Lucian av Samosata

Lucian av Samosata

William Faithorne (1616 - 1691): Luciano forestilte seg.
Personlig informasjon
fødselsnavn Lucian av Samosata, Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς
navn på gammelgresk Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς
Fødsel 125
Samosata , Syria , Romerriket (i dagens Tyrkia )
Død Etter 180
Ukjent; ( Athen ? Alexandria ?)
Nasjonalitet romersk statsborger
Morsmål gresk , syrisk , latin
utdanning
student av Demonax
Profesjonell informasjon
Yrke Forfatter , retoriker , humorist
år aktiv2. århundre 
Bevegelse andre sofisteri
litterært språk loft gresk
Bemerkelsesverdige verk

Lucian av Samosata ( gresk : Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεύς ; latin : Lucianus ; Samosata , Syria , 125 - 181) var en syrisk forfatter i det greske språket, en av de første humoristiske språkene, en av de såkalte andre humoristene .

Biografi

De fleste av de biografiske dataene vi har om Lucian av Samosata er fra upålitelige kilder, [ 1 ] så det er vanskelig å fastslå sannheten. I The Dream or The Life of Luciano sier han at han hadde vært skulptørlærling på verkstedet til en onkel av ham, men hans manuelle klønetehet fikk ham snart til å forlate læretiden . Selv om morsmålet hans var syrisk , en dialekt av arameisk , lærte han snart attisk gresk så grundig at han var i stand til å parodiere tragediografene, Platon, og forskjellige retorikere, filosofer og religiøse menn, og til og med parodierte det greske av Homer. [ 2 ] Han praktiserte jus i Antiokia , men fordi han ikke var vant til et stillesittende liv, viet han seg til sofisteri og turnerte i Middelhavet under den romerske keiseren Marcus Aurelius og holdt foredrag, så vidt vi vet, i hele Hellas, Italia og Galia, som ble meget godt betalt for ham; det er godt mulig at han underviste i retorikk et sted i Romerriket.

Etter å ha tilbrakt noen år i Roma, hvor han var en venn av den platoniske filosofen Nigrinus (159), finner vi ham igjen i Antiokia i år 163, og i 165 slo han seg ned i Athen , hvor han kjøpte et hus og inviterte foreldrene til bor der med; han ble værende i ti år, og det antas at han da skrev størstedelen av verkene sine, på en veldig ren attisk dialekt. Han holdt opplesninger av verkene sine i hellenske byer som Efesos og Korint . I 167 deltok han i de olympiske leker for fjerde gang , hvor han ble vitne til selvmordet på bålet til den kyniske filosofen Pilgrim Proteus , som, utvist fra Roma på grunn av frekkhet og undergraving, hadde kunngjort at han ville bli kastet i flammene ved Olympia . Han holdt ord, etter å ha resitert sin egen begravelsestale, kastet seg på bålet. Denne handlingen var ikke nok til å vinne sympatien til Luciano, som beskriver selvbrenningen med forakt i On the Death of Peregrino . [ 3 ] Han må ha giftet seg, da han hadde minst én sønn som han hentyder til ved en anledning.

Luciano definerte seg selv i The Fisherman på disse vilkårene: [ 4 ]

Jeg hater bedragere, skurker, løgnere og arrogante mennesker og hele rasen av ugudelige mennesker, som er utallige, som du vet... Men jeg kan også perfekt den motsatte kunsten, det vil si den som har kjærlighetens motiv: Jeg elsker den. skjønnhet, sannheten, enkelheten og hvor mye den fortjener å bli elsket. Men overfor svært få må jeg praktisere en slik kunst, mens jeg overfor mange må praktisere det motsatte. Så jeg risikerer å glemme den ene på grunn av manglende trening og bli for godt kjent med den andre.

Rundt år 175 kom han tilbake igjen for å holde forelesninger. Hans godt slipte fjærpenn gjorde ham til mange fiender, og fordi han ønsket å slå seg ned og ikke være så avhengig av forelesningene hans, søkte han om og fikk en stabil og godt betalt jobb i den romerske administrasjonen i Egypt : assistent for guvernøren for rettslige anliggender ; kanskje han døde i Alexandria kort tid etter Commoduss død , i år 192.

