Rosa kapitalisme

Rosa kapitalisme (noen ganger også kalt gaypitalisme , [ 1 ] homokapitalisme [ 2 ] 3 ] eller regnbuekapitalisme [ 4 ]​ [ 5 ] ​[ 6 ] ) er et begrep som brukes for å betegne, fra en kritisk , [ note 1 ] inkorporeringen av LHBT-bevegelsens diskurser og seksuelt mangfold i kapitalismen og markedsøkonomien , inkludert spesielt modellen for homofile , ciskjønnede , vestlige , hvite og øvre middelklasse menn . [ 7 ]​ [ 8 ]​ [ 9 ]​ [ 10 ]​ [ 11 ]​ [ 12 ]​ [ 13 ]​ [ 14 ]

Det består i å oppnå større fordeler ved å inkludere sektorer av befolkningen som tradisjonelt er diskriminert i forbruket , men som har skaffet seg tilstrekkelig kjøpekraft , de såkalte rosa pengene , til å generere et spesifikt marked fokusert på det homofile miljøet, som barer og nattklubber , homoseksuell turisme eller spesialisert kulturforbruk . [ 15 ]​ [ 16 ]

Mens konfigurasjonen av rom for LHBTI-forbruk kan sees på som en mulighet for homososialisering , forårsaker det faktum å definere forbruksmønstre en assimilering av seksuelt mangfold mot sosialt aksepterte seksuelle og atferdsmønstre, som monogami , interesse for den dominerende moten eller definisjonen av kroppsestetikk satt av reklamekanoner. [ 8 ]​ [ 15 ]​ [ 17 ]​ [ 18 ]

Historisk kontekst

Se også: LHBT-historie Se også: Tidslinje for LHBT-historie

I følge noen forfattere, globalt sett, har utviklingen av rosa kapitalisme på en eller annen måte vært parallell med utviklingen av selve moderne kapitalisme i Vesten . Selv om ulike seksualiteter alltid har eksistert , kan tre perioder skilles i utviklingen av markedet og virksomheter rettet mot LHBTI-samfunnet , og disse bidrar igjen til konstruksjonen av ulike seksuelle identiteter : [ 19 ] [ 20 ] ​[ 21 ]

Underjordisk fase

Siden de siste tiårene av 1800-tallet har det allerede vært barer, kabareter eller hemmelige bordeller i noen byer i Europa og USA, spesielt rettet mot den homoseksuelle offentligheten. LHBT- personer ble ofte forfulgt, selv om en første bølge av kamp for LHBT-rettigheter begynte, som til og med publiserte noen magasiner med homofile temaer . Imidlertid ble denne første LHBT-bevegelsen oppløst av første og andre verdenskrig og fremveksten av fascismen i Europa. [ 21 ]

Fase for opprettelse av fellesskap

Etter andre verdenskrig begynte en overgangstid generelt i vestlige samfunn, enormt påvirket av fascismens homofobi . [ 22 ] Selv om LHBTI-plasser og forbruk forblir marginale , ble det i løpet av denne tiden opprettet forskjellige foreninger inkludert i homofilbevegelsen som søker den positive vurderingen av homofili av samfunnet gjennom møter, publikasjoner eller veldedighetsfester, i motsetning til atferd som anses som marginal og pervers som promiskuitet , cancaneo , prostitusjon , badstuer eller erotiske blader . [ 23 ]​ [ 24 ]

Se også: Spansk homoseksuell frigjøringsbevegelse

Integreringsfase i massekultur

Stonewall-opptøyene i 1969 markerer begynnelsen på LHBT-frigjøringsbevegelsen , preget av offentlig synlighet og målene om å avkriminalisere homofili og sosial og politisk integrasjon, om enn med en respons preget av HIV/AIDS-pandemien og et homofobt og puritansk samfunn som førte til utviklingen av skeivhet hos diskriminerte grupper. [ 25 ]

