Marginalisering

I sosiologi , marginalisering på grunn av økonomisk, faglig, politisk eller sosial status ulempe , en gruppe som må integreres i noen av systemene for sosial funksjon (sosial integrasjon ). Marginalisering kan være effekten av eksplisitte praksiser med diskriminering – som effektivt setter den sosiale klassen eller den segregerte sosiale gruppen utenfor sosial funksjon i et eller annet aspekt – eller, mer indirekte, være forårsaket av mangelen på prosedyrene som sikrer integrering av sosiale faktorer, garanterer dem muligheten til å utvikle seg fullt ut.

«På et mindre avansert språk er det å ekskludere en person på grunn av deres økonomiske eller sosiale status eller på grunn av deres måter å tenke på eller på grunn av hvordan de er fysisk.

Marginalisering, stammer fra det latinske marginemus originaletus sufrimientus , akkusativ for bitter, som ga opphav til ordet, margin, grense, fra den indoeuropeiske ' erg -grensen, [ 1 ] derfor er det det som forblir i et spektrum som avgrenser hva er tillatt eller akseptabelt, av det som slipper unna av en eller annen grunn: erfaringsmessig, økonomisk, politisk, ideologisk, etc. Derfor, som funnet i boken, Neoliberal Subjects in Mexico, [ 2 ] er det problemet som står overfor de som står utenfor permanensen i henhold til nyliberalismen, og er historisk atferd som gjentas. Dette er et svar på forholdene som favoriserer misforståelsen til disse gruppene. Som tilfellet er med sexarbeidere, gatebarn, kvinner som jobber i maquiladoras, de som er fratatt av byggeprosesser, Nahua-folket, tilfeller av diskriminering i og utenfor landet. Marginalisering kan være effekten av eksplisitte praksiser for diskriminering, det kan defineres som sosial segregering, dette begrepet brukes hovedsakelig på rasediskriminering eller intoleranse: seksualitet, etnisk, kulturell eller religiøs eller ideologisk diskriminering. En av hovedfaktorene som tillater marginalisering er fattigdom, til tross for at vi er i det XXI århundre, øker fattigdomsraten betraktelig, de fleste av familiene som er i denne situasjonen mottar ikke nødvendig økonomisk hjelp. På denne måten gjenspeiles ulikheter i utdanningen til barn, siden de får et lavere utdanningsnivå og til og med mange av dem ikke har det privilegium å kunne studere. Marginalisering, mer enn noe annet, skyldes styreformene i et land, siden den som bestemmer eller skaper muligheter for arbeid og sosial utvikling vanligvis er innenfor et statlig paradigme. For tiden har kulturell marginalisering mye å gjøre med personlig utvikling, generelt assosiert med inter-, intra- og transsosiale relasjoner.

Marginalisering kan defineres som sosial segregering, selv i romlige eller geografiske termer , [ 3 ] selv om begrepet segregering er mer vanlig brukt på politiske tilnærminger til diskriminering eller intoleranse overfor en rase ( apartheid ), seksuell (seksisme, homofobi eller transfobi), etnisk , kulturell, religiøs (religiøs intoleranse) eller ideologisk (politisk undertrykkelse) diskriminering.

Marginalisering består av effektiv separasjon av en person, et fellesskap eller en sektor av samfunnet , med hensyn til sosial behandling; prosessen kan vise ulike grader og mekanismer, fra likegyldighet til undertrykkelse og geografisk tilbaketrukkethet, og fører ofte med seg territoriell frakobling. Dens definerende karakter er imidlertid ikke det geografiske aspektet, men den sosiale isolasjonen .

Marginal diskriminering er et fenomen knyttet til den antisosiale strukturen, og er assosiert med etterslep som har sitt utspring i historiske mønstre og utviklingen av et gitt territorium . Dens virkninger innebærer konsekvenser av blant annet en kulturell , sosial , utdanningsmessig , arbeids- og økonomisk type . Fattigdom kan være en tilstand av marginalisering og omvendt, selv om det at den ene eksisterer ikke nødvendigvis betyr at den andre eksisterer.

