Mahabharata

Hinduisme
doktriner
Nyāya • Vaiśeṣika
Sāṃkhya • Yoga
Mīmāṃsā • Vedānta
Āgama • Tantra • Sutra
Stotra • Advaita
Lukket
Rigveda • Yajurveda
Sāmaveda • Atharvaveda
Upanishads
Aitareya • Bṛihadāraṇyaka
Chāndogya • Gopāla-tāpanī
Īśa • Kali-saṅtaraṇa
Katha • Kena
Mandukya • Mukhya
Muktika • Yoga-tattva
episk
Mahabharata • Ramayana
andre skrifter
Smṛti • Śruti
Bhagavad-gītā • Purana
Sutraer • Pancharatra
Divya prabandha • Dharma śāstra

Mahabharata eller Mahābhārata (ca. 3. århundre f.Kr.  ) er en lang episk - mytologisk tekst fra India .

Mahabharata ( sanskrit Mahābhārata , महाभारत), tradisjonelt tilskrevet Viasa , er ett av de to sanskriteposene til itihasa eller indisk episk poesi, [ 1 ] den andre teksten er Ramayana .

Ulike navn

Navnet på denne boken er skrevet på forskjellige måter i litteraturen på spansk og på andre språk, for eksempel følgende:

Etymologi

Når du vurderer opprinnelsen til navnet, må følgende aspekter tas i betraktning:

Tittelen kan oversettes som 'det store India', siden bhārata er en patronym som betyr 'det som tilhører Bharatá ', den mytiske grunnleggende kongen av landet Bhárata-varsha ( varshá: 'land'), som er navnet Indias nåværende offisielle hindi- språk .

Navnet betyr ikke at emnet er historien om kong Bharata eller historien om Bharata Varsha (navnet på India på sanskrit og hindi). Det er svært sjelden å se ham kalt «the Bharata».

Dating

Opprinnelsesdatoene til disse bøkene er aldri beskrevet i selve tekstene.

De eldste hypotesene tilskrev dens skapelse til vismannen Viasa , som ville ha skrevet den kort tid etter å ha skrevet de fire Vedaene , i samme århundre som slaget ved Kuruksetra (en mytisk krig nevnt bare i Mahabharata ), som religiøse hinduer anser som sikre. og de bekrefter at det skjedde i februar 3102 a. [ 3 ] Denne hypotesen forklarer imidlertid ikke forskjellen mellom det gamle sanskrit som ble brukt i Vedaene , og det moderne sanskrit som ble brukt i Mahabharata . [ referanse nødvendig ]

En annen hypotese - som ikke gir noen historisk bevis - hevder at dens opprettelse måtte ha vært tidligere, med en autokton opprinnelse i Indus Valley-kulturen .

Noen forfattere plasserer den midlertidig etter Buddhas tid ( 420-368 f.Kr. ) , i tiden til keiser Ashoka (304-232 f.Kr.).

I sutra 6.2.38 av grammatikeren Paninis Astadhiai ( fl.  4. århundre f.Kr.) nevnes det at Bharata (av 24 000 vers), som er grunnlaget for den ble skrevet (det er ikke kjent om det er i år eller århundrer ) Mahabharata (av 100 000 vers).

Som mye av verdens store litteratur, ble disse historiene gitt videre og forvandlet ved muntlige midler gjennom generasjoner. Dette gjorde det enkelt for flere episoder og interpolerte historier å vises i originalteksten. Dette førte også til utvikling av regionale variasjoner.

Innholdsdating

Mahabharata inneholder astronomiske data ( planetariske konjunksjoner og formørkelser ) som kan brukes til å datere tidspunktet da disse hendelsene kunne ha funnet sted. Hver forfatter oppgir forskjellige datoer.

For tiden tror de fleste hinduer at Mahabharata forteller om virkelige hendelser som fant sted i selve India, og at den ble skrevet ned kort tid etter av den mytiske forfatteren Viasa og guden Ganesh (halvt menneske, halvt elefant).

I Aria-bhattíia uttalte den indiske astronomen Aria Bhatta (476-550 e.Kr.) – uten å forklare hva den var basert på – at kali-yugá hadde begynt i februar 3102 f.Kr. c.

I følge Mahabharata , endte den mytiske krigen som er sentrum for den episke tekstens argumentasjon på selve dagen for begynnelsen av kali-yugá.

Hinduer i dag tror på den tradisjonen.

Utvidelse

Den komplette versjonen av Mahabharata inneholder rundt 100 000  slokaer (eller 200 000 vers) på sanskritspråket . [ 2 ] Den er fire ganger lengre enn Bibelen og åtte ganger lengre enn Iliaden og Odysseen til sammen.