Fra og med 1990-tallet, gjennom den progressive oppnåelsen av rettigheter og sosial aksept, reduserte diskrimineringen av åpent LHBT-personer, noe som utvidet muligheten for tilgang til tradisjonelt heteronormative jobber , noe som førte med seg en økning i kjøpekraften til LHBT-kollektivet , fundamentalt. de homofiles ; nært knyttet til trenden med dinkies , par med to lønninger og ingen barn. [ 1 ] ​[ 17 ]​ Disse prosessene er til å ta og føle på i dynamikken som homofile nabolag har lidd , som, etter å ha begynt som marginale og degraderte, tiltrakk seg LHBT-befolkningen på grunn av deres lave priser og tryggheten ved å leve med andre seksuelle minoriteter. . Disse nabolagene, etter i stor grad å ha blitt rehabilitert takket være LHBT-samfunnet og blitt moteriktig , har gradvis gjennomgått gentrifiseringsprosesser som hever prisene og utviser LHBT-befolkningen som ikke har råd til de nye kostnadene. [ 26 ]

Parallelt med disse prosessene har et stadig mer spesialisert marked utviklet seg rundt LHBTI-fellesskapet, som spesifikt ivaretar deres behov gjennom salg av eksklusive tjenester og produkter. Til slutt betyr den sosiale trenden at forskjellige selskaper og firmaer også ender opp med å innlemme forsvaret av LHBT-rettigheter i selskapets retningslinjer og oppførselskoder , til og med finansiere LHBT-arrangementer . [ 7 ]​ [ 9 ]​ [ 17 ]​ [ 27 ]

I Spania ble verken den virile omdefineringen av homofili, eller utvidelsen av den homofile modellen, utført fra datidens aktive homoseksuelle bevegelse. [...] Inntrengningen av den nye modellen utføres gjennom private kanaler: av entreprenører som mimetisk reproduserer homoseksuelle institusjoner som allerede er tilstede i andre land.[...] Institusjonaliseringen av det homoseksuelle universet «implementerer en søken etter effektivitet og økonomi som på samme tid innebærer maksimering av ytelse (kvantitativt uttrykt i antall partnere og orgasmer) og minimering av kostnader (bortkastet tid og avvisning av forslag)». [ 28 ] Denne typen vurdering av sosioseksuelle forhold er karakteristisk for homomodellen, og har sitt opphav i dannelsen av et konsentrert seksuelt marked. Den homofile modellen . The Pink Society . s. 82-84 [ 20 ]

Mekanismer

Selv om det er sannsynlig at uten legitimiteten gitt av den kapitalistiske forbruksmodellen ville noen sivile og politiske rettigheter ikke blitt oppnådd i visse deler av den vestlige verden , har oppnåelsen av disse vært på bekostning av integreringen av LHBT-samfunnet i en vital og heteronormativ . [ 1 ]​ [ 7 ]​ [ 17 ]​ I denne forstand er rosa kapitalisme ikke veldig forskjellig fra post -fordistisk patriarkalsk kapitalisme , hvor integrering av kvinner i en verden av produktivt arbeid har blitt fremmet samtidig som det stimulerer inkorporering av menn inn i reproduktivt arbeid . [ 21 ]​ [ 9 ]​ [ 29 ]​ [ 30 ]

Fra seksuell frigjøring til idealet om en homofil mann

Fra et historisk perspektiv er det en parallell i prosessen med seksuell frigjøring og overgangen fra et økonomisk system som trengte arbeidere til et som trengte forbrukere : ikke-reproduktive seksuelle praksiser som onani , sodomi eller homofili ble forbudt eller stigmatisert for ikke å generere avkom som var nødvendig for å opprettholde det økonomiske systemet, [ 17 ] [ 31 ] men gradvis har prosessen med mekanisering av arbeidet gjort det mulig å gå over til et system som ikke lenger trenger like mange arbeidere for å opprettholde tilbudet som forbrukere for å sikre etterspørselen , slappe av presset på seksualitet og tillate toleranse overfor andre former for erotikk . [ 8 ]

Inkorporeringen av seksuelt mangfold i den kapitalistiske modellen er imidlertid ikke gjort fordi den har en sosial karakter, men på grunn av muligheten for klienter som øker merverdien . [ 17 ] Men fordi tilgang til merverdi er ulik, produserer systemet i seg selv ekskludering , noe som gjør det uforenlig med likhet , frihet og feminisme . Det er vanlig å se hvordan den dominerende diskursen hyller kvinner eller homofile som oppnår maktposisjoner, kobler sammen med ideologien meritokrati , individualisme og konkurranseevne , samtidig som den rettferdiggjør at andre ikke har oppnådd disse maktposisjonene fordi de ikke har blitt prøvd hardt nok, skylde på dem på en eller annen måte; når årsaken til at andre mennesker ikke kan få tilgang til maktposisjoner kommer fra det faktum at det finnes maktposisjoner som er eksklusive og eksklusive. [ 7 ]​ [ 9 ]​ [ 32 ]

