I gresk mytologi er Persefone ( gammelgresk : Περσεφόνη Persephónē ) datteren til Zevs og Demeter . Den unge jomfruen, også kjent under navnet Kore og i romersk mytologi som Proserpina , gifter seg med Hades og blir i tillegg til å være en gudinne dronning av underverdenen . Den romerske formen av navnet Proserpina kommer fra den dialektale formen av dette i de eoliske og doriske byene Magna Graecia .
Gudinnen er kjent under to forskjellige etymologisk ubeslektede navn: Persephone og Core ( gammelgresk Κόρη). Formen Core er ganske enkelt det vanlige navnet κόρη for en jomfru eller ung kvinne, som tydeligvis er relatert til betydningen av hennes mors navn Demeter . [ 1 ]
I episk litteratur har fornavnet, på jonisk dialekt , formene Persephonē (på gammelgresk Περσεφόνη ) og (spesielt hos Homer ) Persephoneia (Περσεφονεία, [ 2 ] ). I andre dialekter har navnet forskjellige former som ikke er enkle dialektvarianter: Persephassa (Περσεφάσσα), Persephatta (Περσεφάττα), samt Periphona (ΠηριφόνφασραΦσρα) ( Φσρα ) (Φσρα). All denne variasjonen av former tyder på at grekerne selv hadde vanskeligheter med å uttale navnet sitt, og derfor ville det ha en førgresk opprinnelse. [ 3 ] I Cratylus kaller Platon henne Ferepapha ( Pherepapha , Φερέπαφα), og forklarer det med en ad hoc -etymologi "fordi hun er klok og berører det som beveger seg". [ 4 ]
Persephatta (Περσεφάττα) tolkes som "hun som vinner kornet", og relaterer henne til sanskritparsaen , " kornskurv " og et andre element som ville ha den indoeuropeiske formen *-gʷʰn-t-ih} fra roten *gʷʰen" beat". [ 5 ]
En annen etymologi foreslår å forklare det som 'φέρειν φόνον', nærmere bestemt fonon , "(hun som) bringer døden". [ 6 ]
Myten om kidnappingen av Persephone har en stor følelsesmessig kraft som har gitt den stor popularitet: en uskyldig jomfru, en mors smerte for kidnappingen og datterens tilbakekomst. Hun blir også ofte sitert som et paradigme av myter som forklarer naturlige prosesser, med nedstigningen og tilbakekomsten til gudinnen som forårsaker årstidene. For tiden er det faktum at Hades og Persephone utgjorde et av de mest stabile og lykkelige ekteskapene i det greske Pantheon også verdsatt, med relativt få utroskap fra begges side ( Mente og Leuce fra Hades og Adonis fra Persefones side ), og det faktum at Persephone styrte underverdenen på lik linje med Hades, i motsetning til rollen som konsorter som Hera og Amphitrite hadde som koner til Zevs og Poseidon
Men grekerne kjente også til en annen fasett av Persefone. Hun var også den forferdelige dronningen av underverdenen, hvis navn ikke var trygt å uttale høyt, og som ble referert til som "The Maiden." I Homer's Odyssey , når Odyssevs reiser til underverdenen, omtaler han henne som "Iron Queen". Dens sentrale myte, til tross for all dens emosjonelle kjennskap, var også den uuttalte konteksten for de merkelige hemmelige initieringsritualene for regenerering av de eleusinske mysteriene , som lovet udødelighet til ærefrykte deltakere: en udødelighet i Persefones underverden, på en bankett med heltene under hans skremmende blikk. [ 7 ]
De fleste klassiske kilder anser Persephone for å være datteren til Zevs og Demeter , men Apollodorus' mytologiske bibliotek samler inn en alternativ versjon som indikerer at hun var datteren til Zevs og Styx . [ 8 ]
Persephone plukket blomster med noen nymfer , så vel som gudinnene Athena og Artemis , på en åker ved Enna [ 9 ] eller på Nisa-sletten [ 10 ] da Hades dukket opp, dukket opp fra en sprekk i bakken og snappet henne vekk. i sin vogn trukket av udødelige hopper til sitt underjordiske rike i Nebrodi -fjellene . Demeter søkte overalt etter sin tapte datter. Hecate , som hadde hørt ropene til Persefone [ 11 ] eller den store bjørnen , foreslo Demeter å snakke med Helios , solen, som ser alt, for å fortelle ham hva som hadde skjedd, og han informerte Demeter om at han hadde vært Hades som hadde tatt henne, [ 9 ] med samtykke fra Zevs. [ 12 ] I andre versjoner er den som avslører for Demeter hva som har skjedd nymfen Cyan [ 13 ] eller innbyggerne i Hermine . [ 14 ]
