Faliscos

Faliscos
Historisk informasjon
Periode 9. århundre   f.Kr C. - II  a. c.
geografisk informasjon
kulturområde Øst for Lazio
Nåværende ekvivalens det sentrale Italia
antropologisk informasjon
Idiom Falisco
viktige bygder
Falerii , påskelilje

Faliskansk territorium okkuperte omtrent 500 km² nord for Roma (ca. 450 f.Kr.)

Faliskerne (på faliskansk : falisci ) var et eldgammelt italiensk folk som bebodde byen Falerii og et betydelig område med omkringliggende territorium, den aldrende Faliscus . De snakket et kursivt språk , faliskansk , nært beslektet med latin . Til tross for betydelig etruskisk innflytelse , beholdt faliskerne, i tillegg til språket, mange trekk ved deres kursiv opprinnelse, som tilbedelsen av Ceres , Merkur eller Mars , og tilbedelsen av guden Sorano av Hirpi Sorani .

Etablert i det minste siden begynnelsen av det første årtusen f.Kr. C. i et område som ligger på høyre bredd av elven Tiberen mellom Etruria og Lazio , opprettholdt faliskanerne nære kulturelle, kommersielle og politiske bånd med etruskerne fra de første århundrene av deres historie. Allierte av Veii i krigene som denne byen opprettholdt mot Roma på 500 -tallet   f.Kr. C. og det endte med hans nederlag i 396 e.kr. C. forble de fiendtlige til den romerske ekspansjonen inntil de, som alle de andre folkeslagene på den italienske halvøya , ble definitivt undertrykt i det 3. århundre   f.Kr. C. I år 241 e.Kr. C. hans siste krig mot Roma endte ikke bare med tapet av de siste restene av politisk autonomi, men også med ødeleggelsen av dets historiske sentrum og hovedby: Falerii.

Etymologi

Etnonymet til faliscans , faliscus / falisci , [ a ] ​​er av kursiv opprinnelse , sannsynligvis latin , er relatert til toponymet til deres hovedby, Falerii , og som Ovid allerede har hevdet, kan det komme fra navnet til dens mytiske grunnlegger Haleso etter endringen av initial h til f , [ 4 ] en utvikling som andre eksempler finnes på faliskansk , selv om omstendighetene og kronologien er kontroversielle, og som også er dokumentert i enkelte varianter av det etruskiske språket . [ 5 ] Falerii må også være opprinnelsen til navnet på ageren Falernus i Etruria Campana , [ 6 ] et sammenfallende faktum med den litterære tradisjonen som relaterer den etruskiske tilstedeværelsen i Nord- Campania med kolonisatorer fra omgivelsene til elvebassenget Tiber , hvis etruskiske navn kan være det samme som Volturno -elven , Volturnum , et alternativt navn også for hovedbyen i området, Capua . [ 7 ]

Den første opptredenen av demonymet kan være inskripsjonen som refererer til [...a]uvileś feluskeś på en begravelsesstele fra det  7. århundre  f.Kr. C. funnet i Vetulonia ( CIE 5213), der hvis feluskeś er den etruskiske oversettelsen av den latinske faliscus, ville stelaen være dedikert til «Aulo el Falisco». Senere, på slutten av det  5. århundre  f.Kr. C. og i IV  a. C., muligens beslektede former Feleskenas , Veluske og kanskje personen som vises i François-graven som ventiske [...]plsachs er dokumentert . [ b ] ​[ 2 ] ​[ 8 ]

Historie

Mytisk opprinnelse

Som i tilfellet med Roma , var det vanlig blant etruskere , latinere og andre folk under deres innflytelsessfære å tilskrives opprinnelse avledet fra gresk mytologi og legendariske eller semi-legendariske grunnleggere fra den herkomsten. Når det gjelder faliskanerne, er kildene til antikken nesten enstemmige når det gjelder å betrakte Falerii som en argiisk koloni , og samler en tradisjon som dateres tilbake til minst det  5. århundre  f.Kr. [ 11 ] Med unntak av Justin , som snakker om Chalcis i hans symbol på Pompey Trogus ( Hist. Phil. , 20.1.13 ), både Plinius siterer Cato ( NH , 3.5.51 ) og Dionysius av Halicarnassus ( Ant. Rom . , 1.21.1) forteller ankomsten av en grunnlegger fra Argos som ifølge Ovid ( Fast , 4.73-4) og andre forfattere ville være ingen ringere enn Haleso , sønn av Agamemnon i noen versjoner av legenden, [ 12 ] hvis opprinnelse kan være parallelliteten mellom kulten av Juno i Falerii og den som er dedikert til Hera i Argos. [ 13 ]

9. til 6. århundre f.Kr. C.

I Falerii er det eldste beviset på okkupasjon, som stammer fra yngre bronsealder , funnet mot nordvest, på Vignale-høyden, som kan ha vært den opprinnelige bosetningen Falerii eller kanskje til og med faliskerne selv: sentrum rundt det begynte. prosessen med synoisisme som ga opphav til byen og senere ble dens akropolis , selv om andre tolkninger er begrenset til å betrakte det som et ekstraurbant fristed . [ 15 ] ​[ 16 ]​ Den eldste  nekropolisen , som ligger foran Vignale-høyden, stammer fra det 9. århundre  f.Kr. C., under Villanovian -perioden , [ 17 ] men den definitive bebyggelsen Civita Castellana , på en annen nærliggende høyde, fant sted først på slutten av det  5. århundre  f.Kr. C. eller begynnelsen av IV  a. C. [ 18 ] Ved Narce viser utgravninger en innledende okkupasjon av selve Narce-høyden, som ble utvidet i løpet av det 7.-6 . århundre  f.Kr. C. til nabofjellet Li Santi for å utvide på slutten av forrige århundre til Pizzo Piede-bakken, sistnevnte allerede utstyrt med en vegg. [ 19 ]

For den tidligste perioden tyder arkeologiske bevis på at området nord for elven Tiberen rundt Falerii og Capena var okkupert av folk som snakket språk nær latin som litt etter litt ble assimilert eller delvis fordrevet på grunn av den etruskiske ekspansjonen. , [ 2 ] Faktisk ser det ut til at hele den sørvestlige delen som inkluderte Narce, kanskje det viktigste Falisco-senteret til da, var fullstendig etruskisk: ikke bare praktisk talt alle de eldste etruskiske inskripsjonene kommer fra det området, [ 2 ] Det har til og med blitt antydet at Narce kunne ha vært en koloni av Veii , den mektige etruskiske byen som den var bare femten mil unna. Det er klart allerede fra begynnelsen av VIII  a. C. eksistensen av en viktig kommersiell strøm mellom Narce og Veii som fortsatte til begynnelsen av IVa  . C. sistnevnte ble forelagt av Roma. [ 20 ] Bevis for kontakter med annen etruskisk polis er også rikelig i nord når i VI  f.Kr. C. Falerii etablerte seg som det viktigste faliscanske senteret og utvidet sin kontroll til byer som Corchiano , der tilstedeværelsen av etruskiske høyttalere fra Clusio er epigrafisk dokumentert og planleggingen av Vallone-nekropolis viser klare paralleller med Caere og Volsinii . Fra Volsinii kunne komme kognomenet Faliscan hescuna , [ c ] ​[ 23 ]​ i tillegg til andre skikker som bruk av basaltgravsteiner i graver. [ 24 ]

