) → Cihuatlatquihuah (rik, rik).
  • Tlaleh (hacienda, grunneier) → Cihuatlaleh (hacienda).
  • Tepozpitzqui (smed, smed) → Cihuatepozpitzqui (smed).
  • Tlaquehualli (ansatt, ansatt) → Cihuatlaquehualli (ansatt, ansatt).
  • Tlachiuhqui (arbeider, bonde, operatør) → Cihuatlachiuhqui (arbeider, operatør, dagarbeider).
  • Tihtitlantli (postbud) → Cihuatihtitlantli (veske).
  • Neuhcayochiuhqui (baker) → Cihuaneuhcayochiuhqui (baker).
  • Cuauhneucpixqui (birøkter) → Cihuacuauhneucpixqui (birøkter).
  • Ichcapixqui (gjeter) → Cihuaichcapixqui (gjeterinne).
  • Cuacuappixqui (cowboy, formann) → Cihuacuacuappixqui (cowgirl, formann).
  • Millacatl (bonde, bonde) → Cihuamillacatl (bonde, bonde).
  • Cuenchiuhqui (bonde, bonde) → Cihuacuenchiuhqui (bonde).
  • Tlanacayotiani (rancher, bonde, rancher) → Cihuatlanacayotiani
  • Pilyacanqui (lærer, lærer) → Cihuapilyacanqui (lærer, guvernør).
  • Pilhuapahuani (lærer, barnepike) → Cihuapilhuapahuani (aya, barnepike).

Ved færre anledninger finner vi differensierte substantiv for hvert kjønn.

  • Tetahtzin (far) → Tenantzin (mor) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 49, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Tecoltzin (bestefar) → Tecihtzin (bestemor) (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 49, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Tetlahtzin (onkel) → Teahuitzin (tante) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 50, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Temachtzin (nevø) → Tepilotzin (niese) (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 50, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Tetextzin (sviger) → Tehuehpoltzin (svigerinne) (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 49, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Tepiltzin (sønn) → Teichpochtzin (datter) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 49, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Teiccauhtzin (bror) → Tehueltiuhtzin (søster) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 49, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Huehcapa teiccauhtzin (fetter) → Huehcapa tehueltiuhtzin (fetter).
  • Montli (svigersønn) → Cihuamontli (svigerdatter).
  • Tlacpatahtli (svigerfar) → Tlacpanantli (svigermor).
  • Chahuatahtli (stefar) → Chahuanantli (stemor).
Substantiv som betegner ting og grønnsaker

De mangler kjønn. Eller, hvis du foretrekker det, er de kjønnsnøytrale.

  • Milli (åker, frukthage, plantasje).
  • Tlalli (hacienda, ranch, gård, eiendom).
  • Amoxtli (bok).
  • Pahtli (medisin, middel).
  • Tominxiquipilli (veske, veske).
  • Axcaitl (patrimonium, eiendom).
  • Tlatquitl (varer, gjenstander).
  • Cuahuitl (tre).
  • Zoyatl (palme).
  • Xihuitl (plante).
  • Chimalxochitl (solsikke).
  • Xonacatl (løk).
  • Xiuhtlacualli (grønnsak).
  • Citlalin (stjerne).
  • Quiauhteocuitlatl (meteoritt).
  • Popoca citlalin (komet).
  • Citlalli (planet, stjerne, himmellegeme).

Konjunksjoner og konjunktive fraser

De er svinger som utgjør stabile kombinasjoner av to eller flere ord som får verdi av konjunksjon, det vil si en kobling mellom to setninger eller fraser.

Underordnede elementer

1) Den indirekte spørrende konjunksjonen si ( ahzo ) .

  • Xiquitta ahzo oncah huemmanaliztli ahnozo ahmo → Se om det er masse eller ikke.

2) Den indirekte spørrende konjunksjonen hvis kanskje ( cuix ) .

  • Ma xictemoli cuix axcan oncah huemmanaliztli → Spør om det er messe i dag.

3) Den komparative underordnede konjunksjonen som om ( iuhquimma ahzo ) .

  • «Iuhquimma ahzo huel nopiltzin»: «Som om han var min egen sønn» (Arenas, 1611: 75).

4) Den betingede underordnede konjunksjonen si ( intla ) .

  • Intla ticnequi, xicchihua → Hvis du vil ha det, gjør det.
  • «Auh intla zan quemmanian namacoz in caliz tlateochihualli, ahnozo in tlein teopan tlatquitl in oteochihualoc»: «Hvis noen gang en allerede innviet kalk skal selges, eller noe tempeltilhørighet som har blitt velsignet» (Olmos, 1996:) .
  • «Auh intla acah motlapololtia, i ihcuac tlein axixtli, cuitlatl quimonahuatilia i ipan ihcac i ahzo conchihuaz, ahcanohzomo, ic tetlahtlaniz, ahnozo quimotlahtlahuiliz padre inic ahmo tlahtlac inic ahmo» tlahtlac hvis han skal bestille noe, hvis han skal bestille noe, følger , eller hvis ikke, vil han be om veiledning om det, eller han vil spørre presten om råd for ikke å synde» (Olmos, 1996: 18-20).

5) Den underordnede konjunksjonen som ( ca ) .

Det vises vanligvis i setninger med indirekte tale, der ordene som noen andre har sagt eller som en sa på et annet tidspunkt, er gjengitt.

  • «Onamechilhuih ca cencah quitlahuelitta Dios in nepoaliztli»: «Jeg har fortalt deg at stolthet mishager Gud sterkt» (Olmos, 1996: 12-3).

Partikkelen ca inngår noen ganger sammensetning med partikkelen ma som følger med optativet.

  • I ahmo quinequi quittaz, mahca quittaz → Den som ikke vil se, bør ikke se.

Andre ganger er det bare underordnet.

  • «Xiquilhui ca nicnohnotzaznequi»: «Fortell ham at jeg vil snakke med ham» (Arenas, 1611 5).
  • «Xiquilhui ca nican nicah»: «Fortell ham at jeg er her» (Arenas, 1611: 5).
  • «Ca niman nihualnocuepaz»: «At senere skal jeg komme tilbake» (Arenas, 1611: 6).
  • «Ca nitlacuaquiuh in moztla»: «At jeg kommer for å spise i morgen».
  • «Ca ninocochcayotiquiuh»: «At jeg kommer til middag».
  • «Ca ye yohuac in nihuallaz»: «At jeg kommer om natten».
  • «Ca cencah niquelehuia in nicnohnotzaz»: «Jeg vil veldig gjerne snakke med deg» (Arenas, 1611: 6).
  • «Ca ahmo huehcahuaz cencah inon»: «At dette ikke vil vare lenge» (Arenas, 1611: 4).
  • «Ca ahtletiz»: «Det blir ingenting» (Arenas, 1611: 3).
  • "Ca tleica in ahmo huallauh tlatequipanoquiuh": "Hvorfor kommer du ikke på jobb?"
  • «Og vær trygg på at jeg vil takke deg behørig og at jeg vil betale deg, at for dette vil jeg berike deg, jeg vil gjøre deg velstående»: «Auh ma iuh ye in moyolloh ca huel nictlazohcamatiz, auh ca niquixtlahuaz, ca ic nimitzcuiltonoz , nimitztlamachtiz» (Ortiz, 1990 : 79).
  • Ximopieli ca yeppa nitlahtoz → Vent, jeg må snakke først.
  • «Ca tehhuatl oticpoloh»: «At du har mistet det».
  • «Ca nehhuatl onicnamic»: «At jeg har funnet det».
  • «Ca nicpia in nitequitiz»: «At jeg må jobbe».

Det erstattes av "ma" når det gjelder å formane ham.

  • «Ma yauh in moztla ompa nochan»: «La ham gå til mitt hus i morgen» (Arenas, 1611: 6).
  • «Ma nechhuiquili inin ahnozo inon» : «La meg ta dette eller hint» (Arenas, 1611: 6).

6) Den komplette underordnede konjunksjonen que ( in ) .

Mange ganger blir det ikke oversatt. Dette er substantiv underordnede ledd. De setningene som kan erstattes av et substantiv, av et pronomen ( it , that ).

  • «Ca cencah niquelehuia»: «Jeg ønsker ham meget» → «Ca cencah niquelehuia in nicnohnotzaz»: «Jeg ønsker å snakke med ham meget» (Arenas, 1611: 6).

Mange introduserer infinitiver.

  • «Ce nicnequi»: «Jeg vil ha det» → «Ca nicnequi in niyaz»: «Jeg vil gå».

Det går med deklarative verb, for å fullføre betydningen.

  • «Motenahuatilia dios in ayac tlateotocaz ayac moztlahuaz...»: «Gud befaler at ingen forguder ting, at ingen maler ansiktet sitt...» (Olmos, 1996: 20-1).
  • «Motenahuatilia dios in tocacamachozqueh in tenanhuan in tetahhuah»: «Gud ber om at mødre og fedre skal adlydes» (Olmos, 1996: 22-3).
  • «Oquimihtalhuih dios in aic quitlapictenehuaz in itocatzin»: «Gud sa at (folket) aldri uttaler navnet hans forgjeves» (Olmos, 1996: 22-3).

Noen ganger tar det formen "in quenin" ( hvordan ).

  • «Ma xiauh in ompa in itecpanchan i Mexihco biskop, auh tiquilhuiz in quenin huel cencah niquelehuia inic nican nechcalti, nechquechili, in ipan tlalmantli, noteocal»: «Gå til palasset til biskopen av Mexico og fortell ham at jeg ønsker meg veldig mye det gjøres her, må mitt tempel reise seg på sletten» (Ortiz, 1990: 79).

7) Den betingede underordnede konjunksjonen når ( i ihcuac ) .