På den annen side har det kapitalistiske samfunnet ikke akseptert alle kjønnsmangfoldige mennesker likt. Jo større sosial toleranse, jo større tilgang til ressurser har disse menneskene, med seksuell legning og seksuell identitet knyttet til spørsmål om kjønn , etnisitet og sosial klasse . [ 33 ] [ 34 ] Derfor er det generelt homofile , ciskjønnede , vestlige , hvite , urbane og middel- eller overklassemenn som aksepteres innenfor forbrukets sosiale ramme. [ 17 ] ​[ 35 ] ​[ 36 ]​ I tillegg fremmer dette rammeverket en homogen og heteronormativ identitet til den ideelle homofile mannen, som har en viss skjønnhet, en muskuløs og hyperseksualisert kropp, maskulin oppførsel , profesjonell suksess og kjøpekraft . konkret, fastslå hvilke organer som er ønskelige og hvilke som ikke er det; som fører til fortrengning og marginalisering, selv fra det homofile miljøet selv, av menn med penner eller som ikke passer inn i denne estetiske modellen. [ 1 ]​ [ 7 ]​ [ 8 ]​ [ 17 ]​ [ 37 ]​ [ 38 ]

I pre-gay-perioden er ungdom en seksuell utvekslingsverdi, men homofile eldre stigmatiseres ikke. Med utvidelsen av homomodellen og institusjonaliseringen som dette innebærer, dannes det et seksuelt marked der en av de mest verdsatte godene for seksuell utveksling, i tillegg til virilitet, er ungdom. Overvurderingen av ungdom påtvunget av den homofile stilen innebærer en undervurdering av den modne voksne mannen. Den homofile modellen . The Pink Society . s. 93 [ 20 ]

Den italienske homoseksuelle filmskaperen Pier Paolo Pasolini var mot LHBT-bevegelsen med den begrunnelse at den var til fordel for kapitalismen. [ 39 ]

Symbolske og materielle rettigheter

Selv om det innenfor denne kapitalistiske rammen og avhengig av landet er oppnådd noen symbolske rettigheter, slik som tilgang til ekteskap av samme kjønn eller anerkjennelse av kjønnsidentitet , er disse rettighetene underordnet ressurser , personens inntekt og deres sosiale stilling . Symbolske rettigheter må derfor først støttes av materielle rettigheter som garanterer et verdig liv , og knytter kultur og det sosiale til økonomien og det materielle. [ 8 ]​ [ 9 ]​ [ 13 ]

Vi homofile måtte respekteres, ikke fordi det var en legitim rettighet, men fordi vi var en lukrativ virksomhet. Homofile skal ikke respekteres, men utnyttes, kom det gaypitalistiske konseptet til å si . Det var likheten mellom kapitalismen, homofiliismen ; vi var likeverdige som utnyttede forbrukere så lenge vi kunne betale for den likestillingen. Farvel, Chueca. Memories of gaypitalism : etableringen av «homomerket». . s. 166 [ 1 ]

I denne forstand har tendensen vært at den homofile bevegelsen ikke definerer den politiske agendaen , men omvendt, tilpasser seg de heteropatriarkalske og heteronormative ordningene definert fra det tradisjonelle kapitalistiske perspektivet, og inkorporerer den sosiale visjonen om familie , eiendom , kropp , organisasjon økonomisk eller seksuell erfaring fra heteroseksuelle ordninger . Matrisen der LHBT-rettigheter er satt inn er ikke problematisert . For eksempel har det vært en kamp for å oppnå likeverdig ekteskap , uten å stille spørsmål ved begrepet ekteskap , dets historie, om det er nødvendig i samfunnet eller om andre typer ekteskap er mulig, og blitt kampen for likeverdig ekteskap, opprettholdt av idealet om romantisk kjærlighet , i LHBT-bevegelsens prioriterte mål som får det til å virke som det ikke er noe annet å kjempe for, og dermed stoppe seksuell frigjøring gjennom en moralistisk fordømmelse av fri seksualitet . [ 7 ]​ [ 9 ]​ [ 13 ]​ [ 40 ]

