Nimrod eller Nimrod ( hebraisk : נִמְרוֹדֿ , ' Nimrôd ' , arameisk : ������������������������������������������������ Nebrōd ) er navnet på en bibelsk karakter beskrevet som sønn av Kush , som han var sønn av Noah . I følge 1. Mosebok var han konge i landet Sinnar i Mesopotamia og "Nimrod var en mektig jeger for Herrens åsyn" (1. Mosebok 10:9). De utenombibelske tradisjonene (spesielt Midrash ) [ 1 ] relatere ham til den bibelske historien omBabelstårnetog tilAbraham, som han forfulgte; Fra da av ble bildet hans spredt som arketypen på monarken som gjorde opprør mot guddommelige mandater og var et forbilde for despotisme.
Flere ruiner i det nære østen bærer navnet hans. [ 2 ]
Nimrods omtale i Bibelen er kort; 1. Mosebok nevner hans aner og legger til at han grunnla det første riket etter syndfloden , som ligger i Mesopotamia og indikerer at han grunnla byene Babel , Uruk, Akkad og Caleh i sør. Det er ikke klart fra den hebraiske teksten om han grunnla Assur , Nineve , Resen , Rehoboth-Ir og Calaj , eller om disse byene ble grunnlagt av Assur , sønn av Sem .
Nimrod er navngitt i slektslistene til Første Krønikebok og i Micah (5.6), der "Nimrods land" er nevnt som en omskrivning av Assyria .
Dateringen av disse tekstene er kompleks. Omtalen i Mika er, ifølge alle bevis, den eldste, og dateres med sikkerhet til det 8. århundre f.Kr. Den gamle, nå nesten forkastede, " dokumentariske hypotesen " tilskrev Genesis-beretningen til den jahvistiske tradisjonen , som ble lokalisert på slutten av det 9. århundre f.Kr. C. og prinsippene i VIII a. C., men moderne forskning tildeler Genesis et mye senere tidspunkt, midt i Achaemenid-tiden. [ 3 ]
Selv om Bibelen ikke nevner ham direkte, har tradisjonen siden antikken sett på Nimrod som byggeren av Babelstårnet. Siden tårnet ble bygget på hans territorium og under hans regjeringstid, antas det at det var under hans ledelse at byggingen startet (1. Mosebok 10:10-12 [ 4 ] ). Men det er også andre kilder, også utenombibelske, som indikerer det motsatte, og hevder at Nimrod ikke var i regionen Sinear da byggingen startet.
I følge hebraiske tradisjoner var Nimrod en etterkommer av Mizraim på morslinjen, men faren hans var Kusj , sønn av Ham , som han arvet sin første territoriale besittelse fra, som han snart utvidet. Navnet hans ble ordspråklig som en "mektig jeger i opposisjon til YHWH (Jehovah)". Hans rike omfattet Babel (Babylon), Erech ( Uruk ), Accad (Akkad) og Calneh, i Sinears land, også kjent som Nimrods land (se 1. Mosebok 10:8-10; 1. Krønikebok 1:10; Micah 5:5).
Josefus skrev:
…det var Nimrod som egget dem til en slik fornærmelse og forakt for Gud. Han var et barnebarn av Ham, sønn av Noah, en dristig mann med stor håndkraft. Han overtalte dem til ikke å tilskrive Gud, som om det var gjennom ham de hadde oppnådd lykke, men heller til å tro at det var deres egen innsats som ga dem den lykken. Han endret gradvis sitt styre til et tyranni, og fant ingen annen måte å vende folket fra gudsfrykt enn ved å overtale dem til en tåpelig tillit til hans makt...Et gammelt arabisk verk, kjent som Kitab al - Magall eller bokrullene (som er en del av den klementinske litteraturen ), påpeker at Nimrod bygde byene Hadâniûn, Ellasar , Seleucia , Ctesiphon , Rûhîn, Atropatene , Telalôn, blant annet andre; og at han begynte sin regjeringstid på jorden da Reu var 163 år gammel, regjerte i 69 år, og bygde Nisibis , Raha ( Edessa ) og Harran da Peleg var 50 år gammel. Det står til og med at Nimrod så på himmelen en svart kappe og en krone, og han ringte umiddelbart til Sasan og beordret ham til å lage ham en krone som den han hadde sett. I følge denne beretningen var Nimrod også den første kongen som bar en krone. Den sier også at et rykte spredte seg om at kronen Nimrod hadde på seg hadde kommet ned fra himmelen, og at Nimrod etablerte en ildkult, og fremmet avgudsdyrkelse. Han sier videre at han i tre år fikk undervisning fra Bouuniter, en antatt fjerde sønn av Noah.