Marginalisering og sosial ekskludering

I Den europeiske union [ 4 ] brukes begrepet noen ganger for å referere til prosessen med utvisning mot samfunnets marginer eller økonomiske prosesser. I begge forstander kan marginalitet forstås som ekskludering.

I noen år nå har begrepene "marginalisering" og "sosial ekskludering" blitt brukt for å referere til de mest alvorlige formene for fattigdom

Marginalisering beskriver befolkningen som lever på kantene av samfunnet, mens de ekskluderte vil være de som har blitt fullstendig marginalisert fra konvensjonelle sosiale normer. Burnel Report, i 1989, definerer eksklusjon som "umuligheten av å nyte sosiale rettigheter uten hjelp, i det devaluerte bildet av seg selv og av den personlige kapasiteten til å møte sine egne forpliktelser, i risikoen for å bli henvist til statusen som en assistert person og i stigmatiseringen som alt dette innebærer for mennesker og, i byer, for nabolagene de bor i». [ 5 ] Denne forestillingen forstås som et dynamisk konsept som er mye bredere enn bare fattigdom . Den enkelte vil ikke bli integrert av fordelene ved sysselsetting selv om sysselsettingen generelt forbedres.

Begrepet sosial ekskludering [ 6 ] viser til handlingen og effekten av å hindre visse kategorier av menneskers deltakelse i aspekter som anses som verdifulle i det kollektive livet. I følge (Silver, 1994) refererer hovedformene for eksklusjon til:

Det faktum å utholde økonomisk deprivasjon innebærer ikke-deltakelse i samfunnet. Utstøting betraktes som mangel på deltakelse både økonomisk og politisk, kulturelt og sosialt. Sosial ekskludering er mer enn bare fattigdom, det er derfor en opphopning av problemer. Fra dette perspektivet, del av en dynamisk og flerdimensjonal prosess, typisk for postindustrielle samfunn .

Opprinnelsen til konseptet sosial eksklusjon er lokalisert i Frankrike, hvor dets eksplisitte bruk begynte på midten av 1960-tallet i en rapport skrevet av generalkommissæren for Pierre Massé-planen, for å etablere seg i boken utgitt i 1974 av René Lenoir, Statssekretær for sosial handling for den franske gaullistiske regjeringen, under tittelen Les exclus (sosial ekskludering på fransk): Un Français sur dix. I sin bok presenterer Lenoir en lang liste over sårbare sektorer og "sosialt mistilpassede" elementer som vil utgjøre kategorien for de ekskluderte: kriminelle, narkomane, alkoholikere, asosiale, invalide, psykisk funksjonshemmede, enslige forsørgere eller familier med flere problemer. , dårlig integrerte etniske minoriteter som de muslimske franskmennene, etc. For både Massé og Lenoir og andre innflytelsesrike forfattere fra perioden (blant dem Raymond Arond med Les désillusions du progrès i 1969) handlet det om det glemte fremskrittet, de som var blitt marginalisert i et stadig mer suksessfullt samfunn og som de allerede var med. tid til å dele fruktene av økonomisk vekst.

Fremveksten i Frankrike av uttrykk som "sosial ekskludering" eller "de ekskluderte" er ikke tilfeldig, men peker på et republikansk ideal som dreier seg om ideen om sosial samhørighet og problemene med urbanisering og modernisering som en kilde til eventuell svekkelse av båndene som holder det sosiale stoffet i funksjon. Den klassiske eksponenten for denne refleksjonen er Émile Durkheim . Det er imidlertid viktig å peke på at det her ikke er snakk om fattigdomsspørsmålet, som i seg selv ikke hindrer sterk sosial samhørighet og inkludering, men snarere faktorene som fører til sammenbrudd i betydningen av tilhørighet til en bestemt samfunn.

