Fjodor Dostojevskij

Fjodor Dostojevskij

Portrett av Fjodor Dostojevskij (1872) av Vasili Perov ( Tretjakovgalleriet , Moskva).
Personlig informasjon
navn på russisk Фёдор Михайлович Достоевский
Fødsel 30. okt. jul / 11. november 1821 greg.
Moskva , det russiske imperiet
Død jan 28 jul / 9. februar 1881 greg. (59 år)
St. Petersburg , det russiske imperiet
Grav Tikhvin kirkegård
Nasjonalitet russisk
Religion russisk-ortodokse kirke
Familie
Fedre Mikhail Andreyevich Dostoevsky Maria Fyodorovna Dostoevskaya
Ektefelle
Sønner Sofia (1868), Lyubov (1869-1926), Fjodor (1871-1922) og Aleksei (1875-1878)
utdanning
utdannet i
  • Militæringeniør-teknisk universitet
  • Nikolaev ingeniørskole
Profesjonell informasjon
Yrke Romanforfatter , novelleforfatter , essayist
år aktiv 1846-1881
Arbeidsgiver Sankt Petersburgs vitenskapsakademi
Bevegelse litterær realisme
Pseudonym Д., Друг Кузьмы Пруткова, Зубоскал, —ий, М., Летописец, М-ий, Н. Н., Пружинин, Зубоскалов, Ред., Ф. Д. og NN
litterært språk russisk
Kjønn roman , novelle
Bemerkelsesverdige verk Demonen besatte
minner fra den underjordiske
kriminalitet og straff
Idioten
Brødrene Karamazov
Lojalitet russisk imperium
Nettsted fedordostoevsky.ru
Signatur

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij ( russisk : Фёдор Миха́йлович Достое́вский ; 11. november 1821 Moskva – 9. februar 1881 St. Petersburg ) var en av de ledende forfatterne i det tsaristiske Russland , som i sosial litteratur utforsker det russiske tsarsamfunnets komplekse psykologi og utforsker den sosiale litteraturen. andre halvdel av det nittende århundre .

Han regnes som en av de største forfatterne i Vesten og av universell litteratur. Friedrich Nietzsche sa om ham : "Dostojevskij, den eneste psykologen, forresten, som man kunne lære noe av, er en av de lykkeligste ulykkene i mitt liv." [ 4 ] José Ortega y Gasset skrev: "Mens andre storheter faller ned, dratt inn i solnedgangen av tidenes mystiske understrøm, har Dostojevskij installert seg på toppen." [ 5 ]

Dostojevskij ble påvirket av en rekke filosofer og forfattere inkludert: Alexander Pushkin , Nikolai Gogol , Saint Augustine , William Shakespeare , Walter Scott , Charles Dickens , Honoré de Balzac , Mikhail Lermontov , Victor Hugo , Voltaire , Edgar Allan Poe , Miguel de Plato , Miguel Cervantes , Aleksandr Herzen , Immanuel Kant , Vissarion Belinsky , Lord Byron , GWF Hegel , Friedrich Schiller , Vladimir Solovyov (som han ble gode venner med), Mikhail Bakunin , George Sand , ETA Hoffman og Adam Mickiewicz .

Dostojevskijs verk påvirket verdenslitteraturen, inkludert forfattere som Albert Camus , Jean-Paul Sartre , André Gide , André Malraux og russerne Anton Tsjekhov , Mikhail Bulgakov og Aleksandr Solsjenitsyn . Også filosofen Friedrich Nietzsche , fremveksten av eksistensialisme og freudianisme fant hos Dostoyevski en inspirasjonskilde. [ 6 ]

Biografi

Familiens opprinnelse

Selv om moren til Fjodor Dostojevskijs var russisk, kan hans fars forfedre spores tilbake til en landsby kalt Dostojevo , som ligger i Minsk Governorate ( Hviterussland ). I sin opprinnelse falt aksenten til etternavnet, som byens, på den andre stavelsen, men den endret sin posisjon til den tredje på 1800 -tallet . [ 7 ] Ifølge noen beretninger var Dostojevskijs forfedre poloniserte adelsmenn ( szlachta ) av ruthensk opprinnelse som gikk til krig med Radwans våpenskjold . [ 8 ]

Tidlige år

Han var den andre av de syv barna i ekteskapet dannet av Mikhail Andreevich Dostoevsky og Maria Fiódorovna Necháyeva. En autoritær far, en lege ved Mariinsky-sykehuset for de fattige i Moskva og en mor som ble sett på av barna sine som et fristed for kjærlighet og beskyttelse, preget familiemiljøet i Dostojevskijs barndom. Da Fyodor var elleve år gammel, bosatte familien seg i landsbyen Darovoye , i Tula Governorate , hvor faren hadde skaffet seg litt land.

I 1834 gikk han sammen med broren Mijaíl inn på Leonti Chermak internatskole, hvor de skulle gå på ungdomsskolen. Morens tidlige død av tuberkulose i 1837 kastet faren ut i depresjon og alkoholisme , så Fjodor og broren Mikhail ble sendt til Saint Petersburg School of Military Engineers (russisk: Главное инженерное училище ), et sted der de unge ville begynne å Dostoyevsky være interessert i litteratur gjennom verkene til Shakespeare , Pascal , Victor Hugo og ETA Hoffmann .

I 1839, da han var atten, nådde han nyheten om at faren hadde gått bort. De felles livegne til Mikhail Dostojevskij ( Gentleman of Darovoye ), rasende etter et av hans brutale utbrudd av alkoholindusert vold, fikk ham immobilisert og tvunget til å drikke vodka til han druknet. En annen historie antyder at Mikhail døde av naturlige årsaker, men at en nabo grunneier diktet opp historien om opprøret for å kjøpe eiendommen til en lavere pris. [ 9 ] Til dels klandret Fjodor senere seg selv for dette fordi han hadde ønsket faren død ved mange anledninger. I sin artikkel fra 1928, «Dostoyevsky and Parricide», ville Sigmund Freud peke på denne skyldfølelsen som årsaken til intensiveringen av epilepsien hans . [ 10 ]​ [ 11 ]

I 1841 ble Dostojevskij forfremmet til feltingeniør fenrik . Samme år, påvirket av den tyske førromantiske poeten Friedrich Schiller , skrev han to romantiske skuespill ( Mary Stuart og Boris Godunov ) som ikke er bevart. Dostojevskij beskrev seg selv som en "drømmer" i sin ungdom, og på den tiden beundret han Schiller. [ 12 ]

Gjennom hele sin litterære karriere led Dostojevskij av epilepsi som han var i stand til å innlemme i arbeidet sitt. Karakterer presentert med epilepsi er Murin og Ordínov ( Utleieren , 1847), Nelly ( Ydmyket og fornærmet , 1861), Myshkin ( Idioten , 1868), Kirillov ( The Possessed , 1872) og Smerdiakov ( The Brothers Karamazov , 801 879-801) . Dostojevskij var også i stand til å bruke epilepsi for å unnslippe en livstidsdom for å tjene i hæren i Sibir . Selv om epilepsien hadde begynt i løpet av hans akademiske år som militæringeniørstudent i St. Petersburg (1838-1843), ville diagnosen ta et tiår å komme. I 1863 reiste han til utlandet med den hensikt å konsultere spesialistene Romberg og Trousseau. Stephenson og Isotoff påpekte i 1935 den sannsynlige innflytelsen til Psyche (1848), av Carus , i konstruksjonen av karakterene deres. På den annen side har Dostojevskis epilepsi inspirert en rekke epileptologer, inkludert Freud , Alajouanine og Gastaut. Dostojevskis er den naturlige historien til en epilepsi som i moderne vitenskapelig terminologi ville bli klassifisert som fokal kryptogent av sannsynlig tidsmessig opprinnelse. Men utover interessen som den kliniske historien til en heterogen nevrologisk lidelse, ganske godt forstått og korrekt diagnostisert i løpet av forfatterens levetid, kan vekke, viser Dostojevskijs sak den gode bruken av en vanlig sykdom av et litterært geni som visste hvordan man kunne forvandle motgang til mulighet. En av hovedideene i arbeidet hans (at et godt minne kan fylle et liv med lykke) er nært knyttet til øyeblikkene av ekstase som forfatteren nådde under noen episoder av sykdommen eller i øyeblikket (epileptisk aura) som annonserte mest voldelige epileptiske anfall, som beskrevet i hans litterære verk.