Luciano førte ikke en triumferende eller ignorert eller obskur eksistens: han levde fredelig dedikert til bokstaver, fri fra alle fordommer og fast holdt fast i sine meninger, uten å være strengt tatt en filosof eller en sofist, men bare en bokstavmann. Imidlertid er hans posisjon som en fullstendig skeptiker og en overbevist antidogmatiker, og hvis han noen gang stoler på epikurisme er det bare på grunn av hans fiendtlighet mot religion , og det samme skjer med hans sympatier for kynisme, som skyldes hans forakt. for enhver form for manerisme og usannhet; og gjemt bak den hånende grimasen dukker det opp en mann med dyp og essensiell pessimisme . Han kan ikke sammenlignes med Aristofanes , som det har blitt gjort, siden sistnevnte angriper karakterer og skikker basert på et system av fast tro og har en doktrine og et ideal, mens Lucian håner, kanskje mer grusomt, for elegansen, hevelsen, råhet eller indignitet i det som blir angrepet, og bak satiren hans ligger det en absolutt skepsis som ikke gir ham noe å holde fast i. Den bysantinske Suda sender ham med en lapidarisk frase: βλάσφημος ἢ δύσφημος, ἢ ἄθεος εἰπεῖνν μιist at "health malt, or blacent". [ 5 ]

Eksempler på hans satire er angrepene på Alexander av Abonutico , [ 6 ] en antatt profet som benyttet seg av en hellig slange for sine spådommer. Lucian forteller at en slik mann til og med grunnla en ny mysteriekult og at han vant sympatien til keiseren Marcus Aurelius . Lucianos tekster gir også en beretning om hatet og frastøtelsen som kristne genererte i sin tid, som når han forteller om livet og døden til noen tilhengere av den nye religionen.

Lucian satte imidlertid pris på filosofien til den kyniske Menippus av Gadara og fremfor alt til den eklektiske Demonacte , hvis enkle og ydmyke liv han skrev og som han utvilsomt var en disippel av. På samme måte satte han oppriktig pris på Epicurus , av et av hans verk han ga denne ros:

Hvilke velsignelser den boken skaper for sine lesere, og hvilken fred, ro og frihet den skaper i dem, frigjør dem som den gjør fra redsler, åpenbaringer og varsler, fra forgjeves håp og ekstravagante lengsler, og utvikler intelligens og sannhet i dem, og virkelig renser deres forståelse. , ikke med fakler, scallions og annet tull, men med direkte tenkning, sannferdighet og åpenhet. [ 7 ]

Litterær produksjon

Jeg konkluderte med å ikke bebreide dem mye for alle løgnene jeg fant når jeg leste dem, ettersom dette allerede er vanlig selv blant dem som lover å filosofere. Men det overrasker meg at de ville trodd at det ville gå upåaktet hen at de ikke skrev sannheten. Så også jeg, og insisterte av forfængelighet på å overlate noe til fremtiden, for ikke å være den eneste arveløse med friheten til å fortelle løgner, siden jeg ikke hadde noe sant å fortelle – fordi ingenting verdt å nevne har skjedd med meg –, har jeg dedikerte meg til skjønnlitteratur på en mye mer frekk måte enn de andre. Og i bare én ting vil jeg være sannferdig: ved å si at jeg lyver.
Det virker for meg som om jeg på denne måten vil unnslippe andres anklager, ved å erkjenne meg selv at jeg ikke forteller noe sant. Jeg skriver derfor om det jeg verken så, verifiserte eller lærte av andre, og dessuten om det som ikke eksisterer i det hele tatt og ikke har grunnlag for å eksistere. Derfor må de som leser meg ikke tro meg i det hele tatt.— LUCIANO: True Story , I, 4.

Luciano er et av verdenslitteraturens største satiriske genier. Hans ironi har hatt imitatorer til alle tider. Han brukte en klassisk, velsmakende ren attisk gresk . Nesten alt av prosaverket hans, Corpus Lucianeum , er bevart, rundt 82 opusculer med svært varierte temaer, hvorav kanskje et dusin er apokryfe eller falske: Lucius or The Ass , [ 8 ] Praise of Demosthenes ( Δημοσθννουιικονουιικουιικουιικουιικουιικουιικουιικος ; Demosthenis encomium ) , Tragopodagra , [ 9 ] Epigrams , [ 10 ] på den syriske gudinnen , [ 11 ] Caridemus ( χαρίδημος ἢ περὶ κ λ -Patriot ( latin ( latin ( latin (latin ( latin ( latin ( latin ) , Epistulae ), Timarion ( Τιμαρίων ἢ Περὶ τῶν κατ' αὐτὸν Παθημάτων ; latin, Timarion ). Noen legger videre til On Astrology , Hippias or The Bath [ 14 ] og Nero ( Νέρων ; latin , Nero ). Andre, som Bompaire, [ 15 ] mener On the Syrian Goddess og Tragopodagra er autentiske .

