Historie

En historie (fra latin, compŭtus , 'konto') [ 1 ] er en novelle skapt av en eller flere forfattere , den kan være basert enten på virkelige eller fiktive hendelser, hvis handling er utført av en liten gruppe karakterer og med et relativt enkelt argument.

Historien deles både muntlig og skriftlig, selv om i utgangspunktet den vanligste var muntlig tradisjon. I tillegg kan den redegjøre for virkelige eller fantastiske hendelser, men alltid på grunnlag av å være en fiksjonshandling, eller en blanding av fiksjon med virkelige hendelser og virkelige karakterer. Den inneholder vanligvis flere karakterer som deltar i en enkelt sentral handling, og det er de som mener at en sjokkerende slutt er et vesentlig krav til denne sjangeren. Målet ditt er å vekke en sjokkerende følelsesmessig reaksjon hos leseren. Selv om det kan skrives i vers, helt eller delvis, er det vanligvis gitt i prosa . Det gjøres gjennom inngrep fra en forteller, og med en overvekt av fortelling fremfor monolog, dialog eller beskrivelse.

Historien, sier Julio Cortázar , vinner som i boksing på knock out , mens romanen vinner med poeng. Historien gjenskaper situasjoner. Romanen gjenskaper verdener og karakterer (deres psykologi og deres karakterer). [ 2 ]​ [ 3 ]​ [ 4 ]

I utgangspunktet er en historie preget av sin korte lengde, siden den må være kortere enn en roman, og i tillegg har den vanligvis en lukket struktur der den utvikler en historie, og bare ett klimaks kan gjenkjennes . I romanen, og selv i det som kalles en novelle, utvikler handlingen sekundære konflikter, noe som vanligvis ikke skjer med historien, siden den først og fremst må være konsis.

Grensene mellom en novelle og en novelle er noe utvisket. En novelle er en prosafortelling som er kortere enn en roman og har mindre karakter- og handlingsutvikling, men uten økonomien i narrative ressurser som er typiske for en novelle. [ 5 ]​ [ 3 ]​ [ 6 ]

Typer noveller

Det finnes to typer historier: [ 7 ]​ [ 8 ]

Struktur

Historien består av tre deler:

Funksjoner

Novellen har flere kjennetegn som skiller den fra andre narrative sjangre:

Undersjangre

Noen av de mest populære undersjangrene av novellen er:

Evolusjon

Historiene gikk gjennom en utvikling fra muntlig til skriftlig litteratur. Folkloristen Vladimir Propp demonterte i sin bok Morphology of the wonderful tale strukturen til den muntlige fortellingen til konstante strukturelle enheter eller narrative funksjoner, med deres varianter, systemer, kilder og emner, etc. I tillegg våger denne forfatteren en mulig kronologi av denne typen fortellinger, hvis første fase vil bli integrert av historien om mytisk-religiøs inspirasjon, mens en andre fase vil utgjøre den sanne utviklingen av historien.

De fleste forfattere og litteraturkritikere gjenkjenner tre historiske faser i novellesjangeren: den muntlige fasen, den første skriftlige fasen og den andre skriftlige fasen.

Muntlig fase

Den første fasen som dukket opp var den muntlige , som det ikke er mulig å spesifisere når den begynte. Sannsynligvis fant historien sted på et tidspunkt da skrift ikke engang eksisterte, så muligens ble historiene da fortalt muntlig rundt leirbål, i primitive folks dager, vanligvis om ettermiddagen og om natten, i friluft eller i huler, for å skape sosial samhørighet ved å fortelle om vanlige folks opprinnelse og deres funksjoner. Antagelig av denne grunn var suspensjonen, det magiske, det vidunderlige og det fantastiske det som karakteriserte disse første mytiske kreasjonene , som forsøkte å forklare verden på en primitiv måte, fortsatt langt unna fornuften.

Skriftlig fase

Den første skriftlige fasen begynte sannsynligvis da egypterne produserte den såkalte Magiboken [ 13 ] eller Pyramidetekstene (ca. 3050 f.Kr. ) og den såkalte Dødeboken (ca. 1550 f.Kr.). Derfra går vi til Bibelen — der for eksempel historien om Kain og Abel (ca. 2000 f.Kr.) — er samlet, som har en klassisk historiestruktur.

Åpenbart både i Det gamle testamente og i Det nye testamente er det mange andre historier med historiestruktur, som episoden med Josef og brødrene hans , samt historiene til Samson , Ruth , Susanna , Judith , Salome . Til de nevnte kan selvsagt også de kristne lignelsene legges: Den barmhjertige samaritan ; Den fortapte sønn ; Det golde fikentreet ; [ 14 ] Såmannen ; blant andre.

I det sjette århundre   f.Kr. C. verkene Iliaden og Odysseen dukket opp , av Homer , så vel som hinduistisk litteratur med Panchatantra ( 2. århundre   f.Kr.). Men generelt sett regnes Lucian av Samosata (125-192) som den første store forfatteren i historien til eventyret, siden han blant annet skrev Kynikeren og Assen . Fra samme periode er Lucius Apuleius (125-180), som på sin side skrev The Golden Ass . Et annet viktig navn fra den tidlige perioden (  1. århundre ) var Gaius Petronius , forfatter av Satyricon , en bok som fortsetter å bli utgitt på nytt frem til i dag og inkluderer en spesiell klasse historier, de milesiske fortellingene . Deretter, og i Persia , dukket opp og spredte samlingen av fortellinger The Thousand and One Night ( 10. århundre  av den såkalte kristne æra ) .

