Sāmaveda

Hinduisme
doktriner
NyāyaVaiśeṣika
SāṃkhyaYoga
MīmāṃsāVedānta
ĀgamaTantraSutra
StotraAdvaita
Lukket
RigvedaYajurveda
SāmavedaAtharvaveda
Upanishads
AitareyaBṛihadāraṇyaka
ChāndogyaGopāla-tāpanī
ĪśaKali-saṅtaraṇa
KathaKena
MandukyaMukhya
MuktikaYoga-tattva
episk
MahabharataRamayana
andre skrifter
SmṛtiŚruti
Bhagavad-gītāPurana
SutraerPancharatra
Divya prabandhaDharma śāstra

Sāmaveda (' Sangens Veda') er en hellig sanskrittekst av hinduisme . episk-religiøs tekst med salmer dedikert til flere guder

100 % av teksten til Sāmaveda kommer fra Rigveda ('Veda of hymns', den eldste boken i indisk litteratur, fra midten av det 2. årtusen f.Kr. ). Den inneholder totalt 1810 strofer (rik) , hvorav 1549 (85,6% av teksten) er kopiert fra "Sakala Śākha " i Rigveda ; ytterligere 75 strofer (4,1% av teksten) er kopiert fra "Bashkala sakha" til Rigveda . De resterende 186 strofene (10,3%) er repetisjoner av de forrige strofene. [ 1 ]

Etymologi

Kontekst

Sāmaveda er den tredje av de fire Vedaene (den eldste kjernen av hinduistiske skrifter ):

Innhold

Samaveda-samjitaen inneholder totalt 1810 strofer. [ 1 ] Av disse er 1549 strofer kopiert fra den åttende og niende boken i Rigveda ( 1400-tallet f.Kr. ), arrangert annerledes, og noen strofer gjentatt på forskjellige steder. [ 1 ] Resten (75 strofer) er originale, [ 1 ] og antas å stamme fra det 10. århundre f.Kr. C. .

Salmene til Sāmaveda ble hovedsakelig brukt under soma-iagñá (ofring av den psykotrope planten soma ), som har blitt avviklet på grunn av forsvinningen av kunnskap om denne psykotrope planten.

Komposisjon

Sāma -veda- samlingen består av salmer, salmedeler og individuelle vers, alle unntatt 75 er hentet fra Rigveda . De ble omorganisert uten referanse til deres opprinnelige rekkefølge for å passe til ritualene de ble brukt i. Versene er ikke ment å bli resitert, men å synges til spesifikt angitte melodier, som bruker de syv suaraene ( noter ). Slike sanger kalles samagana .

Den er dedikert til sang og inneholder sanger som skal fremføres med tala (foreskrevne rytmer) og raga (foreskrevne melodier), eksorsismer, besvergelser og andaktsbønner til gudene.

Dens samhita , eller metriske del , består hovedsakelig av salmer som skal synges av brahminer (prester) kalt udgatar på tidspunktet for fremføringen av de viktige ofringene der saften fra somaplanten , klargjort og blandet, ble ofret (som en drikkoffer til forskjellige guddommeligheter). ) med melk og andre ingredienser.

I disse kompilerte saman er det hyppige variasjoner av Rigveda -teksten . I noen tilfeller er disse variasjonene bare forklarende, men bevarer en eldre uttale (som [ai] for vanlig [e]) enn i den tradisjonelle Rigveda som er kjent i dag.

I saman- sang blir vers endret ved forlengelse, repetisjon og innsetting av stobha- stavelser , og forskjellige modulasjoner, pauser og andre. Disse er foreskrevet i Ganas (eller sangbøker). To av disse håndbøkene, Grama-gueia-gana (bosettingssangbok) og Arania-gana (skogsangbok), følger verserekkefølgen i del 1 av Sanhita , og de to andre, Uha Gana og Uhya Gana , fra del 2. Denne delen er vanligvis arrangert i trioer, hvor de første linjene ofte er repetisjonen av en linje som dukket opp i del 1.

Anmeldelser

Den britiske sanskritologen Ralph Griffith hevdet at det er tre anmeldelser av Sāmaveda-sanjitá (Sāma-veda-saṃhitā): [ 3 ]

Kauthuma-recensjonen har blitt publisert ( Samhita , Brahmana , Shrauta-sutra og Sutras , hovedsakelig av den avdøde sanskritologen B. R. Sharma), deler av Yaiminíia-tradisjonen forblir upublisert. [ 4 ]

Det er en utgave av den første delen av Samhita (fremført av W. Caland) [ 5 ] og av Brahmana (av Raghu Vira og Lokesh Chandra), [ 6 ] og også av den tilsvarende glemte Upanishad [ 7 ] men av Shrauta Sutra det er bare deler, sangboken forblir upublisert [ 8 ] og tradisjonen forsvinner raskt. Siden tidlig på 2000-tallet har imidlertid noen kjente Sāmaveda -spesialister utarbeidet en utgave.

Referanser

  1. a b c d Jan Gonda : Le religioni dell'India: Veda e antico induismo , s. 43.
  2. ^ a b Ifølge artikkelen —veda (i første halvdel av den andre kolonnen på s. 1205 ) i Sanskrit-English Dictionary av den britiske sanskritologen Monier Monier-Williams (1819-1899).
  3. Ralph T. H. Griffith : The Sāmaveda Saṃhitā (s. vi), engelsk tekst, oversettelse, kommentarer og notater (første utgave: Varanasi , 1893), 1991 revidert og forstørret utgave av Nag Sharan Singh og Surendra Pratap (denne teksten i utgaven legger til Devanagari Sanskrit- manus med full metriske markeringer som er nødvendige for sang). New Delhi : Nag Publishers, 1991. ISBN 81-7081-244-5 .
  4. A. Parpola: «Litteratur og studie av Jaiminīya Sāmaveda. I retrospect and prospect”, i Studia Orientalia 43: 6. Helsinki (Finland), 1973.
  5. W. Caland: Die Jaiminīya-Saṃhitā mit einer Einleitung über die Sāmaveda-literatur . Breslau (Tyskland): 1907.
  6. Raghu Vira og Lokesh Chandra: Jaiminīya-Brāhmaṇa fra Sāmaveda (Sarasvati-Vihara-serien 31.). Nagpur, 1954. Andre reviderte utgave: New Delhi , 1986.
  7. H. Oertel: «Jaiminīya eller Talavakāra Upaniṣad Brāhmaṇa. Tekst, oversettelse og notater», i JAOS- magasinet 16, s. 79-260, 1895.
  8. A. Parpola: Dechiffreringen av den samaviske notasjonen til Jaiminīyaene . Finnish Oriental Society, 1988.

Bibliografi

Eksterne lenker