Ganske mange av originalene er retoriske verk ( Praise of the fly , [ 16 ] Praise of the homeland , [ 17 ] Judgment of the vocals [ 18 ] ) og noen ganger er de selvbiografiske ( The dream , [ 19 ] fungerer i den ene som forteller om hans kall for retorikk , og El gallo [ 20 ] ), og han blir fristet av historien ( True History , [ 21 ] et av hans mest kjente verk, der han parodierer og satiriserer skriftene til historikere som Herodot i hans tendens . å fortelle det vidunderlige mens han ofrer sannheten; Hvordan historie skal skrives , [ 22 ]​ som tar brevform) eller filosofi ( The pantomime , Synderen ), men han er hovedsakelig kjent for en rekke morsomme satiriske og moralske dialoger Dialoger ). of the Gods , [ 23 ] ​Dialogs of the Dead , [ 24 ] ​Dialogs of the Courtesans , [ 25 ] ​Charon the Cynic , [ 26 ] ​Prometheus , [ 27 ] ​The Assembly of the Gods ] , [ 28 ] Parasitten [ 29 ]​ og Anacharsis ), [ 30 ]​ der all slags filosofisk og religiøs tro blir miskreditert; Blant de sistnevnte er ikke bare den hedenske religionen, men også den kristne, som hadde mer og mer styrke.

I The Philosophers ' Exchange blir mangfoldet av tankeretninger voldsomt angrepet, og den ble så populær at den bysantinske Theodore Prodrome skrev en oppfølger til den: Sale of Lives . Lucianos kritiske produksjon går utover dialog, og omfatter mange former. Kampen hans mot godtroenhet fortsetter å gå igjen: Verden er full av sjarlataner og lure, folk låner seg ut til å bli lurt kontinuerlig. Dette er tilfellet med verk som Alexander eller den falske profeten [ 31 ] (dedikert til Celsus ), Altercation with Hesiod , On Mourning , [ 32 ] The Ass , True Story eller On the Death of Pilgrim . I sistnevnte, hvis tema er en tids kynisk filosof, fremstår Jesus sideveis som en vulgær luring. Lucian blir dermed noe som den antikke verdens Voltaire , som Engels kalte ham . I motsetning til svindlerne skrev Lucian som eksemplariske liv de til Sóstratus (tapt) og Demonax .

Han komponerte også injurier som The Master of Retoric , parodier på klassiske tragedier som The Light Foot eller The Tragedy of the Gout , og en kortroman: True Story , hvor han tenker ut en tur til månen i et skip dratt av et forsyn. vanntut. og hvor han blant andre underverker ser selenittene, som ikke har anus, spinner metaller og glass for å lage dresser, drikker saften av luft, tar på og tar av seg øynene, og hvor menn føder i stedet for kvinner, siden menn gifter seg med menn; deltar i krigen mellom gribb- og lacanoptera-ridderne til den selenittiske keiseren, som er Endymion , og maurridderne av solen, som er Phaethon , såkalte av sine respektive fjell; Det er kanskje det første verket med ren spekulativ fantasi av universell litteratur, siden samme forfatter allerede bekrefter følgende i det:

Jeg skriver derfor om ting jeg aldri har sett, behandlet eller lært av andre, som ikke eksisterer i det hele tatt og som prinsipielt ikke kan eksistere.

Det er dermed en av bestefedrene til science fiction eller science fiction . Icaromenipus er av et lignende tema , [ 33 ] skrevet der den kongelige filosofen Menippus av Gadara , en kynisk karakter som er vanlig i Lucians satirer mot religion, klarer å fly med en ørnevinge og en gribbvinge fra Olympen til Månen, som han finner bebodd av ånder. Når Menippus bestemmer seg for å fly til solen, stjeler gudene vingene hans, sinte på at han våger.