  • «In ihcuac mihtoa i tlahtlauhtia dios inic techmomaquiliz itlahtocayotzin»: «Når dette er sagt, ber man til Gud om å gi oss sitt rike» (Olmos, 1996: 64-5).
  • «In ihcuac quitlaocolia in pilolozquia, ahnozo tecozquia in ima, in icxi, in inacaz, zan quinequi ahzo teocuitlatl, ahzo tlei oc cequi»: «(Dommeren synder) når han frikjenner den som skal henges eller som skal ha hendene hans , føttene, ørene, bare at han vil ha gull eller kanskje noe annet...» (Olmos, 1996: 54-5).
  • «In ihcuac ce oquichtli huel tenamic itech ahcia cihuatl in ahmo tenamic zan cahualli, in ahzo yuh nemi,...»: «Når en gift mann (forresten) har forhold til en kvinne som ikke er hans kone, med en enslig kvinne ..." (Olmos, 1996: 124-5).

8) Den tidsmessige underordnede konjunksjonen så snart ( i iuh ) .

Når det gjelder , ikke noe mer .

Hovedsetningen kan begynne med niman .

  • «Auh in oiuhquimah in yehhuatl Moteuczoma, niman tlaihua...»: «Så snart Mr. Moctezuma fikk vite om dette (fra munnen til garnisonene han hadde på kysten), sendte han gaver...» (Sahagún, HGNE) , L VIII, side 263, side 13, forside)
  • «Auh in oyuh oquimottilih, iixpantzinco mopechtecac, motlalchitlaz»: «Så snart han så henne, bøyde han seg foran henne, han bukket» (Ortiz, 1990: 81).

9) Den kausale underordnede konjunksjonen siden ( yehica ) .

Siden, siden, fordi, siden, som.

  • «Amehhuantin, i huel anchristianomeh: ma mahci, ma motlali, ma ic pachihui in amoyolloh yehica in amotocatzin ilhuicac ihcuiliuhtoc»: «Dere gode kristne: må hjertet ditt roe seg ned, slå seg til ro, må det være lykkelig på en eller annen måte, siden din kjære navnet er skrevet i himmelen» (Olmos, 1996: 46-7).

10) Den påfølgende underordnede konjunksjonen siden ( kan nel ) .

  • «Huel nicnequi, cencah niquelehuia, inic nican nechquechilizqueh noteocaltzin... ca nel nehhuatl in namoicnohuahcanantzin»: «Jeg ønsker godt, jeg ønsker veldig mye at tempelet mitt blir reist her... siden jeg er din fromme mor» (Ortiz, 1990) 78-79).

11) Den kausale underordnede konjunksjonen fordi ( tleican ) .

Det er sammentrekningen av tleica og i .

  • «Ahcualli ticchihua tleican titlahueliloc»: «Du oppfører deg dårlig fordi du er pervers» (Arenas, 1611: 76).
  • «Tleican ahmo timonemilizcuepa»: «Fordi du ikke gjør det godt» (Arenas, 1611: 76, år 1611).

12) Den kausale underordnede konjunksjonen fordi ( ipampa ca ) .

  • «Mochoquilia in monantzin, ipampa ca omomiquilih in notahtzin»: «Min mor gråter fordi faren min er død» (Launey, 1992: 310).

13) Den kausale underordnede konjunksjonen fordi ( ipampa in ) .

  • «In tlaocol tlaocoya ipampa in quinemilia ihuampoh in cencah cualli»: «Den triste mannen sørger fordi han tenker på alt det gode til sin neste» (Olmos, 1996: 216-7).

14) Den påfølgende konjunksjonen for dette eller for det ( ipampa inin eller ipampa inon ) .

  • Ahmo nechpactia, ipampa inin ahmo niccuaz → Jeg liker det ikke, det er derfor jeg ikke vil spise det.

15) Den påfølgende konjunksjonen for det ( ic ) .

Derfor, av denne grunn, av denne grunn, av hvilken grunn, av denne grunn.

  • «Huel ic quihualmoquixtilih Dios in ompa cualcan in itocayoca terrestrial paradise»: «Dette er virkelig grunnen til at Gud forviste dem fra Eden, som kalles terrestrisk paradis» (Olmos, 1996: 18-9).
  • «Ca yehhuatl i tetlaxima quipanahuia inic tlahtlacoayehhuatl in huel temictia, ihuan in ihcuac miquiz tetlaxinqui cencah tlapanahuia inic tlaihiyohuiltiloz in ompa mictlan, huel ic quipanamiz som er voksen i huel ohuliniz som voksen: til en annen, og når utroskaperen dør vil han bli behandlet strengere der i helvete, egentlig av den grunn vil han bli gjort mer elendig enn den han drepte» (Olmos, 1996: 124-5).
  • «Yehhuatl mocuehcuenohuia, in zan ixcahhuiloznequi, inic ittaloz, ihtoloz, tenehualoz, in zan ic tepahpatzahua, tepihpitziloa, texitta, tetlaniitta, motepololtoca...»: «Han som strutser, som ønsker, å være i sentrum for oppmerksomhet hyllet, hyllet, at bare for dette latterliggjør folk, kritiserer folk, forringer dem, forakter dem, forfølger menneskers undergang...» (Olmos, 1996: 8-9).

16) Den påfølgende underordnede konjunksjonen for denne årsaken ( ipampa ) .

Av denne grunn.

  • «ipampa niman oquietia in oquichtli, inic tlahtlacoh»: «Av denne grunn vaklet senere mennesket og syndet» (Olmos, 1996: 236-7).

17) Den endelige konjunksjonen for ( inic ) .

Konjunksjonen inic går foran fremtiden. Det kan bety for (i noen tilfeller) eller for det (i andre tilfeller).

for .

Når subjektet til bisetningen er det samme, introduser du en infinitiv.

  • «Yehhuatl ipampa nemi tlahueliloc in tlalticpac, inic monemilizcuepaz, inic yehyecoloz in cualli iyollo»: «Den som er pervers, lever på jorden av denne grunn, for å gjøre det bedre, slik at det godes gode hjerte blir satt på prøve» (Olmos 1996: 100-1).

For hva ?

Når subjektet til infinitivsetningen ikke er det samme, introduser du en konjunktiv.

  • «Auh intla itech ahciz in ichpochtzin in ahmo itencopatzinco, huel ic cemihcac mictlan tipiloloz, intlacahmo achto mitzmomaquilia inic huel mocihuauh yez»: «Og hvis du opprettholder et forhold med en ren ung kvinne, vær sikker på at for alltid uten hennes samtykke du vil forbli / du vil forbli / du vil falle) i helvete, hvis han ikke gir deg det på forhånd slik at du kan være din kone ordentlig» (Olmos, 1996: 118-9).

18) Den underordnede kausale konjunksjonen siden ( ca ) .

Siden, siden, fordi, siden, som.

  • «Niman tzahtzi in ticitl, tlacahuatza, quihtohnequi: Ca ohuel yaot in cihuatzintli, ca onoquichtic, ca otlama, ca ocahcic in piltzintli»: «Jordmoren ga noen stemmer på måten til de som kjemper i krig siden den fødende kvinnen hadde vunnet og hadde tatt et barn / Jordmoren ropte for å si at kvinnen hadde oppført seg som om hun var en kriger, at hun var modig, at hun hadde fanget, pågrepet, et barn» (Sahagún, HGNE , Bok VI, f. 144, s. 148, bak).
  • «macahmo imochiuhyan xochitl in icpac tepetzintli, ca zan tehtexcallah, netzollah...»: «...at toppen av bakken ikke er et sted hvor det vokser blomster, siden det bare er mange klipper, mange tistler...» ( Ortiz, 1990: 96).

19) Den underordnede konjunksjonen samt ( i iuh ) .

På samme måte som, på samme måte som, liker, liker, akkurat som.

  • «I iuh quintelchihua i tetah i ipilhuan i ahmo quitlacamatih, i zan ic quintahtocac, zan no ic quinhualtohtocac, quinhuallaz dios in ilhuicac i itlachihualhuan, i ahmo cualtin angelohomeh, i ahmo cualtin angelhomeh som ikke gjør ham som faren hans: «de jublostmeh angelohomeh» , at bare for det driver han dem, også bare for at han løp, kastet Gud sine skapninger til himmelen, de onde englene, djevlene» (Olmos, 1996: 14-5).
  • «... oiixpannictlalih in mihiyotzin in motlahtoltzin in iuh otinechnahnahuatilih»: «... foran ham presenterte jeg din historie, din kommisjon, slik du ba om» (Nican Mopohua).

20) Den underordnede konjunksjonen som ( i iuhqui ) .

På den nøyaktige måten som, på den nøyaktige måten som, på den nøyaktige måten som, på den nøyaktige måten som, liker, liker, så vel som.

  • «Cihuatl ahzo ahmo tlapohualli in tlahuelilocayotl, inic moyecoa, inic mocatzahua, inic motliloa, miecpa ahcic mochihua temictiani tlahtlacolli, macihui in huel inamic in itech ahci, yehica ah the woman» , som hun er fornøyd med, fornedrer seg selv, blir skitten, og mange ganger (spesielt/spesielt) begår en dødssynd selv om hun har tilgang til mannen sin, fordi de ikke parer seg slik Gud vil..." (Olmos, 1996) : 135-7).

21) Den påfølgende underordnede konjunksjonen slik at ( anca ) .

Så, så, så, derfor, tilsvarende.

  • «... ye expa otzahtzic in cuanaca, anca ye ihciuhca tlahuizcalehuaz»: «... hanen har galet tre ganger, så det går snart opp» (Simeón, 1988: 694-5).

22) Den påfølgende underordnede konjunksjonen slik at ( inic ) .

Så, så, så, derav,

  • «Auh in ihcuac oquizqueh, niman ilhuicac ohualhuetz in tetl, inic ocempoliuh in calli, ihuan chaneh, ihuan in ixquichtin ichan nemiah otlatlaqueh»: «Og da de dro, falt det plutselig en stein fra himmelen, så huset forsvant, og huset forsvant. eier, og alle innbyggerne brant til en skarphet» (Olmos, 1996: 197-8).