Demeter, øde og full av sinne, fikk markene til å bli ufruktbare til Zevs til slutt tvang Hades til å returnere Persephone, og sendte Hermes for å redde henne. Imidlertid spiste hun flere granateplefrø , noe som tvang henne til å returnere til underverdenen og bli der i en tredjedel til et halvt år. I en tradisjon ville Persephone ha spist frøene frivillig etter at Hades overbeviste henne ved å fortelle henne at han ville bli en flott ektemann og at hun ville være helvetes dronning og suveren, men ifølge en annen versjon ville hun ha spist frøene uten å vite hva som vil skje videre. [ 14 ] Da Persephone kom tilbake til moren, lot hun igjen frukt og blomster vokse på åkrene. [ 15 ] [ 9 ] På den annen side ble nymfene som fulgte Persefone straffet ved å bli forvandlet til sirenene for ikke å ha grepet inn. [ 16 ]
Det var etter Persefones redning fra underverdenen at Demeter avslørte de eleusinske mysteriene . [ 17 ] Persephone ble ofte referert til som "Core", som betyr "jenta" eller hun og moren hennes Demeter som "demetrene" eller "de to gudinnene". [ 18 ] [ 19 ] Historien om Persefones bortføring var en del av innvielsesritualene til de eleusinske mysteriene . I en alternativ versjon reddet Hecate Persephone.
Det skal bemerkes at i de homeriske diktene vises ikke mor-datter-forholdet mellom Persephone og Demeter uttrykkelig, men Persephone er allerede nevnt som dronningen av underverdenen. I følge Diodorus Siculus , under bryllupet som fant sted mellom Hades og Persefone, ble øya Sicilia gitt til bruden av Zevs som en gave. [ 20 ]
Persephone, som en kvinne fra Hades , viste bare barmhjertighet én gang. Fordi musikken til Orpheus var så uhyggelig trist, tillot han Orpheus å ta sin kone, Eurydice , tilbake til den levende verden på betingelse av at hun gikk bak ham og han aldri forsøkte å se henne i ansiktet før de var sammen. flate. Orfeo var enig, men klarte ikke å se tilbake, nesten på slutten av turen, for å forsikre seg om at kona hans fulgte ham, han mistet Eurydice for alltid. [ 21 ]
Han snakket også med Psyche da hun dro ned til underverdenen på vegne av Afrodite på leting etter en kiste hun hadde blitt sendt for å finne.
På samme måte finnes det i myten om Minte . Denne nymfen ble konkubinen til Hades, som ifølge myten ble trampet ned av Kore (Core), og forvandlet til en mynteplante , som også er kjent som "Hedyosmos". [ 22 ] I en versjon når ordene til nymfen som sammenligner seg med gudinnen til underverdenen Demeters ører og i en annen er det Persephone selv som konfronterer henne, men i begge versjonene er resultatet det samme for Minte.
En gang ble Hades forelsket og kidnappet en nymfe ved navn Leuce og tok henne med til underverdenen. Persephone, sint over dette, forvandlet henne til en hvit poppel. Også en annen versjon av myten forteller at den som forvandlet henne kunne ha vært Hades for å udødeliggjøre henne på tidspunktet for hennes naturlige død.
Persephone var gjenstand for Pirithous kjærlighet . Han og vennen Theseus lovet å gifte seg med hverandres døtre av Zevs . Theseus valgte Helen , kidnappet henne ved hjelp av Pirithous, og bestemte seg for å beholde henne til hun var gammel nok til å gifte seg. De forlot Helen hos Theseus sin mor, Aethra , og reiste til underverdenen, riket til Pirithous utvalgte, Persefone, og mannen hennes, Hades , som lot som om de ga dem gjestfrihet og forberedte en bankett. Så snart paret satte seg, snodde slangene seg rundt føttene deres og fanget dem. [ 23 ] Theseus ble til slutt reddet av Herakles . [ 24 ]
Persephone figurerer også i historien om Adonis , den syriske konsorten til Afrodite . Da Adonis ble født, tok Afrodite ham under sine vinger og ble trollbundet av hans overjordiske skjønnhet. Afrodite ga den til Persephone for å beholde den, men også Persephone ble overrasket over dens skjønnhet og nektet å returnere den. Argumentet mellom de to gudinnene ble løst av Zeus eller Calliope , som bestemte at Adonis ville tilbringe flere måneder – fire eller seks, i henhold til forskjellige versjoner – med hver av dem. [ 25 ] [ 26 ] , i en slags polygyni .