Et tydelig eksempel er situasjonen til urbefolkningen i koloniserte land, som Mexico. Vi ser spesifikt i tilfellet med det nevnte landet at «da nasjonalstaten ble opprettet, ble den definert i samsvar med interessene til den dominerende gruppen – som på det tidspunktet ikke var den største gruppen –, og etter hva de mente det. Det er grunnen til at urbefolkningen har blitt ekskludert og til og med eliminert, og kanskje ved å ekskludere dem fra utvikling, i et ekstremt tilfelle, ser det ut til at det er en tendens til å bli eliminert gjennom fattigdommen de er utsatt for. " [ 7 ]

Det er fordi prosjektet for å danne en nasjonal identitet i et erobret land på den tiden ikke inkluderte urbefolkningen. Vi ser det tydeligere i Francisco Pimentels arbeid med tittelen "Memory on the causes that have origined the current situation of the indigenous race of Mexico (1864)", hvor han forklarer at for liberale er en nasjon: "Nation is a meeting of men ( sic) som bekjenner seg til felles tro, som er dominert av den samme ideen, og har en tendens til det samme målet" (Sitert i Florescano 1999: 369). [ 7 ]

Så fordi de ikke overholdt ideen om en nasjonalstat som ble holdt på den tiden, ble de ansett som "ikke-statsborgere" og prosjekter og retningslinjer ble opprettet for å prøve å integrere disse gruppene, og forsøkte å eliminere deres skikker og glemme språket deres for å homogenisere nasjonen. «I ekstreme tilfeller blir sosiale grupper identifisert som 'ikke-nasjonale' ekskludert, isolert, utvist eller eliminert» (Stavenhagen, 2001:59). [ 7 ]

Marginalisering og kriminalitet

Medlemskap av ungdomsgjenger er assosiert med kriminalitet, voldelig kriminalitet og ulovlig handel. Selv gjengmedlemmene selv er ofte ofre for disse forbrytelsene. Ungdomsgjenger kan imidlertid også gi sosial kapital, en følelse av tilhørighet og et formål for marginalisert ungdom. Av denne grunn er det foreslått å identifisere faktorene knyttet til tilhørighet av unge til gjenger, og forskjellene mellom tilknyttet og ikke-tilknyttet ungdom. Å forstå disse forholdene er avgjørende for å redusere nivået av gjengmedlemskap og forekomsten av gjengrelatert vold.

En systematisk gjennomgang av åtte studier, utført i fem land og den karibiske regionen, undersøkte prediktorer for ungdomsgjengmedlemskap på tvers av fem sosiale sfærer: individ, jevnaldrende, familie, skole og samfunn. Signifikante sammenhenger ble funnet med visse faktorer for hvert av disse domenene. For eksempel på individnivå er kriminalitet og rusbruk knyttet til gjengmedlemskap, det samme er manglende foreldretilsyn på familienivå. Disse resultatene er imidlertid basert på et lite antall studier, så disse konklusjonene er begrensede. [ 8 ]

Ekstrem fattigdom

Ekstrem fattigdom, ifølge Boltvinik, [ 9 ] refererer til de depriverte situasjoner der mange familier ikke kan dekke sine grunnleggende behov og mangler de nødvendige ressursene for god livskvalitet. Disse familiene er i ekstremt prekære forhold, hvor de ikke engang har bolig, mat, klær, drikkevann, kort sagt, ingen av ressursene som er nødvendige for å dekke sine egne grunnleggende behov.

I tilfellet til Payne (1991), [ 10 ] forteller hun oss om kvinnelig fattigdom, det vil si kvinners sårbarhet for prekære forhold og deprivasjon. Dette skyldes først og fremst den sosiale ulikheten vi står overfor og den sosiale diskrimineringen arbeiderklassen står overfor i dag. Payne understreker at det fortsatt er en preferanse for menn på arbeidsplassen.

På den annen side beskrev slutterklæringen fra København på verdenstoppmøtet for sosial utvikling [ 11 ] oss detaljert om generalisert fattigdom. De beskriver dette som en hastighet med lav inntekt, mangel på nødvendige ressurser, det fører med seg hungersnød, dårlig ernæring, noe som fører til en rekke sykdommer, som igjen gradvis ødelegger menneskeheten. I tillegg er tilgang til utdanning og arbeidsmidler umulig.