Begynnelsen av hans litterære karriere

Dostojevskij avsluttet sine ingeniørstudier i 1843, og etter å ha oppnådd militær rang som andreløytnant , begynte han i Generaldirektoratet for Ingeniører i St. Petersburg.

I 1844 besøkte Honoré de Balzac St. Petersburg. Dostojevskij bestemte seg for å oversette Eugenia Grandet for å betale ned en gjeld på 300 rubler til en lånehai. Denne oversettelsen ville vekke kallet hans, og kort tid etter å ha fullført det ba han om permisjon fra hæren med ideen om å vie seg utelukkende til litteratur. I 1845 forlot han hæren og begynte å skrive brevromanen Pobres gentes , et verk som ville gi ham hans første kritiske suksesser og, fundamentalt sett, anerkjennelsen av litteraturkritikeren Visarión Belinski . Verket, utgitt i bokform året etter, gjorde Dostojevskij til en litterær kjendis i en alder av tjuefire. På samme tid begynte han å påta seg noe gjeld og oftere få epileptiske anfall. Påfølgende romaner - The Double (1846), White Nights (1848) og Nietochka Nezvanova (1849) - møtte ikke suksessen til den første og fikk negative anmeldelser, noe som kastet Dostoyevsky inn i depresjon . [ 9 ] På dette tidspunktet kom han i kontakt med visse grupper av utopiske ideer , kalt nihilister , [ 13 ] som søkte menneskets frihet. [ 14 ]

Sone straffen i Sibir

Dostojevskij ble arrestert og fengslet 23. april 1849 for å ha vært en del av den liberale intellektuelle gruppen Petrashevsky-sirkelen , anklaget for å ha plottet mot tsar Nikolas I. Etter Decembrist-opprøret i 1825 og revolusjonene i 1848 i Europa, var Nicholas I motvillig til noen form for underjordisk organisasjon som kunne sette hans autokrati i fare.

Den 16. november ble Dostojevskij og andre medlemmer av Petrashevsky-sirkelen ført til Peter og Paul-festningen og dømt til døden for å ha deltatt i aktiviteter som ble ansett som anti-regjering. Den 22. desember ble fangene brakt til gårdsplassen for å bli skutt ; Dostojevskij måtte stå foran pelotonen og til og med lytte til skuddene med bind for øynene, men dommen hans ble i siste øyeblikk omgjort til fem års hardt arbeid i Omsk , Sibir . I løpet av denne tiden økte hans epileptiske anfall. År senere ville Dostojevskij fortelle broren om lidelsene han gjennomgikk i løpet av årene han tilbrakte "til taushet inne i en kiste". [ 15 ] Han beskrev brakkene der han var, som "skulle ha blitt revet for mange år siden", med disse ordene:

Om sommeren, utålelig innesperring; om vinteren, uutholdelig kulde. Alle gulvene var råtne. Skitten på fortauene var en tomme tykk; man kunne skli og falle... Vi ble stablet som ringer på en tønne... Det var ikke engang plass til å snu. Det var umulig å ikke oppføre seg som griser, fra morgen til kveld. Lopper, lus og skjeppebiller . [ 16 ]

Han ble løslatt i 1854 og meldte seg tilbake i hæren som menig , og utgjorde den andre delen av straffen hans. I de neste fem årene var han en del av 7. linjebataljon som var garnisonert ved Semipalatinsk festning i Kasakhstan . Der innledet han et forhold til Maria Dmitrievna Isáyeva , kona til en bekjent av ham i Sibir. De ble gift i februar 1857 etter ektemannens død. Samme år vedtok tsar Alexander II en amnesti som kom Dostojevski til gode, som fikk tilbake sin adelige tittel og fikk tillatelse til å fortsette å publisere verkene hans.

På slutten av oppholdet i Kasakhstan var Dostojevskij allerede en overbevist kristen. Han ble en skarp kritiker av nihilismen og den sosialistiske bevegelsen på sin tid. En tid senere viet han en del av bøkene sine The Possessed and Diary of a Writer til å kritisere sosialistiske ideer. [ 17 ] Disse kritikkene var basert på troen på at de som forkynte dem ikke kjente det russiske folket og at det ikke var mulig å overføre et idésystem av europeisk opprinnelse til datidens Russland, på samme måte som det var ikke mulig å adoptere doktrinene til en vestlig institusjon som den katolske kirke til et i hovedsak kristen-ortodoks folk . [ 18 ] Dostojevskij ville fange disse overbevisningene i beskrivelsen av Pjotr ​​Verkhovenskij i sin roman De besatte og i skrivingen av refleksjonene til starets Zosima i "A Russian Religious", av Brødrene Karamazov .

Dostojevskij beveget seg gradvis nærmere en moderat slavofil posisjon og ideene til ideologen til panslavismen Nikolai Danilevsky , forfatter av Russland og Europa . Hans tolkning av denne filosofien reddet den integrerende og frelsende rollen til russisk religiøsitet og ikke hensynet til slavisk raseoverlegenhet . På den annen side, i hans tolkning, innebar den russiske unionen og dens antatte tjeneste for menneskeheten ingen forakt for europeisk innflytelse, noe Dostojevskij med glede erkjente. [ 19 ] Han ble senere venn med den konservative statsmannen Konstantin Pobedonóstsev og omfavnet noen av prinsippene til Póchvennichestvo .

Det er imidlertid ikke helt lett å posisjonere Dostojevskij politisk: som kristen avviste han sosialistisk ateisme ; som tradisjonalist , ødeleggelse av institusjoner og, som pasifist, [ 20 ] enhver voldelig metode for sosial endring, både progressiv og reaksjonær. Til tross for dette ga han klare tegn på sympati for de sosiale reformene som ble produsert under Alexander IIs regjeringstid , spesielt den som innebar avskaffelsen av livegenskapet på landsbygda, som ble vedtatt i 1861. [ 21 ] På den annen side, hvis Mens i de første årene av hjemkomsten fra Kasakhstan var han fortsatt skeptisk til feministenes påstander , i 1870 skrev han at han "fortsatt kunne forvente mye av den russiske kvinnen" og ombestemte seg. [ 22 ]

Hans bekymring for sosial ulikhet er bemerkelsesverdig i arbeidet hans, og fra et asketisk kristent synspunkt trodde han - som han senere skulle reflektere i karakteren Zosima - at "å vurdere frihet som økningen i behov og deres umiddelbare metning, endrer dens betydning , siden konsekvensen av det er en byge av vanvittige ønsker, illusjoner og absurde skikker", og kanskje han håpet, som sagt, at "den mest fordervede rike mannen vil ende opp med å skamme seg over sin rikdom foran de fattige". [ 23 ]

I februar 1854 ba Dostojevskij broren per brev om å sende ham forskjellige bøker, spesielt Hegels forelesninger om filosofiens historie . [ 24 ] Under eksilet i Semipalatinsk planla han også å oversette verk av den tyske filosofen sammen med Alexander Vrangel, men prosjektet ble aldri realisert. [ 25 ] [ 26 ] Ifølge Nikolai Strakhov tilbød Dostojevskij ham Hegels verk sendt av Mikhail uten å ha lest det. [ 27 ]

Senere litterær karriere

I 1859, etter langvarig anstrengelse, klarte Dostojevskij å få utskrivning under forutsetning av at han bodde hvor som helst bortsett fra St. Petersburg og Moskva, så han flyttet til Tver . Der klarte han å publisere Onkels drøm og Stepanchikovo og dens innbyggere , som ikke fikk de kritiske anmeldelsene han forventet.