I følge den vanligste tradisjonen var ekteskapet som ble dannet av Persefone og Hades sterilt. I stedet ble Persephone i den orfiske versjonen forført av sin egen far i form av en slange og hadde en sønn: Zagreus , som ble drept av titanene etter ordre fra Hera . Imidlertid sies det i et fragment av Aischylos at Zagreus noen ganger ble ansett for å være sønn av Hades. [ 27 ] På den annen side får en orfisk salme Persephone til å være mor til Melínoe , etter å ha ligget med Zevs, forkledd som Hades for å lure og forføre datteren hans igjen, selv om farskapet til Melínoe også er gitt til Hades i noen versjoner [ 28 ] og Suda indikerer at Macaria var datteren til Hades, men uten å nevne hvem hennes mor var (selv om det vanligvis antas at det er Persefone). [ 29 ] . Til slutt, i den orfiske tradisjonen er det indikert at Eumenides var døtre av Hades og Persefone ettersom de var guddommer fra underverdenen. [ 30 ]
Mange moderne forskere har forsøkt å hevde at Persefone-kulten var en fortsettelse av tilbedelsen som allerede ble holdt for henne i den neolitiske eller minoiske sivilisasjonen . Blant klassisister har denne oppgaven blitt forsvart av Günter Zuntz [ 31 ] og forsiktig inkludert av Walter Burkert i hans definitive bok The Greek Religion .
Mytologen Károly Kerényi har knyttet Persephone til Ariadne , og har foreslått hennes identifikasjon med den anonyme "labyrintens damen" i Knossos . [ 32 ]
På en mykensk gresk tavle i Lineær B fra Pylos , datert mellom 1400 og 1200 f.Kr. C. ( PY Tn 316), finner John Chadwick navnet (som pe-re-*82 eller pe-re-swa ) på en * byttegudinne som kan identifiseres med Oceanid Perseis , datter av Oceanus , og antyder en mulig forbindelse med det første elementet i navnet "Persephone". [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
Inspirert av James Frazer , Jane Ellen Harrison og moderne mytologer, har noen forskere merket Persephone som en guddom for liv, død og oppstandelse .
I alle fall kan to forskjellige fasetter av Persefone-kulten i antikkens Hellas skilles. En av dem, innenfor kulten av "de to gudinnene" delte med sin mor, Demeter, spesielt fremtredende i de eleusinske mysteriene som ble feiret i Attika -regionen . Ritualene som ble feiret på dette stedet var til dels hemmelige. Det er vitnesbyrd om at hellige handlinger ble feiret blant dem til minne om myten om bortføringen av Persefone, hennes søk og hennes gjenforening med moren. [ 36 ] I mange andre byer i antikkens Hellas – og også i de greske koloniene som fantes langs Middelhavet – var det helligdommer der Demeter og Persephone ble tilbedt sammen (vanligvis under det alternative navnet Core), selv om det også var noen templer dedikert spesielt til Persephone. Thesmophoria - festivalene ble i fellesskap dedikert til de to gudinnene. På den annen side, spesielt i helligdommen til Demeter og Core of Acrocorinth , ble det funnet et stort antall votivoffer som indikerer en jordbrukskult der kvinner og bønder hadde en viktig rolle, og ikke bare for å be om hjelp fra gudinnene i daglige gjøremål, men uttrykte også sine personlige ønsker gjennom de såkalte forbannetablettene . [ 37 ]
Spesielt viktig var hans kult på forskjellige steder på øya Sicilia . Til ære for henne ble Antephoria -festivalen feiret . [ 38 ] Tradisjonen sa at begge gudinnene ble født på denne øya, Persephone ble bortført, og korn ble hentet der for første gang. [ 39 ]
Den andre fasetten av hennes kult er som en guddommelighet av underverdenen eller dronningen av de døde. I denne forstand, spesielt fra det fjerde århundre f.Kr. C. er når Persefone ofte fremkalles i epigrammer som vises i epigrafiske inskripsjoner og begravelsesgullplater. [ 40 ]
Blant helligdommene dedikert til Persefone, var en av de mest fremtredende den til Locros Epicefirios , i Sør-Italia. De ikonografiske representasjonene i pinakes funnet i dette området viser at i denne helligdommen ble det gitt en beskyttende funksjon av kvinner, barn og ekteskap til denne guddommeligheten. [ 41 ]