Den andre skriftlige fasen begynte rundt 1300-tallet ,  da de første estetiske bekymringene oppsto. Dermed komponerte Giovanni Boccaccio (1313-1375), inspirert av novellino-sjangeren, sin Decameron i disse årene , som ble en klassiker som fremmet grunnlaget for historien slik vi kjenner den i dag, slik at det uten å nøle kan sies at han var skaperen av den europeiske novellen , uavhengig av innflytelsen mottatt av senere forfattere som Charles Perrault og Jean de La Fontaine av den populære eller tradisjonelle historien som et litterært verk. Boccaccio ga en ytre struktur til historiene, den såkalte gesimsen : en serie fortellere som møtes på et sted for å fortelle hverandre historier for å distrahere seg selv, tvunget av en ekstern ulykke som de har til hensikt å unngå. På sin side skrev Miguel de Cervantes (1547-1616) de eksemplariske romanene ved å prøve ut nye formler og prøve å skille seg fra den italienske modellen til novellieri- disiplene til Boccaccio ( Mateo Bandello , Franco Sacchetti , Giraldi Cintio , Valencianeren Juan de Timoneda , blant annet av mindre transcendens), og Francisco Gómez de Quevedo y Villegas (1580-1645) brakte oss drømmer , hvor han, inspirert av dialogene til Luciano de Samosata og den litterære sjangeren søvn , satiriserte samfunnet i sin tid.

The Canterbury Tales , av Geoffrey Chaucer (1340?-1400), ble i mellomtiden utgitt rundt 1700, og når det gjelder nevnte Perrault (1628-1703), skrev og publiserte han Bluebeard , Puss in Boots , Cinderella , Donkey skin, Tom Thumb blant annet. Når det gjelder Jean de La Fontaine (1621-1695), må det sies at han var en stor forteller av fabler ; la oss huske for eksempel gresshoppen og mauren , haren og skilpadden , [ 15 ] reven og druene , reven og storken osv.

På 1700  -tallet var mesteren Voltaire (1694-1778), som skrev viktige verk som Zadig [ 16 ] og Candide . [ 17 ]

Ved ankomst til 1800  -tallet tok historien fart med støtte fra den skrevne pressen , og fikk deretter enda mer styrke og modernisering. Det skal bemerkes at Washington Irving (1783-1859) var den første viktige amerikanske novelleforfatteren, som skilte seg ut for sine verk Tales from the Alhambra (1832), The Headless Horseman (1820), Rip van Winkle (1820), etc. Brødrene Grimm (Jacob 1785-1863, og Wilhelm 1786-1859) publiserte Snow White , Rapunzel , Puss in Boots , Sleeping Beauty , Tom Thumb , Little Red Riding Hood , etc. Legg merke til at brødrene Grimm skrev mange historier som allerede var blitt fortalt av Perrault, men likevel var de så viktige for denne litterære sjangeren at André Jolles sa om det:

Enten er historien sann eller ment i en viss litterær form, ikke øyeblikket da brødrene Grimm ga en samling fortellinger eller tittelen "Historier for barn og familier" Historien fikk virkelig sin betydning i litterær form, på den tiden brødrene Grimm ga ut samlingen sin kalt Tales for Children and Families .

Det 19.  århundre var rikt på sanne litteraturmestere: Nathaniel Hawthorne (1804-1864), Edgar Allan Poe (1809-1849), Henry Guy de Maupassant (1850-1893), Gustave Flaubert (1821-1880), Lev Nikolaevich Tolstoy ( 1828-1910), Mary Shelley (1797-1851), Anton Chekhov (1860-1904), Machado de Assis (1839-1908), Arthur Conan Doyle (1859-1930), Honoré de Balzac (1799-1850), Henri Beyle " Stendhal " (1783-1842), José Maria Eça de Queirós (1845-1900) og Leopoldo Alas "Clarín" (1852-1901).

Vi kan heller ikke unnlate å nevne Ernst Theodor Amadeus Wilhelm Hoffmann (en av fedrene til den fantastiske historien, som senere skulle påvirke forfattere som Edgar Allan Poe , Joaquim Maria Machado de Assis, Manuel Antônio Álvares de Azevedo og andre), og heller ikke glemme forfattere som Donatien Alphonse François de Sade ( Marquis de Sade ), Adelbert von Chamisso , Gérard de Nerval , Nikolai Gógol , Charles Dickens , Iván Turguénev , Robert Louis Stevenson , Rudyard Kipling , blant andre.

Kjente novelleforfattere på portugisisk

Lendas e Narrativas, 1851, er en bok med noveller av Alexandre Herculano , en portugisisk romantisk forfatter. Eça de Queirós , faktisk mer en romanforfatter enn en novelleforfatter, er godt kjent i Portugal for sine noveller som ble utgitt i 1902, to år etter hans død. På 1900  -tallet publiserte Miguel Torga Bichos , 1940, og Novos Contos da Montanha , 1944. José Cardoso Pires skiller seg også ut med verk som Jogos de Azar , 1963, og A República dos Corvos , 1988.

Machado de Assis , Aluísio Azevedo og Artur Azevedo skiller seg ut i den brasilianske historiescenen, og åpner rom for historiefortellere som Monteiro Lobato , Clarice Lispector , Ruth Rocha , Lima Barreto , Otto Lara Resende , Lygia Fagundes for å etablere seg noen år senere , José J. Veiga , Dalton Trevisan og Rubem Fonseca .

I Mosambik er novellen en blomstrende sjanger, som man kan se fra arbeidet til Mia Couto , og fra Nelson Saútes antologi med tittelen As Mãos dos Pretos .

Det skal bemerkes at figuren til novelleforfatteren på det portugisiske språket faktisk er noe redusert i dag, gitt verdien som er gitt til romanen sammenlignet med kortprosa og poesi. En av de få reduttene der historien overlever godt, og mer enn det kan til og med sies at den råder, er i vitenskapelig fiksjon, en sektor som styrkes av de viktige bidragene fra moderne historiefortellere.

