Sylvester II

Sylvester II

Miniatyr av Sylvester II i Evangeliet til Otto III ( ca. 1000- tallet  ,  bayerske statsbiblioteket )

Pave av den katolske kirke
2. april 999 - 12. mai 1003
Forgjenger Gregory V
Etterfølger Johannes XVII
Personlig informasjon
Navn Gerbert av Aurillac
Fødsel c. 945 , Auvergne , Frankrike
Død 12. mai 1003 jul .
Roma ( Italia )

Silvester II (på latin , Silvester PP. II ) med det sekulære navnet Gerbert av Aurillac ( Auvergne , Frankrike , ca. 945 – Roma , 12. mai 1003 ) , var den 139. pave i den katolske kirke , fra 999 til 1003 .

Det religiøse

Som ble den første franske paven i historien, ble født i den oksitanske regionen Auvergne og gikk inn, rundt 963, Abbey of Aurillac hvor han studerte grammatikk , retorikk og dialektikk , de tre disiplinene i Trivium ; inntil i år 967 , reiste han til hoffet til greven av Barcelona , ​​​​Borrell II , hvor han oppholdt seg tre år i klosteret Santa María de Ripoll , [ 1 ] i Gerona og muligens reiste [ sitat nødvendig ] til Córdoba og Sevilla . Dette oppholdet på den iberiske halvøy tillot ham å komme i kontakt med vitenskapen om den muslimske verden og starte seg selv i studiet av matematikk og astronomi .

I år 969 reiste han til Roma og fulgte på pilegrimsreise sin beskytter grev Borrell II , noe som tillot ham å møte daværende pave Johannes XIII og keiser Otto I , som utnevnte ham til verge for sin sønn, den fremtidige Otto II .

Noen år senere kalte erkebiskopen av Reims , Adalberón , ham til sitt bispekollegium, hvor han underviste og fikk undervist i mange disipliner, både religiøse og profane. Han ble spesielt utmerket for sin lærdom innen det vitenskapelige feltet, spesielt i kunnskapen om Quadrivium , et sett med disipliner som inkluderte aritmetikk , geometri , astronomi og musikk . På denne tiden oppfant og bygde han også alle slags gjenstander for læring og forskning, som kuleramme, en jordklode, et orgel og klokker, noe som gjorde at han ble mistenkt for å være en trollmann og nekromanser.

I 983 utnevnte keiser Otto II ham til abbed i benediktinerklosteret Bobbio ( Italia ), en stilling han hadde en kort tid siden han snart vendte tilbake til Reims hvor han fungerte som rådgiver for erkebiskop Adalberón og favoriserte utnevnelsen av Hugo Capeto til konge av Frankrike.

I 988 døde Adalberón og Hugo Capeto utnevnte Arnulfo til å etterfølge ham. Den nye erkebiskopen av Reims forrådte Hugo ved å alliere seg med Carlos som hadde vært fordringshaver til den franske tronen. Hugh reagerte ved å innkalle til et råd i Saint-Basles-les-Reims i 991 hvor han avsatte Arnulf og utnevnte Gerbert til erkebiskop av Reims. Denne utnevnelsen innebar en konfrontasjon med Roma -stolen . som ikke anerkjente en konge retten til å utnevne biskoper, en makt som begynte å bli ansett som forbeholdt paven.

Johannes XV forsøkte å erklære Gerberts utnevnelse som erkebiskop ugyldig, og for dette innkalte han råd i Chelles , Aachen og Roma som imidlertid bekreftet Gerbert som erkebiskop, inntil et nytt råd holdt i 996 oppnådde sin hensikt og gjeninnsatte Arnulf i erkebiskopsrådet i Reims.