I desember samme år fikk han lov til å returnere til St. Petersburg, hvor han sammen med sin bror Mikhail grunnla magasinet Vremya ("Time"), i hvis første utgave Humiliated and Offended (1861) dukket opp, en annen roman inspirert av hans sibirske periode. . I henne er det i tillegg flere selvbiografiske hentydninger, særlig med tanke på Dostojevskis første stadium som forfatter; det hentydes til i den, fremfor alt, i hans første verk, White Nights , med ulike nikk til spesifikke situasjoner eller karakterer. Hans neste verk, Memories from the House of the Dead (1861–1862), basert på hans erfaringer som fange, ble utgitt av kapitler i Vremya magazine .

I løpet av 1862 og 1863 foretok han flere turer gjennom Europa som tok ham til Berlin, Paris, London, Genève, Torino, Firenze og Wien. Under disse turene innledet han et forhold til Polina Súslova, [ 28 ] en student med avanserte ideer, som forlot ham like etter. Han tapte mye penger på å spille rulett, og i slutten av oktober 1863 vendte han tilbake til Moskva alene og pengeløs. Under sitt fravær ble Vremya utestengt for å ha publisert en artikkel om januaropprøret .

I 1864 klarte Dostojevskij å redigere sammen med sin bror et nytt magasin kalt Epoja ("Epoke"), der han publiserte Memoirs from the Underground . Ånden hans endte opp med å bryte etter døden til hans kone, Maria Dmitrievna Isáyeva, etterfulgt kort tid etter av broren. Dostojevskij måtte ta seg av Mikhails enke og fire barn og i tillegg en gjeld på 25 000 rubler som han hadde etterlatt seg. Han sank ned i en dyp depresjon og inn i gambling, som fortsatte å sette ham i stor gjeld. For å unnslippe alle sine økonomiske problemer flyktet han til utlandet, hvor han mistet pengene han hadde igjen på kasinoene. Der møtte han igjen Polina Súslova og fridde til henne, men ble avvist.

I 1865, tilbake i St. Petersburg, begynte han å skrive Crime and Punishment , et av hans hovedverk. Den ble publisert, med stor suksess, i magasinet El Mensajero Ruso . Imidlertid økte gjelden hans, så i 1866 ble han tvunget til å signere en kontrakt med forlaget Stellovski. Denne kontrakten fastslo at Dostojevskij ville motta tre tusen rubler - som ville gå direkte i hendene på kreditorene hans - i bytte mot publiseringsrettighetene til alle verkene hans, og forpliktelsen til å levere en ny roman samme år. Hvis den ikke ble levert i november, ville han få en stor bot, og hvis den fortsatt ikke var klar i desember, ville han miste all eiendomsrett over verkene sine, som ville gå over i hendene på Stellovski. [ 29 ] Dostojevskij hyret deretter inn Anna Grigorievna Snitkina , en ung stenograf som han på bare tjueseks dager dikterte romanen sin The Gambler , levert i samsvar med vilkårene i kontrakten. På dagen for leveringen hevdet imidlertid forlagets administrator ikke å ha mottatt den relevante meldingen fra Stellovski, hvorpå Dostoyevski ble tvunget til å bekrefte leveringen — med juridisk bekreftelse på mottak — på en politistasjon. [ 30 ]

Dostojevskij giftet seg med Snitkina 15. februar 1867, og etter et kort opphold i Moskva dro de til Europa. Dostojevskijs svakhet for gambling manifesterte seg igjen i Baden-Baden . I 1867, endelig etablert i Genève , begynte han å utarbeide omrisset av sin roman Idioten , som skulle utgis i de to første delene av The Russian Messenger året etter. I følge Anna Grigorievna sa Dostojevskij om dette verket at "han aldri hadde hatt en rikere og mer poetisk idé, men han hadde ikke klart å uttrykke engang en tiendedel av det han ønsket å si." [ 31 ] I 1868 ble deres første datter, Sonia, født, men hun døde tre måneder senere. Begivenheten var ødeleggende for paret, og Dostojevskij falt i en dyp depresjon. De bestemte seg for å flytte fra Genève, og etter et opphold i Vevey reiste de til Italia. Der besøkte de Milano , Firenze , Bologna og Venezia . I 1869 dro de til Dresden , hvor deres andre datter, Liubov, ble født. Deres økonomiske situasjon var, med Anna Grigorievnas ord, «relativt dårlig». Dostojevskij mottok pengene som ble avtalt mellom The Russian Messenger og The Idiot , og de kunne – til tross for at de ble tvunget til å bruke noe av dem til å betale ned gjeld – leve noe fredeligere enn tidligere år.

I 1870 dedikerte forfatteren seg til å skrive en ny roman, Den evige ektemann , som ble publisert i magasinet Zariá . Noen passasjer av verket er selvbiografiske. Spesifikt, i kapittelet "I Zakhlebinin-huset", husker Dostojevskij sommeren 1866 tilbrakt i et landsted i Liublin , nær Moskva, sammen med en av søstrene hans. [ 32 ]

I 1871 avsluttet han The Possessed , utgitt i 1872. Romanen gjenspeiler Dostojevskijs politiske bekymringer på den tiden. I denne forbindelse skrev han til sin venn Strakhov :

Jeg forventer mye av det jeg skriver nå i The Russian Messenger , ikke bare fra et kunstnerisk synspunkt, men også når det gjelder kvaliteten på faget: Jeg vil gjerne uttrykke noen tanker, selv om kunsten for deres skyld må lide; men jeg er så fascinert av ideene som har samlet seg i min ånd og i mitt hjerte, at jeg må uttrykke dem selv om bare et hefte kan oppnå; Det er det samme, jeg må uttrykke meg. [ 33 ]

Kort tid før Dostojevskij begynte å skrive romanen, fikk paret besøk av Annas bror, som bodde i St. Petersburg. Han fortalte dem om det opprørte politiske klimaet i byen og spesielt om et drap som hadde fått store følger. Ivanov, en student som tilhørte Sergei Nechaevs ekstremistgruppe , hadde blitt myrdet i en grotte på hans ordre, etter å ha forlatt gruppen for å ha avvist hans handlingsmetoder. [ 34 ] Dostojevskij bestemte seg for å ta Ivanov som hovedperson for sin nye roman under navnet Shatov og beskrev, etter historien om Annas bror, parken til Petrovskaya Agricultural Academy og grotten der Ivanov ble myrdet. [ 33 ]

I 1871 hadde Dostojevskij og Anna Grigorievna bodd i utlandet i fire år og var fast bestemt på å returnere til Russland. Siden Anna var gravid, bestemte de seg for å reise så fort som mulig slik at de skulle slippe å reise med et nyfødt barn. Etter å ha mottatt deler av betalingen for The Russian Messenger og delen som tilsvarer utgivelsen av The Eternal Husband , dro de til St. Petersburg med mellomlanding i Berlin.