Selv om betydningen av den sabinske innflytelsen på faliskerne også har blitt postulert ved anledninger, er det ingen bevis for massive invasjoner eller en penetrasjon som kan sammenlignes med etruskernes. I alle fall kan man snakke om ankomsten av små sabelsktalende grupper som, som i tilfellet med Hirpi Sorani , ville ha bevart sine ritualer og minner om deres opprinnelse helt til regionen ble absorbert av Roma på 300 - tallet  f.Kr.  . C. [ 25 ] I Narce fra de mest primitive faser av historien, rundt VIII  a. C., også begravelsesskikkene er mer beslektet med etruskerne enn med latin-sabinerne, både når det gjelder typen varer som er begravet i gravene og i deres arkitektur, selv om viktige autoktone variasjoner fortsatt observeres, slik som kontinuiteten i bruken av god tid etter at Veii sluttet å praktisereskremasjon [ 26 ]

Den etruskiske ekspansjonen ble fremhevet fra slutten av det  6. århundre  f.Kr. C. og prinsippene for V  a. da Veii, som bygde murer i forrige århundre, [ 27 ] dempet Capena og styrket eller grunnla Sutrio og Nepete på den sørvestlige grensen til den faliskanske ageren . Veiis mål var å kontrollere handelsrutene som, gjennom Tiberdalen, koblet den sørlige kysten av Etruria med innlandet. Sannsynligvis bedre tilgang til disse rutene med Falerii forklarer hvorfor den erstattet den allerede etruskiske Narce som den viktigste faliskanske byen, [ 27 ] ​[ 25 ]​ og det var også hovedårsaken til at Veii og Roma til slutt ble involvert i en lang rekke kriger. [ 28 ]

Falerii og krigene i Veii på 500-tallet f.Kr. C.

Krigene mellom Veii og Roma, som varte gjennom hele  500 -tallet  f.Kr. C., fokuserte de på besittelsen av den strategiske byen Fidenae , som ligger på venstre bredd av Tiberen, slik at dens kontroll direkte truet Romas interesser, mens etruskerne på sin side forsøkte å fordrive romerne etter ethvert inngrep i dets territorium . Etter en første krig som kulminerte i 474 e.Kr. C. med en traktat som la Fidenas under veients kontroll, måtte byen skifte hender flere ganger, siden Fidenas brøt med Roma i 438 f.Kr., noe som førte til at en annen krig brøt ut i 437 f.Kr. C., anledning der Faliscos opptrådte som allierte av Veii. I følge beretningen til Tito Livio ( Hist. Rom. , 4.17.11-18.8 ) var det nettopp falikanernes hastverk med å vende hjem som tvang kongen av Veii, Larte Tolumnio , til å delta i slaget der han mistet livet. . [ 29 ] [ 30 ] Året etter satte romerne i gang flere angrep mot Veyent og faliskansk territorium for å ende opp med å beleire Fidenae i 435 f.Kr. C., på et tidspunkt da det ser ut til at faliscanerne ikke var i posisjon til å hjelpe, selv om de er kjent for å ha vært involvert i et slag ved Nomentum . [ 29 ] Fidenae ble tatt til fange av romerne etter at de fikk tilgang til citadellet hans gjennom en tunnel. [ 31 ]

År 427 e.Kr. C. Veii og Fidenas gjenopptok sine angrep mot romersk territorium, men Fidenas endte opp definitivt beseiret året etter. En hentydning til Faleriis involvering i disse hendelsene kan finnes i en Frontinus -notis ( Str. , 2.8.3) om en kampanje ledet av T. Quinctius Capitolinus mot faliskanerne i 446 f.Kr. C. som vanligvis tolkes som en klar forvirring med Volscos og kan referere til en annen av Tito Quincio Cincinato Peno i 426 e.Kr. c. [ 29 ]

Kildene forteller om Veiis endelige fall i år 396 e.kr. C. som en lang krig på 10 år som kulminerte i beleiringen og erobringen av byen av diktatoren Marco Furio Camilo . [ 31 ] Livy bekrefter at Capena og Falerii kjempet på siden av veiene og forklarer dette med frykten for at hvis deres mektige allierte falt, ville de bli neste ( Hist. Rom. , 5.8.5 ). [ 29 ] Faktisk beseiret Camillus Capena året etter ved å garantere sin underkastelse av foedus , og i 394 f.Kr. C. beleiret Falerii, selv om han først ikke var i stand til å bryte motstanden i byen. Krigen ble avsluttet takket være en begivenhet med hint av legende som er samlet av utallige klassiske forfattere som Plutarch ( Cam. , 9-11 ). [ d ] Det sies at en lærer ønsket å få slutt på beleiringen ved å overlate barna til bemerkelsesverdige faliskanere til romerne som gisler, men at da Camilo fikk nyheten ble han rasende og sa at han ikke ønsket å vinne en krig gjennom slike sjofele handlinger og returnerte barna til sine foreldre. Følgelig og før en slik edel gest tilbød faliskanerne sin ubetingede overgivelse. [ 35 ] Andre versjoner hevder imidlertid at Falerii faktisk ble tatt ved angrep, Diodorus Siculus plasserte hendelsen i 392 f.Kr. C. og legger til at begge parter signerte en traktat året etter ( Bibl. Hist. , 14.96.5, 14.98.5 ). [ 36 ]

Kildene insisterer også på at Veii og Falerii begjærte ved flere anledninger og forgjeves støtte fra den etruskiske ligaen , en allianse av etruskiske byer som møttes ved tempelet Voltumna ( fanum Voltumnae ) nær Volsinii (Livy, 4.23.4, 4.24. 2, 4.61.2). [ 29 ] Det er imidlertid mulig at ligaen kun hadde et religiøst formål, og det er ikke attestert noen sak der den samlet en alliert etruskisk hær; spesielt i krigene mot Roma støttet Tarquinia Veii, men Clusius forble nøytral og Caere var til og med på den romerske siden, mens Veiis mest trofaste allierte, Falerii og Capena, ikke var etruskiske byer. [ 37 ]

Utvidelsen av Roma mellom det fjerde århundre og midten av det tredje århundre f.Kr. C.