Det er det nest største litterære verket i verden, etter de tibetanske fortellingene om Gesar (fra slutten av det 1. årtusen e.Kr.), som inneholder mer enn en million vers.

Kontekst

Innenfor kategoriseringen av hinduistiske tekster er Mahabharata en del av Itijasa ( iti-ja-āsa: 'så-virkelig-var det', historier), som er navnet gitt til ikke-direkte filosofiske sanskrittekster , sammen med Puranas ('gamle historier') og Ramaiana .

Sammensetning av teksten

Forfatteren

Forfatteren av Mahabharata er ikke kjent .

I følge selve teksten ble den fortalt av en mytisk forfatter ved navn Viasa , en av de viktigste dynastiske karakterene i den (selv om han ikke dukker opp mange ganger i løpet av historien). Vismannen Viasa var bestefaren til legendens to hoveddynastier: Kauravaene og Pandavaene . Dette slektskapet tillot ham å lære mye om hendelsene i kongefamilien.

Legende om skrivingen av teksten

Den store Lord Brahma (skaperen av universet) kom ned og ba Viasa om å få hjelp fra Ganesha for hans oppgave [å skrive ned diskursen]. Ganesh skrev salmene som ble resitert av Viasa fra minnet, og dermed ble Bharataen innskrevet . Ganesh kunne ikke skrive med hastigheten til Viasa, så flere ord, eller til og med hele vers, gikk tapt. Mahabharata

Under Viasas tid var skriving enten ukjent eller for ny teknologi eller i det minste ikke et konvensjonelt medium. Vismennene ville ikke vite hvordan de skulle skrive, fordi de anså skriving som passende for dødelige i Kalis tidsalder , som ville ha lite minne til å huske flere tusen vers.

De tidligste bevarte tekstene er fra omtrent 600 -tallet  e.Kr., med hinduistisk og brahmi-skrift (de første fontene som sanskritspråket ble skrevet i, før det nåværende Devanagari-skriftet ble brukt ).

Når man sammenlignet historiene fortalt av forskjellige profesjonelle forlesere, ble det lagt merke til forskjeller, som de forklarte som Ganeshs manglende evne til å skrive teksten. I alle fall antas det at den led et minimumstap av informasjon under sin eksistens som muntlig resitasjon, på grunn av den utmerkede repetisjonen som ble brukt av de gamle indianerne. Rig-veda ( den eldste teksten i India, komponert rundt midten av det 2. årtusen f.Kr. ) var den lengst bevarte teksten etter muntlig tradisjon, og var et årtusen eldre enn Mahabharata .

En annen legende om hvordan det ble skrevet

Den første delen av Mahabharata sier at guden Ganesha (den elefanthodede guden, sønn av guden Shiva ) gikk med på å skrive manuskriptet under Viasadevs diktat, bare under forutsetning av at Viasadev aldri stoppet opp i resitasjonen. Viasa satte så en annen betingelse: at Ganesh, før han skriver, assimilerer det Viasa resiterte. Da ville Viasa si et vers som var vanskelig å forstå for å få et pusterom fra hans kontinuerlige diktat. Hvert sanskritvers kan leses på omtrent to sekunder, så alle 100 000 versene kan fullføres på omtrent 56 timer.

Denne myten fungerer også som en populær forklaring på hvorfor Ganesh-bildet har knust venstre støttenner: i hastverket med å skrive, tok gudens penn feil, så han brakk tuppen av støttenneren og brukte den som en fjærpenn (ved å bruke blodet sitt som blekk) slik at dikteringen ikke ble avbrutt.

Vanskeligheten som Ganesh møtte med å skrive Mahabharata , som myten beskriver, kunne ha vært reell, og det kunne ha vært problemet med folk som prøvde å skrive ned historiene resitert av profesjonelle resiterere. De hadde kanskje ikke vært i stand til å stoppe resitasjonen og begynne på nytt, siden linjene ble lagret som en kontinuerlig resitasjon.

Navnet Ganapati ble brukt for å utpeke en leder valgt av eliten. I det gamle India var det kongedømmer (små områder eller provinser), ledet av rashas , ​​og det var også en slags republikker ledet av ledere (valgt av høyere kaster, som i Athen), eller ganapatis .

Ganapatien som skrev ned Mahabharata kan ha vært leder for en av disse republikkene, godt utdannet i skrivekunsten. Bruken av navnet Ganapati og Ganesha for hinduenes elefantgud kan ha vært et senere fenomen.

Boken "Yaia", av Viasa

Forfatteren Viasa ville bare ha komponert hjertet av Mahabharata , av 8800 vers. Han ga sin tittel Yaia ('seier').