I boken The Recognitions (R 4.29), en annen av de klementinske litteraturene, er Nimrod identifisert som den assyriske kongen Ninus , som er kjent i skriftene til den greske historikeren Ctesias som grunnleggeren av Nineve. Mens i en annen av Clementine-litteraturene, Homilies (H 9.4-6), blir Nimrod identifisert som en Zoroaster .
Det apokryfe verket til "The Treasures" ( Cave of the Treasures (ca. 350 )) inneholder en historie om Nimrod veldig lik den til Kitab al-Magall , med den forskjellen at Nisibis, Edessa og Harran skal ha blitt bygget av Nimrod da Reu var 50 år gammel, og at han begynte sin regjeringstid som den første kongen da Reu var 130 år gammel. I denne versjonen heter kronemakeren til Nimrod Sisan , den fjerde sønnen til Noah Yonton .
I skriftene på Gueza- eller Ge'ez -språket med tittelen The conflict of Adam and Eva with Satan (ca. 5th century ) inneholder den også en historie som ligner på The treasures , bare kronen heter Santal og den antatte fjerde sønnen til Noah som instruerer Nimrod heter Barvin .
I den muslimske historikeren al-Tabaris History of the Prophets and Kings fra 900-tallet bygger Nimrod tårnet i Babil, Allah ødelegger det, og menneskehetens språk, som ifølge denne skriften var syrisk , er forvirret på andre 72 språk . En annen muslimsk historiker fra 1200 -tallet , Abu ul-Fida , forteller den samme historien, og legger til at Eber (en stamfar til Abraham) fikk beholde originalspråket, som i dette tilfellet er hebraisk, fordi han ikke gjorde det. Han deltok i bygging av tårnet.
En armensk legende forteller at Haik , grunnleggeren av Armenia , beseiret og drepte Nimrod i et slag nær Van-sjøen .
I følge ungarske middelalderkrøniker med tittelen Gesta Hunnorum et Hungarorum , var forfedrene til hunnerne og ungarerne ( henholdsvis Hunor og Magor ) tvillingsønner til Menrot (sønn av Tana ) og Eneth . I noen av de forskjellige versjonene av denne legenden ( Gesta Hungarorum , Chronicon Pictum ), blir Menrot referert til som Nimrod, sønnen til Kush , "den kloke og rettferdige kongen" av den "fantastisk vakre og velstående byen Ur " ("Ur") "er også et ungarsk navn for Gud) og Huneren Attila er nevnt som sønn av Bendeguz ( Mundzuk ) , barnebarn av den store Nimrod, kongen av hunnene , mederne , goterne , danene , "verdens terror, straffen av Gud". Siden Nimrod levde ved sivilisasjonens morgen og Attila levde i middelalderen , tusenvis av år senere, er det umulig at han er hans oldebarn.
En tradisjon antyder at Nimrod ble drept av et vilt dyr. En annen legende hevder at Sem drepte ham for å få folket til å tilbe Baal . Deretter delte han liket og delte ut bitene for å ta motet fra andre avgudsdyrkere. Men Semiramis , kona hans, plukket opp bitene og satte dem sammen, og forkynte deretter at han hadde kommet tilbake til livet, men hadde blitt en gud, omtrent som legenden om Isis og Osiris [ sitering nødvendig ] . Det er en annen omtale av Nimrod som er i boken Jasher 27:7, som tilskriver hans død til Esau (barnebarn av Abraham ), som angivelig halshugget ham.
Bibelen nevner ikke noe møte mellom Nimrod og Abraham . Noe slikt er usannsynlig, siden det er en forskjell på syv generasjoner mellom dem. Abraham ble født rundt år 2000 f.Kr. C., mens Peleg, som Bibelen nevner, ble født kort tid etter at Gud forvirret språkene ved Babelstårnet (1. Mosebok 10:25), ble født omtrent 200 år før Abraham. Nimrod var oldebarnet til Noah , mens Abraham er skilt fra Noah i ti generasjoner (1. Mosebok 10:11). Imidlertid satte senere jødiske tradisjoner dem i konflikt.
Disse tradisjonene dukker først opp i skriftene til Pseudo-Philo (Van Der Toorn og Van Der Horst 1990, s. 19), fortsetter i Talmud og går gjennom rabbinske skrifter fra middelalderen, [ 5 ] og fortsatt i våre dager, samtidige rabbinere fortsetter å legge til disse tradisjonene. [ referanse nødvendig ]
Generelt presenterer disse versjonene Nimrod som en mann i motsetning til Gud. Noen påpeker at han utropte seg selv til en gud og at han ble tilbedt av sine undersåtter. Ved noen anledninger er legenden hans sammenvevd med legenden om Nino, den mytiske grunnleggeren av Nineve (se også Ninus ).