Kritikk

Selv om det er så mange historier å fortelle , fortsetter historien å være målet for fordommer, til det punktet at for eksempel noen forlag på det portugisiske språket har en policy om ikke å publisere noe i sjangeren, og dette er absolutt ikke en lunefull avgjørelse, men et markedsproblem. Sannheten er at historien ikke selger.

Årsaken er muligens det overdrevne tilbudet som er tilgjengelig gjennom aviser og magasiner , og til og med via Internett . Kanskje den falske ideen om at historien ville være en lettere litteratur, sekundær eller mindre viktig. [ note 1 ]

Jeg anser alltid at novellen er den mest moderne litterære sjangeren og den med størst vitalitet, av den enkle grunn at folk aldri har sluttet å fortelle hva som skjer, eller være interessert i det de blir fortalt godt fortalt. [ 18 ]​ [ 19 ]​ [ 20 ] Mempo Giardinelli

Allerede René Avilés Fabila , i verket Assim se escreve um conto , sier at

Jeg begynte å skrive noveller, men jeg ble tvunget til å endre retning på grunn av forespørsler fra forlag som ønsket romanser. Men hver gang jeg ser meg selv fri fra redaksjonelle presser, går jeg tilbake til historien ... fordi, i litteraturen, eller hvis jeg virkelig er fornøyd med å skrive en historie. Jeg begynte å skrive noveller, men ble tvunget til å endre kurs etter forespørsel fra forlag som ønsket romaner. Men hver gang jeg blir kvitt dette redaksjonelle presset, går det tilbake til historien... for i litteraturen er det som gjør meg veldig glad å skrive en historie. Rene Aviles Fabila

Henry Guy de Maupassant , som skrev nesten tre hundre noveller, sa at det å skrive noveller var vanskeligere enn å skrive romaner . Joaquim Machado de Assis, sitert av Nádia Battella Gotlib, i Short story theory , uttalte også at det ikke var lett å skrive noveller: "Det er en vanskelig sjanger, til tross for dens tilsynelatende letthet", og William Faulkner mente noe lignende :

Når den utforskes seriøst, er korthistorie vanskeligere og en mer disiplinert måte å skrive prosa på... I romantikken kunne forfatteren være mer uforsiktig og etterlate seg slagg og overflødighet, som ville bli forkastet. Mer num conto... quase alle ordene må være på sine nøyaktige steder når den utforskes seriøst, er historien vanskeligere og mer disiplinert enn prosa... I en roman kan forfatteren være mer uforsiktig og etterlate slagg og overflødig, som ville være engangsbruk. Men i en historie... må nesten alle ordene være på deres nøyaktige plassering sitert av Raymundo Magalhães Júnior i A conto art: its history, its sjangers, its technique, its masters , Edicoes Bloch [1972], 303 sider.

Gaucho- forfatteren Moacyr Scliar , bedre kjent som romanforfatter enn som historieforteller, avslører også sin preferanse for novellen:

Eu valorizo ​​mais o conto som litterær form. Når det gjelder avl, eller noe krever mye mer enn romantikk... Jeg er involvert i forskjellige romanser der jeg pulei pedaços, veldig flate strekninger. Já o conto não tem meio termo, ou é bom ou é ruim. Det er en fantastisk utfordring. Kontoens begrensninger er forbundet med det faktum å være en kort sjanger, som binder folk til en ide om letthet; Det er for isso at enhver forfatter begynner å skrive Jeg verdsetter historien mer som en litterær sjanger. Når det gjelder skapelse, krever historien mye mer enn romanen... Jeg husker flere romaner der jeg hoppet over biter, veldig kjedelige avsnitt. Selv om historien ikke har noen mellomting, er den enten god eller dårlig. Det er en fantastisk utfordring. Begrensningene til novellen er assosiert med å være en kort sjanger, som folk knytter til en idé om letthet; Det er derfor enhver forfatter begynner som en historieforteller Folha de São Paulo , 4. februar 1996, s. 5 og 11.

På sin side sier Italo Calvino (1923-1985):

Jeg tror at, ikke tilfeldig, vår tid (1980-tallet), er tiden for novellen, for novellen (jf. Hvorfor lese klassikerne ). [ 21 ] Italo Calvin

Og i en artikkel om Jorge Luis Borges (1899-1986), sier Calvino:

Når jeg leser Borges, ser jeg ham ofte fristet til å formulere en poetikk av kort skrift, og berømmer dens fordeler i motsetning til lang skriving. [ 22 ] Jorge Luis Borges

Kanskje den siste store nyvinningen av en litterær sjanger som vi har vært vitne til de siste årene har blitt gitt til oss av en stor mester i kortskriving: Jorge Luis Borges, som fant opp seg selv som forteller, et Columbus-egg som tillot ham å overvinne blokkering som i nesten 40 år hindret ham i å gå fra essayistisk prosa til narrativ prosa (jf. Italo Calvino, Seks forslag for det neste årtusen ). [ 23 ]

I løpet av et liv viet hovedsakelig til bøker, har jeg lest svært få romaner, og i de fleste tilfeller ga bare en følelse av plikt meg styrke til å kjempe meg til siste side. Samtidig har jeg alltid vært en leser og gjenleser av historier... Inntrykket av at store romaner som Don Quijote og Huckleberry Finn er praktisk talt amorfe tjente til å forsterke min smak for historien, hvis uunnværlige elementer er økonomien, også som en begynnelse, en konflikt og en slutt, klart bestemt. Som forfatter trodde jeg i årevis at historien var utenfor mine krefter, og det var først etter en lang og indirekte serie med engstelige narrative opplevelser at jeg tok det i hånden å skrive historier egentlig. se Jorge Luis Borges , fiksjoner: et selvbiografisk essay . [ 24 ]​ [ 25 ]

Påvirke

Identifikasjonen av historien med mangelen på tid til innbyggerne i de store bysentrene er tydelig, der siden den industrielle revolusjonen har lange reiser rådet og fortsatt råder, så vel som trafikkens kompleksitet og de lange arbeidstidene som industrialiseringen og globaliseringen har påført. . Til slutt var det takket være den skrevne pressen at novellesjangeren ble populær i Brasil på 1800  -tallet : store aviser og andre tidsskrifter hadde alltid plass for denne sjangeren der.