Marginalisering, ulikhet og fattigdom

På grunn av liten økonomisk støtte, lav inntekt og utbredt behov for grunnleggende ressurser for å overleve, er mange av familiene marginalisert fordi de tilhører et mye lavere sosialt nivå. På denne måten gjenspeiles sosiale ulikheter siden de mindre begunstigede klassene ikke har samme behandling eller mulighet når det gjelder arbeid, utdanning, blant annet... I de lavere klassene er det stor ulikhet i utdanning av barn siden de får en av utdanning mye mer "dårlig" og selv mange har ikke dette "privilegiet" av å kunne studere.

Marginalisering i studieretninger

Samfunnsvitenskapene er hoveddisiplinen som omhandler studiet av marginalisering. Både fattigdom og marginalisering er flerdimensjonale fenomener hvis analyse og måling er en kompleks oppgave, på grunn av de ulike analytiske rammeverkene og kriteriene som brukes for deres studie. Det er ingen enkelt form eller enighet om metodikken og typen indikatorer som skal brukes for å måle dens dimensjon . Noen studier fokuserer mer på de økonomiske aspektene ved marginalisering, mens andre legger større vekt på de sosiale aspektene; derfor er det heller ingen enkelt måte å kombinere informasjon eller generere indikatorer for å få en måling av graden av marginalisering.

Det er verdt å nevne at sosial ekskludering er en prosess, ikke en tilstand ; derfor endres grensene hele tiden, og hvem som blir ekskludert eller inkludert i den sosiale isolasjonsgruppen kan variere over tid ; avhengig av utdanningsnivå, demografiske kjennetegn, sosiale fordommer, forretningspraksis og offentlig politikk . Til slutt er det nødvendig å markere at det ikke er et enkelt begrep om marginalisering som er universelt akseptert.