På begynnelsen av det  fjerde århundre  a. C., sammenfallende med Veiis fall , skjedde det en krise av ukjente årsaker sør i Etruria , kanskje relatert til andre inngrep av keltere og umbrere i området, noe som resulterte i en markant nedgang for byer som Vulci og Volsinii erstattet av den fornyede hovedpersonen til Tarquinia , mens Falerii overgikk Volsinii både i håndverks- og keramikkproduksjon og i handelen med innlandet i Umbrose-regionene , [ 38 ] hvor en klar overvekt Todifinnes i markeder som [ 39 ]

Til invasjonen av gallerne i Breno og plyndringen av Roma i 390 e.Kr. C. fulgte i 389 e.Kr. C. et opprør av etruskiske byer ledet av Tarquinia som ble beseiret i det følgende felttoget. [ e ] Som en konsekvens av disse seirene vokste det romerske territoriet fra begynnelsen av det  5. århundre  f.Kr. C. 75 % til litt over 1500 km², gjennom opprettelsen av kolonier som Sutrio og Nepete og annekteringen av Veii , Fidenae og Labicos , som også mistet deler av landet sitt delt i partier og fordelt på romerske borgere. Romerne ga status som statsborgerskap til den gjenværende befolkningen så vel som til innbyggerne i territoriene som ble beslaglagt fra capenates og faliscans, ifølge Livy som en anerkjennelse for deres hjelp i krigen mot gallerne, selv om en del av de tidligere beseiret ble solgt som slaver. [ 36 ]​ [ 42 ]​ [ f ]

En periode fulgte der den viktigste romerske bekymringen var å gjenvinne kontrollen over Latin League og slå ned opprør fra Hernici eller Volsci , som sluttet seg til andre byer som ikke var inkludert i ligaen som Tibur og Preneste . [ 45 ] Ved fullførelsen, i 358 f.Kr. I 300 f.Kr. hadde Roma vellykket fornyet allianser og traktater med latinerne og Hernici, samme år som en krig med Tarquinia begynte, først sammen med Falerii og senere av Caere . Til å begynne med oppnådde de en viss suksess, og truet til og med saltflatene ved munningen av Tiberen, og kanskje gjenvant Falerii midlertidig kontroll over Sutrio og Nepete , men de led et stort nederlag mot en hær kommandert av diktatoren Gaius Marcius Rutilus . Til slutt signerte Falerii, i likhet med Tarquinia, i 351 e.Kr. C. en våpenhvile på 40 år med Roma, mens to år før Caere hadde avtalt en ny på 100 år. [ 46 ]​ [ 47 ]​ [ 48 ]​ Denne siste perioden ble enig med Caere, kanskje fungerte som en presedens for at Falerii signerte en foedus med lignende forhold i 342 f.Kr. C. [ 49 ] [ 50 ] Et arkeologisk vitnesbyrd om denne krigen finnes i Elogia Tarquiniensia , en serie inskripsjoner fra det  1. århundre  e.Kr. C. gravert på marmor funnet i graven til orkene i Monterozzi nekropolis i Tarquinia. Inskripsjonene inneholder korte biografier skrevet på latin om forfedrene til familien som eier graven, sannsynligvis den til den to ganger konsulen T. Vestricio Espurina , [ 51 ] og en av dem tilsvarer Aulus Spurinna ( Aulus Spurinna ), doge av Tarquinia som det fortelles om at han under krigen detroniserte rexen til Caere Orgonio, undertrykte et opprør av slaver i Arezzo og tok ni latinske oppida , ser det ut til at i allianse med faliscanerne, som er nevnt i et forverret fragment ( falis[c] ... ] ) uten å kunne spesifisere den eksakte konteksten for hans intervensjon. [ 52 ]​ [ 53 ]​ [ 54 ]

I andre halvdel av det  fjerde århundre  f.Kr. C., i tillegg til å avslutte de siste opprørene i Latin League , som ble oppløst i 338 e.Kr. C., [ 56 ] Romas oppmerksomhet var fremfor alt konsentrert om trusselen fra samnittene , som, [ 57 ] til tross for at de oppnådde like overveldende seire som Caudine Gallows , [ 58 ] etter tre store kriger definitivt ble dempet i 290 e.Kr. C. [ 59 ] Etter inngåelsen av våpenhvilen med Roma fulgte en periode med relativ ro med byene i det sørlige Etruria, [ 60 ] i midten av et århundre der Falerii opplevde en stor kommersiell boom og sin tidsalder av kunstnerisk gull . [ 61 ] Ved århundreskiftet hadde den overgått Volsinii både når det gjelder produksjon av høykvalitets keramikk og utviklingen av forseggjort koroplastikk . [ 62 ] Det var også verksteder viet til mer standardisert produksjon og beregnet på mye større markeder, selv om mange av disse verkstedene ble flyttet til Caere under krigen i 358 f.Kr. C. [ 63 ]

Fiendtlighetene brøt ut igjen i 311 f.Kr. C. da ifølge Livio «alle etruskerne unntatt Aretinene» angrep Sutrio. Gitt plassens nærhet, må Falerii ha deltatt på en eller annen måte, [ 53 ] selv om hovedpersonene denne gangen var byene i innlandet og nord (spesielt Perusia , Volsinii, Cortona og sannsynligvis Clusio ), mens de ved kysten, som Caere og Vulci , holdt seg utenfor og Tarquinia, som hadde sin førti år lange våpenhvile i kraft, fornyet den til og med igjen i 308 f.Kr. [ 60 ] [ 64 ] De etruskiske byene ble underlagt seg igjen og en periode med relativ ro fulgte for Falerii, noe som synes å være indikert av en passasje i Livy der, under et felttog mot Volterra i 298 f.Kr. C., romerske forsyningskolonner var i stand til å passere gjennom faliskansk territorium med minimal eskorte ( Hist. Rom. , 10.12.7 ). [ 53 ] Falerii tok altså ikke noe initiativ i 295 f.Kr. C., året for slaget ved Sentino , selv om romerne løsrevet en garnison for å beskytte den strategiske posisjonen til Sutrio. Imidlertid angrep romerne på nytt i 293 f.Kr., på vakt mot den nære trusselen fra faliskanerne. C. da Espurio Carvilio Máximo tok den uidentifiserte befolkningen i Troilum og fem andre byer, og tvang Faliscos til å betale en skadeserstatning for å oppnå en årlig fredsavtale ( indutiae annuae ), [ 53 ] [ 65 ]​ som kanskje senere kunne blitt erstattet av en lengre våpenhvile. [ 66 ] De arkeologiske dataene er enige om at den definitive romaniseringen av grensen til det faliskanske territoriet rundt Sutrio og Nepete stammer fra denne tiden. [ 53 ]

Krigen i 241 e.Kr. C.

Faliskanernes siste konfrontasjon med Roma, som markerte den definitive slutten på enhver form for politisk uavhengighet og til slutt deres assimilering som en kulturelt differensiert befolkning, fant sted i 241 f.Kr. C., under konsulatet til Aulo Manlio Torcuato og Quinto Lutacio Cercón . Et stort antall eldgamle kilder nevner denne krigen, slik som Polybius ( Hist , 1.65.2), Livius ( Per . , 20 ), Valerius Maximus ( Apostlenes gjerninger , 6.5.1), Eutropius ( Brev. , 2.28 ), Orosius som daterer krig til 238 f.Kr. C. ( Hist. Pag. , 4.11.10), eller Zonaras som siterer Dion Casio ( Epit. , 8.18.1). [ 67 ]​ [ 68 ]

Krigen bryter ut etter Roma, med nederlaget i 264 e.Kr. Fra den siste viktige etruskiske byen som var i stand til å motarbeide ham, Volsinii , ville ha oppnådd nesten absolutt kontroll over den italienske halvøya og samme år som han utvidet sitt styre til Sicilia etter seieren mot Kartago i den første puniske krigen . [ 67 ] ​[ 69 ]​ Hvis, som de romerske kildene forteller, det var et opprør fra faliscanerne, hadde det ingen sjanse til å blomstre med Falerii isolert og uten allierte, [ 70 ]​ så det virker mer sannsynlig at romerne utnyttet , eller slutten av den hundreårige våpenhvilen i 342 a.kr. C., eller utløpet av indutiae av 293 a. C. for definitivt å få slutt på problemet med en egensindig alliert så nær. Mulige nærliggende årsaker til krigen har blitt antydet som faliskanernes mulige motvilje mot å gi støtte i krigen mot Kartago, [ 71 ] deres motvilje mot å fornye traktater med Roma på vilkår de mente var ugunstige eller truet av opprettelsen av en romersk koloni . i Spoleto samme år i 241 e.Kr. C. [ 67 ]