23) Den komparative konjunksjonen likeledes ( zan no ihuih ) .

  • «I yuhqui yehhuatl in inelhuayo in cuahuitl tlallan act, zan no ihuih teihtic act in nepoaliztli. Auh zatepan, za ihuian, zan iyolic, zan quemmach, zan tlamach inic hualquiza, inic quihualtoca in axixtli in cuitlatl»: «Akkurat som roten til et tre er senket i jorden, på samme måte er stolthet forankret i ett. Og så, rolig, litt etter litt, mykt, umerkelig dukker det på en eller annen måte opp for å dekke ham med (laster og urenheter / umoral)» (Olmos, 1996: 10-1).

Vi finner også adverbialfrasen også ( no iuh ) med lignende betydning.

  • «... som fuglen er født til å fly, hjorten eller hesten til å løpe, fisken til å leve under vann. Slik er også mennesket født til å arbeide og tjene»: «in yuhqui yehhuatl in tototl tlacati inic patlaniz, mazatl ahnozo cahuallo inic motlaloz, michin inic atlannemiz. No yuh tlacati in oquichtli inic tequitiz, tlacotiz.» (Olmos, 1996: 248-9).

24) Den konsesjonelle konjunksjonen skjønt ( macihui in ) .

Selv om, selv om, selv om.

  • «Yehuatli in nenepanoliztli macihui in ahmo cencah hueyi tlahtlacolli tel huel temictiani ic cotonalo in itenahuatiltzin Dios»: «Denne foreningen, selv om den ikke er en stor synd, er likevel en dødssynd fordi Guds lov er blitt vanhelliget» (1918 : 1996: -9).
  • «Cencah imacahxo in ichtequiliztli, macihui in ichtaca mochihuaz, macihui in tlein achitzin cuihuaz»: «Tyveri må avvises mye, selv om det er umerkelig, selv om lite tas» (Olmos, 1996: 88-9).
  • «Macihui in ahtlein quihtoa, zan motlahuelcuitihticah, moteopouhticah, moxicohticah»: «Selv om han ikke sier noe, er han rasende, avsky, harmfull» (Olmos, 1996: 195-6).
  • «Ahmo ic nexicoloz ihuicpa i Dios, macihui in ahmotlapoalli in tlein tecohcoh tetolinih tepam mochihuaz»: «Man vil ikke bli rasende av det mot Gud, selv om lidelsene og smertene som det forårsaker mennesker er utallige» (Olmos, 19696: 7: ).

25) Den konsesjonelle konjunksjonen skjønt ( manel ) .

Selv om, selv når.

  • «In manel tzontic in manel ayauhtic: quitta»: «Selv om det er mørkt, selv om det er tåkete: slør» (Sahagún, HGNE, Bok XI, f. 2, s. 156, bak).
  • «Manel cencah taxcahuah, huel ixquich ticcauhtaz»: «Selv om du er veldig rik, vil du ubønnhørlig måtte forlate alt når du drar» (Olmos, 1996: 72-3).
  • «... manel achitzin quicuiznequi, ma oc achto nahuatiloz in tlatquihua»: «... selv om det er litt det du vil ta, må du først spørre eieren om tillatelse» (Olmos, 1996: 88-9) .

26) Den konsesjonelle konjunksjonen skjønt ( intlanel ) .

Introduserer underordnede som foredragsholderen ikke tar for gitt.

  • «Intlanel oticmomictilih in motahtzin ca huel titlahtlacolpohpolhuiloz»: «Selv om du har drept din far (noe som ikke er tilfelle), kan du bli tilgitt» (Carochi, 1759: 188).

27) Den konsesjonelle konjunksjonen til tross for at ( ma zo tel ) .

Den introduserer underordnede som foredragsholderen tar for gitt.

  • "Ma zo tel onicchiuh, ¿cuix in motequiuh?": "Selv om jeg gjorde det, er det noe du har å gjøre?"

Koordinerende elementer

1) Den kopulative konjunksjonen og ( auh ) .

I begynnelsen av setningen har den en kopulativ betydning.

  • «Auh in axcan yehhuatl in itoca tzohtzocatl teoyehuacatini in cencah quixcahuiya in tlalticpac tlatquitl»: «Og nå han som bærer navnet gjerrig, gjerrig og i stor grad forfølger verdslige goder» (Olmos: 69-56).
  • "Auh in axcan, noteiccahuané, intla zan iceltzin i Dios cualli, yectli, ihtoloni, tenehualoni: ¿ tlein ic motenehualiz, momahuizolaniz... in ahcualli, in ahyectli, in tlahtlacoani...?": "Og nå, brothers...?" min), hvis bare Gud er dydig, god, verdig aktelse og anerkjennelse: hvorfor skulle det udydige mennesket, det verdslige mennesket, synderen være stolt og forfengelig...?» (Olmos, 1996: 24-5).

Når konjunksjonen auh er utsatt, har den vanligvis en negativ nyanse:

  • «In tepetlacalli in oncan toco in tlahtohqueh, pihpiltin, pani cencah ihcuiliuhtoc, auh in ihtic cencah potoni...»: «Gravene som herskerne er gravlagt i, herrene, har mange inskripsjoner på utsiden men innvendig er det bare stank ..." (Olmos, 1996: 62-3).

2) Den disjunktive konjunksjonen eller ( ahnozo ) .

Eller kanskje, eller kanskje, eller til og med.

  • «Auh in ihcuac achitzinca temachtilo, ahnozo missa mihtoa, niman toloah, cochtoqueh, tlatziuhtoqueh, ahnozo monohnotztoqueh»: «Og når det for et kort øyeblikk blir forkynt messe, eller til og med sagt, bøyer de umiddelbart hodet, sovner, hviler eller hviler å ramle» (Olmos, 1996: 92-3).
  • «I ihcuac ahmo quichihuaznequi Justicia, ahmo tetlatzontequiliznequi, ahnozo quihuehcahua Justicia...»: «Når han ikke vil gjøre rettferdighet, vil han ikke dømme noen, eller til og med når han forsømmer rettferdighet...» (Olmos, 1996 : 54-6).
  • «tipaquiz ipan mohuampoh in ihcuac paqui; ihuan titlaocoyaz ipan in ihcuac tlaocoya, ahnozo tlein ic motolinia»: «Du vil være glad for din neste når han er glad; og du vil være trist på hans vegne når han er trist, eller på noe han synes synd på» (Olmos, 1996: 254-5).

3) Den disjunktive konjunksjonen og kanskje ( nozo ) .

  • «Ihuan in tlaquetzqui, in at tetlahuehhuetzquitih, in at nozo maceuhqui: ihuan in yollohtlahueliloc»: «Og også skurken, og chocarreroen og danseren: og den gale» (Sahagún, HGNE, Bok VI, f. 103, s. 103, 107, forside)

4) Den disjunktive konjunksjonen ni ( ahnozo ) .

Etter ahmono betyr ahnozo ni .

  • "Ahmono tihcatimotopehuaz in nontzin, in nacaztapaltzin, ahnozo in tlein cohcoliztli itech cah, in ahzo tlahtlacoltica mocohcoa" som kanskje lider med synd» (Olmos, 1996: 42-3).

5) Den adversative konjunksjonen men ( zan ) .

For ikke å forveksle med adverbet zan ( bare ).

  • «Zan yehhuantin in tlahueliloqueh...: ipan yetiuh in ahcualcan»: «Men de som er onde...: vil gå til helvete» (Olmos, 1996: 12-3).
  • «Miecquintin conchihuah in tlein cualli, yectli, zan ahmo ic conchihuah inic ihtoloz, tenehualoz Dios...»: «Mange gjør gode, dydige ting, men de gjør det ikke for at Gud skal bli verdsatt, prist...» ( Olmos, 1996: 24-5).
  • «In ihcuac quitlaocolia in pilolozquia, ahnozo tecozquia in ima, in icxi, in inacaz, zan quinequi ahzo teocuitlatl, ahzo tlei oc cequi»: «(Dommeren synder) når han frikjenner den som skal henges eller som skal ha hendene hans , føttene, ørene, (bare / men) han vil ha gull eller kanskje noe annet...» (Olmos, 1996: 54-5).

6) Den adversative konjunksjonen sino ( zan ) .

Hovedsetningen tar adverbet av negasjon ikke ( ahmo ) og underordnet tar men ( zan ).

  • «In ahmo tlatlapoloyan oncalaqui in imithualco in ichcameh zan oc cezcan ontlehco yehhuatl huel ichtecquini»: «Enhver som ikke går inn i sauefjøset gjennom døren (men som) klatrer opp et annet sted, er en banditt» (Olmos, 1996: 76 -7) .
  • «Auh cequintin ahmo zaniyoh ichtaca tetlaximah, zan niman ahmo pinahuah inic teixpan tlaomepiyah, ahnozo quihuicatinemih in imecauh»: «Og noen begår ikke akkurat (ikke bare ikke) utroskap i all hemmelighet, men så har ikke de to kvinnene sine for å vise skam eller engang. leve med sin elsker (tauet som kveler ham)...» (Olmos, 1996: 126-7).

7) Den adversative konjunksjonen minst ( manel , matel , manelzan , mazannel eller manel ) .

I det minste, til og med, til og med...

  • Manel xochitl, manel cuicatl!: Minst blomster, minst sanger! (Manuskript fra National Library of Mexico). [ referanse nødvendig ]

8) Den adversative konjunksjonen til tross for at ( macihui in o ma zo nel ihui ) .

Selv om.

