| Russisk-ortodokse kirke Русская православная церковь | ||
|---|---|---|
|
Moskva-katedralen til Frelseren Kristus | ||
| Grunnlegger(e) | Vladimir I av Kiev [ 1 ] [ 2 ] | |
| Fundament | Kristning av Kievan Rus' (988) | |
| Autokefali / Autonomi | 15. desember 1448 | |
| Anerkjennelse | 1589 av det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel | |
| kirkelig regjering | hellig synode | |
| nåværende primat | Cyril | |
| Campus | Moskva , Russland | |
| hovedterritorium |
Russland Ukraina Hviterussland Kasakhstan Aserbajdsjan Tadsjikistan Turkmenistan Usbekistan Kirgisistan Latvia Litauen [ 3 ] | |
| Rite | bysantinsk | |
| liturgiske språk | Kirkeslavisk | |
| Valør | ortodokse kirke | |
| Kalender | Julian | |
| Antall følgere | 150 millioner ca. | |
| Nettsted | mospat.ru | |
| Antall geistlige |
Biskoper : 207 prester : 28.434 diakoner : 3.625 | |
|
160 eparkier 30 142 sogn 788 klostre | ||
Den russisk-ortodokse kirken ( russisk : Русская Православная Церковь , Rússkaya Pravoslávnaya Tsérkov ), er en av de autokefale kirkene i den ortodokse nattverden . Den ledes av patriarken av Moskva (Московский Патриархат, Moskovskiy Patriarjat ), [ 4 ] som bærer tittelen patriark av Moskva og hele Russland . [ note 1 ]
Den russisk-ortodokse kirken er den største ortodokse kirken i verden. Inkludert alle de autonome kirkene under hans tilsyn, er antallet tilhengere hans mer enn 150 millioner på verdensbasis, omtrent halvparten av den ortodokse kirkes anslåtte 300 millioner tilhengere. Blant de kristne kirker er den russisk-ortodokse kirke nest etter den katolske kirken når det gjelder antall tilhengere. I Russland indikerer resultatene av en undersøkelse fra 2007 av VTsIOM at omtrent 75 % av befolkningen anser seg som ortodokse kristne. [ 5 ] Så mange som 65 % av etniske russere [ 6 ] [ 7 ] og en tilsvarende prosentandel av hviterussere og ukrainere identifiserer seg som «ortodokse». [ 5 ] [ 6 ] [ 8 ] Ifølge en undersøkelse publisert av kirkebladet Pravmir i desember 2012, identifiserte imidlertid bare 41 % av den russiske befolkningen seg med den russisk-ortodokse kirke. [ 9 ] Pravmir publiserte også en undersøkelse i 2012 av Levada-organisasjonen som indikerer at 74 % av russerne anser seg som ortodokse. [ 10 ] Ifølge tall utgitt 2. februar 2010 har kirken 160 bispedømmer, inkludert 30 142 menigheter betjent av 207 biskoper, 28 434 prester og 3 625 diakoner. Det er 788 klostre, inkludert 386 for menn og 402 for kvinner. [ 11 ]
Det er ikke til å forveksle med den ortodokse kirken i Amerika (OCA), en autonom del av den russisk-ortodokse kirken som har eksistert i Nord-Amerika siden de russisk-ortodokse misjonærenes tid i Alaska på 1700 -tallet og den russiske bosetningen ved Fort Ross i Stillehavskysten av California i det nittende århundre . Den eldste russisk-ortodokse kirken i de førtiåtte statene, etablert i 1857, er Holy Trinity Cathedral i San Francisco . Etter den russiske revolusjonen , i 1920, begynte den russisk-ortodokse kirken i Amerika de facto å fungere som en autokefal kirke og oppnådde, de jure , autokefal status i 1970.
Den russisk-ortodokse kirken må heller ikke forveksles med den russisk-ortodokse kirken utenfor Russland (også kjent som den russisk-ortodokse kirken i utlandet), med base i New York . Det ble innstiftet i 1920 av de russiske samfunnene utenfor det daværende kommunistiske Russland, som nektet å anerkjenne autoriteten til Moskva-patriarkatet, ledet av metropoliten Sergius I av Moskva (Stragorodski). De to kirkene ble forsonet 17. mai 2007, og den russisk-ortodokse kirken utenfor Russland er nå en autonom del av den russisk-ortodokse kirken.
Kristendommen penetrerte Kievan Rus' , ifølge beretningen til Kronikøren Nestor , fra det 1. århundre , og Saint Andrew var landets første evangelist. Saint Andrew reiste regionen nord for Svartehavet , og nådde Dnepr-elven , der byen Kiev , den nåværende hovedstaden i Ukraina , ligger .
