Svette

Suda (Σοῦδα, Souda eller Suidas ) er et stort historisk bysantinsk leksikon over den gamle middelhavsverdenen , skrevet på gresk på 1000 -tallet  av bysantinske lærde.

Ordet « Suda » kommer fra gresk , og kan bety 'grop', 'palisade', 'festning', 'grav', 'guide', eller kanskje det refererer til byen Suda på Kreta . Det er et alfabetisk leksikon, med mer enn 30 000 oppføringer, mange av dem fra eldgamle kilder som siden har gått tapt.

Det er ikke sikkert kjent om opprinnelsen til begrepet er i ordet η Σοῦδα eller i eller Σουιδας . [ 1 ] Det er vanlig å se det skrevet Suda , selv om det fortsatt er lovlig å snakke om Suidas , slik L'Année Philologique gjør, gitt usikkerheten ved det første alternativet. [ 2 ]

Lite er kjent om kompileringen av dette verket, bortsett fra at det må ha blitt skrevet før Eustathius av Thessalonica ( 1100-1200  - tallet ) , som ofte siterer det. Under oppføringen « Adam » er forfatteren av boken (et innledende notat sier at det er arbeidet til « Suidas », en leksikograf-historiker-kompilator som prøvde å samle all datidens kunnskap i dette leksikonet og som levde mellom 976 og 1028) skriver en kort kronologi over verden, som ender med døden til keiser John I Tzimisces (975); og under oppføringen " Konstantinopel " nevner forfatteren sine etterfølgere ( Basil II og Konstantin VIII ). Det ser altså ut til at Suda ble kompilert i siste del av det  tiende århundre . Passasjene som snakker om Miguel Psellos den yngre (slutten av det 11. århundre )  regnes som sene interpolasjoner.

Boken er ordnet alfabetisk med noen uregelmessigheter: Bokstaver og kombinasjoner av bokstaver som har samme lyd er ordnet sammen. Den deler altså karakteren til både ordboken og leksikonet .

Inkluderer mange sitater fra eldgamle forfattere; akademikerne til Aristofanes , Homer , Sofokles og Thukydides ble også mye brukt . Forfatteren uttaler at de biografiske dataene er sammendrag av Onomatologion av Hesychius av Miletus . Andre kilder var sammendragene til Konstantin VII , kronikken til George Syncellus , biografiene til Diogenes Laertius og verkene til Athenaeus av Naucratis og Philostratus .

Sudaen tar for seg både bibelske og hedenske temaer , hvorav det følger at forfatteren må ha vært kristen . Et innledende notat gir en liste over ordbøker som den leksikale delen ble satt sammen fra, sammen med navnene på deres forfattere. Selv om verket er ukritisk og sannsynligvis sterkt interpolert, og selv om verdien av artiklene er uensartet, inneholder Suda mye informasjon om gammel historie og liv.

Det meste av Suda gikk tapt under plyndringen av Konstantinopel av korsfarerne, og under plyndringen av tyrkerne i 1453 .

Suda - ordboken er halvveis mellom en grammatisk ordbok og et leksikon i moderne forstand. Den forklarer opprinnelsen, avledningen og betydningen av ordene i henhold til datidens filologiske kunnskap, ved å bruke autoriteter så gamle som Harpocration og Helladios. Det er ikke noe spesielt viktig i denne delen av arbeidet. De mest verdifulle artiklene er de som refererer til litteraturhistorien. I disse gir forfatteren data og siterer passasjer fra forfattere hvis verk har gått tapt. Han bruker eldgamle scholia fra klassikerne (Homer, Thukydides, Sofokles, etc.), og fra nyere forfattere: Polybius , Flavius ​​​​Josephus , Paschal Chronicon, George Sincelus , George the Monk og lignende.

Den danske forskeren Ada Adler publiserte en kritisk utgave av Suda i 5 bind ( Leipzig , 1928-1938).

Se også

Referanser

  1. ↑ Ruiz de Elvira , A.: Suidas eller Suda? . Notatbøker for klassisk filologi. [1] Complutense University of Madrid .
  2. ^ " L'Année Philologique " . Arkivert fra originalen 26. juli 2012 . Hentet 9. august 2012 . 

Eksterne lenker