Senere påvirkning

Allerede i sin egen tid begynte han å bli imitert, for eksempel av platonisten Celsus , og verkene hans ble etterlignet i det bysantinske riket (for eksempel i det anonyme Timarion , fra 1100  -tallet ), men hans omvurdering i Vesten måtte vente på renessansen . Så tidlig som på 1400  -tallet hadde han en viktig tilhenger: Leon Battista Alberti , i hans Momus sive de principe (1450); men Lucians innflytelse var fremfor alt merkbar i løpet av 1500  -tallet : i Colloquia (1517) av Erasmus av Rotterdam , i Pantagruel (1532) og Gargantua (1534) av François Rabelais , og i Cymbalum mundi (1537) av Bonaventure des Périers ; Machiavelli og Roïdis leste den også . På spansk er det spor etter Lucianos arbeid i brødrene Juan og Alfonso de Valdés (i sistnevntes tilfelle, i hans Diálogo de Mercurio y Carón ), samt i Cristóbal de Villalón ( El Crotalón ). Allerede på 1600  -tallet er det spor etter Luciano i Mateo Alemán , i Miguel de Cervantes , som bruker ham som modell for sin Colloquio de los Perros , i [ Bernardo de Balbuena ], og Francisco de Quevedo er inspirert av ham til å komponere sin Sueños ; Diego Saavedra Fajardo bruker også Lucian satire i noen av sine dialoger om politiske spørsmål. I resten av Europa var Lucianos prestisje ikke mindre: han ble etterlignet av Swift ( Gullivers reiser ), Bergerac ( A Trip to the Moon ), Bernard le Bovier de Fontenelle , Giacomo Leopardi ( Opusculos morales , fra 1827) og fremfor alt , alt, Voltaire , en ånd veldig lik hans.

Eponymi

Se også

Bibliografi

  1. Bind I. 1997. ISBN 978-84-249-0153-0 . 
  2. Bind II . 1988. ISBN 978-84-249-1276-5 . 
  3. Bind III . 1990. ISBN 978-84-249-1416-5 . 
  4. Bind IV . 1992. ISBN 978-84-249-1603-9 . 
Om Luciano

