Konkubinat er et ekteskap mellom to personer som ikke er gift . Hindringen for ekteskap skyldes vanligvis faktorer som sosial forskjell, et allerede eksisterende ekteskap, religiøse eller profesjonelle hindringer, mangel på juridisk anerkjennelse, eller fordi de rett og slett ikke vil gifte seg fordi de ikke anser det som viktig for forholdet deres. . Det er ledere i asiatisk og europeisk historie som hadde både konkubiner og koner. [ referanse nødvendig ]
Ved siden av ekteskapsforeningen, som er handlingen og den juridiske statusen som er anerkjent av loven for å generere virkninger ikke bare med hensyn til paret og barna, men også i forhold til andre slektninger, har andre foreninger oppstått og eksisterer for tiden. eller mindre permanente ligne ekteskap, men som loven ikke har anerkjent virkninger på, eller har gjort det i svært begrensede termer. En forening med disse egenskapene er konkubinat, som kan forstås som den frie og varige foreningen mellom to mennesker som lever og bor som om de var gift, og som kanskje har rettsvirkninger eller ikke. [ 1 ]
Historisk sett var konkubinat ofte frivillig (etter avtale med kvinnen og/eller hennes familie), siden det ga en viss økonomisk sikkerhet til den involverte kvinnen. Ufrivillig eller servit konkubinat involverer noen ganger seksuell slaveri av ett medlem av forholdet, vanligvis kvinnen.
Der det har juridisk status, for eksempel i det gamle Roma og det gamle Kina , ligner konkubinat på, men dårligere enn, ekteskap. I motsetning til disse lovene gir ikke de tradisjonelle lovene i Vesten juridisk status til konkubiner, men tillater bare monogame ekteskap . Ethvert annet forhold har ikke tradisjonelt hatt rettslig beskyttelse. [ referanse nødvendig ]
I antikkens romertid var concubinus betegnelsen som ble gitt til en ung kvinne som ble valgt av sin herre som elsker. Concubini (flertall av concubinus ) ble ofte referert til ironisk i datidens samtidslitteratur. Gaius Valerius Catullus antar, i ekteskapsdiktet 61.126, at den unge føydalherren har en konkubinus som anser seg for å være på et høyere nivå enn de andre slavene. [ referanse nødvendig ]
Medhustruen blant romerne skilte seg knapt fra den legitime kvinnen bortsett fra i navn og verdighet, så det er grunnen til at hun ble kalt "mindre legitim kvinne" og akkurat som det etter romersk lov ikke var lov å ha mange koner samtidig, var det heller ikke lov til å ha mange konkubiner sammen. [ 2 ]
Et sølibat kunne ta som konkubine enhver av kvinnene som ble ansett for å være av underordnet status og som i henhold til sivile lover ikke kunne strebe etter ekteskapets ære : slike var de som tjente til livets opphold gjennom sitt arbeid, de av lavt. sosial utvinning, libertas , de som er dømt i offentlig rettssak og andre lignende. Mange ganger hendte det at en far i en familie som hadde tjent landet godt ved å gi det barn født av legitimt ekteskap, foretrakk å omgås en konkubine i stedet for å ta en ny kone, for ikke å utsette dem for en stemors luner. og ta bort håpet om å ta alt av seg selv . Slik er det at keiser Vespasian , etter sin kones død, gjenopprettet Genis, Antonias frie kvinne, til sin første tilstand, og tok henne for sin medhustru, med all den respekt som skyldtes en legitim kvinne. Dette eksemplet ble etterlignet av keiserne Antoninus Pius , og Marcus Aurelius Antoninus , kalt filosofen , hvorav sistnevnte, etter å ha mistet sin kone, valgte datteren til borgermesteren i huset hans, ne tot liberis novercam tuparduceret , som sin konkubine . Denne måten å leve på ble ikke ansett som ulovlig eller i strid med skikker, men bare som en ulik forening, siden konkubiner ble frarøvet verdigheten og fordelene til kvinner bundet av ekteskap, og deres barn var ikke for loven, men naturens barn. kalles naturlig, uten å kunne arve mer enn sjette del av fars eiendom. [ 2 ]
Selv etter innføringen av kristendommen ble skikken med å ta medhustruer videreført, og de kristne keiserne tillot det så fritt at ingen direkte lov ble vedtatt for å forhindre det. Før, tvert imot, kaller Justinian I konkubinat en lovlig forening, og legger til at det kan leves i det uten krenkelser eller svekkelse av beskjedenhet, i eaque caste vici posse . St. Augustine irettesetter imidlertid konkubinene, dist. 24:
Audile, carissimi, competentibus dico fornicari vobis non licet: sufficiant vobis uxores; et si non habetis uxores, tamen non vobis habere concubinas .Og rådet i Trent i den åttende sesjonen truer konkubiner med stråle av ekskommunikasjon hvis de ikke endrer oppførsel umiddelbart. [ 2 ]
I Spania var det en tid da lovene tolererte barraganas eller konkubiner for kirkelige og ikke tillot dem legitime kvinner, kanskje fordi man trodde at de ville distrahere dem fra funksjonene deres mer enn elskerinnene, som de ikke var uløselig knyttet til. , fordi de kunne forlate dem når de ville, eller menighetens beste krevde det. [ 2 ]
I Bibelen ( 1. Mosebok 16 og 21) tar Abraham slaven Hagar som en medhustru. Siden Sara ikke hadde blitt gravid til det tidspunktet, tilbyr hun slaven Hagar til Abraham som arving. Hun fødte Ismael . Etter at Sara, som ble fruktbar sent i livet, på mirakuløst vis ble gravid og fødte Isak, krevde hun at Abraham skulle drive Ismael og hans mor Hagar ut av huset og ut i ørkenen. Abraham hadde vanskelig for å gjøre dette og gjorde det bare da Gud støttet det Sara ba om.
«Kong Salomo elsket, i tillegg til Faraos datter, mange fremmede kvinner, moabitter, ammonitter, edomitter, sidonere og hetitter, kvinner fra nasjonene som Herren hadde advart israelittene om: 'Du skal ikke bo sammen med dem, og heller ikke de med dem. du, for de skal visselig vende ditt hjerte til sine guder.' Salomo sluttet seg til dem i kjærlighet. Han hadde 700 offisielle koner og 300 konkubiner.» ( 1 Kongebok 11:1-3).