  • «Selv om han ikke sier noe, er han rasende, avsky, harm»: «Macihui in ahtlein quihtoa, zan motlahuelcuitihticah, moteopouhticah, moxicohticah» (Olmos, 1996: 195-6).
  • "Man vil ikke bli opprørt av det mot Gud, selv om lidelsen og smerten det forårsaker mennesker er utallige": "Ahmo ic nexicoloz ihuicpa i Dios, macihui in ahmotlapoalli in tlein tecohcoh tetolinih tepam mochihuaz" (Olmos, 19696: 719) ).
  • «Macihui in ohuihhuitica in onicalac in ompa iyeyan teopixcatlahtoani»: «Selv om jeg med vanskeligheter gikk inn i biskopens sete» (Ortiz, 1990: 80).

9) Den kopulative konjunksjonen og i tillegg ( yequeneh ) .

Og på samme måte, og like, og også, og til og med.

  • «Yequeneh, zan quemanian, in ahtlacah in tzohtzocameh, ic quinohnotzah, quinmachtiah in impilhuan inic intech mixcuitizqueh»: «Og til og med noen ganger råder og lærer de slemme og de skitne barna sine slik at de tar deres eksempel: (Olmos: 1996 86-7).

10) Den adversative konjunksjonen imidlertid ( tlf ) .

Likevel. Det markerer ikke en frontal opposisjon.

  • «Yehuatli in nenepanoliztli macihui in ahmo cencah hueyi tlahtlacolli tel huel temictiani ic cotonalo in itenahuatiltzin Dios»: «Denne foreningen, selv om den ikke er en stor synd, er likevel en dødssynd fordi Guds lov er blitt vanhelliget» (1918 : 1996: -9).

11) Konjunksjonsfrasen adversativ til det motsatte ( yeh eller yeceh ) .

I stedet heller tvert imot. Det markerer en total motstand.

Det er noen ganger ledsaget av partikkelen zan ( zan yeh ).

  • «Yehhuatl in tonatiuh yezquia in metztli, in tla yeh achto onhuetzini tlehco»: «Solen ville være månen hvis den tvert imot hadde falt først i ilden» (Garibay, 1989: 135).
  • «Ahmo nimitzahhua, yeh tehhuatl in tinechahhua»: «Jeg skjeller deg ikke, tvert imot, det er du som skjeller meg» (Launey, 1992: 312).

Konjunksjonene nozo og yeh kan kombineres for å gi noceh ( eller kanskje ).

12) Den forklarende konjunksjonen er å si ( quihtoznequi ) .

Hva betyr det at, hva betyr det at, altså dette er hva.

  • «Quihtoznequi: tipaquiz ipan mohuanpoh in ihcuac paqui ihuan titlaocoyaz ipan in ihcuac tlaocoya, ahnozo tlein ic motolinia»: «Som betyr at du vil være glad for din neste når han er glad, og du vil være trist på hans vegne når han er trist eller lider for noe» ( Olmos, 1996: 254-5).
  • «Yuhqui quihtoznequi: ca yehhuatl mozoma, monehnequi, cuaani, tecohcolia, inic temictiznequi tecohcoznequi, tetoliniznequi, inic moyolcehuizinic iyolloh pachihuiz. Huelic tetlacuepililihcatla(t)zacuiltiznequi»: «som betyr følgende at, som en som blir sint, som blir lunefull, som blir sint, hater noen nok til å ville drepe ham, ønsker å skade ham, såre ham, for å blidgjøre sin egen hjerte, så ditt hjerte kan bli mett. Han vil straffe ved å ta hevn...» (Olmos, 1996: 172-3).
  • «Yuhqui quihtoznequi: ma huel xiccahua, xitlalcahui, xictelchihua in cualantli»: «Som betyr følgende: forlate, forlate, forakte sinne» (Olmos, 1996: 176-7).
  • «Quihtoznequi: in tlein cualli huel axcan toconchihuaz, mah ticcauh inic moztla ticchihuaz»: «Hva betyr det: at det som er bra (det som er bra) må du gjøre akkurat nå, at du ikke lar det gjøre det i morgen » (Olmos, 1996: 216-7).

På- og hual - partiklene

Det verbale prefikset på indikerer ikke akkurat avstandighet

Indikerer at handlingen er intern eller rettet innover, innover.

  • Kreditt (innside): Oncah, -
  • Gå inn (inne): Oncalaqui, n(i)-.
  • Xiconi → Drikk det.
  • Okkupert (av objekter) / Full: Tlaonoc.
  • Assimilerbar / tilgjengelig: Ommachoni.
  • Isoler (inne), ikke la vannet gå: Mayahui, ikke-
  • Slutt / indre mål / formål / ønsker: Onquizaliztli
  • Being Collected (interiør) / Being liggende / Being Extended: Onoc, n(i)-.
  • Omsyn / indre erindring: Onitztaliztli.
  • Reflektere (interiør) / Finn noe / Finn / Finn: Mati, nontla-
  • Søk / late som / prøve / skaffe / vil ha: Chihuahua, nocon-
  • «Vil ikke gjøre godt foran andre, slik at de forplikter seg, slik at de roser deg»: «Ahmo anconchihuazqueh in tlein cualli teixpan inic cequintin amechmotenehuiliz, inic amechpantlacazqueh...» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 26-27, utgave av Georges Baudot, UNAM, 1996).

Det verbale prefikset på plasseres foran de ubestemte prefiksene (te-, tla- og ne-) og utsettes til de definerte (nech-, mitz-, amech-...) (Andrés de Olmos, Kunst å lære det meksikanske language , side 128, år 1547, Edmundo Aviña Levy Editor, Mexico, 1972).

Partikkelen på samhandler med subjektprefikser.

  • «Nocontlazohtla in nomach» → «Jeg elsker nevøen min dypt.
  • Tocontlazohtla in nomach → Du elsker nevøen min dypt.
  • Contlazohtla in nomach → Han elsker nevøen min dypt.
  • Tocontlazohtlah → Vi elsker ham dypt.
  • Ancontlazohtlah → Du elsker ham dypt.
  • Contlazohtlah → De elsker ham dypt.

Det går foran refleksive verbale prefikser og ubestemte prefikser.

Det verbale prefikset hual betyr ikke akkurat på denne måten

Det indikerer ikke nødvendigvis tilnærming til høyttaleren. Den som kommer ut av vannet går utover det, kommer ut av vannet, men dette betyr ikke at når han kommer ut går han dit taleren er (selv om han helt sikkert ikke vil være i den retningen som vannet kommer ut). Det er måten å uttrykke at noe kommer ut på, som indikerer at det går lenger. indikerer at noe er overskredet.

Det er derfor verbet huallauh, ni- indikerer både å gå og komme .

  • Gå / Tilnærming / Kom: Huallauh, ni-.
  • Hvis jeg har elsket Gud, vil jeg ikke gå til helvete: Intla nictlazohtlani Dios, ahmo nihuallazquia mictlan (Rémi Simeon / Olmos).
  • Pensjonist / Flykt / Tilflukt / Permisjon: Hualmomaquixtia, ni-.
  • Frastøt / avstøt med vold / Kast (noen): Hualtetopehua, ni- / Hualtopehua, nic-
  • Komme ut (fra vannet) / Emerge (til overflaten): Hualpanhuetzi, ni-.
  • Øst / Levante / Øst: Ompa Hualquiza Tonatiuh.
  • Motta / innrømme / velkommen (noen): Hualmanilia, nite- / Hualcelia, nite-

Noen ganger er prefikset Hual- kontrahert i Al-:

  • «Og at de ønsker deg velkommen, at de tar imot deg»: «Auh ma nozo nelli mitz'almanilican, ma mitz'almocelilican» (Bernardino de Sahagún, General History of the Things of New Spain, bok VI, f. 144, s. 148, forside).

Det verbale prefikset hual settes foran de ubestemte prefiksene ( te- , tla- og ne- ) og utsettes til de definerte ( nech- , mitz- , amech -...) (Andrés de Olmos, Arte for å lære det meksikanske language , side 128, år 1547, Edmundo Aviña Levy Editor, Mexico, 1972).

Interjeksjoner og analoge utropssetninger

De tjener til å gi smidighet og uttrykksevne til språket.

For å vise ønske eller tvil

Partiklene «ma» – eller «macueleh» med en betydning nær «forhåpentligvis», en innsprøytning som indikerer et sterkt ønske — brukes til å formane, oppmuntre eller be.

  • «Ma Teotzin mitzmopieli in ipan ixquich ahmo cualli»: [ 54 ] «Måtte Gud ta vare på deg fra alt ondt» (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 2, år 1611, World Digital Library , UNESCO).
  • «Ma oc xitlapaccaihiyohui»: «Vær tålmodig» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 4, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • "Ma Teotzin mitzchicahua": [ 55 ] "Måtte Gud gi deg helse" (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 3, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • "Ma Teotzin mitzmonextilili in motech monequi": [ 56 ] "Måtte Gud gi deg det du trenger" (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 2, år 1611, World Digital Library, UNESCO) .
  • «Ma Teotzin motlan moyetztie»: [ 57 ] «May God be with you» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 1, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • Macueleh! → Forhåpentligvis!
  • Mayecueleh huel ticpohuaz! → Gud gi at du forteller det! Gud gi at du kan fortelle det!
  • Ma queli ohtli! → God vei! Lykke til!

Oppfordringen til å være eller være:

  • Maxicualli xie! → Vær god!
  • Maxiualtin xiecan! Vær snill!
  • Ma xihciuhqui xie! → Vær rask!
  • Ma xihciuhqueh xiecan! → Vær rask!
  • Ma xihuellallahqui xie! → Vær velkommen!
  • Ma xihuellallahqueh xiecan! → Vær velkommen!
  • Ma ximotzicohqui xie! → Vær stille!
  • Ma ximotzicohqueh xecan! → Stå stille!
  • Ma xitzicuitic xie! → Vær eller vær flittig og oppmerksom!

For å hevde

Påståelige adverbiale fraser som «matel» eller «ma tel» brukes, noe som indikerer at taleren har diskutert mellom å si «ja» eller «nei».