Referanser

  1. ↑ De mest brukte kildene om Lucianos liv er kommentarene til Suda-leksikonet og dataene hentet fra hans eget arbeid. Mange forlag anser at heftet hans The Dream or Life of Lucian er en slags biografi, og fra den vet vi at han var en semittisk født i Syria og at morsmålet hans ikke var gresk, som han senere lærte perfekt.
  2. ↑ Karavas, Orestis (2006). "Orator-svanen: Luciano, retorikken og retorikerne" . CFC(G): Greske og indoeuropeiske studier, 16 . Hentet 26. mai 2021 . 
  3. ↑ LUCIANO: Om pilegrimens død ( Περὶ τῆς Περεγρίνου Τελευτῆς ; på latin , De Morte Peregrini ):
    • Gresk tekst , med elektronisk indeks, ved Perseus-prosjektet . Ved å bruke den aktive etiketten " load ", som er øverst til høyre, får du hjelp på engelsk med det greske vokabularet til teksten.
  4. ^ The Dead Revived or The Fisherman ( Ἀναβιοῦντες ἢ Ἁλιεύς ; latin, Revivescentes sive Piscator ):
    • Gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
  5. ↑ Suda , λ683.
  6. ↑ Abonutico : by som ligger i Pontus .
  7. ↑ HARMON, AM: Lucian bind IV . Loeb klassiske bibliotek . Cambridge , MA: Harvard University Press , 1925, s. 235.
  8. ^ Lucius eller rumpa ( Λούκιος ἢ ὄνος ; latin Lucius sive Asinus ) , et verk som i antikken ble tilskrevet Lucian fra Samosata.
  9. ↑ Dråpens tragedie ( Ποδάγρα ; latin Podagra ): gresk tekst i Perseus-prosjektet, med karakteristikkene angitt ovenfor.
  10. ↑ Epigrammer ( Ἐπιγράμματα ; latinsk Epigrammata ).
  11. ↑ Om den syriske gudinnen ( Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ ; latin De Syria Dea ).
  12. ↑ Amores ( Ἔρωτες ; latin, Amores ).
  13. ↑ Den langlivede : spansk tekst i PDF .
  14. ↑ Hippias eller badet ( Ἱππίας ἢ Βαλανεῖον ; latin : Hippias ):
  15. ^ Jacques Bompaire (1924 - 2009): Fransk hellenist.
  16. ↑ In Praise of the Fly ( Μυίας Ἐγκώμιον ; Latin Muscae Encomium ).
  17. ↑ Til fedrelandets lovprisning ( Πατρίδος Ἐγκώμιον ; latinsk Patriae Encomium ).
  18. ↑ Bedømmelse av vokaler ( Δίκη Συμφώνων ; på latin, Lis Consonantium (eller Iudicium Vocalium ).
    • Gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
    • Gresk tekst på Wikisource.
    • Rettssak mellom konsonanter: sigma mot tau i retten til de syv vokaler : spansk tekst i PDF .
  19. ↑ I Drømmen bruker Lucien temaet Hercules at the Crossroads (se artiklene viet til Carraccis maleri Hercules at the Crossroads , til Veroneses Allegory of Virtue and Vice, og til Händels oratorium The Choice of Hercules ) . I Drømmen forteller Luciano at, som ung mann, i onkelens skulpturverksted, viste skulpturen og Paideía seg for ham i en drøm , og ga ham valget mellom dem.
    • LUCIANO: The Dream or Life of Lucian ( Περὶ τοῦ Ἐνυπνίου ἤτοι Βίος Λουκιανοῦ ; latin: Somnium sive Vita Luciani ):
      • Italiensk tekst på Wikisource.
      • Fransk tekst på Wikisource.
        • Gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
      • Gresk tekst på Wikisource.
      • Gresk tekst på nettstedet Bibliotheca Augustana .
  20. ↑ Hanen ( Ὄνειρος ἢ Ἀλεκτρυών ; Latin Gallus ): gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
  21. ↑ Sann historie ( Ἀληθῆ Διηγήματα ; latin Verae historiae ).
  22. ↑ Hvordan historie bør skrives ( Πώς δεῖ ἱστορίαν συγγράφειν )
    • Gresk tekst på Wikisource.
  23. ↑ Dialogues of the Gods ( Θεῶν Διάλογοι ; Latin Dialogi Deorum ):
  24. ↑ De dødes dialoger ( Νεκρικοὶ Διάλογοι ; Latin Dialogi Mortuorum ).
    • Engelsk tekst på Theoi site : 1 ; 2 .
    • Italiensk tekst på Wikisource.
    • Fransk tekst på Wikisource.
      • Gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
      • Gresk tekst på Wikisource.
  25. ↑ I introduksjonen til det første bindet av Lucianos verk publisert i Biblioteca Clásica Gredos , indikerer Carlos García Gual at i kurtisanernes dialoger ( heteras ) fremkaller scenene kvinnelige karakterer fra Menandros komedier .
  26. ↑ Kynikeren Charon ( Χάρων ἢ Ἐπισκοποῦντες ; latin: Charon sive Contemtentes ).
    • Gresk tekst på Wikisource.
    • Gresk tekst på nettstedet Bibliotheca Augustana .
  27. ↑ Prometheus eller Prometheus du er fra ord , eller du er en prometheus i talene dine , eller du er en prometheus i dine forfattere ( προμηθεύς eller πρὸς τὸν εἰπόντα προμηθεὺς εἶ ἐν λόγοι in latin, promin , promin, prominis .
  28. ↑ The Assembly of the Gods ( Θεῶν Ἐκκλησία ; latin Deorum Concilium ): gresk tekst i Perseus-prosjektet, med karakteristikkene angitt ovenfor.
  29. ↑ «Parasite» («παράσιτος»): gjestemiddag som ved sine egne fortjenester ga glans eller berømmelse til sin beskytter, som tilfellene med prester, fremstående borgere og diktere. I sitt Symposium bruker Athenaeus uttrykket i dets opprinnelige betydning (234-236). På den annen side gjør Luciano det i sitt verk Parasitten til en nedsettende bruk som også finnes i det avledede ordet «παρασιτία» («parasittens kunst», « smiger »). På latin indikerte " părăsītus " også først gjesten, spisestedet, og ville senere bli brukt nedsettende.
  30. ↑ Anacharsis eller The Athletics ( Ἀνάχαρσις ἢ Περὶ Γυμνασίων ; Latin Anacharsis ): gresk tekst i Perseus-prosjektet.
  31. ↑ Alexander eller den falske profeten ( Αλέξανδρος ἢ Ψευδομάντις ).
    • Gresk tekst på Wikisource.
    • Gresk tekst på Wikisource.
  32. ↑ Om sorg ( Περὶ Πένθους ; latin De Luctu ): Gresk tekst i Perseus-prosjektet, med karakteristikkene angitt ovenfor.
  33. ↑ Icaromenippus ( Ἰκαρομένιππος ἢ Ὑπερνέφελος ; latin Icaromenippus ): gresk tekst i Perseus-prosjektet, med egenskapene angitt ovenfor.
  34. ↑ "Luciano" . Gazetteer of Planetary Nomenclature . Flagstaff: USGS Astrogeology Research Program. OCLC  44396779 . 

Eksterne lenker