Slik fremhevet Antônio Hohlfeldt i Conto brasileiro contemporâneo : det kan bekreftes at det i historiens utvikling er et forhold mellom den teknologiske revolusjonen og historiens teknikk . Og for sin del, i introduksjonen til Maravilhas do conto universal , sa Edgard Cavalheiro :

Historiens autonomi, dens sosiale suksess, eller eksperimentellisme som utøves over den, forbedrer sjangeren i litteraturen i stor grad , og fremhever at den er foretrukket av den enkle sirkulasjonen i forskjellige organer for periodisk trykking. Han mente at suksessen i nyere tid (1960- og 1970-tallet) delvis burde tilskrives pressens utvidelse. Edgar Cavalheiro

I tillegg til å skape et stort forbrukermarked og behovet for massekunnskap , skapte industrialiseringen også behovet for å bruke mer syntetisk og konkret informasjon. Og på 1900  -tallet var den rapporteringsstilen utvilsomt drevet av journalistikk og boken . Og mot den siste tredjedelen av det 20.  århundre og begynnelsen av det  21. århundre var de privilegerte kanalene som ble lagt til kino, radio og TV. I begynnelsen oppnådde historien således gjennomslagskraft gjennom den skrevne pressen (1800  -tallet og store deler av det 20.  århundre ), selv om dette rommet i dag krymper på grunn av noen endringer i vaner. Kan det være at historien vil bli tilpasset nye teknologier?: TV , Internett , etc. Det er utvilsomt på grunn av det som har blitt sagt at i begynnelsen, både i Brasil og i USA og i andre land, var de fleste historieforfattere også journalister .

Uansett, den skrevne presses vei har utvilsomt vært positiv for historien, selv om den også får skylden for å fremheve de negative fordommene i forhold til kjønn. Man får inntrykk av at man ikke betaler for en historie publisert i et magasin, noe som indirekte reduserer verdien av denne typen litteratur. I tillegg kastes ofte et blad etter en viss tid, og med det historien(e) som finnes i det; På den annen side oppbevares en roman i bokformat vanligvis på et bibliotek, eller et annet sted i huset. Kort sagt, et populært blad eller et bilag til en eller annen avis er ikke en god støtte for formidling av historier, siden de driver med markedsføring som er lite dekkende i forhold til seriøs og verdifull litteratur.

Kort sagt, i den industrialiserte æraen av amerikansk kapitalisme , blir historien standardisert kunst (med overdrevne regler når det gjelder lengde og struktur), upersonlig eller av en lite kjent forfatter, rask, billig og av lav eller middels kvalitetsproduksjon. Disse bekymringene og disse refleksjonene fremhever i sin tur forskjellene mellom den kommersielle historien til periodiske publikasjoner og den litterære historien til samlinger. På denne siden er det meget mulig at visse forforståelser har oppstått mot historier...» ( Nádia Battella Gotlib , op. cit.).

Dette problemet ble lagt merke til mange steder, og også i Brasil, spesielt på 1970 -tallet . Den i utgangspunktet kanskje positive påvirkningen fra den skrevne pressen (magasiner, ukeblader, bilag), sammen med en viss spredning gjennom radio- og TV-stasjoner som var svært kommersielle og med mye publisitet, fikk sjangeren til å miste en del av sin identitet. etter å ha vært nesten alt , ble historien som sjanger nesten ingenting .

På 1920-tallet dukker modernistene opp , og så blir historien i hovedsak urban/forstadsmessig. Forfatterne søkte fornyelsen av formene, bruddet med det tradisjonelle språket, fornyelsen av uttrykksmidlene osv. Det ble forsøkt å unngå oppstyr med språket, fortellingen ble mer objektiv, setningene ble kortere og kommunikasjonen hadde en tendens til å bli kortere.

På samme måte sa Poe, som også var sjangerens første teoretiker:

Vi trenger en kort, konsentrert, gjennomtrengende, konsis litteratur, og i motsetning til en omfattende, detaljert, detaljert litteratur... Det er et tegn i tiden... Indikasjonen på en tid hvor mennesket blir tvunget til å velge det korte, det fortettede, oppsummert, i stedet for det omfangsrike sitat fra Edgard Cavalheiro i introduksjonen til Maravilhas do conto universal .

Utvidelse

I følge visse definisjoner skal historien ikke være lengre enn 7500 ord. Foreløpig forstås det som vanlig eller normalt at det kan variere mellom minimum 1 000 og maksimum 20 000 ord, selv om det er rimelig å erkjenne at enhver begrensning angående minimum eller maksimum av ord i et verk alltid har noe vilkårlig, og at på den annen side blir disse grensene ofte ignorert av både forfattere og lesere. [ 26 ]​ [ 27 ]​ [ 28 ]

Romanen Vidas Secas av Graciliano Ramos , [ 29 ]​ samt A festa av Ivan Ângelo [ 30 ]​ [ 31 ]​ og noen romaner av Bernardo Guimarães (1825-1884) eller Autran Dourado (1926-2012), vel de kan leses som en serie noveller. Slik er det også med Posthumous Memories av Blas Cubas og Quincas Borba , begge verk av Machado de Assis.

På den annen side er det også verdt å trekke frem verket The Trial of Franz Kafka , skrevet faktisk satt sammen av flere noveller. I seg selv kalles denne typen litteratur en flyttbar roman , gitt nettopp den egenskapen som kommer av å bli uttrykt.