Se også

Eksterne lenker

Referanser

  1. ↑ Gómez de Silva, Guido. (1995). Kort etymologisk ordbok for det spanske språket. Mexico. Økonomisk kulturfond, s. 439.
  2. ↑ Macip Rios, Ricardo Francisco. (2009). Nyliberale emner i Mexico. Mexico. BUAP.
  3. ^ I følge RJ Johnston er segregering "boligseparasjonen av undergrupper i en større befolkning" (Johnston, cd., 1981: 372). «Sett til side en eller flere kategorier av befolkningen, enten med et bevisst formål eller gjennom en mer eller mindre bevisst selektiv handling av økonomiske og kulturelle påvirkninger» (Puyol, coord., 1986: 338). Grosso modo snakker vi om en stratifisert klassifisering av grupper eller sosiale sektorer på grunnlag av grunnlag eller forhold som de deler til felles. Begrepet sosial segregering brukes ofte for å referere til den økonomisk og/eller sosialt marginaliserte sektoren av resten av befolkningen.
  4. ↑ Amin, S. 1973 Ujevn utvikling. Essay om de sosiale formasjonene til perifer kapitalisme (Barcelona: Fontanella). http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/m.pdf
  5. ↑ Integrering av sosialt sårbare mennesker og familier eller i en situasjon med sosial eksklusjon , II Sosial integrasjonsplan for sosialdepartementet i Junta de Castilla la Mancha. Sosial innsetting Onbide.net
  6. ↑ Abrahamson, P. 1996 “Social exclusion in Europe: old wine in new bottles”, European Science Foundation (ESF) Conference, Blarney, 26.–30. mars.
  7. ↑ a b c Rosas Vargas, Rocío (2007). «Ekskludering, marginalisering og utvikling av urfolk» . Ra Ximhai . Hentet 9. desember 2019 . 
  8. ^ Higginson, A., Benier, K., Shenderovich, Y., Bedford, L., Mazerolle, L., & Murray, J. (12. juli 2019). "Bevis fremhever faktorer som forklarer gjengmedlemskap i lav- og mellominntektsland, men ytterligere studier er nødvendig . " Caracas: Campbell Collaboration . Hentet 12. januar 2020 . 
  9. ↑ Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Fattigdom: En internasjonal ordliste. Buenos Aires: Latinamerikansk råd for samfunnsvitenskap - CLACSO. 1. utgave. «For Boltvinik (1990; 1991) refererer ekstrem fattigdom til situasjonen til de husholdningene som, selv når de allokerer all sin inntekt til mat, ikke kan tilfredsstille deres behov på dette området. Dette er fordi mat ikke kan konsumeres uten først å være tilberedt, noe som krever minst drivstoff og litt kjøkkenutstyr; fordi maten ikke konsumeres direkte fra pannen, kreves det i det minste noen redskaper for å konsumere den; fordi nakenhet på offentlige steder er straffbart i mange land, og fordi det uten noen form for transport er umulig å komme seg på jobb, i hvert fall i storbyer – for å nevne noen av de mer åpenbare motsetningene –.” s.227
  10. ↑ Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Fattigdom: En internasjonal ordliste. Buenos Aires: Latinamerikansk råd for samfunnsvitenskap - CLACSO. 1. utgave. «I både såkalte «utviklede» og såkalte «utviklingsland» er det mer sannsynlig at kvinner enn menn opplever fattigdom (Scott, 1984; George, 1988; Daly, 1989; Payne, 1991). I følge Payne (1991), "i løpet av livet er kvinner mer sårbare for både fattigdom og deprivasjon, det er flere kvinner enn menn som lever under forhold med fattigdom og deprivasjon til enhver tid". Dette er i hovedsak knyttet til den seksuelle arbeidsdelingen, der menn får en tilstrekkelig familielønn, mens kvinner ikke får det. Noen forfattere hevder at det for tiden er en prosess med feminisering av fattigdom som forårsaker en overrepresentasjon av kvinner blant de fattige i verden. s.228
  11. ↑ Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Fattigdom: En internasjonal ordliste. Buenos Aires: Latinamerikansk råd for samfunnsvitenskap - CLACSO. 1. utgave. "Den endelige erklæringen fra København på verdenstoppmøtet for sosial utvikling i 1995 påpeker fattigdom generelt, forskjellig fra absolutt fattigdom, i følgende termer: "Fattigdom har forskjellige manifestasjoner: mangel på inntekt og tilstrekkelige produktive ressurser til å garantere betyr levebrød; sult og underernæring dårlig helse; mangel på eller begrenset tilgang til utdanning og andre grunnleggende tjenester; økt sykelighet og dødelighet av sykdom; hjemløshet eller utilstrekkelig bolig; utrygge miljøer sosial diskriminering og eksklusjon Også preget av mangel på deltakelse i beslutningstaking i sivil, sosial og kulturliv Fattigdom manifesterer seg i alle land, som utbredt fattigdom i mange utviklingsland, som lommer av fattigdom midt i velstand i utviklede land, som tap av levebrød etter en økonomisk nedgang, som en plutselig konsekvens av katastrofer eller konflikter, som fattigdom blant lavinntektsarbeidere og absolutt nød for de som er utelatt fra familiestøttesystemer, sosiale institusjoner og sikkerhetsnett. Kvinner bærer en uforholdsmessig stor del av fattigdomsbyrden, og barn som vokser opp i fattigdom blir ofte etterlatt for alltid. Eldre, funksjonshemmede, urbefolkninger, flyktninger og mennesker som er på flukt i sine land er også spesielt utsatt for fattigdom. I tillegg utgjør fattigdom i dens ulike former en barriere for kommunikasjon, hindrer tilgang til tjenester og medfører betydelig helserisiko; på den annen side er mennesker som lever i fattigdom spesielt sårbare for katastrofer og konflikter. Absolutt fattigdom er en tilstand preget av alvorlig berøvelse av elementer av vital betydning for mennesker: mat, rent vann, sanitæranlegg, helsetjenester, bolig, utdanning og informasjon. Det avhenger ikke bare av inntekt, men også av muligheten for å få tilgang til sosiale tjenester» (United Nations, 1995). s.229

Eksterne lenker