Politikk og LHBT-bevegelse

Med alt dette, og i motsetning til ideene om likhet , har den politiske venstresiden historisk sett behandlet LHBT-bevegelsen (som skjedde med feminismen ) [ 41 ] som ekstravaganse eller som kulturelle singulariteter som fragmenterte dens politiske agenda, uten å ta hensyn til de spesifikke behovene til ikke-heteroseksuelle mennesker og reduserer problemene deres til resten av arbeiderklassen . [ 42 ] Imidlertid intensiveres feminiseringen av fattigdom hos lesbiske og transseksuelle eller feminerte homofile blir henvist til ufaglærte jobber fordi de ikke deltar i en viss patriarkalsk maskulinitet. [ 17 ] [ 43 ] [ 44 ] De første politiske bevegelsene som forsvarte seksuell frihet ble imidlertid innrammet innenfor den radikale venstresiden , slik som anarkisme , og først for sent ble kravene fra LHBT-samfunnet integrert i den politiske kampen til de mer. moderat venstre, da det kapitalistiske kulturelle hegemoniet begynte å innlemme det homofile miljøet. [ 7 ]​ [ 9 ]​ [ 37 ]​ [ 45 ]

I dag observeres det at LHBT-bevegelsen blir avpolitisert og samtidig blir mer og mer brukt til politiske og økonomiske formål, det vil si at når visse symbolske rettigheter er oppnådd, er kravene til LHBT-miljøet uskarpe, men fra den politiske sfæren og økonomiske brukes til andre formål, [ 46 ] som fortjenesten som feiringen av LHBT Pride Parade representerer, som er henvist til et show, [ 12 ] kravet om beskyttelse av LHBT-rettigheter for å gi bistand til land i utvikling , eller bruk av LHBT-likestilling for å støtte rasistiske og fremmedfiendtlige posisjoner til høyreekstreme partier . [ 9 ] [ 47 ] På denne måten får LHBT-samfunnet, tradisjonelt sett kritisk til staten , støtte homonasjonalisme , det vil si å føle seg identifisert med landene som forsvarer posisjoner som er gunstige for LHBT-likestilling og demonisering av andre kulturer, spesielt Islamsk , i tillegg til å være gunstig for å støtte nykolonialistisk politikk og glemme homofobi , transfobi og machismo som fortsetter å eksistere i den vestlige verden. [ 13 ]​ [ 48 ]​ [ 49 ]

Nåværende protestbevegelser

Se også: Night Pride og Gay Shame .

I mange deler av kloden har det vært politiske grupper i flere tiår som har fordømt rosa kapitalisme og varemerking av LHBT-rettigheter, og gjort seg synlig ved mange anledninger som protestblokker ( skeive eller rosa blokker) innenfor LGBTI Pride-demonstrasjonene, bortsett fra å gjennomføre utføre andre handlinger. [ 50 ]​ [ 51 ]​ [ 52 ]​ [ 53 ]​ [ 54 ]​ [ 55 ]

I Spania

I Spania , siden fremveksten av 15M , har forskjellige grupper gjennomført demonstrasjoner og påstander som hevder en seksualitet for alle mennesker som ikke er underlagt politiske og økonomiske interesser.

Critical Pride

Etter godkjennelsen av ekteskap av samme kjønn i Spania , har LHBT Pride March blitt kritisert for å slutte å være en protestdemonstrasjon og gradvis bli en turistbedrift . [ 56 ]​ [ 57 ]​ [ 58 ]

Siden 2006 har demonstrasjoner mot kommersialiseringen av LHBTI-bevegelsen blitt holdt årlig i noen avsidesliggende nabolag i Madrid, som Vallecas, kalt Alternative Pride eller Critical Pride , og går tilbake til 28. juni som den sentrale handlingsaksen. [ 60 ] [ 61 ]​ I 2011, etter suksessen med 15-M-bevegelsens protester , reiste ulike involverte grupper spørsmålet om å tilpasse kravene som stilles til LHBT-virkeligheten. På denne måten organiseres den første Indignant Pride, med ulike aktiviteter for å kreve en annen seksualitet uavhengig av økonomisk ytelse som tar hensyn til interseksjonalitetene mellom kjønn , etnisitet , alder og sosial klasse , så vel som påstanden til andre ikke-normative kropper. [ 40 ]​ [ 62 ]​ [ 63 ]