Den romerske seieren var overveldende, og det sies at den ble oppnådd på bare seks dager etter to kamper som kostet faliskanerne 15 000 døde, noe som betydde feiringen av triumfene for begge konsulene . Selv om tallet virker overdrevet, er sannheten at 5000 fiendens ofre var nødvendig for feiringen av hver seier, som det er arkeologisk ratifisering av ikke bare i triumfpraktikken , som gjenspeiler dem gitt 1. mars 240 f.Kr. C. (året 512 fra grunnleggelsen av Roma ), men også i inskripsjonen av en kurass funnet sør i Etruria. [ 72 ] ​[ g ]

Forholdene som ble pålagt faliskanerne var drakoniske: de måtte gi fra seg våpnene, hestene, slavene og avstå halvparten av territoriet deres, i tillegg til at selve Falerii ble ødelagt og erstattet av en ny romersk by omtrent 5 kilometer mot vest. , nå kjent som Falerii Novi. [ 74 ] Det tapte territoriet må ha tilsvart det nye Falerii og strekker seg til den vestlige grensen, rundt Sutrio og Nepete , som romerne direkte ville kontrollere en sammenhengende stripe med ved å slutte seg til deres tidligere erobringer av Capena og Veii . [ 75 ]

Faliskanerne under Romas styre

Falerii Novi ble sannsynligvis bygget mellom 240 f.Kr. C. og 220 a. C. på samme tid som romerne utvidet Via Amerina som nå knyttet byen til Nepete . [ 75 ] Ødeleggelsen av gamle Falerii (Falerii Veteres) må ikke ha vært så drastisk som Volsinii i 265/264 f.Kr. C., flyttet til det nåværende Bolsena , [ 69 ] ​[ 76 ]​ siden litterære og arkeologiske vitnesbyrd er bevart som bekrefter en viss kontinuitet i bosettingen og vedvaren av kulter, i det minste i de ekstraurbane helligdommene. [ 77 ]

Noen ganger har det også blitt tolket at Falerii Novi, i likhet med Volsinii, var befolket med de overlevende innbyggerne i Falerii Veteres, og dermed flyttet til en posisjon som var vanskeligere å forsvare. Gitt at den nye byen ble utstyrt med murer, som er blant de best bevarte fra den republikanske perioden , virker det mer sannsynlig at de fleste av dem var romerske eller latinske immigranter. [ 77 ] Det er også kontroversielt om Falerii Novi ble innlemmet i den romerske staten som en koloni eller som et municipium , nærmere bestemt med civitas sine suffragio som ble gitt til Caere etter dens nederlag i 273 f.Kr. C. [ 76 ]​ [ 77 ]​ [ 78 ]​ Det er uoverensstemmelser mellom de litterære og epigrafiske kildene, så det har blitt foreslått som en mellomløsning at dens opprinnelige status var koloni, siden slutten av krigen eller kort tid etterpå, og ble først omgjort til kommune etter sosialkrigen . [ 79 ] De romerske Falerii ble inkludert i den gamle Horatia- stammen , en av de sytten opprinnelige rustikke stammene, [ 80 ] og ikke i noen av de fire nye som ble opprettet på  400 -tallet  f.Kr. C. etter absorpsjonen av grenseområdene Veii , Capena , Sutrio og Nepete ( Estelatina , Tromentina , Sabatina og Arniense ). [ 81 ]​ [ 43 ]

Blant de andre faliskanske byene forsvant Narce og Corchiano kort tid etter krigen og Vignanello på 200- tallet   f.Kr. C., mens andre som Grotta Porciosa allerede kan ha hatt en viss kontinuitet som fullstendig romerske bosetninger. [ 81 ] Selv om Strabo fortsatt betraktet Falerii som en folkerik by ( Geog. , 5.2.9), ser dataene ut til å peke på en trolig bevisst landliggjøring av territoriet, med etablering av bosetninger av typen gårder eller jordbruksutnyttelse sammen med forskyvning av de tidligere Falisco-eierne av landet, noe som endte opp med å bli avgjørende for bruddet i samfunnet deres og utvanningen av deres kulturelle og språklige identitet. [ 82 ]

Den økonomiske aktiviteten var sentrert om husdyr og Cato brukte allerede uttrykket praesepe Faliscum for å referere til en type karakteristisk stall ( Agr. , 4.1, 14.1 ). [ 83 ] Dens overflod gjorde uttrykket uentres Falisci ('buk' eller 'buk' faliskansk) ordspråklig, og oppdrett av sauer og okser er kjent , hvis lyse farge ble tilskrevet av Plinius ( NH , 2.106-230 ) til de spesielle egenskapene til vannet i området, og griser , med kjente preparater som bacon . [ 84 ] Kilder nevner også dyrking av lin og eksistensen av en tilhørende tekstilindustri. Settet gir inntrykk av en rolig og produktiv landlig region som i det  1. århundre  f.Kr. C. Cicero anså den som spesielt egnet for landdistribusjon ( Leg. Agr. , 2.25-66 ), [ 85 ] og det kan ha vært stedet for mange slike bevilgninger til veteraner fra triumviralkrigene . [ 81 ] Til slutt, i løpet av det 1. århundre f.Kr. , fra den regionale administrasjonen av det romerske Italia , fremmet av Augustus , ble den faliskanske ageren inkludert i Regio VII Etruria . [ 86 ]​ [ 87 ]

Geografi

Faliskernes territorium, ager Faliscus i antikken, strakte seg rundt 400 eller 500 km² over et område som er en del av den moderne regionen Latium , [ 88 ] [ 18 ] den sørlige delen tilsvarer provinsen Roma og nord til Viterbo . Geografisk inkludert i det sørlige Etruria , [ 89 ] var det da begrenset mot øst, et område bebodd av sabelliske folk , [ 90 ] av elven Tiberen , uten store vadesteder mellom Lucus Feroniae i sørøst og Grotta Porciosa i nordøst, og mot vest ved et område med tett skog som strekker seg fra Sabatinos-fjellene i sørvest, grensen til Veii , til Ciminos i nordvest. I nord skulle grensen markeres av den nordlige foten av Ciminos-fjellene, grense mot Vulci i nordvest og Horta i nordøst , mens den i sør skulle gå langs åsryggene som forbinder Sabatino-fjellene med Soracte-fjellet , mellom hvis sør-sørøstlige skråninger og Tiberen utvidet en grenselinje med Capena hvis nøyaktige rute er vanskelig å bestemme. [ 91 ]