Åtte dager etter ankomsten til Russland ble Fjodor født. Dostojevskij tok en snartur til Moskva, hvor han fikk betalt for den publiserte delen av The Possessed in The Russian Messenger . Med disse pengene kunne de leie et hus i St. Petersburg. Snart ble forfatteren igjen beleiret av kreditorer, spesielt noen som krevde gjeld fra tiden til Time , som tilsvarte ham for brorens død. Kreditorer dukket noen ganger opp uten støttedokumenter og Dostojevskij, naiv, signerte veksler for dem . [ 35 ]

I 1872 dro de til Staraya Rusa , hvor de skulle bli til 1875. Etter å ha fullført romanen De besatte , godtok Dostojevskij forslaget om å ta ansvar for skrivingen av ukebladet El Ciudadano . I 1873 redigerte han den fullstendige versjonen av The Possessed , utgitt av det lille forlaget han hadde grunnlagt med egne midler, godt hjulpet av Anna. Suksessen til denne utgaven var overveldende. [ 36 ] Han ga også ut flere av sine tidligere verk på nytt og begynte å publisere magasinet Diario de unwriter , [ 37 ] der han skrev alene, samlet noveller, politiske artikler og litterær kritikk. Denne publikasjonen, selv om den var svært vellykket, ble avbrutt i 1878, da Dostojevskij startet The Brothers Karamazov , som stort sett skulle vises i The Russian Messenger magazine .

I 1874 forlot Dostojevskij skrivingen av The Citizen , en oppgave som ikke oppfylte ambisjonene hans, for å vie seg helt til å skrive en ny roman. Etter å ha vurdert de redaksjonelle tilbudene til The Russian Messenger and Memories of the Fatherland (av poeten Nikolai Nekrásov ), bestemte han seg for å akseptere sistnevnte. Romanen skulle ha tittelen The Teenager og skulle begynne å bli utgitt samme år. Rundt den tiden hadde Dostojevskij alvorlige astmaanfall , og tilbrakte tid i Berlin og Ems for å behandle tilstanden hans. [ 38 ]

I 1875 ble deres fjerde sønn, Alexei, født, og paret bestemte seg for å returnere til St. Petersburg. I løpet av den tiden levde de av pengene de tjente på The Teenager . I mellomtiden fortsatte Dostojevskij å samle materiale til en forfatterdagbok og deltok regelmessig på litterære samlinger, hvor han møtte og diskuterte gamle venner og fiender. [ 39 ] I 1877 var utgivelsen av Diary of a writer svært vellykket, og selv om forfatteren var svært fornøyd med både de økonomiske resultatene og sympatien som offentligheten uttrykte i hans korrespondanse, følte han et stort behov for å skape noe nytt. Deretter bestemte han seg for å avbryte utgivelsen av magasinet i to eller tre år for å håndtere en ny roman. På slutten av året sto det i notatboken hans:

Memo. For evig:
1) Skriv den russiske Candide .
2) Skriv en bok om Jesus Kristus.
3) Skriv mine memoarer.
4) Skriv diktet om «Sorokovina». [ 40 ]

Nekrásov, en venn av Dostojevskij - den første som gjenkjente talentet hans med Poor People og som senere redigerte The Teenager - var veldig syk. En av gangene han gikk for å se ham, leste poeten ham en av hans siste komposisjoner, "Los unfelices", og fortalte ham: "Jeg skrev det for deg". [ 41 ] Poeten døde i slutten av 1877. Under begravelsen holdt Dostojevskij en emosjonell tale, som han senere skulle utvide og inkludere i den siste utgaven av en Writer's Diary det året, delt inn i fire kapitler: "Døden av Nekrásov”, “Pushkin, Lermontov og Nekrásov”, “The Poet and the Citizen: Nekrásov the Man” og “A Witness for Nekrásov”. Dostojevskijs smerte for dette tapet ville bli lagt til året etter ved døden til sønnen Aleksei. Gutten ble gravlagt på Bolshaya Ojta- kirkegården .

Forferdet trodde Dostojevskij og kona at de ikke hadde mer å gjøre i St. Petersburg og returnerte med barna sine til Staraya Rusa. Dostojevskij ble enig med The Russian Messenger om å gi ut en ny roman for 1879: det var fremtiden Brødrene Karamazov . Fra en velsignelse mottatt av en prest fra eremitasjen til Óptina Pústyñ , etter at Dostojevski fortalte ham hva som skjedde med sønnen hans, ville scenen i kapitlet De troende kvinnene oppstå , der starets Zosima velsigner en mor etter sønnens død, også kalt Alexei. [ 42 ] På den annen side ville figuren av starets Zosima bli skapt fra figurene til denne presten og en annen som forfatteren beundret, Tikhon Zadonski. [ 42 ]

Så snart den begynte å bli publisert, vakte The Brothers Karamazov sterkt oppmerksomheten til lesere og kritikere. Dostojevskij pleide å lese noe av det på litterære samlinger med en utmerket respons fra publikum. Svært snart ble det ansett som et mesterverk av russisk litteratur og vant til og med Dostojevskij respekten til flere av hans litterære fiender. Forfatteren betraktet det som sitt magnum opus . [ 43 ] Til tross for dette ble romanen aldri ferdig. Opprinnelig, i henhold til forfatterens planer, skulle den bestå av to deler, og hendelsene i den andre skulle finne sted tretten år senere enn den første. Denne andre delen ble aldri skrevet. [ 44 ]

I 1880 deltok Dostojevskij i åpningen av monumentet til Aleksandr Pushkin i Moskva, hvor han holdt en tale om Russlands skjebne i verden. [ 45 ] Den 8. november samme år avsluttet Brødrene Karamazov i St. Petersburg.

Død

Dostojevskij døde i sitt hjem i St. Petersburg 9. februar 1881 av lungeblødning assosiert med emfysem og et epileptisk anfall. Han ble gravlagt på Tikhvin-kirkegården , inne i Alexander Nevsky-klosteret , i St. Petersburg. Viscount E. M. de Vogüé, en fransk diplomat, beskrev begravelsen som en slags apoteose . I sin bok Le Roman russe peker han på at blant de tusenvis av unge mennesker som fulgte prosesjonen, kunne man til og med skille nihilister, som var i motsetning til forfatterens tro. [ 46 ] Anna Grigorievna bemerket at "de forskjellige partene ble forsonet i felles sorg og i ønsket om å gi den siste hyllest til den berømte forfatteren." [ 47 ]

På gravsteinen hans kan leses følgende vers fra Saint John , som også fungerte som epigrafen til hans siste roman, The Brothers Karamazov :

Sannelig, sannelig sier jeg dere at hvis hvetekornet som faller til jorden ikke dør, forblir det alene; men hvis den dør, gir den mye frukt. Johannesevangeliet 12:24 [ 48 ]

Fungerer

Dostojevskij viet seg ikke alltid til litteratur. Etter avgjørelse fra faren ble han opplært ved St. Petersburg School of Military Engineers. Hans fascinasjon for litteratur oppsto etter farens død og eksamen. [ 49 ] Det første verket hvis utgivelse er kjent var Pobres gentes , utgitt i begynnelsen av 1846 i epistolært format, som fikk god respons fra publikum og kritikere. Dette verket ble fulgt av The Double som, i likhet med tretten andre skisser skrevet av Dostojevskij i de følgende tre årene, fokuserte hans oppmerksomhet på situasjonen til de fattige og arveløse, på ydmykelsene de ble utsatt for og deres reaksjoner på dem. [ 49 ]

Romaner

Temaer

Dostojevskij tok som råstoff for sine arbeider bekymringene han hadde angående menneskehetens fremtid [ 50 ] og de sosiale urettferdighetene i sin tid. [ 51 ] De fleste av romanene hans fokuserer på den menneskelige tilstanden og omhandler temaer som fattigdom ( Fattige mennesker , ydmyket og fornærmet , Stepanchikovo og dens innbyggere ); [ 52 ] de fantastiske penumbraene (Dobbelen ) ; kjærlighetsforhold ( Hvite netter ); eller kjærlighet, egoisme og selvrenselse gjennom lidelse ( Niétochka Nezvánova ). Forfatteren tyr til psykologisk realisme og dekker områder innen psykologi , filosofi og etikk .