Senere ble denne begivenheten omdøpt til Critical Pride, og samlet inn de tidligere kravene så vel som påstander mot rosa kapitalisme og utenfor offisiell Pride. [ 64 ] [ 65 ]​ I 2017, før feiringen av World Pride i Madrid , ble Critical Pride Platform Madrid 2017 dannet for å synliggjøre gjennom året ulike aspekter knyttet til kommodifisering og instrumentalisering av seksuelt mangfold . [ 66 ]

Ulike bevegelser i andre byer, som Barcelona , ​​​​Sevilla eller Zaragoza , organiserer også andre arrangementer i samme forstand. [ 67 ]​ [ 68 ]​ [ 69 ]​ [ 70 ]​ [ 71 ]

oktober Trans

Også i 2011, tar 15M -kjøringen opp i kjølvannet av oktoberdemonstrasjonene for den internasjonale aksjonsdagen for transdepatologisering , som hadde funnet sted i Madrid og Barcelona i tidligere år, for å koordinere en serie hendelser som gjorde krav på plass til andre identiteter som ikke passer inn i det binære kjønnsskjemaet . På denne måten, hver oktober, organiseres ulike aktiviteter omfattet av Trans October med et spørsmål om heteropatriarki og rosa kapitalisme. [ 72 ]​ [ 73 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ abcd Lily , Shangay ( 2016) . Farvel Chueca. Memories of Gaypitalism : The Making of the "Gay Brand" . Tetning. ISBN  978-84-945283-3-0 . 
  2. ↑ Drucker, Peter (2015). Forvrengt: Gay Normality og Queer Anti -Capitalism . skinne. ISBN  978-90-04-22391-2 . 
  3. ↑ Transgressive Sexualities: An Anthology of Queer Studies . Redaksjonell Icaria. 2002. ISBN  84-7426-562-2 . 
  4. ↑ "Hva er regnbuekapitalisme?" . Brut . 15. juni 2022. 
  5. ↑ "Hva er regnbuekapitalisme og hvordan påvirker det LHBTQ-personer?" . Spanske nyheter . 4. juni 2021. 
  6. ↑ Antonio, Estefania (24. juni 2022). "Regnbuekapitalisme, er LHBT+-kampen i ferd med å bli en bedrift?" . Portal . 
  7. ↑ a b c d e f g Rosa kapitalisme. Fefa Villa. Foreningen av lesbiske, homofile, transseksuelle og biseksuelle RQTR. 10. juli 2015.
  8. ↑ a b c d e Rosa kapitalisme. David Moline. Foreningen av lesbiske, homofile, transseksuelle og biseksuelle RQTR. 10. juli 2015.
  9. ↑ a b c d e f g h Rosa kapitalisme. Joshua Gonzalez. Foreningen av lesbiske, homofile, transseksuelle og biseksuelle RQTR. 10. juli 2015.
  10. ↑ Rosa kapitalisme. TVE. 2007.
  11. ^ "Kapitalisme eller liv" . Transfeminisme. Epistemer, friksjoner og flyter . Txalaparta. 2013.s. 89 - 174. ISBN  978-84-1531366-3 . 
  12. ↑ a b Vélez-Pelligrini, Laurentino (2008). "Dilemmaene til Gaybusiness: marked, forbruk og identitet" . Seksuelle minoriteter og forskjellens sosiologi . Utgaver av kulturintervensjon. ISBN  978-84-96831-76-6 . 
  13. ↑ a b c d Tre debatter om homonormativisering av homofile og lesbiske identiteter. Asparkia. Feministisk forskning. 2015.
  14. ↑ Fra Macondo til McOndo. Baner til latinamerikansk postmodernitet. Diana Palaversch. Plaza og Valdés forlag. 2005.
  15. ↑ a b Zona Rosa som Queer Territory. Mellom entreprenørskap, forbruk og smeltedigel av homofile identiteter. Metropolitan Autonomous University. november 2013.
  16. ↑ Gaymarkedet, sexy å gjøre forretninger. CNN-utvidelse. 1. februar 2010.
  17. ↑ a b c d e f g h i (på engelsk) Cashing in on queers: from liberation to commodification. Arkivert 13. september 2016 på Wayback Machine . Canadian Online Journal of Queer Studies in Education. 2006.
  18. ↑ Rosa kapitalisme: vær penger eller vær en person. Hysteria Magazine. 16. mars 2015.