Gerbert ga avkall på sin verdighet og trakk seg tilbake til hoffet til keiser Otto III inntil han ble utnevnt til erkebiskop av Ravenna i 998 . [ 2 ]

Paven

Etter Gregor Vs død , den 18. februar 999 , ble Gerbert av Aurillac utnevnt til pave og innviet den 2. april med navnet Silvestre II som en hyllest til Silvestre I , pave i tiden til keiser Konstantin I som konsoliderte praksisen med Kristendommen i Romerriket. I år 1001 måtte han møte et av de folkelige opprørene som med jevne mellomrom fant sted i Roma og som tvang ham, sammen med Otto III, som hadde etablert sin bolig i den byen, til å flykte til Ravenna. Ved tre anledninger forsøkte keiseren å gjenopprette orden i Roma, mislyktes på de to første og døde 24. januar 1002 , i løpet av den tredje. Sylvester II fikk lov av den romerske adelen til å returnere til Roma, hvor han døde 12. mai 1003.

Han var en mann med stor lærdom, han var kjent som kirkens lys og håpet i sitt århundre , og under sitt pontifikat ga han tittelen konge til de kristne suverene i Ungarn , og kronet Stefan I og av Polen .

Den lærde

Gerberto de Aurillac oppnådde stor berømmelse som teolog og filosof, og fremhevet verk som Om det rasjonelle og om bruken av fornuft og Om Kristi legeme og blod ; men det er i rollen som matematiker han skilte seg mest ut. Han introduserte det islamske desimalsystemet og bruken av null til Frankrike .

Han brukte sin posisjon som pave til å lage desimalsystemet som ble brukt av vestlige prester, noe som i stor grad lettet utregningen, siden rundt år tusen krevde divisjonspraksis, uten å bruke null, kunnskap som bare lærde hadde.

Han oppfant en type kuleramme : Gerberts kuleramme. Kulerammen besto av 27 metallrom, hvor 9 brikker med inngraverte arabiske tall ble avsatt. Den første kolonnen helt til høyre inneholdt enhetene; den andre, til venstre for ham, tiere; og så videre. Denne geniale kulerammen tillot rask multiplikasjon og divisjon. Bevegelsen av disse symbolene gjennom de 27 avdelingene indikerte til slutt resultatet av multiplikasjoner og divisjoner. Dermed var det mulig å raskt utføre et stort antall matematiske operasjoner. Han satte retningslinjene for at andre lærde senere skulle perfeksjonere systemet med introduksjonen av tallet null, som han til slutt ikke brukte. Oppfinnelsen var faktisk en antecedent til våre dagers moderne kalkulatorer. Han er også kreditert for å introdusere pendelen og oppfinne en tannhjulsklokke .

Han laget også en ny versjon av monochord , et musikkinstrument bestående av en resonansboks som en streng med variabel lengde ble strukket på, som lydvibrasjoner og musikalske intervaller ble målt med. Disse beregningene tillot ham å klassifisere avstandene mellom de forskjellige tonene i det som senere ble kalt hele trinn og halvtoner .

Sylvester II var dessuten forløperen til et slags stenografisystem , et hemmelig- eller kodespråk, inspirert av et forkortet skrift som han gjenfunnet fra de gamle romerske vismennene. Det var kjent som tironianske notater ( notæ tironianæ på latin) ettersom det ble skapt av Marcus Tullius Tiron , sekretær og skribent for den romerske politikeren, oratoren og filosofen Cicero , i det 1. århundre   f.Kr. C., men hadde falt i bruk inntil Silvestre II gjenoppdaget den, ble han klar over dens betydning, og tilpasset den på nytt. Det var et alfabet bygd opp av symboler og tegn som sparte tid og hadde fordelen av å være uforståelig for uinnvidde. Det var en slags kryptografi .

Legender rundt livet hans

En rekke oppfinnelser tilskrives den mystiske paven av året 1000 : astrolaber, vannklokker, kuleramme, blant andre. Han ble anklaget for å ha en pakt med djevelen og for å være inspirert av kjetterske forfatteres verk. Det hevdes at denne middelalderske vismannen var en esoteriker som søkte i mystisk kunnskap som sufisme , astrologi , etc.