I følge Jorge Serrano Martínez, i Los demoniados , var den «russiske moralske degraderingen», som tidligere ble fordømt i El idiota , allerede forverret, så forfatteren forsto at han burde gi arbeidet sitt et mer eksplisitt politisk innhold. For Dostojevskij hadde den reformistiske generasjonen på 1860-tallet – i motsetning til hans egen – gjort to grunnleggende feil: bruken av voldelige handlingsmetoder og innlemmelsen av vestlige elementer som liberalisme , anarkisme eller sosialisme som ikke var anvendelige i en grunnleggende kristen bonde. Russland med et knapt utviklet borgerskap. [ 53 ]

Dostojevskijs romaner er preget av et sosialt, politisk og moderne perspektiv på samfunnet, som «avdekker kynisme og forakt for progressivisme i samfunnet», [ 54 ] og bygger dermed en «dostojevskisk» bevegelse. [ 55 ] Likeledes presenterer hans forfatterskap en dyp psykologisk refleksjon, som, ifølge Joseph Frank , posisjonerer ham som den maksimale representanten for romanen om nevnte emne, [ 56 ] forløper for eksistensialismen og en av de beste russiske forfatterne.

Selvbiografier

Noen passasjer i Dostojevskijs romaner kan tolkes som skjulte omskrivninger av hans eget liv. Kritikere har påpekt at disse sjeldent tilbakevendende temaene i den russiske forfatterens romaner oppsto utelukkende av den grunn å «rapportere hans tidligere inntrykk». [ 57 ] I denne forstand får Memories of the House of the Dead (hans selvbiografiske roman par excellence) [ 58 ] og Humiliated and Offended et unikt perspektiv . I den første forteller forfatteren om livet sitt som fange i Sibir gjennom skikkelsen til Aleksandr Petrovitsj, en mann av edel klasse som, etter å ha sonet straffen for å ha myrdet sin kone, oppholder seg i Sibir og lærer barna å lese. I den andre, til tross for å utvikle et ikke-selvbiografisk plot og fortellerstil, bruker han elementer fra denne sjangeren som en litterær ressurs.

Det skal bemerkes at hans arbeid The Player snakker om et viktig aspekt av livet hans siden det omhandler hans egne spilleproblemer og hvordan dette arbeidet også bidrar til å forbedre hans økonomiske situasjon og også til å overvinne hans spilleavhengighet. [ 14 ]​ [ 49 ]

Fortellinger

I sine historier – vanligvis historier som Juletreet og bryllupet – la Dostojevskij frem kritikken sin, argumenterte for sine perspektiver og tydeliggjorde og utdypet deres tilbakevendende temaer på en mer "sarkastisk og ironisk" måte enn i romanene hans. [ 59 ] Ved å bruke subtil humor og dyp psykologisk analyse klargjorde han sine moralske ideer, basert på den ortodokse kristne religionen, og motarbeidet rasjonalisme og nihilisme . [ 60 ] I noen av de første historiene, som Det svake hjertet , Mr. Projarchin eller Den lille helten , kan man se en viss opphøyelse av følelse, veldig nær romantikken . Spesielt det svake hjertet er en vrangforestilling der sublimering av følelser – frykt på den ene siden, kjærlighet på den andre – ender opp med å føre til galskap.

Dagbok til en forfatter

Under denne tittelen er det samlet en rekke korte tekster, som kronikker, artikler, anmeldelser, historier og notater, skrevet av Dostojevskij mellom 1873 og 1881. Dagbok til en forfatter inneholder både notater om politiske opprør, summariske rettssaker og sosiale konflikter. som refleksjoner over Pushkin eller kommentarer til Anna Karenina . I disse tekstene, som i sine litterære verk, utforsker Dostojevskij aspekter ved samtidens menneske ("Løgnen blir reddet av en annen løgn"), underbevisstheten ("Talent"), maktens urett ("Noe om advokatene") og fattigdom ("Tigggergutten", "En paradoksal mann"). Andre er biografiske ("The Death of George Sand ", "The Death of Nekrasov", "Pushkin, Lermontov and Nekrasov", "The Poet and the Citizen: Nekrasov the Man", "A Witness for Nekrasov", "Mitt forhold til Belinski » eller «Rettssaken mot Kornílova») eller selvbiografisk «Anekdote om barndomslivet»).

Navnet på samlingen er hentet fra den homonyme delen utgitt av Dostoyevski fra 1873 til 1874 i magasinet El Ciudadano , som han var direktør for i løpet av det året. Tre år senere ga han under samme navn ut et månedlig hefte skrevet og finansiert av ham selv, som ble avbrutt i 1877. I 1880 og 1881 kom de siste utgavene.

Det er en spansk oversettelse utgitt på begynnelsen av 1900-tallet i Spania, [ 61 ] etterfulgt av den fullstendige av Cansinos-Assens i 1935. Alba Editores publiserer et utvalg i 2007 og en annen, noe mer uttømmende, vises i 2010 under etikett Sider av skum.

Utvalg
  • Eldste (старых людей) (1873)
  • The Middle (среда) (1873)
  • Noe personlig (Нечто личное) (1873)
  • Firkanter (Маленькие картинки) (1873)
  • Angående en utstilling (По поводу выставки) (1873)
  • Travel Squares (1874)
  • Russisk eller fransk? (русский или французский язык) (1876)
  • Rettssaken mot Kornilova (1876)
  • To selvmord (Два самоубийства) (1876)
  • The Judgment (Приговор) (1876)
  • Den beste (1876)
  • The Late Morals (1876)
  • Påstander uten bevis (1876)
  • En forfatters fødsel (1877)
  • Tale om Pushkin (Пушкин) (1880)
Språket er, uten diskusjon, formen, kroppen og tankens hylster [...], og for å si det på en måte, det siste og definitive ordet for organisk evolusjon. Av det følger at jo rikere materialene og formene jeg tilegner meg for å uttrykke tankene mine, jo lykkeligere vil jeg være i livet, jo mer presise og forståelige grunnene mine vil være både for meg selv og for andre, jo flere fasiliteter vil jeg ha. må dominere og vinne; Jeg vil raskere kunne fortelle meg selv hva jeg vil si, jeg vil uttrykke det dypere og med større dybde vil jeg også forstå hva jeg ville si; ånden min vil være sterkere og mer rolig, og selvfølgelig vil jeg være mer intelligent. [...] Det sier seg selv at jo rikere, mer fleksible og varierte vi har kunnskap om språket vi har bestemt oss for å tenke på, jo mer letthet, variasjon og rikdom vil det være i uttrykket av vår tanke. Dostojevskij, en forfatters dagbok .