Viasas Yaia - tekst er strukturert i form av en dialog mellom Dhritarashtra (Kuru-kongens far til Kauravaene ), som motarbeidet Pandavaene - sønner av hans avdøde bror Pandu - i slaget ved Kuru Kshetra , og hans sekretær og velønsker Sanyaia . Sanyaia forteller hver hendelse i det 18-dagers slaget mens det skjer. Dhritarashtra stiller noen ganger spørsmål og noen ganger beklager han seg når han får vite om ødeleggelsen av hver av hans sønner, venner og slektninger. Han føler seg også skyldig fordi grådigheten hans var årsaken til ødeleggelsen av alle kongedømmene på det indiske subkontinentet.

Først gir Sanjaia en beskrivelse av de forskjellige kontinentene på jorden, av de forskjellige havene (av saltvann, ferskvann, melk, smør, etc.) på andre planeter og deres innbyggere, og deretter fokuserer han på Bharata Varsha (India). ) . ) og gir en forseggjort liste over hundrevis av riker, stammer, provinser, byer, tettsteder, landsbyer, elver, fjell og skoger.

Han forklarer også om militærformasjonene (viuja) som hver av de to hærene adopterer hver dag. Som i spillet stein-papir-saks , vinner hæren som tar den riktige formasjonen den kampen: den ørneformede hæren slår den slangeformede hæren, osv.

Atten kapitler av denne Yaya de Viasa-teksten danner den religiøse teksten Bhagavad-gita (omtrent 700 vers).

Vaisampaianas "Bharata"-bok

En disippel av Viasa ved navn VaisamPaiana utviklet Yaia- teksten fra 8 800 vers til 24 000 vers, og kalte den Bharata . Vaisham Paiana fortalte det til kong Yanam Eyaiá , oldebarnet til Áryuna , en av de fem Pándava- brødrene .

Boken "Majabharata", av UgraSravá Sauti

En profesjonell historiker ved navn Ugrasrava Sauti utviklet Bharata -teksten fra 24 000 vers til mer enn 100 000 og kalte den Maja-Bharata . Ugrasrava fortalte det før en forsamling av vismenn samlet i Naimisarania- skogen , ledet av Shaúnaka Rishi .

Teksten fortsatte å utvikle seg til den nådde 215 000 vers.

Strukturen til "Majabharata"

Mahabharata er skrevet i atten parvaer ( bøker), som er:

  1. Adi-parva ( ādi: 'første'): innledende historier om boken, fødselen og utdanningen til de fem Pandava-prinsene.
  2. Sabha-parva: livet i huset til Pandavaene, terningspillet med sin onde fetter Duryodhana (sønnen til Dhrita-Rastra), som fører til at Pandavaenes eksil til ørkenen. Guden Indra (faren til Áryuna ) skaper og gir dem en hageby, Indraprastha, der Dánava Maia (en av de 40 demonsønnene til Danu og den vise Kashiapa ) reiser palasset og domstolen (sabha) til Pándavas.
  3. Araniaka-parva (også Aranya-parva eller Vana-parva, er aranya eller vana: 'skog'): de tolv årene i eksil i skogen.
  4. Virata-parva: eksilåret i kongeriket Virata (Áryuna blir evnukk).
  5. Udioga-parva: Forberedelser til krig .
  6. Bhishma-parva: den første delen av det store slaget, med "jomfrubestefaren" Bhishma som sjef for Kauravaene .
  7. Drona-parva: fortsett kampen, med Drona som sjef.
  8. Karna-parva: kampen igjen, med Karna som kommandør.
  9. Salia-parva - den siste delen av slaget, med Śalya som sjefen.
  10. Sauptika-parva: hvordan Pandava-hæren blir ødelagt i søvn ( suapná -hypnós) av Ashwattama (den hevngjerrige sønnen til mester Drona) og de få overlevende Kauravaene.
  11. Stri-parva ( stri: 'kvinne'): Gandhari og de andre kvinnene sørger over de døde.
  12. Shanti-parva ( śanti: 'fred'): Iudishtiras kroning og Bhishmas instruksjoner.
  13. Anushasana-parva ( anushasana: 'instruksjon'): Bhishmas siste instruksjoner.
  14. Asuamedhika-parva: den keiserlige seremonien eller asua-medha ('offeret av en hest eller ashua ') utført av Iudishtira.
  15. Ásrama-vásika-parva: Dhritarashtra ( kong Pandus seneschal ), hans kone Gandhari og dronning Kuntí (mor til Pandavas og Karna ) isolerer seg i en ashram i skogen til de dør.
  16. Mausala-parva: kropp-til-hånd-drapet med maces (mausala) blant de berusede Yádavas (de 16 100 sønnene til gudekongen Krishna ) på en fest ved sjøen.
  17. Majá-prasthánika-parva: Iudishtira og brødrene hans går mot Himalaya til de dør ( majá-prasthana: 'den store reisen', eufemisme for døden).
  18. Suarga-arojana-parva ( suarga: 'himmel'): Pandavaene stiger opp til det materielle paradiset.