En annen legende som dannes rundt Silvestre II er at han utøvde pontifikatet for å bryte en av egenskapene til geistlige, som er sølibat. Det sies at Sylvester II inngikk en pakt med Satan, som igjen satte en succubus eller kvinnelig demon som sin vokter, denne demonen ble så dypt forelsket i hans kunnskap at hun ga avkall på udødelighet og ble kvinne og levde i konkubinat med ham. pontiff. Legenden forteller at når de begge døde ble de gravlagt i samme grav i katedralen Saint John Lateran, og at en væske med afrodisiakum krefter kommer fra graven hans.

Han fengslet aristokratiet og sin tids vismenn med så mye kunnskap og talent, som skapte hat og misunnelse av alle slag. Livet til Silvestre II er pakket inn i en glorie av mystikk. Det hevdes, som en del av legenden rundt ham, at akkurat i det øyeblikket han kom til verden, galet en hane tre ganger tusenvis av kilometer unna, i en Jordan -dal , og lyden av den ble hørt selv i Roma.

Et faktum ser ut til å ha preget barndommen hans. Det sies at det i nærheten av Aurillac bodde en eremitt , som hadde vært en tidligere prest. Dette var fryktet av alle, og han kalte seg Andrade. Han bodde i en hule og utropte seg selv som en etterkommer av druidene som feiret ritualer og ofringer til deres guddommeligheter der. Lille Gerbert, drevet av nysgjerrighet, overvant frykten og dro for å besøke ham. Den gamle mannen, sies det, spådde en storslått fremtid for ham, og mot farens ønske begynte lille Gerbert å hjemsøke Andrades hule. Ifølge legenden var det der han fikk sin kunnskap om keltisk magi .

Da Gerbert var 12 år gammel, ble klosteret nær landsbyen hans omgjort til en skole for gutter. En dag så noen munker som gikk gjennom skogen ham da han skar ut et rør for å observere stjernene (?). Disse, munker, ble imponert over intelligensen til det barnet og ønsket ham velkommen til å studere ved klosteret. Fra det øyeblikket begynte skjebnen hans å ta form i den karakteren han ville bli.

I følge historikeren Antoni Pladevall forklarer mistankene forårsaket av Gerberts stilling i politiske spørsmål delvis opprinnelsen til en svart legende som har vart til i dag og som begynte å bygges veldig tidlig, som vitnet av Bennó d'Osnabrue (død) i 1098 ), som for å diskreditere pave Gregor VII , etterfølger av Silvestre II, anklaget ham for å ha dannet seg blant disiplene hans, som han tilskriver forbannelser og pakter med Satan.

Blant denne blandingen av fabler og virkelige fakta skiller det seg ut en legende, ifølge hvilken graven hans, i kirken San Juan de Letrán , destillerer vann, og den strømmen, sammen med støyen fra bein, som noen ganger sies å bli hørt i graven sin kunngjør han døden til en pave. [ 3 ]

Disse historiene var normale på det femtende århundre, så mye at Liber Pontificalis , skrevet på den tiden, gjentok noen av dem.

Imidlertid var han allerede under renessansen mer nedlatende med figuren til Sylvester II. Hans minne ble stadfestet og kardinalen og historikeren Cæsar Baronius skrev at den paven, som han aldri viste særlig sympati for, var en vismann som var forut for sin tid og derfor var målet for bakvaskelse og ærekrenkelse.

Senere presenterte noen romantiske historikere fra det nittende århundre årtusenskiftet, som falt sammen med hans pavedømme, som en tid med obskurantisme, kriger, epidemier og terror. De insisterte på hans kontakter med den arabiske verden, siden det antas at han under hans matematikkstudier i Barcelona under beskyttelse av grev Borrell opprettholdt kontakt med muslimske vise menn som initierte ham i magisk og mystisk kunnskap, og i paktene hans med djevelen.. Dette knyttet den vise mannen til terroren som år 1000 representerte . Victor Hugo vil fokusere på dette punktet i sitt verk La Légende des Siécles ( 1859 ).