Chronicle

  • Vinternotater om sommerinntrykk (1863). På sin første reise til Europa, i 1862. [ 62 ]

Stil

Russiske forfattere samtidige med Dostojevskij sammenlignet ham ofte med andre forfattere og kritiserte komplikasjonen, forvirringen og plot-eklektisismen til verkene hans. Anna Dostoyévskaia protesterte mot denne sammenligningen med den begrunnelse at det etter hennes mening var umulig å sammenligne verkene til mennesker som lever i en "materiell uforlignelig" situasjon:

Nesten alle av dem ( Leo Tolstoj , etc.) var friske menn uten brodd av nød; de hadde muligheten til å meditere og ta vare på sine gjerninger; FM på sin side led av to smertefulle sykdommer, hadde tyngden av familien og gjeld og levde i stor usikkerhet om morgendagen. Dostoyevskaya, Anna Grigorievna. Dostojevskij, mannen min . s. 126. 

Disse karakteristikkene påpekt av Anna bidrar til å forstå og kontekstualisere noen av de «pessimistiske» – nesten romantiske – frasene til forfatteren, som «Fattigdom og elendighet gjør en kunstner». [ 63 ] Imidlertid falt denne til tider "pessimistiske" Dostojevskij ikke inn i en "apatisk stillhet" langt mindre i misantropi . Tvert imot viste han stor interesse for mannen i sitt århundre og stor frykt for de følgende, da han mente at menneskehetens fremtid var i fare. [ 50 ] Denne dype bekymringen for «morgendagens mann» kan gi en pekepinn, i det minste delvis, om temaet og perspektivet til verkene hans, nærmere de nåværende (for eksempel en viss embryonal tilstand av det som senere skulle bli psykoanalyse) enn hans tids: [ 50 ] ​[ 51 ]

Mennesket på jordens overflate har ingen rett til å snu ryggen til og ignorere det som skjer i verden, og for dette er det overordnede moralske årsaker. Fragment. Personlig mening om det moderne samfunnet. [ 50 ]

Hans realisme og bekymring for menneskeheten førte til at han undersøkte "fasettene til den menneskelige ånd", men uten å dvele ved dem. [ 64 ] Generelt sett setter Dostojevskij karakterene i romanene sine i de mest ekstreme situasjoner, og sporer deres indre konflikter, deres dypeste motivasjoner, deres svakheter og deres ønske om å komme videre. [ 65 ] Han mente at hans plikt som forfatter var å finne idealet som banker i menneskets hjerte, «rehabilitering av individet ødelagt og knust av omstendighetenes urettferdige åk, sekulær stagnasjon og sosiale fordommer». [ 64 ]​ [ 66 ]

Både på grunn av emnet og på grunn av måten det ble tilnærmet i hans tragiske romaner, forutså Dostojevskij psykoanalytiske studier av det ubevisste , surrealismen og eksistensialismen. [ 50 ] Når det gjelder det strengt litterære, har kanskje et av hans store bidrag til fortellingen vært å ha plassert fortelleren i verket, og etterlatt den ytre holdningen til en som forteller en fremmed historie. Denne stilen ble senere tatt opp av forfattere som Thomas Mann , Unamuno og Sartre . [ 67 ]​ [ 68 ] ​[ 69 ]​ På samme måte var hans gjennomtrengende skildring av den menneskelige sjelen, hans emosjonelle engasjement i historien og hans akutte sosiale skildring grunnlaget for hans innflytelsesrike stil, som noen kritikere beskriver som "jokulær og lett". [ 70 ] Hans store bidrag til litteraturen ga ham respekt fra skikkelser som Nietzsche [ 71 ] . [ 72 ]

I hovedsak en forfatter av myter – noen ganger sammenlignet i denne forbindelse med Herman Melville – skapte Dostojevskij et verk med enorm vitalitet og nesten hypnotisk kraft, preget av følgende egenskaper: feberaktige og dramatiske scener der karakterene beveger seg i atmosfærisk skandaløs og eksplosiv, engasjert. i lidenskapelige sokratiske dialoger «russisk stil», søken etter Gud, ondskap og uskyldiges lidelse.

I Dostojevskijs romaner går det lite tid (ofte bare noen få dager), noe som gjør at forfatteren kan unngå et av de dominerende trekkene ved realistisk prosa : den fysiske forverringen som er forårsaket av tidens gang. Karakterene kan klassifiseres i flere kategorier: ydmyke og beskjedne kristne (Prins Myshkin, Sonia Marmeladova, Alyosha Karamazov), selvdestruktive nihilister (Svidrigailov, Smerdyakov, Stavrogin, Masloboiev), libertinske kynikere (Fyodor Karamazov, Prince Valkorsky og Prince Valkorsky) ), opprørske intellektuelle ( Rodion Romanovich Raskolnikov , Ivan Karamazov, Ippolit Terentiev). De legemliggjør alle åndelige verdier som per definisjon er tidløse og styrt av ideer snarere enn biologiske eller sosiale imperativer. [ 73 ] Den østerrikske forfatteren Stefan Zweig skrev:

Avskåret fra verden av kjærlighet til verden, uvirkelig gjennom ren lidenskap for virkeligheten, virker Dostojevskijs figurer til å begynne med litt forenklede. Dens marsj er ikke rettlinjet, og den forfølger heller ikke noe synlig mål. Disse mennene, alle voksne, alle voksne menn, famler gjennom verden som blinde og har fyllesyke. Vi ser dem stoppe opp, se seg rundt, stille alle slags spørsmål, for å begi seg ut i det ukjente igjen, uten å vente på svar. Tre lærere. Balzac, Dickens, Dostojevskij (1920)

Noen tilbakevendende temaer i Dostojevskijs verk er selvmord, såret stolthet, ødeleggelse av familieverdier, åndelig gjenfødelse gjennom lidelse – et av hovedpunktene –, avvisningen av Vesten og bekreftelsen av russisk ortodoksi og .tsarisme [ 73 ]

Mikhail Bakhtin introduserte begrepet polyfoni for å referere til Dostojevskijs verk. Ifølge ham, i motsetning til andre forfattere, ser han ikke ut til å ha en eneste visjon og går lenger, og beskriver situasjoner fra forskjellige vinkler. I romanene hans, fulle av dramatisk kraft, utfolder motstridende karakterer og synspunkter seg fritt, alltid i et voldsomt crescendo . [ 74 ]

Eksistensialisme

Dostojevskij regnes som en av forløperne til eksistensialismen og trolig den største representanten for eksistensialistisk litteratur . [ 75 ] Romaner som Crime and Punishment , Memories from the Underground , The Possessed , The Brothers Karamazov og The Idiot har en eksistensialistisk karakter i sine temaer, som understreker menneskets frie vilje som essens, spesielt uttrykt av den åndelige gjenfødelse gjennom lidelse, ideen om selvmord, såret stolthet, ødeleggelsen av familieverdier og den feilaktige determinismen som vestlig rasjonalisme påtvinger mennesket, underkaster hans vilje "naturlovene". [ 76 ] En annen idé som Dostojevskij håndterte er at «ideen om menneskelig natur som oppstår er uforutsigbar, pervers og selvdestruktiv; bare kristen kjærlighet kan redde menneskeheten fra seg selv, men den kjærligheten kan ikke forstås ut fra en filosofisk sensibilitet». [ 75 ] Sartre, når han kommenterer eksistensialismen hos Dostojevskij, fremhever refleksjonen til Iván Karamázov:

Dostojevskij har skrevet: "Hvis Gud ikke eksisterer, er alt tillatt." Dette er utgangspunktet for eksistensialismen. Alt er faktisk lovlig hvis Gud ikke eksisterer, og som en konsekvens blir mennesket "forlatt" fordi det ikke finner i seg selv eller utenfor seg selv muligheten til å forankre seg. Og fremfor alt er det ingen unnskyldninger. Hvis eksistensen virkelig går foran essensen, vil den aldri kunne gi forklaringer ved å referere til en gitt og fast menneskelig natur; med andre ord, det er ingen determinisme: mennesket er fritt, mennesket er frihet. På den annen side, hvis Gud ikke eksisterer, finner vi ikke foran oss verdier eller ordre som kan legitimere vår oppførsel. Dermed har vi verken bak eller foran, i det lysende riket av verdier, begrunnelser eller unnskyldninger. Vi er alene, uten unnskyldninger. Situasjon som jeg tror jeg kan karakterisere ved å si at mennesket er dømt til å være fritt. Dømt fordi han ikke har skapt seg selv, og likevel fri fordi, når han først er sluppet ut i verden, er han ansvarlig for alt han gjør. Mennesket, uten støtte eller hjelp, er til enhver tid dømt til å finne opp mennesket. [ 77 ]

Walter Kaufmann siterte Memoirs from the Underground som "den beste ouverture til eksistensialisme som noen gang er skrevet." [ 78 ] I samme forstand anså Zweig den russiske forfatteren som «den beste kjenneren av menneskesjelen gjennom tidene». [ 79 ] Hans verk, selv om det ble skrevet på det nittende århundre , gjenspeiler også mennesket og samtidens samfunn. [ 80 ]

Påvirke

Dostojevskijs verk har påvirket blant andre forfattere som Hermann Hesse , Jean Paul Sartre , Marcel Proust , Henry Miller , Thomas Mann , William Faulkner , Albert Camus , Franz Kafka , Emil Michel Cioran , Yukio Mishima , Charles Bukowski , André Gide , Roberto Arlt , Ernesto Sabato og Gabriel García Márquez . I det tjuende århundre er kanskje unntakene Vladimir Nabokov , Henry James og DH Lawrence . I et av sine siste intervjuer siterte Ernest Hemingway Dostojevskij som en av hans største påvirkninger. Virginia Woolf lurte til og med på om en annen forfatter var verdt å lese. [ 9 ] På sin side satte John Maxwell Coetzee , vinner av Nobelprisen i litteratur i 2003, Dostojevskij som hovedpersonen i Mesteren av Petersburg , en roman der han undersøker sitt liv og Russlands historie.

I «Dostojevskij og Parricide» skrev Freud at kapittelet «Den store inkvisitoren» av Brødrene Karamazov var en av verdenslitteraturens høydepunkter. Dostojevskij påvirket også Nietzsche , som uttalte at "Dostojevskij, den eneste psykologen, forresten, som man kunne lære noe av, er en av de lykkeligste ulykkene i livet mitt, enda mer enn Stendhals oppdagelse ." [ 81 ]

Den russiske forfatteren Aleksei Remizov skrev fra sitt eksil i Paris i 1927: «Dostojevskij er Russland. Russland eksisterer ikke uten Dostojevskij. [ 82 ] De fleste kritikere er enige om at Dostojevskij og Dante Alighieri , Shakespeare, Cervantes og Victor Hugo har påvirket litteraturen på 1900  -tallet avgjørende , spesielt når det gjelder eksistensialisme og ekspresjonisme . [ 73 ]