Det er også et vedlegg med 16 375 vers, Jari-vamsa ('familien til Hari' [et annet navn på guden Krishna ]).

Blant hovedverkene og historiene som er en del av Mahabharata er følgende. De er ofte isolert og presentert som verk komplette i seg selv.

Kritisk utgave

Mellom 1919 og 1966 sammenlignet forskere ved Bhandarkar Oriental Research Institute i Poona de forskjellige manuskriptene fra India og utlandet og utarbeidet en kritisk utgave av Mahabharata, med 13 000 sider i 19 bind, etterfulgt av Jari-vamsa i ytterligere to bind og seks bind. mer indeksvolumer. Dette er teksten som vanligvis brukes i referansestudier om Mahabharata. [ 4 ] Dette verket kalles noen ganger 'Pune' eller 'Poona'-utgaven av Mahabharata.

Se også: Bhagavad-gītā Se også: Ramayana

Mahabharata, den episke historien

Hovedhistorien til dette verket er om en dynastisk kamp om tronen i hovedstaden Jastina Pura , riket til Kuru-klanen. Jastina Pura og de umiddelbart omkringliggende kongedømmene var basert på Doab, regionen i øvre Ganges og Yamuna -elven , nord for dagens New Delhi . De to fettergrenene av familien som deltar i kampen er Kauravas (sønnene til Kuru, den eldste grenen av familien), og Pandavaene (den yngre grenen, dannet av sønnene til kong Pandú ('blek'). som var broren til Dhrita-rastra og sønn av Viasa av kona til Vichitra-Viria).

Kampen kulminerer i det store 18-dagers slaget ved Kurukshetra, som Pandavaene vinner til slutt. Mahabharataen slutter med guden Krishnas død , og slutten av hans dynasti, og Pandava-brødrenes oppstigning til en himmelsk planet sammen med gudene.Dette øyeblikket markerer også begynnelsen på Kalis tidsalder ( Kali yuga ). Dette er menneskehetens fjerde og siste tidsalder, hvor de store verdiene og edle ideene som menneskeheten sto for, smuldrer opp, og mennesker er raskt på vei mot den fullstendige oppløsningen av moral og dyd generelt.

Historier

Kort beskrivelse av noen personligheter og historier:

Se også: Draupadi .

Moderne Mahabharata

Mahabharata hevder å inneholde essensen og summen av alle Vedaene (episk-religiøse tekster komponert et årtusen før Mahabharata , og de eldste i indisk litteratur) og andre hinduistiske skrifter. Det inkluderer store mengder hinduistisk mytologi , kosmologiske historier om guder og gudinner, og filosofiske lignelser rettet mot studenter av hinduistisk filosofi. Historiene blir ofte fortalt til barn, ved religiøse tilstelninger eller rundt i hjemmet. Til de som ikke leser den, truer Mahabharata med at de aldri vil oppfylle sine yoga- og åndelige oppdrag .

På slutten av 1980-tallet ble Mahabharata sendt på Indias nasjonale TV (Doordarshan). Hvert kapittel ble sendt på søndager før middag, og praktisk talt hele landet ble lammet av å se det. Folk kledde seg i sine beste klær, og prydet fjernsynet med blomsterkranser (som om det var en guddom ved familiens alter).

I kunsten

I templet til Angkor Wat (Kambodsja) er det en førti-ni meter lang frise hvis basrelieffer beskriver passasjen fra Mahabharata der det forferdelige siste slaget ved Kurukshetra mellom de rivaliserende Pandava- og Kaurava-klanene blir fortalt. Kaurava-hæren rykker frem fra venstre og Pandava fra høyre, og når de møtes i sentrum begynner kampen.

Se også

Referanser

  1. ↑ Datta, Amaresh (01-01-2006). "The Encyclopaedia of Indian Literature (bind to) (Devraj til Jyoti)" . ISBN  9788126011940 . 
  2. ^ a b Ifølge sanskrit-engelsk ordbok ( s. 798 , begynnelsen av andre spalte) av den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
  3. ^ Denne datoen ble beregnet fra astrologiske data av astronomen Ariabhatta (476–550 e.Kr.).
  4. ↑ Arkivert fra http://www.virtualpune.com/html/channel/edu/institutes/html/bhandark.shtml Arkivert 19. oktober 2018 på Wayback Machine . Bhandarkar, Pune - Virtual Pune

Bibliografi

Eksterne lenker

Sanskrit tekst