  • Matel ihui → Ok, ja, det er slik jeg vil ha det.
  • Matel ye yuh → Amen, ja, så får det være.
  • Matel yehhuatl på → Det, ja.

De samme partiklene innledet med «ma» mister den bekreftende karakteren. Og de indikerer at foredragsholderen har diskutert med hverandre har fått nok eller vil ha mer.

  • Ma ye yuh → Nok, som dette. Det er nok.
  • Ma ihui → Nok, som dette. Slik vil jeg ha det.
  • Ma yehhuatl on → Det er det jeg vil og ikke mer.

For å fremskynde

Å oppfordre til å gjøre noe, å tvinge.

  • Tlacueleh! ( Hei , kom igjen! )
  • Tlacueleh, xicchihua! → Kom igjen, gjør det!
  • «Tlacuela notelpochtzin! ca tel moztla ye nican nimitzonchixtoc»: «Hei, sønn! Gå nå, jeg vil være her og vente på deg i morgen» (Guillermo Ortiz de Montellano, Nicān Mopouha, s. 102, Edition of Universidad Iberoamericana, México, 1990 / Antonio Valeriano , Nican Mopohua, 1649)

For å beundre

  • Iyoyahue! → Å!
  • Iyoyahue! For en huelnexqui! → Å! Så fint!
  • Quen youuhqui! → Hvordan har du det!, Fantastisk!
  • Quemmach huel tehhuatl! → Så heldig du er!, Så rett du har!, Leve du!, Hurra, du!, Opp deg!
  • Quemmach tami! → Velsignet deg! Bravo deg!
  • Å mo mahcehualtic! → Glad du!

For å vise selvtilfredshet

  • Telchitl! → Desto bedre!

For å vise sinne

  • Telekom! → Herregud!, faen!
  • Iyahue! → Wow! Mechachi!

For å vise forakt

  • Yuya! → Æsj! Au!
  • Åh tlahueliltic! → Ve deg! Ve deg!
  • Å tonic! → Elendig!
  • For en titompoxti! → Så ubrukelig du er, så klønete du er!

For å ringe

  • Oops! → Hei, hei!
  • Niltze! Hallo!
  • Jeg banket på! → Dude! Hei!

Å kjøre bort

  • wow! → Ut!

For å vise frykt

  • yeah! → Pass på!

Å klage

  • Eke! → Uff!

Å vise glede (den som ler)

  • Hehe! → Hee he!
  • hei! → Ho ho!
  • Ha ha! → Ha ha!

Å irettesette

Når noen blir tatt i en foul.

  • Whoa whoa! → Men hvordan!
  • åååå! → Vel, wow! Wow!
  • Jeg slo ut! → Ah, useriøse!

For å vise vantro eller overraskelse

  • "Ahmo yuh nelli!": "Det er ikke mulig!" (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 120, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Huel nelli Teotzin!... tlein ma inin?»: «Herregud!... hva er dette?» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 120, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • "Ahmo nicneltoca!": "Jeg tror ikke det!" (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 120, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • "Aic ma yuhqui motta!": "Utrolig!" (Aldri sett!) (Pedro de Arenas, Vocabulary Manual of Spanish and Mexican Languages, s. 120, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • "Intlacahmo oniquittani, ahmo nicneltocazquia!": "Hvis jeg ikke så det, ville jeg ikke trodd det!" (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 120, år 1611, World Digital Library, UNESCO).

For å vise utålmodighet

Partikkelen «tla cuel» eller «tlacueleh» brukes til å vise sinne eller for å be om høflig behandling av noen som ikke oppfører seg ordentlig. Det betyr Ja!

  • Den grusomme xihuallauh! → Kom igjen, helvete! Kom nå, med en gang!
  • Den grusomme ximonemiti! → Oppfør deg! Nå er det OK! Allerede!
  • Tlacueleh ximocahuacan! Vær stille!
  • Nakkeximopie! → Vent!

For å hevde på nytt

«Tla!» brukes. Det betyr "Å ja!" eller rett og slett "ja!, det er bra!"

  • Tla, lukt niquilnamiqui! → Ah ja, jeg husker godt!
  • «Quimonanquililih in cenquizcamahuizichpochtli: Tla xiccaqui, noxocoyouh, ma huel iuh ye in moyolloh cahmo...»: «Jomfruen svarte: Det er greit, hør, min lille, la det være i ditt hjerte at nei...» (Guillermo Ortiz de Montellano, Nicān Mopouha, side 83, utgave av Universidad Iberoamericana, Mexico, 1990 / Antonio Valeriano, Nican Mopohua, 1649)

For å trekke tilbake eller gå tilbake

"tlacah" brukes til å si seg ut. Det betyr "Å nei!" Det er det negative med "tla!"

  • Tlacah! Ahmo onicchiuh! → Jeg lyver! Jeg gjorde det ikke!
  • Tlacah, ahmo iuh omochiuh! → Å nei, det var ikke sånn!

For å be om avklaring av tvil

Partikkelen «nelli» fungerer som adjektiv, adverb og substantiv. Det vises etter en spørrende term å be samtalepartneren om å avklare tvilen og tilsvarer det kastilianske interjeksjonen ¿sí? eller ikke? ; eller ikke sant? .

  • Ticchihuaz, ahmo za nelli? → Det vil du, ikke sant? (Er det ikke sant?) (Alonso de Molina, Art of the Mexican and Castilian language , translitteration, s. 219, Institute of Historical Research, Mexico).
  • Ticchihuaz, nelli? → Det vil du, ok?

Underordnede ledd

Sammenlignende setninger

Komparativ overlegenhet underordnede
  • "At den som begår utroskap pådrar seg en større synd enn den som samvittighetsfullt myrder en annen, og når utroskaperen dør vil han bli behandlet strengere der i helvete, egentlig av den grunn vil han bli gjort mer elendig enn den han drepte." : «Ca yehhuatl in tetlaxima quipanahuia inic tlahtlacoa yehhuatl in huel temictia, ihuan in ihcuac miquiz tetlaxinqui cencah tlapanahuia inic tlaihiyohuiltiloz in ompa mictlan, huel mictlan, huel ic inhloz de 4. -125, utgave av Georges Baudot, UNAM, 1996).

I eksemplet ser vi en første sammenligning, der to emner vises:

1) Horkaren: « yehhuatl in tetlaxima ».

2) Den som myrder en annen: «yehhuatl in huel temictia».

Og det er to verb på et øyeblikk:

1) Overgå (noen): «panahuia, nite-».

2) Synde, forårsake skade (på noe), skade (noe): « ihtlacoa, nitla- ».

Så det er to uttrykkelige setninger (den første hovedsetningen, den andre underordnede):

1) Horkaren overliste ham: « yehhuatl in tetlaxima quipanahuia ».

2) Den som myrder en annen synder: " tlahtlacoa yehhuatl in huel temictia ".

Men i virkeligheten er det tre setninger, tre verb:

Horkaren - overgår ham - er på den måten - synder - den som myrder en annen:

Hovedsetning underordnet verbal nexus Underordnet ledd
Horkaren overgår ham (det er) (på den måten) i hvilken synd gjør den som dreper en annen
yehhuatl i tetlaxima quipanahuia start tlahtlacoa yehhuatl i huel temictia
Hovedsetningen og superlativen

Verbet panahuia, nite- innrømmer alle slags objekter: nimitzpanahuia, namechpanahuia, techpanahuiah...

Superlativet oppnås ved å sette prefikset " te " foran:

  • "Jeg overgår dem alle": " nitepanahuia ".
  • “Jeg er best”: “ nitepanahuia in ic nicualli ”
Den underordnede verbale nexus

Det er ikke en modal konjunksjon, men en sann instrumentell relativ klausul.

Forgang: hovedklausul relativ bisetning
---- in ic niyauh, inic tlahtlacoa yehhuatl in huel temictia
(Det er) (i modusen) i hvilken synd gjør den som dreper en annen

Instrumental sving:

Nahuaene sier ikke "i det" ( i ipan ), men heller "det med ham" ( i ic ). [ 58 ]

Den underordnede klausulen

Den skal samordnes med hovedparagrafen. For å si "jeg er sterkere enn deg"

Hovedsetning underordnet verbal nexus Underordnet ledd
jeg er over deg (det er) (på den måten) jeg er sterk
heller ikke mitzpanahuia start nichicahuac

Jeg er sterkere enn onkelen din:

Hovedsetning underordnet verbal nexus Underordnet ledd
jeg kommer over det (det er) (på den måten) onkelen din er sterk
Ni c panahuia start chicahuac yehuatl i motlahtzin

Jeg overgår deg i skjønnhet:

Hovedsetning underordnet verbal nexus Underordnet ledd
jeg er over deg (det er i forhold til) skjønnhet
Nimitzpanahuia (i i tech) huelnezcayotl
Likestillingssammenligninger
  • «Nehhuatl nimitzmacaz occe zan no cualli huel no yuhqui»: «Jeg vil gi deg en annen like god som den» (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 125, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • : «... som fuglen er født til å fly, hjorten eller hesten til å løpe, fisken til å leve under vann. Slik er også mennesket født til å arbeide, å tjene»: «in yuhqui yehhuatl in tototl tlacati inic patlaniz, mazatl ahnozo cahuallo inic motlaloz, michin inic atlannemiz. No yuh tlacati in oquichtli inic tequitiz, tlacotiz.» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 248-249, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).

Bisetningen innledes alltid med "in iuhqui", mens hovedsetningen vanligvis har "iuh" eller "no iuh".

  • «Gud vil at du skal være som de hellige, være som Guds apostler...»: «... quimonequiltia Dios inic ansanctomeh anyezqueh, inic amitlazohhuan Dios anyezqueh» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, pp. 106-107, utgave av Georges Baudot, UNAM, 1996).