Assis Brasil går enda lenger i å bekrefte at Grande Sertão: veredas , av Guimarães Rosa , er en lang historie, og derfor fortjener å bli klassifisert som en kort fortelling. Det nevnte verket har som kjent mer enn 500 sider, selv om det selvfølgelig også er mulig å gjenkjenne kjennetegn ved historien der.

Alle disse observasjonene har en tendens til å vise hvor vanskelig det er å definere nøyaktig hva en novelle er, så en løsning kan være å overlate denne klassifiseringsoppgaven til forfatteren eller utgiveren. Imidlertid er hovedtrekkene ved denne litterære sjangeren godt etablert, og alle som kan litteratur er veldig klare på hva en historie er.

På 1900  -tallet kan O. Henry , Anatole France , Virginia Woolf , Katherine Mansfield , Kafka , James Joyce , William Faulkner , Ernest Hemingway , Máximo Gorki , Mário de Andrade , Monteiro Lobato , Aníbal Machado inkluderes blant de store novellene . forfattere : Alcântara Machado , Guimarães Rosa, Isaac Bashevis Singer , Nelson Rodrigues , Dalton Trevisan , Rubem Fonseca , Osman Lins , Clarice Lispector , Jorge Luis Borges og Lima Barreto .

Andre viktige navn på novellen i Brasil er: Julieta Godoy Ladeira , Otto Lara Resende , Manoel Lobato , Sérgio Sant'Anna , Moreira Campos , Ricardo Ramos , Edilberto Coutinho , Breno Accioly , Murilo Rubião , Moacyr Scliar , Guido Wilmar , Péricles Prade Sassi , Samuel Rawet , Domingos Pellegrini Jr , José J. Veiga , Luiz Vilela , Sergio Faraco , Victor Giudice , Lygia Fagundes Telles , Miguel Sanches Neto . I Portugal, derimot, skiller Alejandro Herculano og Eça de Queirós seg ut, blant annet .

For en forfatter som lager en historie, er det som egentlig betyr mest hvordan (form) forteller historien, og ikke så mye hva (innhold) forteller. Jorge Luis Borges (1899-1986) sa at vi alltid forteller den samme fabelen. Uten å gå så langt sa Julio Cortázar (1914-1984) at det verken finnes gode eller dårlige temaer, men heller en god eller upassende behandling for et gitt tema (jf. Aspects of the story, [ 32 ] Noen aspekter av historien, [ 33 ] og Valise de cronopio [ 34 ] ). Selvfølgelig må du være forsiktig med utskeielser av formalisme, for ikke å falle inn i tette karakterer eller altfor stive skjemaer: en viss forfatter brukte en god del av livet på å jobbe med måter å oppnå en perfekt litterær stil, for å imponere hele verden; og da han endelig klarte å ta igjen ham, fant han ut at han ikke hadde noe å si . [ 35 ]

Samtidens trend ved begynnelsen av det  21. århundre er å prioritere novellen, en slags narrativ haiku , hvis lengde i de fleste tilfeller er definert av et visst anbefalt maksimum for tekstmeldingsutveksling (sms) på mobiltelefoner, eller av forlengelsen av en tweet . I tillegg til Twitter har også andre sosiale nettverk vært et medium for publisering av noveller, utenfor den tradisjonelle plattformen med bøker og tidsskrifter.

Den kanskje mest kjente novellen [ 36 ] er en av Augusto Monterroso , en guatemalansk forfatter, og hvis tittel er Dinosauren . I Brasil dyrkes denne undersjangeren av forfattere som Dalton Trevisan , Millôr Fernandes , Daniel Galera , Samir Mesquita og Rauer (navnet som forfatteren fra Minas Gerais ved navn Rauer Ribeiro Rodrigues signerer Twitter-innleggene under ).

Grunnleggende kjennetegn ved en novelle

Når du skriver en historie, må følgende aspekter tas i betraktning:

Det er historier som Joaquim Machado de Assis , Katherine Mansfield , José J. Veiga , Antón Chéjov , Clarice Lispector , som til og med kan sies at de ikke kan fortelles fordi det ikke skjer noe, og da på det meste det eneste som kunne komme til uttrykk er beskrivelser av situasjoner og karakterprofiler. Det vesentlige i en fortelling er i luften, i atmosfæren som skapes og formidles til leseren, i fortellermåten og -stilen, i spenningen og spenningen, i følelsen og oppstyret som fremprovoseres. I boken Hva er litteratur? ( Qu'est-ce que la littérature? -1948-) [ 40 ]​ [ 41 ]​ av Jean-Paul Sartre , er det klart uttalt at

ingen er forfattere for det eneste faktum å ha bestemt seg for å si visse ting og gjøre det, men for å ha bestemt seg for å si dem på en bestemt måte; det er stilen som bestemmer verdien av prosaen . [ 42 ]​ [ 43 ]​ [ 44 ]

Grunnleggende behov

Historien trenger spenning , rytme , det uforutsette og det overraskende innenfor forventede parametre (det vil si innenfor et visst rimelig hendelsesforløp), og den trenger også enhet, kontinuitet, kompakthet, konflikt og inndeling i deler (begynnelse-tilnærming, midten -knute, og slutt-konklusjon) mer eller mindre tydelig og definert. Fortiden og fremtiden i historien har en mindre betydning, og tilbakeblikket ( tiden bakover) forhindres ikke, selv om det kun skal brukes hvis det er absolutt nødvendig, og på kortest og mest marginalt mulig vis.

