Nahuatl - poesi er et sett med kosmogoniske dikt — det vil si at de prøver å forklare opprinnelsen til mennesket så vel som kjærlighet, skjønnhet og heltemot; de reflekterer over meningen med livet og uttrykker følelsen av dets korthet av slaveri, det vil si å ha blitt født for å tjene gudene; dessuten gjør de ofte døden til stede:
... Vi må forlate denne jorden:I Nahuatl ble poesi kalt "blomst og sang" ( i xóchitl, på cuícatl ), et rikt sammensatt navn som samtidig beskrev ulike aspekter ved poetisk aktivitet. «La flor-y-el-canto» bestod av en dialog med sitt eget hjerte, med det guddommelige, med verden og med folket, og det var veldig viktig i Nahua-samfunnet. Poetene var prinser eller prester som representerte følelsen av fellesskapet. Sangene og historiene ble lært utenat, men det var store plakater (hvorav noen er bevart i europeiske kodekser ) med design og fonetiske tegn som presten indikerte med fingeren mens han toner inn det tilsvarende diktet. Denne aktiviteten ble kalt "syngemalerier". Sangeren kalles en cuicamatini .
Poesi i Nahuatl har og har hatt en viktig utvikling gjennom mange århundrer, du kan fortsatt finne bøker der uttrykksmåtene til innbyggerne i de eldgamle sivilisasjonene som snakket dette språket blir reddet ; og i de Nahua-talende samfunnene kan svært varierte former for denne viktige kunsten reddes. Nahuatl snakkes fortsatt i mange regioner i Mexico , selv av folk som har minimal kontakt med spansk , derfor bevarer de en god del av kulturen deres.
Selv om hovedsakelig disse diktene ble overført muntlig fra generasjon til generasjon gjennom sanger og ritualer, kan flere utmerkede forfattere reddes som mange sanger i Nahuatl tilskrives, for eksempel Nezahualcóyotl , hans sønn Nezahualpiltzin, prinsprester som Tecayehuatzin, Yoyontzin og Temilotzin.
Nezahualcóyotl (1402 – 1472) (Nahuatl: Nezahual.cóyōtl 'sulten coyote') var monarken (tlatoani) i bystaten Tezcuco i det gamle Mexico. Han ble født 28. april (ifølge andre kilder 4. februar) 1402 i Texcoco (for tiden en kommune i delstaten Mexico) i den nåværende republikken Mexico og døde i 1472. Han var sønn av den sjette herren i Chichimecas, Ixtlixóchitl, som betyr 'mørk blomst' (īxtlīl- 'mørk, svart', xōchitl 'blomst') herre over byen Texcoco, og av Mexica-prinsessen Matlalcihuatzin, datter av aztekeren tlatoani Huitzilíhuitl, second lláordnuit. Ved fødselen fikk han navnet Acolmiztli (Nahuatl: Acōlmiztli, 'sterk kattedyr') ?, men de triste omstendighetene rundt ungdomsårene førte til at han endret navn til Nezahualcóyotl, som betyr "fastende prærieulv eller sulten prærieulv" , og forstå faste som en form for offer.
På begynnelsen av 1400 -tallet var det største maktsenteret i Mexico-bassenget Azcapotzalco, hovedstaden i Tepanecs. Tepanec-herredømmet under Tezozómoc hadde tyranniske overtoner, og etter en relativ militær fiasko, gjennom en palasskonspirasjon, klarte han å utvise fra Texcoco og til slutt drepe Ixtlixóchitl, far til Nezahualcóyotl. En tid senere fikk han muligheten til å delta i en allianse med Mexicas, som i tillegg til å hevne farens død, klarte å styrte Tepanec-makten. Når han gjenvunnet tronen, styrte Nezahualcóyotl Texcoco med mot og visdom. På samme måte fikk han et rykte som en vismann og fikk en rettferdig berømmelse som poet. Hans omfattende intellektuelle trening ble oversatt til en høy estetisk følsomhet og en stor kjærlighet til naturen, som ble reflektert ikke bare i byens arkitektur, men også i dens poetiske og filosofiske manifestasjoner. Nezahualcóyotl bygde til og med en botanisk hage utsmykket med vakre vannbassenger og akvedukter i Tetzcotzingo, der møter mellom poeter og intellektuelle var vanlig. Noen historikere har uttalt at selv da Acolhuas bekjente polyteisme, begynte han å utvikle ideen om en enkelt gud, som han kalte Tloquenahuaque. Flere av versene hans er for tiden nedfelt på veggene til National Museum of Anthropology i Mexico City. 63 språk som snakkes i Mexico er mange, men nå snakkes bare 10 av disse 63 ligaene.
Teotlatolli : de handlet om opprinnelsen til verden og det guddommelige universet .