Hele det sørlige området Etruria og Øvre Lazio , fra Maremma på kysten som følger Tiberens løp til høyden av Orvieto , har et gulv av vulkansk opprinnelse besatt med eldgamle kratere , hvorav mange har blitt innsjøer som de i Bolsena , Vico eller Bracciano . Denne tuf- eller tuffjorden gir et bredt utvalg av vulkanske steiner som er svært nyttige for både monumental og dekorativ konstruksjon, takket være de polykrome mulighetene som tilbys av de forskjellige fargenyansene, og dessuten kan den graves ut relativt enkelt, slik at de underjordiske arbeidene . [ 92 ] Et annet viktig relieffstrekk består av elvene og bekkene som renner fra Sabatinos- og Ciminos-fjellene mot vest for å munne ut i Tiberen. Virkningen av strømningene eroderte landet gradvis, og skapte elvekløfter med noen ganger nesten vertikale vegger som, spesielt i nord, forårsaket store vanskeligheter for reiser til fots eller på hesteryggen og tvang bygging av et stort antall broer, noen av betydelig størrelse . Faliskanske byer, som mange andre i det sørlige Etruria, hadde en tendens til å bli bygget på odder med utsikt over disse kløftene, med høyder som nådde rundt sytti meter i tilfellet Falerii og nesten hundre i Narce . [ 93 ]

Populasjoner

Den viktigste faliskanske byen gjennom historien og i det minste siden det  6. århundre  f.Kr. C. var Falerii . Det opprinnelige stedet, identifisert siden 1647 med den moderne Civita Castellana , lå omtrent 50 km nord for Roma. Byen ble bygget på en liten høyde, ved siden av den tilstøtende Vignale-bakken, og hevet seg over dalene ved Filetto-elven i sør og Treia , den største i tiden , i øst. [ 94 ] Falerii ble i det minste delvis ødelagt som et resultat av nederlaget i 241 f.Kr. mot romerne, [ 85 ] som grunnla en annen med samme navn omtrent 4,5 km mot vest, kalt Falerii Novi for å skille den fra den opprinnelige Falerii Veteres. [ h ]​ [ 95 ]

Sutrio og Nepete var to små, svært omstridte byer, på grunn av deres store strategiske betydning som tilgangspunkter til Etruria , [ 96 ] som de sluttet å tilhøre faliskanerne for ganske tidlig og ble kontrollert av Veii fra det  5. århundre  f.Kr. C. inntil romerne konverterte dem til sine kolonier på 400 -tallet   f.Kr. C. [ 95 ] De gamle kildene snakker bare om en annen faliskansk by, Fescennium , som ikke er lokalisert med sikkerhet, selv om den for det meste er identifisert med bosetningen Narce , [ i ] som ligger sør for Falerii nær Calcata . [ 97 ] Begrepet Tevnalthia , sannsynligvis av kursiv etymologi , innskrevet i det etruskiske alfabetet ved bunnen av en halvkuleformet skål funnet i en av Pizzo Piede de Narce-nekropolisene, kan være det primitive navnet på byen. [ 98 ]

I tillegg til disse lokalitetene har andre lokaliteter blitt lokalisert, slik som Corchiano og Vignanello nordvest for Faliscan ager , Gallese og Grotta Porciosa i nordøst, og flere i nærheten av Mount Soracte, [ 96 ] det er ikke klart om noen som Rignano Flaminio , som ligger på dens vestlige skråning, var faliskanere eller tilhørte et naboterritorium, i dette tilfellet Capena . [ 99 ] Til tross for at navnet deres ikke en gang er nedtegnet med sikkerhet av datidens forfattere, var noen av disse byene utvilsomt viktige. Corchiano, for eksempel, er blant de største faliscaene etter Falerii og også bygget på kløften av elver som omgir den, Ritello og Pastine i nord og Fratta i sør. Den vestlige delen av platået som dermed ble dannet, «Il Vallone», var omgitt av en vollgrav og en mur og består av tre nekropoler som de fleste kjente inskripsjoner i området kommer fra. Den ble tilsynelatende forlatt etter krigen i 241 f.Kr. C. [ 100 ]

Kommunikasjonsruter

Romerne bygde eller utvidet veier etter hvert som de fikk kontroll over faliskansk territorium. Den første var Via Amerina hvis første seksjon, mellom Roma og Nepete , kan dateres fra begynnelsen av det  4. århundre  f.Kr. C. og det ble forlenget til Falerii Novi i det tredje århundre   e.Kr. C. for å endelig nå Ameria etter å ha krysset Tiberen ved Horta . I 220 f.Kr C. via Flaminia ble bygget , som krysset ageren fra Rignano Flaminio i sør til Grotta Porciosa i nordøst og hvis hovedfunksjon ser ut til å ha vært langdistansehandelen mellom Roma og Umbria . Det samme formålet ser ut til å ha blitt tjent med Via Cassia , en gaffel av Via Amerina nord for Baccano -krateret som grenset til Falisco-territoriet og passerte gjennom Sutrio i nordvestlig retning. [ 101 ] Banen fulgt av Via Tiberina var også veldig gammel , som løp langs høyre bredd av elven langs territoriet til Capena , selv om den kanskje ikke kom inn i Falisco før ruten ble utvidet med byggingen av Via Flaminia . . [ 102 ]

Demografi

Med en utvidelse på ikke mer enn 500 km² for Falisco-territoriet, anslår befolkningen at for tiden kunne støtte prosentandelen av tilgjengelig dyrkbar areal, omtrent 30 000 ha , føre til konklusjonen at den maksimale befolkningen ikke i noe tilfelle kan være større enn 40 000 innbyggere, selv om tall på 20 000-25 000 mennesker anses som mer rimelige for å oppnå minimumsunderholdsbetingelser. [ 88 ] Disse tallene ser ut til å motsi de faliskanske ofrene som er registrert i klassiske kilder som et resultat av nederlaget mot Roma i 241 f.Kr. C., siden både Eutropius ( Brev. , 2.28 ) og Orosius ( Hist. Pag. , 4.11.10) oppgir at det var 15 000, som bare kunne tilsvare en samlet befolkning mye større enn 80 000 mennesker. Tallet må overdrives, selv med tanke på at det støttes av den uvanlige doble triumfen som ble feiret av konsulene , siden for hver av dem var det teoretisk nødvendig med 5000 fiendeskader. Det er videre anslått at befolkningen i den gjenoppbygde Falerii Novi må ha vært rundt 6000. [ 103 ]

Samfunn

Selv om det antas en større eller mindre grad av likhet med andre bedre dokumenterte nabobyer, er det mange dårlig forstått aspekter ved Faliscas sosiale organisasjon. Det er bare epigrafiske bevis på de vanligste slektskapsbetegnelsene som pater , [ j ] ​mater , filius / filia og uxor , men data som den faderlige arven til navnet og bruken av patronymet antyder at faliscaen var en patriarkalsk samfunn , også tatt i betraktning at det i andre nærliggende samfunn bare finnes noen få eksempler på matrilineær tilhørighet blant etruskerne . [ 105 ]

Det er også ukjent i hvilken grad statusen til slaver og frigjorte var lik statusen til latinerne eller etruskerne. Det er noen inskripsjoner som tilsynelatende refererer til frigjorte og det faktum at bruken av det doble demonymet er attestert, noe som blant etruskerne ser ut til å være en særegenhet for å betegne dem, kan tyde på en større tilhørighet i dette aspektet med den etruskiske institusjonen. [ 106 ]