Gåtefull slutt

Den gåtefulle avslutningen i historien hersket frem til Henry Guy de Maupassant (slutten av 1800  -tallet ) og forresten frem til den tid var den veldig viktig, siden den ga en generelt overraskende avslutning, og avsluttet verket med en oppblomstring , som den gang ble brukt. å si. I dag er denne typen avslutning mye mindre viktig; noen forfattere og noen kritikere mener til og med at denne funksjonen er helt overflødig eller unødvendig, les fortsatt anakronistisk . Likeledes kan det ikke nektes for at slutten i historien stort sett alltid er mer spenningsladet enn i romanen eller i historien, og at en god slutt i en historie er grunnleggende: Eu ville si det eller det fungerer jeg teller ikke fra eller começo é a noção de fin ; tudo chama, tudo innkaller en "finale" ( Antonio Skármeta , Assim se escreve um conto , jf. [ 45 ] ).

I novellesjangeren, som Anton Tsjekhov uttalte , er det bedre å ikke si nok enn å si for mye; og for ikke å si for mye, er det bedre å foreslå, som om det måtte være en viss stillhet eller et visst teppe i løpet av historien, for å opprettholde intrigen, for å opprettholde spenningen. Og som eksempel kan du ta historien A missa do galo , av Joaquim Machado de Assis ; [ 46 ]​ I denne teksten, og spesielt i dialogene, er ikke det som blir sagt like viktig som det som er usagt.

Ricardo Piglia , [ 47 ] kommenterer noen historier av Ernest Hemingway (1899-1961), uttaler at det viktigste aldri blir fortalt:

O conto ble bygget for å kunstig få noe til å vises som var skjult. Gjengitt i en alltid fornyet søken etter en unik opplevelse som lar oss se, på livets ugjennomsiktige overflate, en hemmelig sannhet ( O laboratório dowriter , jf. [ 48 ] ).

Den nevnte Piglia sa at man måtte fortelle en historie som om en annen ble fortalt, det vil si som om forfatteren forteller en synlig historie , men skjuler og skjuler en knapt insinuert eller mistenkt hemmelig historie:

Å fortelle er som å spille poker: hver hemmelighet består i å late som om man er oppmerksom når man forteller sannheten ( Perpetual Prison , jf. [ 49 ] ).

Det er som om historiefortelleren eller fortelleren slo leserens hånd eller gjorde tegn for å få ham til å forstå at han ville ta ham med til et sted, til et veiskille, selv om karakteren og handlingen på slutten av historien presser ham mot et annet. plass. Kanskje på grunn av det som nettopp har blitt sagt, sa David Herbert Lawrence at leseren burde stole på historien, men ikke historiefortelleren, siden historiefortelleren vanligvis er en terrorist som utgir seg for å være en diplomat (som Alfredo Bosi sa om Machado de Assis , op cit. .).

I følge Cristina Perí-Rossi forteller den moderne novelleforfatteren ikke utelukkende for gleden av å koble fakta og situasjoner på en mer eller mindre tilfeldig og original måte, men også for å avsløre hva som egentlig ligger bak dem (sitat fra Mempo Giardinelli, op. cit). Fra dette synspunktet oppstår overraskelsen når den hemmelige eller skjulte historien på slutten av historien kommer til overflaten.

I historien er handlingen lineær og objektiv, siden historien, gitt sin korthet, ikke er så langt fra slutten fra begynnelsen, så det er nødvendig for leseren å tydelig og raskt se og bli klar over hendelsene. Hvis rommet/tiden hopper i romanen , er det i historien helt klart lineært , og uttrykt i den narrative formen par excellence.

I historien begynner trolig den ideelle fortellingen med en stabil situasjon, som snart vil bli forstyrret av en eller annen kraft eller ubalanse, noe som resulterer i en ustabil situasjon. Deretter trer en annen, omvendt kraft inn, som gjenoppretter balansen, selv om stabiliteten som oppnås i resultatet aldri er identisk med den opprinnelige, selv om den kan ha en viss likhet med den ( Gom Jabbar i Hardcore , basert på Tzvetan Todorov ) .

Med andre ord: Generelt presenteres historien med en ordre eller en konflikt før en lidelse og løsningen av den konflikten (gunstig eller ikke) eller står overfor muligheten for å vende tilbake til orden (tilbake til begynnelsen), men nå med gevinster og tap, siden den andre rekkefølgen er forskjellig fra den første. Historien er et problem og en løsning , sier Enrique Aderson Imbert .

Dialoger

Dialoger er av største betydning i romanen og til en viss grad også i historien, for med denne ressursen overføres splid, konflikter, kjønnssegenheter osv. godt. Dialogene er en veldig god ressurs å informere, også i historien hvor den narrative ingrediensen utvilsomt alltid er viktig ( Henry James , 1843-1916).

For noen forfattere er dialog et helt uunnværlig verktøy. Caio Porfírio Carneiro , for eksempel, når poenget med å skrive historier kun satt sammen av dialoger, og uten at en forteller til enhver tid dukker opp. Ansett som den største brasilianske forfatteren i kunsten å skrive dialoger og en sann mester, er forfatteren Luiz Vilela til og med den som skrev en kort roman, Between Friends (1984), hvor han også kun uttrykker seg med dialoger og uten tilstedeværelse av en forteller. Et annet eksempel av samme type er de 172 sidene til Trapiá , en klassiker fra 1960-tallet, også skrevet av Caio Porfírio Carneiro, og hvor det er knapt seks sider uten dialog.

La oss ta en titt på de forskjellige typene dialog:

  1. Direkte : Direkte tale . Karakterene snakker med hverandre. I tillegg til å være den mest kjente typen dialog, er det også den som dominerer i historien.
  2. Indirekte : Indirekte tale . Det er når forfatteren oppsummerer karakterens tale i narrativ form. Det vil si at det er når karakteren forteller hvordan dialogen skjedde, nærmest gjengir den. Både direkte og indirekte dialog kan observeres i historien A Missa do Galo , av forfatteren Machado de Assis.
  3. Fri indirekte : Fri indirekte tale . Det er en fusjon mellom forfatter og karakter (første og tredje person i fortellingen); fortelleren forteller på vanlig måte, men på et tidspunkt i narrativet oppstår indirekte dialoger om karakteren, som om de utfyller det fortelleren uttrykker.