De sier at et tegn på stjernene kunngjorde for Nimrod og hans astrologer fødselen til Abraham, som ville gjøre slutt på avgudsdyrkelsen . Så Nimrod beordret alle nyfødte barn å bli drept. Abrahams mor rømte imidlertid og fødte i hemmelighet. Noen versjoner plasserer henne som føder i åkeren, der storfe beiter, andre i en stall.
Da Abraham vokste opp, konfronterte Abraham Nimrod og oppfordret ham til å avstå fra hans avgudsdyrkelse, så Nimrod fikk ham brent. Noen versjoner sier at ved ble samlet inn i fire år for å brenne Abraham i den største bålen som noen gang er sett. I det hele tatt blir Abraham kastet på ilden og går ut.
I noen versjoner erklærer Nimrod deretter krig mot Abraham. Nimrod dukker opp og kommanderer en enorm hær, men Abraham tar med seg en hær av insekter som ødelegger Nimrods. Noen versjoner sier at en mygg kom inn i Nimrods hjerne og gjorde ham gal (den jødiske tradisjonen sier det samme som skjedde med Titus , den romerske keiseren som ødela Jerusalems tempel ).
I noen versjoner angrer Nimrod og aksepterer Gud, og tilbyr store ofre, som Gud avviser. Andre versjoner sier at Nimrod ga Abraham, som en forsoningsgave, tjeneren Eliezer , som noen versjoner sier var Nimrods egen sønn. Imidlertid sies det i Bibelen at Eleasar var fra Damaskus , en syrisk by, og ikke fra Assyria eller Babylon, territorier som Nimrod hersket over.
Kort sagt, de jødiske legendene om Nimrod er rikelig og motstridende (noen etterligner situasjoner som dukker opp andre steder i Bibelen), men de siterer nesten alltid Abraham som sin viktigste antagonist.
Den samme konfrontasjonen presenteres mye i den islamske Koranen . Selv om Nimrod i noen av de jødiske historiene blir fremstilt som omvendende på slutten, er han i de muslimske versjonene alltid fremstilt som ond og sta til slutten. I en av Nimrods konfrontasjoner med Ibrahim (arabisk form av navnet Abraham), argumenterer Ibrahim for at Allah er den eneste som gir og tar liv. Som Nimrod reagerer på med å få to dødsdømte innsatte, og slippe den ene fri, og beordre den andre drept, for å vise at han også kan gi liv eller død. Så forteller Ibrahim ham at Allah får solen til å stige opp i øst, og så forteller Nimrod at hvis han er gud, la ham få solen til å stå opp i vest. Nimrod, forvirret og rasende, beordrer Ibrahim å bli kastet i ilden, men Allah beskytter Ibrahim.
Enten den blir presentert som angrende på slutten eller ikke, forblir Nimrod i hebraisk og islamsk historie som en emblematisk ond karakter, og en arketype for avgudsdyrkelse. I rabbinske skrifter, inkludert de i dag, blir han nesten alltid referert til som "den onde Nimrod" ( hebraisk , נמרוד הרשע ), og for muslimer er han "Nimrod al-Taghi" (tyrannen Nimrod).
Mer aktuelle tolkninger av den bibelske teksten og historisk forskning plasserer Assur (eller Ashur), en av sønnene til Sem (1. Mosebok 10:22), som den mest sannsynlige semittiske patriarken som står overfor Nimrod, siden han regnes som den legendariske grunnleggeren av byen Aššur (som senere ga navnet til Assyria ) som en koloni som måtte leve adskilt fra Babylon på grunn av uenigheten mellom skikker og tilbedelse.