De gamle kildene nevner bare eksplisitt et faliskansk magistrat , det til kollegiet av fetiale prester som Servius til og med tillegger faliskansk opprinnelse ( In Verg. Ae. , 7695) til tross for at stillingen er dokumentert i andre latinske byer . Når det gjelder inskripsjonene, for perioden før den romerske erobringen bekrefter de eksistensen av efiles , [ k ] ​, en posisjon som må ha hatt lignende attribusjoner som den romerske aedile hvis ordet i seg selv ikke er en kalkulering av de latinske aediles. , og av rex , muligens en figur analog med den romerske rex sacrorum . En bemerkelsesverdig forskjell er at det ser ut til at den faliscanske rex ikke var en livstidsperiode, siden den er oppført på slutten av en kurs , og kan ha hatt en hellig funksjon som den ville ha blitt gitt en variant av imperiet for på den måten. av diktatoren clavi figendi causa. . [ 109 ] Senere inskripsjoner fra Falerii Novi reflekterer nå fullt ut romersk bruk og, i tillegg til rex , vises magistratene til kvestor , praetor (i noen tilfeller tjenestegjørende i et muligens lokalt senat ), duoviri og sensur . [ 110 ]

Kunst

Til tross for at de var et kursivtalende folk , ble faliskerne enormt påvirket i alle kulturelle aspekter av sine etruskiske naboer , og på grunn av denne spesielle egenskapen som allerede er observert av de klassiske forfatterne, blir deres kunstneriske manifestasjoner og deres materielle kultur vanligvis studert. i sammenheng med etruskisk kunst . Den viktigste perioden tilsvarer det  fjerde århundre  f.Kr. C., da Falerii opplevde en ekte kunstnerisk gullalder som en del av et større fenomen som har blitt kalt "tiberisk klassisisme", en tid der de sene modellene av klassisk gresk kunst spredte seg langs elven Tiber . [ 61 ] Allerede på begynnelsen av århundret hadde den overgått Volsinii både i produksjonen av høykvalitets keramikk , inkludert installasjon av attiske keramikerverksteder , og i utviklingen av en raffinert koroplast som det er bevart prakteksempler på, på alle i den forseggjorte terrakottaen som fungerte som dekorasjon til templer og helligdommer. [ 61 ] [ 62 ]​ Det var også verksteder dedikert til en mer standardisert produksjon beregnet på mye større markeder, selv i middelhavsskala , for eksempel de velkjente "Genucilia"-rettene . [ 63 ]

Språk

Faliskerne snakket et språk, faliscan , som tilhører den italienske familien , i et område med nær kontakt mellom etruskisk , latin og sabelliske språk . [ 111 ] Faliskaneren er hovedsakelig kjent fra tre til fire hundre inskripsjoner som dateres fra tidlig på 700 - tallet   f.Kr. C. til midten av II  a. C. [ 112 ] Det er det kursivspråket nærmest latin som det utgjør gruppen av latin-faliskanske språk . [ 113 ]

Det faliskanske alfabetet ligner på det etruskiske og latinske alfabetet , alle avledet fra en vestgresk modell , selv om det spesielt med det etruskiske er betydelige forskjeller både i selve alfabetets sammensetning og i formen til tegnene. Det er et kontroversielt spørsmål om det faliskanske og latinske alfabetet ble adoptert direkte fra det greske eller gjennom etruskisk mellomledd. [ 113 ]

Religion

Hovedguden til Falerii, kanskje ledsaget av konsortguden pater Curris , var gudinnen Juno hvis tempel er blitt identifisert i Contrada Celle-utgravningene i Civita Castellana . Templets arbeid fortsatte ikke bare etter 241 e.Kr.  C. men det ser ut til at det ble fullstendig ombygd i det andre århundre  f.Kr. C., og både Ovid (som kan ha besøkt helligdommen i selskap med sin faliskanske kone) [ 12 ] og Dionysius av Halicarnassus beskriver riter feiret i sin egen tid som kanskje er en fortsettelse av originalene. Denne kulten av Juno var så karakteristisk for faliskanerne at Ovid ga dem epitetet Iunonicolae ( Fast , 6.49). Inskripsjonene vitner også om den senere eksistensen av en pontifex , pontifex sacrarius Iuniones Curritis , ansvarlig for en romersk kult av Juno Quiritis ('Armed Juno') [ 12 ] som ser ut til å ha oppstått som en evocatio som et resultat av krigen mellom 241 f.Kr. C., [ 114 ] selv om det også er mulig at den var eldre og dateres tilbake til Camilos seier i 394 f.Kr. c. [ 36 ]

En annen berømt faliskansk kult var tilbedelsen av guden Soranus utført på Soracte-fjellet av Hirpi Sorani (fra latin hirpus , 'ulver av Soranus'), referert til blant annet av Virgil i Aeneiden ( En. , 11785 ), Servius i hans kommentar til samme passasje ( In Verg. Ae. , 11.785) og Plinius ( NH , 7.2.19 ). [ 115 ] Kulten, som inkluderte ofringer og seremonier der tilhengere gikk over brennende kull, kunne ha en sabellsk opprinnelse , kanskje Sabine , [ 25 ] som Hirpi Sorani skulle vise seg å være en gruppe med innvandrerbakgrunn som feiret stammen sin. ritualer under ledelse av sorex , [ l ] hvis tolkningen av dette begrepet som indikerer et prestekollegium knyttet til Mount Soracte er riktig. Forholdet som tilskrives Hirpi Sorani med tilbedelsen av Apollo er tvilsomt , men det er epigrafiske bevis på dens praksis i Falerii fra veldig tidlige datoer (ca. 500-475 f.Kr.), faktisk den første som er registrert i et kursivt språk . [ 115 ]

Tilstedeværelsen av Ceres -kulten attesteres av en inskripsjon fra det  7. eller 6. århundre  f.Kr. C., [ m ] av stor betydning fordi det også er den eldste kjente som nevner navnet. Merkur er også til stede , i form av Mercus eller Titus Mercus , [ n ] og Mars , som ga navn til den femte måneden i den faliskanske kalenderen. [ 120 ] Ifølge Varro var det en helligdom på Mount Caelius i Roma til Minerva Capta , hvis navn kom, med Ovids ord , fra hennes "fangst" ved Falerii, sannsynligvis i 241 f.Kr. C.; et annet tilfelle av evocatio som gjentar seg igjen i tilfellet med Janus Quadrifront , Ianus Quadrifrons , eller firefjes ( Macrobius , lørdag , 1.9.13). [ 12 ]

I tillegg til dette panteonet , med mulig unntak av den etruskiske Juno av fullstendig kursiv opprinnelse, [ 13 ] er praksisen med haruspicin dokumentert blant faliskanerne , eksistensen av et kollegium av fosterprester hvis romerske ekvivalent kildene tilskriver faliskansk opprinnelse, og feiringen av festivaler . [ 120 ]