I det fjerde århundre var det flere bispedømmer i Sør-Russland. Den definitive utvidelsen av kristendommen over hele landet fant sted på 900 -tallet , da folkene i Kievan Rus innledet forbindelser med myndighetene i Konstantinopel . Også på denne datoen begynte handelen mellom russerne og grekerne .
Det var i år 988 at Vladimir I av Kiev , da han giftet seg med søsteren til keiser Basil II , ble døpt, og offisielt vedtok det bysantinske rikets religiøse bekjennelse som statsreligion for kongeriket Kievan Rus . Dåpen fant sted i Chersonesus ( Taurica , dagens Krim ). I 1988 feiret den russisk-ortodokse kirken sitt tusenårsjubileum.
Den russisk-ortodokse kirken var ved oppstarten en metropol i det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel . Metropolitene eller metropolitene i byen Kiev , hovedstaden i Kievan Rus på den tiden, mottok sin innvielse fra den økumeniske patriarken; alle var grekere. Den første slaviske storbyen som ble utnevnt til Kievan Rus var Hilarion av Kiev (1051).
Som et resultat av den mongolske invasjonen av Kievan Rus , flyttet Metropolitan Maximus av Kiev fra Kiev til Vladimir , hovedstaden i fyrstedømmet Vladimir-Suzdal , i 1299. I 1325 overførte Ivan I Metropoliten Peter av Kiev fra Vladimir til Moskva, hovedstaden. av fyrstedømmet Moskva . Begge hadde tittelen " Metropolitan of Kiev and all Rus '".
Den 15. desember 1448, i retning av Basil II av Moskva og utnevnt av biskopsrådet i fyrstedømmet Moskva , ble biskop Jonah av Moskva innsatt som metropolitt i Kiev og hele Russland uten samtykke fra patriarken av Konstantinopel . Dette faktum betydde at den russisk-ortodokse kirken [ 13 ] [ 14 ] selvproklamerte autokefali [ 12 ] som skjedde bare fem år før Konstantinopels fall i 1453.
Metropoliten Jonah fra Moskva var den siste som hadde tittelen " Metropolitan of Kiev and all Rus '". Fra hans død i 1461 var Theodosius av Moskva ( no:Theodosius, Metropolitan of Moscow ) den første som hadde tittelen " Metropolitan of Moscow and all Rus " (se vedlegg:Patriarchs of Moscow ).
Metropolitan Isidore of Kiev , navngitt i 1437 Metropolitan of Kiev and all Rus' av patriarken av Konstantinopel Joseph II , ble etterfulgt i 1458 av Gregory the Bulgarian ( no: Gregory the Bulgarian ) som skulle ha den nye tittelen Metropolitan of Kiev, Halych og hele russ .
I løpet av 1300 -tallet spilte den ortodokse kirke en stor rolle i den russiske nasjonens overlevelse. Fremragende skikkelser, som Sergius av Radonezh eller Metropolitan Alexios av Moskva , hjalp landet til å tåle årene med mongolsk undertrykkelse og å vokse både åndelig og økonomisk.
Etablering av patriarkatet og skismaUnder tsar Theodor Is regjeringstid kontaktet svogeren Boris Godunov den økumeniske patriark Jeremia II av Konstantinopel ( no: Jeremias II av Konstantinopel ), som "var mye mer flau over mangel på midler", [ 15 ] for å etablere autokefalien til den russisk-ortodokse kirke. Som et resultat av Godunovs innsats ble Metropolitan Job of Moscow ( no:Patriarch Job of Moscow ) i 1589 den første patriarken av Moskva og hele Rus' , Patriarkatet i Konstantinopel som anerkjente autokefalien til den russisk-ortodokse kirken.
I 1686 annekterte den russisk-ortodokse kirken den ukrainske ortodokse kirken [ 16 ] [ 17 ] og omgikk bindende kanoniske normer, ifølge den nåværende patriarken av Konstantinopel, Bartholomew I. [ 18 ] [ 19 ]
I løpet av 1600 -tallet fant en betydningsfull begivenhet for russisk historie og kultur sted: et skisma i den russisk-ortodokse kirke. I 1652 reformerte patriark Nikon liturgien og ritualene til den russisk-ortodokse kirken for å bringe dem i tråd med den moderne gresk-ortodokse kirken . Denne reformen innebar også en større underordning av det kirkelige etablissementet til staten, noe som førte til en sterk og seig motstand fra en del av byen som senere ble kalt Old Believers , forfattere av det religiøse skismaet.
Undertrykkelse av patriarkatet av Peter den storeFra Peter den stores tid til Nikolas II , etter Peters undertrykkelse av patriarkatinstitusjonen , ble den russisk-ortodokse kirken administrert av den hellige styringssynoden under streng tilsyn av administrasjonen av det russiske imperiet . Til tross for denne sekulære ledelsen av kirken, var det på 1800 -tallet en sterk gjenoppliving av teologi, spiritualitet og klosterliv i hele Russland.
