To samfunn kan skilles i den greske koloniseringen .
Stasis kalles enhver intern krise som fører til borgerkrig . Kolonisering er en måte å unngå denne typen krig, av at minoritetsgruppen grunnla en ny polis (by). Det er ikke nødvendigvis en konflikt mellom aristokratiet og folket, men fremfor alt maktkampene mellom aristokratiske grupper, eller en posisjon innenfor den herskende gruppen, slik det for eksempel er i Korint .
Nybyggerne har et ønske om å finne en ideell by. Denne avgjørelsen tas kun i en situasjon med ekstrem alvorlighet.
Forsyning av byen er et viktig behov for metropolen , men virkeligheten om kommersielle motivasjoner er ganske kompleks.
Motivasjonene er ikke alltid sikre, siden situasjonen til metropolen ikke alltid er kjent. Videre var volumet av utvekslinger mellom kolonien og metropolen ofte utilstrekkelig til å holde kolonien i live. Greske kolonier grunnlagt av kommersielle årsaker er ganske sjeldne: man kan nevne prestene i Athen eller Naucratis .
Nybyggernes avgang er alltid et øyeblikk av sosial omveltning. Kolonien som ble grunnlagt for å unngå hungersnød i byen, forstås bare at fra det øyeblikket nybyggerne forlot byen, mistet de retten til å vende tilbake. Metropolen ga dem ingen hjelp. Borgerorganet fikk en ekte amputasjon mellom en tiendedel og en fjerdedel av befolkningen dro, uten håp om å komme tilbake.
En koloni ble ikke grunnlagt privat (med sjeldne unntak), men var et resultat av en beslutning tatt av byen,
For stiftelsen av en koloni presenteres først et prosjekt for forsamlingen. I tilfelle enighet, tar det aristokratiske rådet ansvar for å velge modaliteter og de konkrete tiltakene for å utpeke hvem som skal forlate. Det er derfor nødvendig å utpeke en leder for ekspedisjonen, kalt oikistes , oftest valgt blant aristokratiet. Oikistes valgte navnet og det nøyaktige stedet for den nye etableringen. når de har ankommet, etablere og gi kolonien et defensivt system.
Innenfor rammen av mytisk tankegang hvor en viktig del er gitt til gudene, trenger byer en guddommelig sanksjon som tjener til å trøste menneskelige beslutninger; grunnleggelsen av en koloni var risikabel, og vakte smerte mellom de som måtte forlate, uten håp om å komme tilbake, og de som ble igjen. Det er vanlig å gå for å konsultere orakelet til Apollo i Delphi. Oraklet gir en generell geografisk orientering og gir sine råd om et prosjekt utarbeidet av byen.
De er etablert av oraklet . Imidlertid er en god fornuft generelt observert: unngå land som er ganske strukturert på politisk nivå som Egypt eller den syrisk-palestinske kysten ( Assyria og Phoenicia ), og råd deg til å gå vestover eller østover.
Den beskriver også stedet hvor kolonien skal etableres. noen elementer finnes i alle oraklene som beskriver et sted hvor det vil være mulig å garantere koloniens suverenitet og autonomi:
Disse kriteriene krever noen kommentarer. For det første er enkel tilgang til sjøs avgjørende. Så det er en truisme. I betraktning av faktorene som presser grunnlaget for en koloni, behovet for å lette det demografiske presset på territoriet til metropolen, er de andre kriteriene alle uunnværlige. Disse oraklene er dermed en oppfordring til hva som vil være nødvendig for kolonien. I tillegg er møtet på samme sted av så mange gunstige faktorer på et nettsted som ikke er okkupert umulig. Vel, når nybyggerne lander, må de tvangsutvise forgjengerne. Og selv om historiene om stiftelsen aldri fremkaller en voldelig episode i byens opprinnelse, viser utgravningene, hver gang man går ned under det greske nivået, et brannnivå som beviser at installasjonen av kolonien ikke ble gjort i en fredelig vei.
Nybyggerne bærer en hel emosjonell og religiøs bagasje : Ved å skille seg av metropolens hellige ild beholder kolonien den samme pantheonen og ofte den samme polyaded guddommelighet .
Stedene materialiseres ved forskyvninger fra metropolen til kolonien og omvendt under store religiøse høytider.
På det politiske nivået er metropolens institusjoner generelt bevart, i det minste i utgangspunktet.
I begynnelsen er de kommersielle børsene ganske beskjedne. Kort tid senere er imidlertid en skikkelig eksplosjon vitne til. Dermed er rikdommen til folket i Sybaris legendarisk. Det er imidlertid ingen politisk kobling mellom kolonien og dens metropol: den nye byen er helt uavhengig. Det hendte at en koloni ble konfrontert i løpet av en krig med sin metropol: for eksempel var konflikten mellom Corcyra og dens metropol Korint opphavet til den peloponnesiske krigen .
Koloniseringsprosessen er et komplekst fenomen. Det kan hevdes at det begynte som en oppfølger til sammenbruddet av den mykenske sivilisasjonen , som CG Thomas foreslår. [ 1 ] Ifølge nevnte forfatter var denne sivilisasjonen preget av sin politiske splittelse: mange riker i krigstilstand og høy kommersiell konkurranse mellom dem. Han mener at «kulturell enhetlighet» var en følge av livlig handel. Etter den generelle nedgangen var det bare noen få sentre som bevarte sin befolkning, som Lefkandi og Athen , [ 2 ] i andre, tvert imot var det migrasjonsbevegelser: Akaiske befolkninger som flyttet til Kilikia og Kypros , [ 3 ] som gikk forut for etableringen av bosetninger grekere på de fruktbare slettene i Lilleasia . [ 4 ]
Byen Pompeii i Italia, selv om den aldri var en gresk polis, da etruskerne utgjorde en trussel, allierte seg med grekerne, som dominerte Napolibukta , [ 5 ] og ble deres kommersielle allierte frem til romersk dominans .