  19. ↑ Ut i markedet: En historie om det homofile markedssegmentet i USA . Journal of Macromarketing. juni, 2002.
  20. ↑ a b c Guasch, Óscar (1991). The Pink Society . Anagram. ISBN  84-339-1352-2 . 
  21. ^ abc D' Emilio , John (1997). "Kapitalisme og homofil identitet" . Kjønn/seksualitetsleseren. Kultur, historie og politisk økonomi (på engelsk) . Routledge. s. 169-178. ISBN 0-415-91004-8 .   
  22. ↑ (på engelsk) Herzog, Dagmar (2007). Sex etter fascisme: minne og moral i Tyskland fra det tjuende århundre . Princeton University Press . ISBN  0-691-11702-0 . 
  23. ↑ (på engelsk) Stein, Marc (2012). Homofil aktivisme, 1940-69 . Å tenke nytt om den homofile og lesbiske bevegelsen . Routledge. ISBN  978-0-415-87409-0 . 
  24. ↑ (på engelsk) Gay Liberation kommer til Frankrike: Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR) Fransk historie og sivilisasjon. 2005.
  25. ↑ Queer Revolution in the Madrid of the 90. Third Information. 26. oktober 2007.
  26. ↑ Konsekvensene av "gaytrifisering": hvordan økende priser i "homofile nabolag" kan utvise denne gruppen. Eldiario.es – The Guardian. 15. januar 2015.
  27. ↑ Queer Anti - Kapitalisme: Hva er igjen av lesbisk og homofil frigjøring? Guilford Press. 2005.
  28. ↑ (på fransk) L'homosexualité maskulin, ou le bonheur dans le ghetto? Perseus. 1982.
  29. ↑ "Det er en bløff at lønnsarbeid er nøkkelen til å frigjøre kvinner". Intervju med Silvia Federici. Avisen. er 24. mai 2014.
  30. ↑ Material / queer-teori: Performativitet, subjektivitet og affinitetsbaserte kamper i senkapitalismens kultur. Rethinking Marxism: A Journal of Economics, Culture & Society. 2004.
  31. ↑ Federici, Silvia (2010). Caliban og heksen. Kvinner, kropp og original akkumulering . Drømmesmuglere. ISBN  978-84-96453-51-7 . 
  32. ↑ Hvordan feminismen ble kapitalismens tjenerinne - og hvordan gjenvinne den. Vergen. 14. oktober 2013.
  33. ↑ (på engelsk) Kjønn, seksualitet og kapitalisme. Rosa skremme. 13. juni 2012.
  34. ↑ (på engelsk) Kapitalisme og heteroseksisme: Judith Butler og Nancy Fraser. Arkivert 5. juni 2016 på Wayback Machine . Foucault.info. 11. juli 1998.
  35. ↑ Og hva med lesbiske? Landet. 2. juli 2015.
  36. ↑ (på galisisk) "Som LGTBI-folk som lever ikke-landlig, blir vi sett på som eksotiske. Enten blir vi ignorert eller så blir vi latterliggjort." Offentlig plass. 20. april 2016.
  37. ↑ a b (på engelsk) Ellen Lewin; William L. Leap (2002). Ut i teorien: Fremveksten av lesbisk og homofil antropologi . University of Illinois Press. ISBN  0-252-07076-3 . 
  38. ↑ (på engelsk) Consuming queer: kommodifiseringen av kultur og dens effekter på sosial aksept. Boston College Undergraduate Research. 2005.
  39. ↑ https://infovaticana.com/blogs/invited-signature/neo-capitalist-pride/
  40. ↑ a b Vidarte, Paco (2007). Fag etikk. Libertære proklamasjoner for en LGTBQ-militans . Egales. ISBN  978-84-88052-52-0 . 
  41. ^ Offen, Karen (2000). «Prolog. Historie, minne og myndiggjøring» . European Feminisms, 1700-1950: A Political History . Stanford University Press . s. 1-18 . ISBN  0-8047-3419-4 . 
  42. ↑ Hekma, Gert; Oosterhuis, Harry; Steakley, James (1995). Homofile menn og den politiske venstresidens seksuelle historie . Psykologipresse. ISBN  1-56024-724-X . 
  43. ↑ Fattigdom i det lesbiske, homofile og bifile samfunnet. The Williams Institute. mars, 2009.