Notater

  1. ↑ Begrepet faliscus / falisci , avhengig av tilfellet , selv om det er avledet fra navnet på hovedbyen og ikke autonomt som en betegnelse på en by, er konstruert med det vanlige suffikset som skiller etnonymer på kursiv, slik det er for etruskerne på latin etru sc i og på umbrisk tur sk um . [ 2 ] Etnonymet vises brukt av faliscanerne selv i en enkelt inskripsjon fra det 2.   århundre f.Kr. C. fra Falerii Novi og inngravert på en bronseplate: falesce -quei -in -sardinia -sunt , som kan være dedikasjonen til noen faliscanere som måtte emigrere til Sardinia , en kontekst der bruken av en riktig kirkesamfunn som normalt er tatt for gitt. [ 3 ]
  2. ↑ O venØicaụ[...]*[.]plsachs , som kan rekonstrueres som "Venthi Caules de Falerii", selv om alternativet om at begrepet er etnonymet til Salpinum også er foreslått . [ 2 ] ​[ 8 ]​ I den ventiske fresken er han den eneste karakteren som har på seg en brystplate og prøver å nå skjoldet sitt i det øyeblikket Aulus Vibenna gjennomborer det med sverdet sitt. Aulus og hans bror Celes Vibenna er kjente skikkelser i romersk og etruskisk historie fra  600 -tallet  f.Kr. C., periode som maleriets scene tilsvarer. [ 9 ]
  3. ↑ Inskripsjonen er skrevet fra høyre til venstre i det faliskanske alfabetet: m·tito·tulio·uoltilo·hescuna . Den har formen praenomen pluss hedning etterfulgt av et patronym og en andre hedning, sistnevnte er formelen som kan indikere freedman- opprinnelse . [ 21 ] Den onomastiske hescunaen skulle stamme fra Volsiniense-familien til Hescanas, selv om det også er mulig at det er hedningen av Fescennium . [ 22 ]​ [ 23 ]
  4. ↑ De eldgamle kildene om denne perioden, og spesielt Livius, er mye senere enn fakta, forvirret i mange detaljer og rikelig med stereotype beretninger, religiøse varsler eller moraliserende legender. Spesielt Camillus resulterer i en noe kunstig helt og det er ingen tvil om at mange av handlingene som tilskrives ham er oppspinn, [ 32 ] men det er ingen tvil om at den generelle rammen kulminerte med Veiis  f.Kr. C. er historisk korrekt og er på mange måter arkeologisk bekreftet. [ 33 ] ​[ 30 ]​ En hyperkritisk historiografisk strømning, representert av forfattere som Beloch , benekter faktisk enhver gyldighet til hele den analytiske tradisjonen i det minste frem til midten av det  4. århundre  f.Kr. c. [ 34 ]
  5. ↑ I følge " Varronian "-kronologien fant plyndringen av Roma sted i 390 f.Kr. C., men synkronismen etablert av Polybius ( Hist , 1.6.1) med undertegnelsen av freden i Antalcidas og beleiringen av Regio av Dionysius I av Syracuse , som plasserer hendelsen i år 387/386 f.Kr., er veldig overbevisende . C. [ 40 ] Varros kronologi er basert på Capitoline Fasti , en liste over konsuler satt sammen på slutten av den republikanske perioden som ble utstilt på Augustus tid i Forumet og som i dag er bevart i de kapitolinske museene . Det virker svært sannsynlig at de lærde som kompilerte denne listen ble møtt med inkonsekvenser i dataene de hadde for festene før 300 f.Kr. C. og prøve å rette dem på forskjellige kunstige midler. En av dem innføringen av ytterligere «diktatoriske» år, der makten ble delt av en diktator og en magister equitum (Varronians 333, 324, 309 og 301 f.Kr.), og en annen utvidelse av perioden med «anarki» etter debatten om proklamasjonen av de licinsk -sekstianske lovene (Varronianerne 375-371 f.Kr.). De påfølgende ubalansene betyr ikke nødvendigvis at de gamle forfatterne var uenige om den spesifikke datoen da en hendelse skjedde, problemet oppstår når man plasserer den hendelsen i et spesifikt år med moderne kronologi: for eksempel plasserte de gamle romerne plyndringen av Roma, konsekvent med Polybius, året for de konsulære tribunene Quintus , Numerius og Caeson Fabius Ambustus , Quintus Sulpicio Longus , Quintus Servilius Fidenas og Publius Cornelius Maluginense . [ 41 ]
  6. ↑ Det er mulig at Livios ide om antallet slavebundne fiender er overdrevet, siden markedet i de første århundrene av den republikanske perioden var mye mindre enn på hans tid. [ 43 ] Likeledes virker tolkningen av innvilgelsen av romersk statsborgerskap som et privilegium, delt av Dionysius av Halikarnassus, snarere en refleksjon av situasjonen som eksisterte under den keiserlige storhetstiden; i det 4. århundre   f.Kr C. det ville sikkert være et tiltak tatt for defensive behov eller for å forhindre opprør og tolket av dets mottakere som et symbol på underkastelse. [ 44 ]
  7. ^ Inskripsjonen er gravert på forsiden av en bronsekurass laget rundt 330-320 f.Kr. C.: q lutatio c f a manlio c f | consolibus · faleries · capto . Den oppbevares på J. Paul Getty-museet i Malibu . [ 67 ] [ 73 ]
  8. ↑ Begrepene som ble brukt for å skille de to byene, Falerii Novi og Falerii Veteres , kommer ikke fra samtidige eller eldgamle kilder, de er av moderne karakter. [ 78 ]​ [ 95 ]
  9. ↑ I tillegg til korrespondansen med Narce, har andre alternativer blitt foreslått for Fescennium, som Corchiano, Grotta Porciosa eller Rignano Flaminio. [ 96 ] [ 78 ]
  10. ↑ Begrepet pater er kun dokumentert i theonymform i en inskripsjon malt på den øvre kanten av en stamnos funnet i La Panna nekropolis i Civita Castellana : canumede [die]s pater cupi<d>o menerua ( CIL I².454 ). Inskripsjonen, høyrehendt og skrevet i det faliskanske alfabetet, nevner i tillegg til Jupiter ( [ioui]s eller [iouo]s er alternative rekonstruksjoner av [die]s ) også Ganymedes , Cupid og Minerva . [ 104 ]
  11. ^ Anklagen er epigrafisk attestert i "dedikasjonene til Titus Mercus", inskripsjoner datert til det 3.   århundre f.Kr. C. eller slutten av det  4. århundre  f.Kr. For det meste malt på svartlakkerte kopper funnet i den ekstra-urbane helligdommen til Sassi Caduti i Falerii. Dette er votivoffer, votivoffer eller stips , masseprodusert kanskje for salg til tempelbesøkende eller, alternativt, obligatoriske ofringer pålagt av efiles som en sanksjon. [ 107 ]​ [ 108 ]
  12. ↑ Begrepet sorex kommer fra en serie inskripsjoner som ble oppdaget i 1851 i to graver som ligger i nærheten av Falerii Novi, [ 116 ] og har blitt assosiert med Mount Soracte, også noen ganger kalt Sorax , og Hirpi Sorani , selv om lesningen det er ikke unik eller sikker. [ 117 ]
  13. ^ Inskripsjonen ( CIE 8079) er høyrehendt, skrevet fra venstre mot høyre, og ble funnet i Colonnette nekropolis i Civita Castellana. Teksten omgir overflaten av en rød og svart impasto urne dekorert med to bevingede hester funnet i en svært fragmentert tilstand. I tillegg til omtalen av Ceres, har det noen ganger blitt antatt at Liber også er nevnt , men det er ingen andre tegn blant faliskanerne på en tidlig kult av typen Bacchus eller dens greske ekvivalent Dionysos. Den er bevart i Villa Giulia-museet , som kjøpte den i 1891. [ 118 ]
  14. ↑ Selv om det er identifisert med Merkur eller med den kursive versjonen av Ithyphallic Hermes , er det tilsynelatende menneskelige prenomenet Titus overraskende og helt uvanlig. Som alternativer har det blitt foreslått at det skal være et tilnavn for 'gunstig' eller 'velstående', eller at innvielsen ble gjort av efilene i navnet til en av dem kalt Titus Mercu. [ 119 ]