Det er interessant å analysere tilfellet med Vidas secas , der det i visse passasjer ikke er kjent nøyaktig hvem som snakker: er det fortelleren (tredje person) eller Fabianos samvittighet (førsteperson)? Denne typen diskurs gjør at karakterens tanker kan eksporteres eller uttrykkes, uten at fortelleren mister sin makt og sin status som formidler.

  1. Interiørmonolog (eller bevissthetsstrøm ): Det er det som skjer i karakterens psykiske verden, som snakker til seg selv; se for eksempel noen passasjer fra Perto do coração selvagem , av Clarice Lispector . Det er verdt å merke seg at boken A canção dos loureiros (1887), av Édouard Dujardin , er en moderne forløper for denne typen karakterdiskurs. På sin side regnes også det kjente verket Lazarillo de Tormes , av en ukjent forfatter, som en forløper til denne typen diskurs. I Ulysses radikaliserte James Joyce ( inspirert av Édouard Dujardin ) interiørmonologen. [ 50 ]​ [ 51 ]​ [ 52 ]

Narrative foci

  1. Første person : Hovedpersonen forteller sin historie; Denne fortelleren begrenser seg generelt til å vite om seg selv , det vil si at han refererer til sine egne erfaringer. [ 53 ] Dette er entypisk fortelling om brevromanen (1700  -tallet ).
  2. Tredje person : Utviklingen av teksten gjøres i tredje person, [ 54 ]​ og i dette tilfellet kan du ha:
    1. observatør forteller: Fortelleren begrenser seg til å uttrykke det som skjer, beskrive alt utenfra, det vil si uten å involvere seg, uten å plassere seg selv i hodet til hovedpersonen eller noen karakter, og på denne måten brukes ikke denne måten. å formidle følelser, ideer, meninger. Observatøren er upartisk og objektiv innenfor det som kan forventes, begrenser seg til å beskrive hva som skjer og ikke spekulere selv. [ 55 ]
    2. allvitende forteller : Når han forteller historien og fra begynnelsen, vet fortelleren alt om alle karakterene, om deres skjebner, om deres ideer og tanker, om deres følelser, om deres respektive lykke eller uflaks. [ 56 ]

Beslektede uttrykk

Se også

Notater

  1. ^ Anderson Imbert, Enrique (januar 1992). «Teori og teknikk for historien» . Ariel. ISBN  978-84-344-2513-2 . «Historier, historier, historier, er det jeg har lest med mer glede, og skrevet med mer ambisjon. Nå som jeg er gammel, hvor bra det ville være, sa jeg til meg selv, å dra nytte av min doble erfaring som leser og forfatter! Og jeg begynte å improvisere noen korte essays om andres og mine historier. Lett, lykkelig gled jeg nedover veien, sang og sløret sider og sider, da, ved et veiskille, viste systemets Demon seg for meg: Hvorfor, fristet du meg, i stedet for å spre deg i løse refleksjoner, ikke fokuserer du ikke på en systematisk beskrivelse av alle aspekter av historien? Ikke glem at du også er lærer... » 