I 1914, før den store krigen og oktoberrevolusjonen i 1917, utgjorde den russisk-ortodokse kirken 70 % av innbyggerne i det russiske imperiet. Rundt 150 biskoper, 113 000 prester og diakoner og 95 000 munker og nonner drev 84 500 kirker og kapeller, 1 025 klostre og nonneklostre og nesten 41 000 sogneskoler.
Etter den bolsjevikiske revolusjonen i 1917 måtte omtrent en million russere gå i eksil, og brøt opp i forskjellige land. Enda flere måtte flykte fra Russland etter nederlaget til den hvite hæren (pro-tsaristen) i sitt forsøk på å ødelegge det nye regimet, sammen med dem måtte mange geistlige forlate landet. I 1917 avskaffet den sovjetiske regjeringen , i interessen for å skille kirken fra staten , den hellige styringssynoden og gjeninnførte institusjonen av patriarkatet. [ 20 ]
Etter utnevnelsen bestemmer patriark Tikhon seg for å gi autonomi til både eksilprestene og de russisk-ortodokse misjonene som ligger utenfor grensene, inntil landet er politisk stabilisert. [ 20 ]
Situasjonen endret seg med patriark Tikhons død og med kroningen av patriark Sergius I av Moskva . Denne primaten på vegne av patriarkatet i Moskva og hele Russland bestemte seg i 1927 for å forkynne sin lojalitet til den sovjetiske regjeringen og oppfordre den eksilerte kirken til å samarbeide med den nye politiske orden. Denne lojalitetserklæringen til det sovjetiske regimet hadde den konsekvens at presteskapet i eksil bestemte seg for å ignorere patriarken Sergius' autoritet, og utvidet den i fremtiden til alle patriarkene i Moskva, inntil lojalitetserklæringen ble tilbaketrukket), og forårsaket et skisma . i ortodoksien i det slaviske landet. [ 20 ]
Religiøs forfølgelse i Sovjetunionen tok ulike former i ulike perioder; Så godt som alle teologene og andre ledere av den russisk-ortodokse kirke ble deportert i løpet av 1920-årene eller henrettet på 1930. 136 000 geistlige ble arrestert, hvorav 95 000 ble drept. (Se Religion i Sovjetunionen ) [ 20 ] [ 21 ]
I perioden mellom 1917 og 1939 forsvant 80 til 85 % av de geistlige i den førrevolusjonære tiden. Templer som Saint Basil 's Cathedral og katedralene i Moskva Kreml ble omgjort til museer. Noen ble revet, for eksempel katedralen til Frelseren Kristus (oppført på 1800 -tallet som et tegn på takknemlighet for seieren over Napoleon ) og katedralen Vår Frue av Kazan fra 1600 -tallet . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
Ting ville forbedre seg litt i løpet av andre verdenskrig : faktisk fikk den tyske invasjonen 22. juni 1941 den sovjetiske regjeringen til å "glemme" for en stund ateismen til det kommunistiske partiet i Sovjetunionen, CPSU , som avbrøt ateistisk propaganda. Stalin ga biskopene og prestene fullmakt til å velsigne i offentlige seremonier flaggene til regimentene som dro til fronten; for dem å tjene som kapellaner i Forsvaret og forrette sakramentene til stridende. Templene ble gjenåpnet. Mange biskoper og prester ble løslatt fra gulagene . Den 4. september 1943 var det et møte mellom Stalin og metropolittene Sergei Starogorodski, Alexei Simansky og Nikolai Yarushevich i Kreml for å gjenopprette den hellige synoden i Moskva og patriarkatet; [ 23 ] Kirken samarbeidet med den sovjetiske regjeringen ved å samle inn penger til produksjon av våpen , stridsvogner , kanoner osv. Mange geistlige kjempet mot fienden. [ 20 ]
Hele denne situasjonen varte til Stalins død , da hans etterfølger Nikita Khrusjtsjov igjen begynte å intensivere forfølgelsen. Den 29. april 1988 var det imidlertid et møte mellom storbyer med Mikhail Gorbatsjov i Kreml for å feire årtusenet for kristningen av Kievan Rus i begynnelsen av juni samme år . [ 24 ]
Se også: Den russisk-ortodokse kirken i eksil , den ortodokse kirken i Amerika og den levende kirke .Gjenforeningssamtaler begynte så snart Sovjetunionen gikk i oppløsning 25. desember 1991 og ble avsluttet torsdag 17. mai 2007 med undertegnelsen av " Act of Canonical Communion " mellom patriark Alexy II (Moskva-patriarkatet og hele Russland). ) og Metropolitan Laurus (russisk kirke i eksil). Denne historiske begivenheten ble deltatt av Russlands president Vladimir Putin og andre fremtredende personligheter fra det landet, og satte en stopper for nesten 90 år med skisma . Signeringen fant sted i Frelserens Kristus-katedral i Moskva , gjenoppbygd i 1994 under president Boris Jeltsins mandat og der hans begravelse ble gitt, da han døde 23. april 2007. [ 25 ]
I henhold til denne loven anerkjenner Moskva-patriarkatet autonomien til den russisk-ortodokse kirke i utlandet (ROCOR) i pastorale, administrative, patrimoniale saker, men i kanonisk enhet med hele den russisk-ortodokse kirke. For praktiske formål vil ROCOR velge sin første Metropolitan i henhold til sine egne regler, men det valget må ratifiseres av Hans Hellighet og den hellige synoden i Moskva-patriarkatet. Så det er den som styrer, Russland.