Se også

Referanser

  1. ^ "Dostojevskijs andre Quijote" (på engelsk) . Goliat. 1. desember 2004. Arkivert fra originalen 21. august 2009 . Hentet 12. desember 2009 . 
  2. ^ "Forfatterne som påvirket Dostojevskij " . Institutt for russiske og østasiatiske språk og kulturer. Arkivert fra originalen 15. juni 2009 . Hentet 12. desember 2009 . 
  3. ^ "Filosofene som påvirket Dostojevskij " . Institutt for russiske og østasiatiske språk og kulturer. Arkivert fra originalen 12. juni 2010 . Hentet 12. desember 2009 . 
  4. ↑ Nietzsche, Friedrich. The Decline of the Idols, or How Philosophy Is Hammered , §45 . 
  5. ↑ Ortega y Gasset, José (1957). Ideer om romanen . Komplette verk III . Madrid: Revista de Occidente SA s. 399. 
  6. ↑ Morson, Gary Saul. "Fyodor Dostoyevsky" (på engelsk) . Encyclopædia Britannica , Inc. Hentet 12. september 2015 . 
  7. ↑ Unbengaun, Boris Ottokar; Uspensky, Boris Andreevich (1995). Russkie familii . s. 28, 345. 
  8. ↑ Dostoyesvki (1920), s. 6-7
  9. ↑ a b c Alatriste (2006), s. 105-106.
  10. ↑ Serrano Martínez (2003), s. 103
  11. ↑ Andreas Teuber. "Fyodor Dostoevsky Biography" (på engelsk) . Brandeis universitet . Hentet 12. desember 2009 . 
  12. ↑ Steiner (2002), s. 144-145.
  13. ^ Begrepet "nihilisme", i denne sammenheng, ville bli brukt for første gang av Ivan Turgenev i hans roman Fedre og barn (1861). Med dette begrepet hadde forfatteren til hensikt å karakterisere hovedhelten i romanen hans, Bazarov, som benektet alt. Forfattere som Jorge Serrano anser imidlertid ikke bruken av dette begrepet som passende, ettersom disse gruppene hadde sin tro. (Serrano Martínez (2003), s. 357).
  14. ↑ a b Martínez (2002), s. 48-52.
  15. ^ "Fjodor Dostojevskij - i fengsel" (på engelsk) . Arkivert fra originalen 10. juni 2009 . Hentet 12. desember 2009 . 
  16. ↑ Karen Gocsik. "Life in Exile" (på engelsk) . Dartmouth College. Arkivert fra originalen 1. februar 2010 . Hentet 12. desember 2009 . 
  17. ↑ Scanlan (2002), s. 103.
  18. ↑ Serrano Martínez (2003), s. 197.
  19. ↑ George Sands død . FM Dostojevskij. Dagbok til en forfatter. 1876.
  20. ↑ Et paradoksalt menneske . FM Dostojevskij. Dagbok til en forfatter. 1876.
  21. ↑ Dostojevskaja, s. 86.
  22. ↑ Dostojevskaja, s. 84
  23. ^ Dostojevskij, Fjodor Mikhailovich (2003). Karamazov-brødrene . s. 232-268. 
  24. ↑ Lantz (2004), s. 177.
  25. ↑ Lantz (2004), s. 178.
  26. ↑ Frank (2010), s. 224.
  27. ^ Catteau (1989), s. 72.
  28. ↑ Apollinaria (Polina) Prokofievna Suslova skulle gifte seg med filosofen Vasily Rozanov i 1880.
  29. ↑ Dostojevskaja, s. 16-17.
  30. ↑ Dostojevskaja, s. 25.
  31. ↑ Dostojevskaja, s. 103.
  32. ↑ Dostojevskaja, s. 107.
  33. ↑ a b Dostojevskaia, s. 108.
  34. ↑ Serrano Martínez (2003), s. 425-426.
  35. ↑ Dostojevskaja, s. 122-123.
  36. ↑ Dostojevskaja, s. 145-154.
  37. ^ Dostojevskij, Fjodor Mikhailovich (2007). En forfatters memoarer . 
  38. ↑ Dostojevskaja, s. 154-159.
  39. ↑ Dostojevskaja, s. 176-179.
  40. ↑ Dostojevskaja, s. 186.
  41. ↑ Dostojevskaja, s. 187.
  42. ↑ a b Dostoyevskaia, s. 107-108, s. 191
  43. ↑ Dostojevskij, Fjodor Mikhailovich. "Forord". Op cit . s. 6. 
  44. ↑ Dostojevskaja, s. 208.
  45. ^ "Fjodor Dostojevskijs tale ved åpningen av Puskin-monumentet" (på russisk) . Hentet 12. desember 2009 . 
  46. ↑ Myh. K. Makrakis. "Dostojevskijs møte med Japans misjonær Nikolai Kasatkin" . Hentet 15. desember 2009 . 
  47. ↑ Dostojevskaja, s. 215.
  48. ^ "Evangeliet til Johannes 12:24" . De forente bibelselskaper . Hentet 12. desember 2009 . 
  49. ↑ abc Cowper Powys , John (2001). Dostojevskij . Forord av Marc-Edouard Nabe. » 
  50. ↑ a b c d e Fjodor Dostojevskij , s. 123. Andres Luetich.
  51. ↑ a b Encyclopaedia Britannica. "Fjodor Dostojevskij. Encyclopaedia Britannica» (på engelsk) . Hentet 18. februar 2010 . 
  52. ^ Dostojevskij, Fjodor Mikhailovich (1971). Stakkars folk . 
  53. ↑ Serrano Martínez, Jorge. Op cit . s. 426-427. 
  54. ↑ Serrano Martínez, Jorge. Op cit . s. 425. 
  55. ↑ Serrano Martínez, Jorge. Op cit . s. 433. 
  56. ↑ Frank, Joseph. Dostojevskij . Princeton University Press, Princeton, 1979-2003 (fem bind).
  57. ↑ Serrano Martínez, Jorge. Op cit . s. 203-204. 
  58. ↑ Serrano Martínez, Jorge. Op cit . s. 205. 
  59. ↑ Les verket " En roman på ni bokstaver ".
  60. ↑ López-Morillas, Juan. "Forord". Notater fra undergrunnen . 
  61. ↑ Dagbok til en forfatter (utvalg) , overs. av J. García Mercadal, Madrid, 1923. Med påfølgende utgaver i Espasa-Calpe.
  62. ↑ Spansk versjon finnes: Dostoievski, F.: Notes of winter on impressions of summer . Oversettelse av Alejandro Ariel González. Etterord av Nadezhda Gennadievna Mikhnoviets. Hermida Publishers, Madrid, 2017 (ISBN: 978-84-946647-2-4)
  63. ↑ Dostojevskij , s. 28.
  64. ↑ a b Bakhtin, Mikhail (1984). Problemer med Dostojevskijs poetikk . s. 211. 
  65. ↑ Vladimir Toporov, s. Fire.
  66. ↑ Vladimir Toporov, s. 8-9.
  67. ↑ Vladimir Toporov, s. 6.
  68. ↑ Sabato, Ernesto. Før slutten , kapittel I; ISBN 84-322-0766-7 .
  69. ↑ Berdyaev, Nicholas (1978). Dostojevskijs ånd . 
  70. ↑ Mening i hans verk Скверный анекдот .
  71. ↑ Morillas, Antonio og Jordi (2011). "Filologisk grunnlag for en sammenligning mellom FM Dostojevskij og F. Nietzsche" . Nietzsche-studier . Hentet 20. september 2022 . 
  72. ↑ La philosophie de la tragédie, Dostoïevsky et Nietzsche , av Léon Chestov, Paris, J. Shiffrin — Editions de la Pléiade 1926.
  73. ^ a b c "Fjodor Dostojevskijs innflytelse på litteratur" . Fjodor Dostojevskij.com. Arkivert fra originalen 12. mars 2009 . Hentet 12. desember 2009 . 
  74. ↑ Bakhtin, Mikhail. Problemer med Dostojevskijs poetikk . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984, 211; ISBN 0-8166-1228-5 .
  75. ↑ a b Valmis Martínez Aragón, Ada Mercedes Peña González og Dr. Francisco J. Blardoni Folas. «Eksistensialismen som filosofisk strømning og dens hovedfigurer» . Robert tekst . Hentet 20. februar 2010 . 
  76. ^ "Fjodor Dostojevskij" . Arkivert fra originalen 12. mars 2009 . Hentet 20. februar 2010 . 
  77. ↑ Ibid., s. 62-64.
  78. ↑ Kaufman (1975), s. 12.
  79. ↑ Zweig (1920), s. ?
  80. ↑ Josep Maria Vinyes i Vilà (red.). "F'odor Mikhajlovič Dostojevskij" . Great Catalan Encyclopedia (på katalansk) . Destinasjonsutgaver . Hentet 9. april 2010 . 
  81. ↑ Nietzsche, Friedrich. Avgudenes forfall, eller hvordan filosofien blir hamret, §45 . 
  82. ^ "Hyllester til minne om forfatteren Dostojevskij" . Grunnen . Hentet 14. desember 2009 . 

Bibliografi

  • Dostojevskij, Fjodor (2014). Underground Memoirs (eBok) . Madrid: Arca Editions. ISBN  978-84-15957-02-7 . 
  • Dostojevskij, Fjodor (2012). Ydmyket og fornærmet (eBok) . Madrid: Arca Editions. ISBN  978-84-939513-5-1 . 
  • fattige mennesker . Barcelona: Alba Publisher. 2010. 
  • Komplette arbeider. Bind I: romaner og historier (1846-1849) . Barcelona: Gutenberg Galaxy. 2009. ISBN  978-84-8109-799-3 . 
  • Ydmyket og fornærmet . La Plata: Terramar Editions. 2007. ISBN  978-987-1187-90-4 . 
  • Dagbok til en forfatter, utvalg . Barcelona: Alba Publisher. 2007. ISBN  978-84-8428-354-6 . 
  • Det doble . La Plata: Terramar Editions. 2006. ISBN  978-987-1187-61-4 . 
  • Den evige ektemann . La Plata: Terramar Editions. 2005. ISBN  987-1187-49-1 . 
  • Karamazov-brødrene . Buenos Aires: Liberator Editions. 2003. ISBN  987-1150-07-5 . 
  • Et ubehagelig uhell . Montevideo: Utgaver av Eastern Band. 1994. 
  • Demoner . Barcelona: Redaksjonell Bruguera. 1984 Oversettelse av Rafael Cansinos. 
  • Demoner . Barcelona: Redaksjonell Bruguera. 1980 Oversettelse av Juan Luis Abollado. 
  • Spilleren . Barcelona: Redaksjonell Bruguera. 1979. ISBN  84-02-00744-9 . 
  • Stakkars folk . Madrid: General Salvat Library. 1971. 
  • Komplette verk, bind I. Direkte oversettelse fra russisk, introduksjon, prologer og noter av Rafael Cansinos Assens. Madrid: Aguilar. 1961. 
  • Komplette verk, bind II . Direkte oversettelse fra russisk, introduksjon, prologer og noter av Rafael Cansinos Assens. Madrid: Aguilar. 1964. 
  • Komplette verk, bind III . Direkte oversettelse fra russisk, introduksjon, prologer og noter av Rafael Cansinos Assens. Madrid: Aguilar. 1961. 

Om Dostojevskij

Eksterne lenker