Referanser

  1. ↑ fortelling." Ordbok for det spanske språket . Åpnet 10. november 2015.]
  2. ↑ Julio Cortázar, Om historien , Ciudad Seva digital side .
  3. ↑ a b Carmen Roig, Forskjeller mellom en novelle og en roman Arkivert 2012-12-21 på Wayback Machine , Seva City digitalside .
  4. ↑ Julio Cortázar, Noen aspekter av historien , digital side Literatura.us .
  5. ↑ Forskjellen mellom en roman og en historie , Rincón de los Escritores – nettstedet for litterært fellesskap , 2. mai 2008.
  6. ↑ Fortellingen: Historie og roman (forskjeller) , El Ciclo digital side , 8. juni 2012.
  7. ↑ "Fra den populære historien til den litterære historien": sammendrag av konferansen av José María Merino , 27. januar 2010.
  8. ↑ Populære historier (litterære sjangre og narrativ) .
  9. ↑ Begoña Roldán, Den populære historien (karakteristikker og vanlige elementer) , 23. mars 2011.
  10. ↑ Utvalg av folkeeventyr
  11. ↑ María Ángeles Cuéllar, Den litterære historien , 7. august 2010.
  12. ↑ Francisco Rodríguez Criado, De beste 1001 litterære historiene i historien (72): The moons of Jupiter , av Alice Munro , 4. juni 2011.
  13. ↑ Christian Jacq, Magical Lore in Ancient Egypt , 143 sider.
  14. ↑ Ricardo Paulo Javier, Lignelsen om det golde fikentreet , 20. februar 2008.
  15. ↑ La Fontaines fabler: Haren og skilpadden (de mest kjente fabler i moderne tid akkompagnert av bildene av den store illustratøren av verdenslitteraturen, Gustave Doré ) , 6. oktober 2007.
  16. ↑ Voltaire, Zadig eller Destiny (Oriental History) Arkivert 2012-11-05 på Wayback Machine ( fulltekst ).
  17. ^ Voltaire, Candide eller Optimism (lang historie) ( fulltekst 1 Arkivert 2012-10-21 på Wayback Machine , fulltekst 2 ).
  18. ↑ Lucas Lacerda, Uma Breve Introdução ao Conto , 5. januar 2012.
  19. ↑ Slik skrives en historie, Mempo Giardinelli , 1. mars 2010.
  20. ↑ LITEN MANUAL DO CONTO FOR NYBEGYNNERE: HISTORIE OG TEORI .
  21. ↑ Italo Calvino, Why Read the Classics (1993), 6 sider.
  22. ↑ Tekstsjangre og morsmålsundervisning , side 32/58.
  23. ↑ Italo Calvino, Six Proposals for the Next Millennium ( ødelagt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
  24. ↑ Skjønnlitteratur: Et selvbiografisk essay
  25. ↑ Tobias Rohmann, En analyse av Jorge Luis Borges "sirkulære ruiner" med fokus på drømmens funksjon , side 4 , ISBN 978-3-640-29081-9 .
  26. ↑ José Joaquín, Forlengelsen av en roman eller en historie , 27. september 2010.
  27. ↑ Carmen Roig, Forskjeller mellom en novelle og en roman Arkivert 21. desember 2012, på Wayback Machine .
  28. ↑ Ramón Alcaraz, Historie og novelle: forskjeller Arkivert 1. juli 2012, på Wayback Machine .
  29. ↑ J. Freddy, M. Monasterios, Vidas secas de Graciliano Ramos: En visjon om proletariatet
  30. ↑ Kommenterte sammendrag: A festa de Ivan Ângelo
  31. ↑ "A Festa" - Ivan Ângelo Arkivert 2010-11-21 på Wayback Machine 16. desember 2007.
  32. ↑ Julio Cortázar, Aspects of the tale ( fulltekst Arkivert 21. desember 2012, på Wayback Machine .).
  33. ↑ Julio Cortázar, Noen aspekter av historien arkivert 11. september 2018, på Wayback Machine . ( fulltekst ).
  34. ↑ Julio Cortázar, Valise de cronopio , Editora Perspectiva (1974), 257 sider.
  35. ^ "noveller" . 
  36. ↑ Schmidt Welle, Friedhelm. «Det ytre marerittet: monstre, dinosaurer og lesningens vandring. Augusto Monterroso og Don Quijote. I Friedhelm Schmidt-Welle; Ingrid Simson, red. Don Quijote i Amerika . Amsterdam; New York: Rodopi. s. 258. ISBN  978-90-420-3051-0 . 
  37. ↑ Alfredo Bosi, O Conto Brasileiro Contemporâneo , Editora Cultrix (1997), 293 sider, ISBN 85-316-0070-7 og 9788531600708.
  38. ↑ Alfredo Bosi, Concise History of Brazilian Literature , Editora Cultrix (1997), 528 sider.
  39. ↑ Kort referanse: For ALFREDO BOSI overgår litterær aktivitet, så vel som ethvert kunstverk, enhver individuell spesifisitet og blir et instrument av enorm betydning for dannelsen og karakteriseringen av kulturen til et folk. Den nevnte er en professor, essayist og litteraturhistoriker, samt en god analytiker av det brasilianske samfunnet. Hans essays og bøker - blant hvilke det allerede er innviede klassikere som História Concisa da Literatura Brasileira - er ikke begrenset utelukkende til det litterære feltet, men dykker også inn i rollen som forfatteren eller verket som analyseres, i det kulturelle, historiske , og sosiale aspekter. Verker av Alfredo Bosi: O Pré-Modernismo (1966); Kortfattet historie om brasiliansk litteratur (1970); O Conto Brasileiro Contemporâneo (1975); Et ord og liv (1976); O Ser eo Tempo na Poesia (1977); Araripe Jr. - Theory, Criticism and History (1978); Refleksjon over kunst (1985); Brasiliansk kultur, temaer og situasjoner (1987); Céu, Inferno: Essays on Literary and Ideological Criticism (1988); Dialetics of Colonization (1992); Eller Enigma do Olhar (1999).
  40. ↑ Jean-Paul Sartre, Hva er litteratur? , Redaksjonell Losada (2004), 320 sider, ISBN 950-03-9263-1 og 9789500392631 ( fragment ).
  41. ↑ Jean-Paul Sartre: Verk å laste ned eller lese online, akkompagnert av klassiske og samtidskunstprøver .
  42. ↑ Juan Ramón Pérez, Kunsten å si ting (avhandlinger til fordel for teknikken) , 3. august 2003.
  43. ↑ Donaire Galante, Vil du være forfatter?: Engasjementskriving , 25. oktober 2012.
  44. ↑ Rundt skribentens kontor , essay lest av den venezuelanske forfatteren Eduardo Liendo, 27. november 2011, Circle of Writers of Venezuela.
  45. ^ Se oppføring Esteban Antônio Skármeta Branicic i Estudos Literários: Conceitos dewriters sobre o conto , 4. mai 2009.
  46. ↑ Joaquim Machado de Assis , Misa de gallo (se fulltekst Arkivert 17. oktober 2012 på Wayback Machine . på spansk)
  47. ↑ Maria Antonieta Pereira, Ricardo Piglia og fiksjonsmaskinen , dokumenterer Federal University of Minas Gerais.
  48. ↑ Ricardo Piglia, Forfatterens laboratorium , dokument-essay ufrgs-br.
  49. ^ Ricardo Piglia, Prisão Perpétua Arkivert 2013-03-11 på Wayback Machine , Utgiver Iluminuras (1989), 124 sider, ISBN 85-85219-16-5 ( tekst ).
  50. ↑ Indre monolog .
  51. ↑ James Joyce: The Master of the Revolutionary Interior Monologue , 13. januar 2011.
  52. ↑ María Ángeles Sanz Manzano, Poeten og hans teori om romanen , 29 sider.
  53. ↑ The Trunk of Tales: First Person
  54. ↑ Tredjepersonsfortelleren
  55. ↑ Fortellere
  56. ↑ Allvitende forteller
  57. ↑ Modern Encyclopedia , 1853

Eksterne lenker