Partikkelen inic ( as ) introduserer komparativet.

En annen måte å konstruere likhetssammenligninger er med adverbet ic ( tan ).

  • Nehhuatl ic nihuelnexqui in iuhqui tehhuatl → Jeg er like kjekk som deg.
  • Ahmo nehhuatl ic nihuelnexqui in iuhqui tehhuatl → Jeg er ikke like kjekk som deg.

Annen vei.

  • «Yuhqui yez in iz cah in, zan huel no ixquich»: «Det må være slik, i samme størrelse» (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 59, år 1611, World Digital Bibliotek, UNESCO).
  • «Ahmo iuhqui yez»: «Det trenger ikke å være sånn» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 58, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
  • «Ca iuhqui yez»: «Det må være slik» (Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages, s. 58, år 1611, World Digital Library, UNESCO).
Superlativet

Superlativet er en komparativ: «den som synger mest», «den kjekkeste».

Den er dannet med adverb av måte eller intensitet.

  • Za cen nihuelnexqui (jeg er helt kjekk) → Za cen inic nihuelnexqui (jeg er den kjekkeste).

Sammenlignende adverb tar den komparative partikkelen "inic" ( som ).

  • Neh inic teh → Jeg er som deg.
  • «... inic ansanctomeh anyehquez» → «... vær som helgener» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 106-107, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).
Mindreverdighetssammenligninger

Jeg er mindre kjekk enn broren din:

  • «Jeg er mindre kjekk enn broren din»: « nehuatl quen ahmo inic nihuelnezqui in moteiccauh ».

Bisetningen innledes med «quen ahmo inic».

Komplette underordnede ledd

En helsetning er en setning som erstatter subjektspronomenet i betoningsvendingen og derfor kan være subjektet eller som utfyller det verbale objektet i appposisjonsvendingen.

  • Ma xinechilhui (fortell meg) → Ma xinechilhui in tlein tictemoa (fortell meg hva du leter etter).
  • Yehhuatl nechpactia (det er han jeg liker) → Nechpactia in otihuallah (jeg er glad for at du har kommet)
Emne Verb
Du har jeg kommer
vektvending Verb
Det er at du har kommet (hva) jeg liker det
i otihuallah nechpacty

1) Noen er oversatt til spansk med en infinitiv (når verbets subjekt og hele setningen faller sammen).

  • Nicpohuaznequi → Jeg vil lese.
  • Nicnequi in nicpohuaz → Jeg vil lese
  • In canauhtli patlantitlani → Anden prøver å fly.
  • Ahmo nicmati nicchihuaz → Jeg kommer ikke til å gjøre det.

I noen tilfeller forekommer ikke personens identitet.

  • Monequi nihuallaz → Jeg må tilbake.
  • Motech monequi ticchihuaz → Du bør gjøre det.

2) Andre oversettes til spansk med konjunktiv (når de to fagene ikke er sammenfallende).

  • Ahmo nicmati in quichihua → Jeg tror ikke jeg vil.
  • Ahmo nicnequi in tihuallaz → Jeg vil ikke at du skal gå.

3) Andre er oversatt med det betingede.

Verbet adopterer suffikset -zquia enten subjektet er det samme i de to setningene eller om det er forskjellig.

  • Oquilcauh in nicchihuazquia → Han glemte at jeg ville gjøre det.
  • Oniccac in ahmo ticnequizquia → Jeg hørte at du ikke ville.
  • Oniquilcauh in nicchihuazquiaz → Jeg glemte at jeg ville.

Men hvis en annens ord gjentas, som er kjent som indirekte tale, blir verbet satt i fremtiden slik det ble uttrykt av taleren.

  • Nicchihuaz (jeg vil) → Onechilhuih ca quichihuaz (han fortalte meg at han ville).

4) Andre er spørrende setninger.

  • Ma xinechilhui tlein tictemoaya → Fortell meg hva du lette etter.
  • Ma xinechilhui aquin oquichiuh → Fortell meg hvem som gjorde det.

5) Andre er indirekte spørresetninger.

  • Ma xinechilhui in tlein tictemoaya → Fortell meg hva du lette etter.
  • Nimitzihtlanilia in cuix yehhuatl oquichiuh → Jeg spør deg om han gjorde det.

6) Andre er svaret på en indirekte spørresetning.

  • Ahmo nicmati in quezquintin cohconeh ohuallahqueh → Jeg vet ikke hvor mange barn som kom.

7) Andre er setninger i indirekte stil (som gjengir ordene som noen andre sa).

  • Oquihtoh ca ahmo quichihuaz → Han sa at han ikke ville gjøre det.
  • Oquinanquilih ca ahmo quimati → Han svarte at han ikke visste det.

8) Andre er formanende setninger.

  • Nimitztlauhtia in ahmo ticchihuaz → Jeg ber deg om å ikke gjøre det.
  • Nimitztlahtlauhtia in ahmo ticchihuaz → Jeg ber deg om å ikke gjøre det.
  • Nimitznahuatia in ticchihuaz → Jeg beordrer deg til å gjøre det.

9) Andre er deklarative.

  • Nimitznocuitia in ahmo nicnequi → Jeg innrømmer at jeg ikke vil.
  • Nimitzihtoa in ahmo → Jeg sier deg nei.
  • Niquelehuia nicochiz → Jeg vil sove.
  • Niquilcahuaz in oticchiuh → Jeg glemmer at du gjorde det.

Koncessive underordnede leddsetninger

Det er de som uttrykker en hindring. De introduseres av lenker som vanligvis, men ikke alltid, er konjunksjoner av den konsesjonelle typen: selv om, til tross for, til tross, bortsett fra det, selv når, om vel.

Macihui konsesjonelle konjunksjon
  • "Selv om han ikke sier noe, er han rasende, avsky, harm": "Macihui in ahtlein quihtoa, zan motlahuelcuitihticah, moteopouhticah, moxicohticah" (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 195-196, utgave av George Baudot, 195-196. , UNAM, 1996).
  • "Man vil ikke bli rasende av det mot Gud, selv om lidelsen og smerten det forårsaker mennesker er utallige": "Ahmo ic nexicoloz ihuicpa i Dios, macihui in ahmotlapoalli in tlein tecohcoh tetolinih tepam mochihuaz" (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 196-197, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).
  • "Det er mye å frykte tyveri, selv om det ikke er beryktet, selv om det som er tatt er mindre...": "Cencah imacahxo in ichtequiliztli, macihui in ichtaca mochihuaz, macihui in tlein achitzin cuihuaz" (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 88-89, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996)

Den konsesjonelle konjunksjonen macihui er trolig en sum av flere partikler som uttrykker usikkerhet, tvil: ma zo nel ihuih .

Betydningen av partikkelen zo er fortsatt på spansk , men . Og den danner i nozo den disjunktive konjunksjonen eller (som stammer fra still , still ).

Partikkelen ma , med en betydning svært nær partikkelen tla (typisk for underordnede betingelser, som introduserer en tilstand), kan oversettes som om , i tilfelle av . Det er den samme partikkelen som demper imperativet, og gjør det til en ren formaning ( og hvis du setter deg ned - hvorfor sette deg ned -).

Underordnede infinitiv-, konjunktiv- og gerundleddsetninger

  • Nicnemilia niccohuaz inon → Jeg vurderer å kjøpe det.
  • Nictemoa in ticcohuaz inon → Jeg ser etter deg til å kjøpe det.
  • Omic inic quicohua in tlein quipactiaya → Han døde og kjøpte det han likte.

Normalt blir bisetningen til infinitiv utsatt til hovedsetningen i fremtiden. Og temaet for begge er det samme.

Mellom begge setningene kan partikkelen «i» vises:

  • «...nimitztlatzontequitilia in titequitiz titlacohtiz titlaiz telimiquiz»: «... jeg fordømmer deg til å arbeide (å arbeide), å arbeide som slave, å arbeide landet» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, pp. 138-139, utgave av Georges Baudot, UNAM, 1996).

Bisetningen til subjunktivet introduseres vanligvis av partikkelen «in» og subjektene til begge er forskjellige. Det går også i fremtiden.

  • «... motenahuatilia in ayac... tetlanipachoz»: «... befaler at ingen skal ydmyke en annen» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 40-41, utgave av Georges Baudot, UNAM, 1996 ).

Bisetningen til gerunden er i nåtid eller fortid, og mellom begge leddene er partikkelen «inic».

  • «.. og for det straffet Gud byen ved å la den gå til grunne. Tjuetre tusen menn [(2 X 8000) + (17 X 400) + (10 X 20)] døde med rette for det»: «... ihuan ic Dios oquitzacuiltih in altepetl inic oquimictih. Onxiquipilli ipan caxtoltzontli omome ipan mahtlacpoalli in tlacah in huel ic omicqueh» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 110-111, Georges Baudot Edition, UNAM, 1996).

Betingede underordnede ledd

  • «Intla nechtemoquiuh xiquilhuian ca onia»: «Hvis han kom og leter etter meg, fortell ham at jeg er ute» (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 17, år 1611, World Digital Library, UNESCO ).
  • «Totecuiyo Dios mitztlatzacuiltiz intlacahmo timonemilizcuepaz»: «Vår Herre Gud vil straffe deg hvis du ikke reparerer» (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 77, år 1611, World Digital Library, UNESCO).

Stilistikk

Ordklasser

Nahuatl skiller ikke mellom substantiv, adjektiver eller verb, som i betydningen indoeuropeiske språk. For eksempel, i Nahuatl er ikke adjektiver en annen klasse fra stative verb. På den annen side kan enhver rot som kan fungere "designativt" , det vil si som et navn, tolkes "predikativt" som den nåværende formen av et verb. Dermed kan tlācatl bety både 'mann' og 'Det er en mann' eller cōcoyoh kan tolkes som 'coyoter' eller som 'de er [noen] coyoter'.