Overskridelsen av historiene om konfrontasjonen mellom Nimrod og Abraham kan sees i " Når kong Nimrod ", en av de mest kjente folkesangene skrevet på ladinospråket , tilsynelatende skrevet under Alfonso X av Castillas regjeringstid . [ 6 ]
Jøder og kristne har tolket ordene "for Herren" i uttrykket "dristig jeger for Herren" som et tegn på opprør. På den annen side hevder de fleste lærde at ordene "for Herren" betyr nettopp det, "for Herren", og er på ingen måte en indikasjon på Nimrods karakter eller holdning. Imidlertid brukes de samme ordene ofte i Bibelen for å referere til individers karakter og oppførsel: "Og Asa gjorde det som var rett i Herrens øyne, som hans far David." (1 Kongebok 15:11) "Og Nadab, Jeroboams sønn, begynte å regjere over Israel...Og han gjorde det som var ondt i Herrens øyne..." (1 Kongebok 15:25,26)
Et annet faktum som skaper konflikt er at Nimrod, som er en etterkommer av Kam , regjerte over Sems territorium . Men den tilsynelatende motsetningen forsvinner hvis man tar i betraktning at det ikke er før Gud forvirrer folkets språk at den nevnte territorielle inndelingen skjer. Før hendelsene i Babelstårnet var det meste av menneskeheten samlet på ett sted. Selv et av målene med tårnet var nettopp det, at alle kunne leve sammen som en enkelt nasjon, uten å bli spredt over jordens overflate (1. Mosebok 11:4).
Historikere og mytologiske forskere har forsøkt å finne en sammenheng mellom Nimrod og mytologiske karakterer fra forskjellige sivilisasjoner. Marduk (Merodach) har blitt foreslått som en mulig arketype av Nimrod, spesielt på begynnelsen av 1900-tallet. [ 7 ] Noen antyder at de keiserlige erobringene som tilskrives Nimrod kan være basert på erobringene av den assyriske kongen Tukulti-Ninurta I (Dalley et al., 1998, s. 67). Alexander Hislop , i sitt forfatterskap The Two Babylons ( kapittel 2, seksjon II, underavsnitt I ) konkluderer med at Nimrod må anerkjennes som Ninus , som ifølge gresk mytologi var en konge av Mesopotamia og ektemann og sønn av Semiramis ; og også med alle guddommelighetene til de forskjellige kulturene i Middelhavet og med den persiske religionen Zoroaster . Hans identifikasjon med Ninus innebærer å akseptere Clementine-erkjennelsene som sanne ; og hans identifikasjon med Zoroaster innebærer å akseptere Clementine Homilies , begge verk som tilhører Clementine Literature . [ 8 ] I tillegg ville de mytiske Ninus og Semiramis ha regjert i Nineve rundt år 1269 f.Kr. C., selv om de i andre greske skrifter siterer Ninus mellom årene 2060-2009 a. C. (i Eusebius).
David Rohl , som Hislop, identifiserer Nimrod med en rekke middelhavsguder; blant disse er Asar , Baal , Dumuzi og Osiris . I Rohls teori er Enmerkar grunnleggeren av Uruk karakteren som opprinnelig inspirerte legendene om Nimrod, for historien om Enmerkar og Herren av Aratta (se: [3] ) som har noen likhetstrekk med legenden om Nimrod og tårnet til Babel, og fordi suffikset "KAR" i navnet Enmerkar betyr "jeger". Videre sies Enmerkar å ha bygget "ziggurater" ved Uruk og ved Eridu , som Rohl hevder var det opprinnelige Babel. Men akkurat som det kan sies at Nimrod er en legendarisk karakter inspirert av Enmerkar eller en hvilken som helst annen, kan det motsatte sies: at alle de andre karakterene er de som ble inspirert av Nimrod. I tillegg er det ikke uvanlige tilfeller av herskere som har ønsket å legitimere eller opphøye sin ære ved å knytte sitt opphav til fortidens store monarker, også i dag.
Fordi en annen by som sies å være bygget av Nimrod var Accad, identifiserer en annen eldre teori ham med Sargon den store , bestefaren til Naram-Sin, siden, ifølge den sumeriske kongelige listen , den kongen først bygde Agade (Akkad). Den sumeriske kongelistens påstand om at det var Sargon som bygde Akkad har vært mye omstridt.
Den store Guds kirke hevder at Nimrod skal identifiseres med den egyptiske guden Osiris , og at han var faren til Gilgamesh . [ 9 ]
Nimrod dukker opp i tidlige versjoner av frimurernes historie , som sies å ha vært en av grunnleggerne av brorskapet. I følge Encyclopedia of Masonry refererer en legende i den gamle grunnloven til Nimrod som en av grunnleggerne av Masonry (York MS., nr. 1).
Kort sagt, legendene om Nimrod er rikelige og motstridende. Det alle tradisjoner er enige om er at han var den første monarken i menneskehetens historie. Nimrod er også kreditert for å bygge de første metropolene som eksisterte i verden etter vannflommen , som kunne oppfattes som noe i strid med Guds vilje, som ser ut til å foretrekke at mennesker bor på landsbygda, i kontakt med naturen. , og ikke stappet inn i byer. Dette uten å glemme at Kain er kreditert med opprettelsen av den første byen etter fallet (1. Mosebok 4:17).