På den annen side, ifølge kronikeren William av Malmesbury (død 1141 ), oppnådde Sylvester II berømmelse og prestisje og nådde tronen til St. Peter takket være sin pakt med djevelen. Imidlertid fastholder han at han i dødsøyeblikket følte anger og beordret at kroppen hans skulle kuttes i stykker og ikke begraves på et hellig sted.

Under oppholdet i Córdoba, i en alder av 23 og fortsatt munk, sies det at Gerbert var omringet av en krets av intellektuelle venner, vise menn fra sin tid, som Guérin , abbeden i Saint-Mehel-de-Caxa (en kjent matematiker), og Lupito de Barcelona (Mohamed Ibn Umail), en slektning og disippel av den jødiske astronomen Abdallah Mohammed Ben Lupi , som bodde i Córdoba. Lupito var kristen, men han bekjente ortodokse doktriner.

Alle disse spekulasjonene danner en legende rundt denne enestående figuren. På den annen side var en av anekdotene som ble spredt mye på den tiden, anekdotene om de snakkende hodene som Gerbert ville ha bygget, en av dem svarte på spørsmålene som ble stilt til ham. Ifølge denne forfatteren var den laget av rent gull. I Roma ble det sagt at Silvestre hadde oppdaget en skatt begravet i Champ de Mars -nær Vatikanet - og at han smeltet metallet til en statue for å få bygget det djevelske hodet som skulle forutsi fremtiden til hans pontifikat. Det er de som relaterer opprettelsen av det snakkende hodet til Lupito de Barcelona .

Gerbert hadde vært hans første franske kristne student, og det ville sannsynligvis ha vært Lupito som overførte til ham den store kunnskapen -noen betraktes som helligbrøde - og som anbefalte lesninger som The Secret Book of Creation og naturens teknikk som ble tilskrevet filosofen Apollonius av Tiana og The Emerald Tablet tilskrevet Hermes Trismegistus .

I kalifatets palass fikk han tilgang til biblioteket – et av de største i den antikke verden – hvor det antas at mer enn 600 000 bind ble oppbevart, ettersom kalifen Abd el-Rahman og sønnene hans aldri sluttet å anskaffe og kopiere verk i Bagdad . , Kairo og Alexandria . I Córdoba møtte han kristne lærde fra Navarra , Castilla , León og Barcelona som dro for å lære av de arabiske lærerne. Han hadde tilgang til verkene til de manikeiske filosofene . Han absorberte også ideene om neoplatonistenes gnosis , som tillot mennesket å forklare orden og kaos.

Lupito var den som vekket Gerberts nysgjerrighet på Camino de Santiago . Han mente at Veien tillot noen menn å skaffe seg en mystisk kraft. Lupito fortalte ham også om den jødiske kabbalaen , som ifølge ham var blitt overført til Adam av erkeengelen Raziel og gjorde det mulig å lese den "transcendente sannheten" i symbolene.

Blant de mest fremragende disiplene til Sylvester II var Richer de Saint-Rèmy , som ville være hans venn og beste biograf, og som prøvde å sette læren hans ut i livet. Mellom dem bygde de kuler, astrolaber, planetarier, musikkinstrumenter og til og med hydrauliske klokker, lik de som paven hadde sett i Córdoba og som slapp en metallkule hver time.

En av de mest helligbrøde sakene som tilskrives Gerbert er lesingen av Koranen på arabisk eller verkene til Rhazes , en berømt alkymist.

Astrologi, matematikk, musikk, filosofi, alkymi; Trivium og Quadrivium gjorde denne karakteren til en mytisk og berømt figur i hele den kjente verdenen på den tiden.

Fungerer

Se også

Referanser

  1. ↑ Mayfield, Betty (august 2010). "Gerbert d'Aurillac og Spanias mars: En konvergens av kulturer" . Mathematical Association of America . 
  2. ↑ Darlington (1947, s. 471) .
  3. ↑ http://www.abc.es/historia/abci-profetica-tumba-papa-maldito-pacto-diablo-201512300154_noticia.html

Bibliografi

Eksterne lenker