Superposisjonen av relative spinn

Høyttalere viser en spesiell forkjærlighet for relative konstruksjoner. Jeg la et eksempel (først med den bokstavelige oversettelsen — og nedenfor, som en spansktalende ville uttrykke det —):

  • "Uheldig! Uheldig! Den som vil bli aktet og hyllet, den som vil bli hyllet og priset, når han sier eller gjør noe godt: da skal han pådra seg i forfengelighet eller skryt»: Omotlahueliltic, eller tunitisk! Yehhuatl mihtolani, momahuizolani in quinequi ihtoloz, tenehualoz, in ihcuac tlein cualli conihtoa ahnozo conchihua: ic ipan huetziz in nemahuizolaniliztli in nepantlazaliztli (Andrés de Olmos, Treatise of the Sin, UNs Edition 5, UN, 2, UN, 5 nitten nittiseks).
  • «Barraganeríaen (eller utroskapen) er synden som de pådrar seg – når en mann eller en kvinne har forhold – den som ikke er gift, den som ikke vil gifte seg – det er derfor han blir vanæret –, at mann som ikke er geistlig, den kvinnen som heller ikke er nonne...": " Yehhuatl tlahtlacolli (i) ipan huetzih in ihcuac ce oquichtli ce cihuatl monepanoah in ahmo tenamiccoa, in ahmo tenamictiznequi, zan ic mahuiloxtia i oquichtli, i ahmo no nun cihuatl ... »
Høflighetsformler Hilsen
  • Moztla (morgen) → Ixquichca moztla! (Sees i morgen!)
  • Teotlac (ettermiddag) → Ixquichca teotlac! (Til ettermiddag!)
  • Zatepan (senere, senere) → Ixquichca zatepan! (Ha det!)
  • Ihciuhca (snart) → Ixquichca ihciuhca! (Ser deg snart!)
  • Oc ceppa (en annen anledning) → ¡Ixquichca oc ceppa! (Inntil en annen gang!)
  • Tlachializtli (visjon) → Ixquichca in tlachializtli! (Ha det!)
  • Occequi ilhuitl (en annen dag) → Ixquichca occequi ilhuitl! (Inntil en annen dag!)
  • Maqual ilhuitl! → God morgen! (Ha en fin dag!)
  • Hvem har meg? → Hvordan har du det?, hvordan har du det?.
  • Ma queli yohualli! → God natt!
  • En god teotlac! → God ettermiddag!
  • Ma qualli tonalli! → Farvel! (Lykke! God fremtid! God skjebne! = Far deg vel!)
  • Ma oc nimitztlalcahui! → Farvel! (Jeg sier farvel til deg!, jeg forlater deg!)
  • Ma oc nimitznotlalcahuili! → Farvel! (Jeg sier farvel til deg!).
  • Min mitzmopiali Gud! → Farvel!

Noen interjeksjoner bruker vokativ, for å stille spørsmål.

  • Niltze! Hallo!
  • Jeg banket på! → Hei venn!
  • Hvem krysser av? → Hvordan har du det?
  • Hvem timoyetzticah? → Hvordan har du det?
Høflig behandling
  • Ma Teotzin mitzmoteochihuili → Måtte Gud velsigne deg.
  • Ma xihuellallahqui xie! → Velkommen, vær velkommen!
  • Ma xihuellallahqueh xiecan! → Velkommen, vær velkommen!
  • Nopaltzinco → Vær så snill (av kjærlighet til meg eller av respekt for meg).
  • Ma xinechpalehui nopaltzinco → Hjelp meg vær så snill.
  • Topaltzinco → Vær så snill (for kjærlighet eller respekt for oss).
  • Maxitechpalehui topaltzinco → Hjelp oss vær så snill.
  • Maxitechpalehui ipaltzinco in Dios → Hjelp oss for Guds kjærlighet.
  • "Ma ipaltzinco in Dios xinechtlaocoli": "For Guds kjærlighet, hjelp meg" (Alonso de Molina, Art of the mexican and Castilian language, translitteration, s. 229, Institute of Historical Research, Mexico).
  • "Ahmo xonquiza huel mopaltzinco": "Ikke gå ut for ditt eget beste (for hva du vil eller vil) [ 59 ] (Pedro de Arenas, Manual de Vocabulario de las Lenguas Castellana y Mexicana, s. 104, år 1611, Biblioteca Digital World, UNESCO).
  • Niquihtoa mopaltzinco → Jeg sier dette for ditt eget beste.
  • Mopaltzinco → For ditt eget beste.
  • Tlazohcamati → Takk.
  • Amitlah → Du er velkommen.
  • Ma xinechtlapohpolhui → Tilgi meg, unnskyld meg, unnskyld meg.
  • Moyollohcopa → Med din tillatelse, etter eget skjønn, etter din fornøyelse, etter din vilje. Med din avtale.
  • Amoyollohcopa → Med din tillatelse, etter eget skjønn, etter din fornøyelse.

Se også

Referanse

  1. ↑ a b c d e f g h i j Maynez, 2014.
  2. ↑ a b Sahagun, 1946: 413, bind II.
  3. ↑ a b c d Sahagún, 1946: 323, bind II.
  4. ^ Siméon 1988:780 skriver det som "xopuztecqui".
  5. ↑ Mørtelhånd, avlangt stykke for å knuse mat i molcajeten.
  6. ↑ a b c Sahagún, 1946: 414, bind II.
  7. ↑ Sahagun, 1946: 41, bind II.
  8. ↑ a b Sahagun, 1946: 412, bind II.
  9. ↑ Sahagun, 1946: 418, bind II.
  10. ↑ Sahagun, 1946: 427, bind II.
  11. ↑ Sahagun, 1946: 424, bind II.
  12. ↑ Sahagun, 1946: 135, bind II..
  13. ↑ Sahagun, 1946: 339, bind II.
  14. ↑ I Nahuatl forekommer det vi på spansk kaller "silepsis", siden det ikke sies "Jeg er den som synger", men "Jeg er den som synger".
  15. ↑ Suarez 1983:165
  16. ↑ Lastra 1986.
  17. ↑ Aguirre Beltrán, 1983: 58-59.
  18. ↑ Aguirre Beltran, 1983:64
  19. ↑ Miguel León Portilla, Når et språk dør . http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/8210/leon/82leon.html
  20. ↑ Pedro de Arenas, Manual of Vocabulary of the Spanish and Mexican Languages , år 1611, World Digital Library, UNESCO: http://www.wdl.org/es/item/2836/zoom/#regions=latin-america-and -the-caribbean&group=1&page=4&zoom=0.9611¢erX=0.5000¢erY=0.3505
  21. ^ Begrep som i entall mister suffikset "-queh" for å gi "nahuatlahtoleh", som betyr "en som dominerer Nahuatl-språket"
  22. ↑ Kaufman, 2001: 5; Davies 1992: 34-35 anser dem for å være osmansktalende.
  23. ↑ Eksempler er hentet fra den florentinske kodeksen .
  24. ↑ Det kan betraktes som en tredje, men det er mye sjeldnere, det er tilfellet med mellomlyden mellom "e" og "a".
  25. ↑ Generelt presenterer den endelige /w/ en svekkelse som gjør at den lett går tapt, dette er mer markert i de moderne variantene (chipaktik for chipahuac, melajtik for melahuac, kichijki for oquichiuh), et annet eksempel på klassikeren er representert av unionen nahu(i ) + -pa → nauh-pa = nappa (fire ganger).
  26. ↑ Michel Launey (1992: 12) erklærer når han snakker om stavelser, at de har " en tonisk og melodisk aksent ".
  27. ↑ Et eksempel på Verb Subject Object -rekkefølgen vil være følgende: « Ca oquimilhuih in Toteucyo Jesu Christo in Judiomeh in ahtlaneltocayah in ahquicuiyah in ahcanayah in itechpatzinco quizaya: "yehhuatli in Diablo in amotah" »: «Hva sa Vår Herre Jesus Kristus til jødene at de ikke trodde, at de ikke verdsatte ham, at de ikke fulgte hans eksempel, hans lære: «Djevelen er din far»» (Olmos, 1996: 58-9). - ikke ordrett sitat.
  28. ↑ Jeg gir et eksempel, hentet fra klassikeren: [«Hva betyr det: at du må gjøre det gode nå, at du ikke forlater det / utsette det for å gjøre det i morgen»: Quihtoznequi: in tlein cualli huel axcan toconchihuaz, mah ticcauh inic moztla ticchihuaz (Olmos, 1996: 216-7).]
  29. ↑ Bruken av bestemte og ubestemte bestemmere er forklart nedenfor
  30. ↑ Egennavnet "Gud" er ikke oversatt og er skrevet med stor bokstav.
  31. ↑ Garibay, 1989: 135.
  32. ↑ Legenden om solen og månen. https://mitosyleyendascr.com/mexico/la-leyenda-del-sol-y-la-luna/
  33. ^ Den siste «n» er stille, så vi finner også «yehhuatl i». Det samme skjer med «yehhuatl o».
  34. ↑ Sequi , en annen ting eller noe annet (Olmos, 1972: 50).
  35. ↑ Cequintin , den ene eller den andre (Olmos, 1972: 49).
  36. ↑ (Alonso de Molina, Art of the meksikansk og castiliansk språk , translitterasjon, s. 162, Institute of Historical Research, Mexico).
  37. ↑ "Hvem dro han med?"
  38. ↑ http://dle.rae.es/?id=E8IkjRi
  39. ↑ I så fall vil det se slik ut i ordboken. I tillegg må man passe på fordi det er en rekke verb som også kommer i sammensetning med nominalroten tequi-tl , hvis betydning er "arbeid, skatt, avgift".
  40. ↑ Miguel León Portilla, Nahuatl-poesi, deres og mine , s. 148, første utgave, november 2006, redaksjonell Diana, Mexico
  41. ↑ På spansk står det "fortell ham", men på Nahuatl står det "dile"
  42. ↑ Beretningen som Rémi Siméon legger i sin Dictionary of the Nahuatl Language gir ikke mening, fordi den ikke regnes slik.
  43. ↑ I Mexico brukes adjektivet "bueno" noen ganger i situasjoner der adjektivet "bien" brukes i Spania. Så: Godt du kom!
  44. ↑ Ángel María Garibay Kintana, Key to Nahuatl, s. 359, redaksjonell Porrua, Mexico, 1989.
  45. ↑ Sullivan, Thelma D, 1976
  46. ↑ Dette substantivet har ikke et besittende suffiks; Simeon, 1985: 709; Launey; 1992: 91
  47. ↑ Thelma D. Sullivan, Nahuatl Grammar Compendium , s. 131, UNAM, Mexico, 1992.
  48. ↑ En Altepetl samlet flere Calpoltin og integrerte forskjellige laug eller Tlamatinimeh. Og flere Altepetl dannet en føderasjon (styrt av en Tlahtoani). Flere forbund ga opphav til en konføderasjon, styrt av et råd kalt Tlahtohcan (Guillermo Ortiz de Montellano, Nicān Mopouha, s. 33, Edition of Universidad Iberoamericana, México, 1990 / Antonio Valeriano, Nican Mopohua, 1649).
  49. ↑ a b Andrés de Olmos, Kunst for å lære det meksikanske språket , s. 46, år 1547, Faksimileutgave, Edmundo Aviña Levy Editor, Guadalajara, Jalisco, 1972.
  50. ↑ Ángel María Garibay Kintana, Key to Nahuatl , s. 58, redaksjonell Porrua, Mexico, 1989)
  51. ↑ Alfonso Caso, Fra arkeologi til antropologi , s. 161. UNAM, 1989. Mexico. https://books.google.com.mx/books?id=62KVuflgBm0C&pg=PA161&lpg=PA161&dq=cem+anahuac+tenochca+tlalpan&source=bl&ots=4mD1VoNJJU&sig=ACfU3U22g0KoKMj-SIuEepwnEUvIP-V_Fw&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwjyq62ZiZzkAhVGiqwKHT42B8IQ6AEwCXoECAgQAQ#v=onepage&q= cem%20anahuac%20tenochca%20tlalpan&f=false
  52. ↑ I klassisk Nahuatl betydde ordet "mahcehualli" "mennesker" og ikke "vasal":
    • «Og (Han / Gud) vil vekke folkets indignasjon»: «Yehhuatzin quimotlacualananililiz in mahcehualli» (Bernardino de Sahagún, General History of the Things of New Spain, Bok VI, f. 85, s. 89, forside)»
    • "Og da Gud hørte deres knurring, sa han til Moses, til sin kaptein (eller guide): i morgen samler folket, jeg vil gi dem kjøtt...": "Auh in ihcuac oquimocaquitih Dios in nitechicoihtoliz, oquimolhuilih in Moisen capitan : ma mohmoztlac xinechico, xiquicentlali in mahcehualli, niquimmacaz nacatl...» (Andrés de Olmos, Treatise on the Seven Deadly Sins, s. 146-147, Edition of Georges Baudot, UNAM, 1996)
  53. ↑ Rémi Simeon: "den som forstår, forstår en ting". Og i forlengelsen er contocaliztli «engineering» eller anvendelse av kunnskap, av forståelse, gjennom teknikk til en sak.
  54. ↑ Jeg har erstattet egennavnet «Gud» med egennavnet «Teotzin» og verbet save for care . "Måtte Gud bevare deg fra alt ondt"
  55. ↑ Jeg har erstattet egennavnet "Gud" med egennavnet "Teotzin"
  56. ↑ Jeg har erstattet egennavnet «Gud» med egennavnet «Teotzin» og verbet deparar , for å vise ved å gi .
  57. ^ Jeg har erstattet egennavnet "Gud" med egennavnet "Teotzin". Det ærbødige verbet moyetzticah ( å være ) fremstår som moyetzti(y)e .
  58. ↑ Michel Launey, Introduksjon til Nahuatl-språket og litteraturen , s. 298, UNAM, 1992
  59. ↑ Pedro de Arenas oversetter det "for livet ditt". Det betyr bokstavelig talt av kjærlighet til deg .