  44. ↑ Bias in the Workplace: Consistent Evidence of seksuell orientering og kjønnsidentitetsdiskriminering. Arkivert 9. august 2017 på Wayback Machine . The Williams Institute. juni 2007.
  45. ↑ Interseksjonell vold. Feministiske debatter og teoretiske rammer om spørsmålet om fattigdom og vold mot kvinner i Latin-Amerika. Arkivert 5. mars 2016 på Wayback Machine . Sentral-Amerika kvinnenettverk. januar 2011.
  46. ↑ Livmor til leie: 'gaypitalismens' mest brutale ansikt. Parallell 36 Andalusia. 25. mars 2017.
  47. ↑ Fremveksten av ekstreme høyre i Europa, i nøkkel LGTB. To epler. 2. juni 2014.
  48. ↑ (på engelsk) Puar, Jasbir K. (2007). Terroristforsamlinger: Homonasjonalisme i Queer Times . Duke University Press . ISBN  978-0-8223-4094-2 . 
  49. ↑ Conchita Wurst og farene ved homonasjonalisme. Diagonal Avis. 21. mai 2014.
  50. ↑ (på fransk) Les Panthères roses de Montréal Arkivert 2. februar 2017, på Wayback Machine .. Collectif de Recherche sur l'Autonomie Collective. 2010.
  51. ↑ (på engelsk) Radical Queers. En popkulturvurdering av Montréals antikapitalistiske røvpirater, Panthères-rosene og lesbiske på ecstasy . Canadian Woman Studies/Les cahiers de la femme. 2005.
  52. ↑ (på engelsk) The commodification of Pride. Slaney Street. 25. mai 2014.
  53. ↑ Queer: Nok et kjønnsidentitetsbegrep. Radio Canada International. 19. juni 2016.
  54. ↑ For straight , white and corporate: hvorfor noen skeive mennesker hopper over SF Pride. Vergen. 25. juni 2016.
  55. ↑ (på engelsk) LGBT Night March avviser Prides bedriftssponsing. Stjernen. 28. juni 2016.
  56. ↑ PSOE og PP er forpliktet til forretningsstolthet. Diagonal Avis. 28. juni 2011.
  57. ↑ Gaypitalisme: Corporate Pride. Offentlig. 2. juli 2014.
  58. ↑ Rosa markedsføring for bevegelseshukommelsestap. Diagonal Avis. 2. juli 2015.
  59. ↑ Manifestasjon av kritisk stolthet i Vallecas. To epler. 27. juni 2010.
  60. ↑ Fra homofil frigjøring til Gay Pride. Tidevann. 28. juni 2014.
  61. ↑ Critical Pride 2010.
  62. ↑ Indignert stolthet. 2011.
  63. ↑ Transmaricabollo-manifestet. 2011.
  64. ↑ Kritisk stolthet Madrid.
  65. ↑ Mer enn 2000 mennesker deltar i Critical Pride 2016. Diagonal Periodico. 29. juni 2016.
  66. ↑ OCM 2017. Critical Pride Madrid. 24. april 2017.
  67. ↑ Stolthet er protest. Diagonal Avis. 3. juli 2013.
  68. ↑ LGTBI Pride Day i Barcelona. Den daglige venstre. 30. juni 2015.
  69. ↑ Call Pride of Andalusia 2016 (Sevilla). Arkivert 13. oktober 2016 på Wayback Machine . Alternativ blokk av seksuell revolusjon. 23. juni 2016.
  70. ↑ Med et kappløp for mangfold avsluttes LGBT+ Pride Week. Siste null. 25. juni 2016.
  71. ↑ LHBTI-stolthet, hvilken stolthet snakker vi om? Drillen. 29. juni 2016.
  72. ↑ Oktober Trans Madrid.
  73. ↑ Oktober Trans Barcelona.

Notater

  1. ↑ Rosa kapitalisme eller gaypitalisme er et uttrykk som brukes av ulike motkulturelle , antikapitalistiske , feministiske , antirasistiske , postkoloniale eller ruralistiske strømninger , så vel som andre bevegelser som skjærer seg med LHBTI .

Eksterne lenker

  • Wiktionary har definisjoner og annen informasjon om gaypitalisme .
  • Portal: LHBT . LHBT- relatert innhold .
  • Portal: Økonomi . Innhold relatert til økonomi .
  • Portal: Sosiologi . Innhold relatert til sosiologi .
  • Portal: Marxisme . Innhold relatert til marxisme .
  • Portal: Anarkisme . Innhold relatert til anarkisme .
  • Portal: Feminisme . Innhold relatert til feminisme .