Referanser

  1. ↑ Cornell, 1999 , s. 169.
  2. ↑ abcde Bakkum , 2009 , s . 36.
  3. ↑ Bakkum, 2009 , s. 36-37, 208, 498-499.
  4. ↑ Bakkum, 2009 , s. 210-211.
  5. ↑ Bakkum, 2009 , s. 79-83.
  6. ↑ Torelli, 1996 , s. 46.
  7. ↑ Torelli, 1996 , s. 43-44.
  8. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 174.
  9. ↑ Cornell, 1999 , s. 165-170.
  10. ^ "Bikonisk kremasjonsurne à décor géométrique peint" . Atlas base des ouvres exposées (på fransk) . Louvre-museet . Hentet 2. november 2014 . 
  11. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 274.
  12. ↑ abcd Harari , 2010 , s. 84.
  13. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 35.
  14. ^ "Hjelm MS850" . Online samling . Museum for arkeologi og antropologi ved University of Pennsylvania . Hentet 1. november 2014 . 
  15. ↑ Bakkum, 2009 , s. 417.
  16. ^ Harari, 2010 , s. 86.
  17. ↑ Torelli, 1996 , s. 106.
  18. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 110.
  19. ↑ Torelli, 1996 , s. 111.
  20. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 269.
  21. ↑ Bakkum, 2009 , s. 549.
  22. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 275.
  23. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 264.
  24. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 274-275.
  25. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. 37.
  26. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 269-270.
  27. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 185.
  28. ↑ Cornell, 1999 , s. 360.
  29. ↑ abcde Bakkum , 2009 , s . 38.
  30. ↑ a b Cornell, 1999 , s. 360-361.
  31. ^ a b Cornell, 1999 , s. 361.
  32. ↑ Cornell, 1999 , s. 366-367.
  33. ↑ Bakkum, 2009 , s. 37-38.
  34. ↑ Cornell, 1999 , s. 368.
  35. ↑ Bakkum, 2009 , s. 38-39.
  36. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. 39.
  37. ↑ Cornell, 1999 , s. 362.
  38. ↑ Torelli, 1996 , s. 202-206, 215-217.
  39. ↑ Torelli, 1996 , s. 206.
  40. ↑ Cornell, 1999 , s. 363.
  41. ↑ Cornell, 1999 , s. 454-457.
  42. ↑ Cornell, 1999 , s. 369-370.
  43. ^ a b Cornell, 1999 , s. 370.
  44. ↑ Cornell, 1999 , s. 370, 374.
  45. ↑ Cornell, 1999 , s. 372-373.
  46. ↑ Cornell, 1999 , s. 374-375.
  47. ↑ Bakkum, 2009 , s. 39-40.
  48. ↑ Torelli, 1996 , s. 219-221.
  49. ↑ Bakkum, 2009 , s. 40-41.
  50. ↑ Loreto, 1989 , s. 724-725.
  51. ↑ Torelli, 1996 , s. 273.
  52. ↑ Cornell, 1999 , s. 273.
  53. ↑ abcde Bakkum , 2009 , s . 40.
  54. ↑ Torelli, 1996 , s. 221.
  55. ↑ Torelli, 1996 , s. 232.
  56. ↑ Cornell, 1999 , s. 403.
  57. ↑ Cornell, 1999 , s. 397.
  58. ↑ Cornell, 1999 , s. 405-406.
  59. ↑ Cornell, 1999 , s. 415.
  60. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 249.
  61. ↑ abc Harari , 2010 , s. 83.
  62. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 202-205.
  63. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 226-227.
  64. ↑ Cornell, 1999 , s. 408.
  65. ↑ Torelli, 1996 , s. 252.
  66. ↑ Loreto, 1989 , s. 725.
  67. ↑ abcd Bakkum , 2009 , s. 41.
  68. ↑ Loreto, 1989 , s. 718.
  69. ↑ ab Torelli , 1996 , s. 255.
  70. ↑ Cornell, 1999 , s. 418.
  71. ↑ Loreto, 1989 , s. 727.
  72. ↑ Bakkum, 2009 , s. 41-42.
  73. ↑ Loreto, 1989 , s. 718-719.
  74. ↑ Loreto, 1989 , s. 721-722.
  75. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 42.
  76. ^ a b Cornell, 1999 , s. 416.
  77. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. 43.
  78. ^ a b c Loreto, 1989 , s. 722.
  79. ↑ Bakkum, 2009 , s. 43-44.
  80. ↑ Cornell, 1999 , s. 210.
  81. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. 44.
  82. ↑ Bakkum, 2009 , s. 44-45.
  83. ↑ Bakkum, 2009 , s. 27, 45.
  84. ↑ Torelli, 1996 , s. 19.
  85. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. Fire fem.
  86. ↑ «Encyclopedia Treccani: L'Italia romana delle Regiones. Regio VII Etruria » . 
  87. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 276.
  88. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 47.
  89. ↑ Bakkum, 2009 , s. 27.
  90. ↑ Bakkum, 2009 , s. 330-331.
  91. ↑ Bakkum, 2009 , s. 19-20.
  92. ↑ Torelli, 1996 , s. 13-14.
  93. ↑ Bakkum, 2009 , s. 23, 417.
  94. ↑ Bakkum, 2009 , s. 20, 417.
  95. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. tjue.
  96. ↑ abc Bakkum , 2009 , s. 22.
  97. ↑ Bakkum, 2009 , s. 21-22, 593.
  98. ↑ Fra Lucia Brolli og Tabolli, 2013 , s. 261, 272.
  99. ↑ Bakkum, 2009 , s. 555.
  100. ↑ Bakkum, 2009 , s. 519-520.
  101. ↑ Bakkum, 2009 , s. 23-24.
  102. ↑ Bakkum, 2009 , s. 23, 331.
  103. ↑ Bakkum, 2009 , s. 47-48.
  104. ↑ Bakkum, 2009 , s. 203-204, 436.
  105. ↑ Bakkum, 2009 , s. 28.
  106. ↑ Bakkum, 2009 , s. 29.
  107. ↑ Bakkum, 2009 , s. 459-464.
  108. ↑ Torelli, 1996 , s. 223.
  109. ↑ Bakkum, 2009 , s. 30.
  110. ↑ Bakkum, 2009 , s. 30-31.
  111. ↑ Bakkum, 2009 , s. 1.
  112. ↑ Bakkum, 2009 , s. elleve.
  113. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 377.
  114. ↑ Bakkum, 2009 , s. 32.
  115. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 33.
  116. ↑ Bakkum, 2009 , s. 500.
  117. ↑ Bakkum, 2009 , s. 507.
  118. ↑ Bakkum, 2009 , s. 34, 393-406.
  119. ↑ Bakkum, 2009 , s. 462.
  120. ↑ a b Bakkum, 2009 , s. 3. 4.

Bibliografi

Eksterne lenker