Bibliografi

Nahuatl skriftlige kilder

  • Molina, Alonso de. ([1571] 1970) Ordforråd i spansk og meksikansk og spansk og meksikansk redaksjonell Porrúa, Mexico.
  • Olmos, Fray Andres de. (1996) En avhandling om de syv dødssyndene . Utgave av Georges Baudot, UNAM, Mexico.
  • Sahagun, Bernardino de. (1569) Florentine Codex , Manuskript 218-220 fra Biblioteca Medicea-Laurenziana Palatina, Firenze, Italia.
  • Sahagun, Bernardino de. ([1569] 1985) Generell historie om tingene i det nye Spania . Utgave og notater av Ángel María Garibay, Know How Many Collection, Editorial Porrúa, Mexico.

Gamle grammatikker

  • Arenas, Pedro de. (1611) Manual of Vocabulary of the Castilian and Mexican Languages . Tilgjengelig online på [1] World Digital Library.
  • Carochi, Horacio. ([1645] 1983) Art of the Mexican Language; med erklæringen av adverbene della . Faksimileutgave av UNAM, Mexico.
  • Molina, Alonso de. ([1576] 2016) Kunst av det meksikanske og castilianske språket , translitterasjon av faksimile-reproduksjonen, UNAM, Mexico.
  • Olmos Andres av. ([1547] 1972) Kunst for å lære det meksikanske språket . Utgave av Edmundo Aviña Levy, Guadalajara, Jal., Mexico.
  • Vegger, Ignatius. ([1759] 1979) Kompendium av kunsten til det meksikanske språket , utskrift av det meksikanske biblioteket. Faksimileutgave av Editorial Innovation, Mexico.

Moderne grammatikker

  • Andrews, Richard. (1975) Introduksjon til klassisk Nahuatl . Austin, University of Texas Press, USA.
  • Garibay Kintana, Angel Maria. (1989) Key to the Nahuatl , redaksjonell Porrúa, Mexico.
  • Hernandez, Joaquin Romualdo. (1994) Nauatlatoli - Nahuatl Language of Northern Puebla , del I og II, SEP, Mexico.
  • Launey, Michael. (1992) En introduksjon til Nahuatl-språk og litteratur . UNAM, Mexico.
  • Lockhart, James. (2001) Nahuatl som skrevet . UCLA, Latin American Studies, Stanford University Press, California, USA.
  • Sullivan, Thelma D. ([1976] 1992) Compendium of Nahuatl Grammar , UNAM, Mexico.
  • Wright Carr, David Charles. (2016) Nahuatl Reading. Revidert og forstørret versjon , Kulturdepartementet, National Institute of Indigenous Languages. Mexico. https://site.inali.gob.mx/publicaciones/libro_lectura_nahuatl/pdf/lectura_del_nahuatl.pdf

Studier

  • Aguirre Beltran, Gonzalo. (1983) Vernacular languages. Dens bruk og ubruk i undervisningen . CIESAS, Editions of the Flat House, Mexico. ISBN 968-496-026-3
  • Dakin, Karen. (1982) Den fonologiske utviklingen av Protonáhuatl. IIF-UNAM, Mexico
  • Garibay Kintana, Angel Maria. (1993) Nahuatl Poetry , bind I, II og III, UNAM, Mexico.
  • Garibay Kintana, Angel Maria. (1992) History of Nahuatl literature , redaksjonell Porrúa, Mexico.
  • Gonzalez Casanova, Pablo. (1989) Studies in Nahua Linguistics and Philology . UNAM, Mexico.
  • Karttunen, Frances. (1983) An analytical Dictionary of Nahuatl . Austin, University of Texas Press, USA.
  • Kartunnen, Frances. Vedlegg: Mowentike Chalman/The Pilgrims of Chalma av Jean Charlot, Renvall Institute, University of Helsinki.
  • Kaufman, Terrence (2001). Historien til språkgruppen Nawa fra de tidligste tider til det sekstende århundre: noen innledende resultater ( PDF ) . Revidert mars 2001. Project for the Documentation of the Languages ​​of Mesoamerica. Arkivert fra originalen 19. januar 2020 . Hentet 20. juni 2016 . 
  • Lastra de Suarez, Yolanda. (1986) The Dialect Areas of Modern Nahuatl , IIA-UNAM, Mexico.
  • Leon Portilla, Miguel. (2006) Nahuatl-poesi. Deres og mine . Redaksjonell Diana, Mexico.
  • Leon Portilla, Miguel. (Komp.). (1989) I yancuic nahuatlahtolli , UNAM, Mexico.
  • Matías Alonso, Marcos og Constantino Medina Lima. (1995) Nahuatl-spansk vokabular i Acatlán, Guerrero , Plaza og Valdés Editores, Mexico.
  • Maynez, Pilar. The Calepino de Sahagún: an approach , Fondo de Cultura Económica.
  • Ortiz de Montellano, Guillermo. (1990) Nicān mopouha , Iberoamerican University, Mexico.
  • Portugal Carbo, Eduardo Cesar. (2015) Dictionary of the Nahuatl language , Redaksjonell Porrúa, Mexico.
  • Silva Galeana, Librado. (1996) "Itlahtol In Librado Silva", i Nahuatl Culture Studies , Vol. 26, s. 303-308, UNAM, Mexico.
  • Simeon, Rem. (1985) Dictionary of the Nahuatl eller det meksikanske språket . Utg. Siglo XXI, Mexico.
  • Suarez, Jorge A. (1983). De mesoamerikanske indiske språkene . Cambridge Språkundersøkelser. Cambridge og New York: Cambridge University Press . ISBN  0-521-22834-4 . OCLC  8034800 . 

Eksterne lenker