En annen interessant ting er kirkens deltakelse i begravelsen til Boris Jeltsin i 2007, som er første gang den deltar i en statsbegravelse siden tsar Alexander IIIs død i 1894, noe som ikke skjedde under eksistensen av den utdøde. Sovjetunionen . [ 26 ]
I 2007 ble den russisk-ortodokse kirke organisert i 142 bispedømmer med nesten 28 000 prestegjeld (13 000 utenfor Russland). Presteskapet består av rundt 30 000 prester (prester og diakoner) og seminarister. Det vanlige presteskapet er gruppert rundt 732 klostre (350 menn og 382 kvinner) som huser rundt 10 000 munker og nonner. Dannelsen av presteskapet, og av troende, utføres i 39 seminarer, 44 pre-seminarer, 2 teologiske institutter, 6 kirkelige akademier og 2 ortodokse universiteter. [ 27 ]
I desember 2008 [ 28 ] steg antallet bispedømmer til 157, inkludert 203 biskoper og 30 670 geistlige. Sammenlignet med året før, økte antallet søndagsskoler fra 10 141 til 11 051 og for menigheter fra 27 942 til 29 268. Det er 65 eremitasjer. Klostrene når 804, inkludert 142 mannlige og 153 kvinnelige klostre i landene som tilhører Commonwealth. Uavhengige stater og 3 menn og 3 kvinner i andre land. I tillegg er det for tiden 25 stauropegiske klostre (med direkte underordning av patriarken av Moskva ). Antall teologiske skoler i den russisk-ortodokse kirke når 87. Den russisk-ortodokse kirke utenfor Russland har 16 mannlige og 9 kvinnelige klostre.
Den moderne strukturen til den russisk-ortodokse kirken (Moskva-patriarkatet), prosedyren for dannelsen av dens sentrale og lokale styrende organer, dens fullmakter er bestemt av charteret for den russisk-ortodokse kirke, vedtatt av Biskopsrådet 16. august 2000 med endringer godkjent i Biskopsrådet i de påfølgende årene. Som de andre ortodokse kirkene er regjeringen i den russisk-ortodokse kirke bispelig, det vil si at den deler sitt territorium inn i bispedømmer (kalt eparkier) ledet av en biskop (epark); bispedømmene er igjen delt inn i prestegjeld. Moskva urbane bispedømme er også sete for patriarken av Moskva og alle russere, fra juni 2012 var det 261 eparkier over hele verden.
Noen eparkier er organisert i eksarkater (som Hviterussland) og siden 2003 i storbydistrikter (som Kasakhstan og Sentral-Asia). På samme måte har den i noen land i det tidligere Sovjetunionen noen interne kirker med ulik grad av autonomi, men som er juridisk separate kirker.
Det høyeste myndighetsnivået i den russisk-ortodokse kirken utøves av det lokale rådet ( Поместный собор , Pomestny sobor ), som består av alle biskoper, samt representanter for presteskapet og lekfolket. Et annet maktorgan er bisperådet ( Архиерейский собор , Arjiyeréiski sobor ). I periodene mellom konsilene utøves de høyeste administrative maktene av den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke , som inkluderer syv faste medlemmer og ledes av patriarken av Moskva og hele Russland , primat av Moskva-patriarkatet. [ 29 ]
Rangen som patriark er for livet. Bare en biskop av den russisk-ortodokse kirke som er minst 40 år gammel og har høyere teologisk utdannelse og tilstrekkelig erfaring med bispedømmeadministrasjon kan være kandidat til valget av patriarken; spørsmålet om statsborgerskap (statsborgerskap) er ikke fastsatt i Kirkepakten. Retten til kirkelig dom over patriarken, samt beslutningen om å avsette ham, tilhører Bisperådet. I tilfelle av patriarkens død eller umuligheten av å utføre hans funksjoner (pensjonering, komme under kirkens jurisdiksjon, etc.), Den hellige synode, ledet av det eldste faste medlem av den hellige synode ved innvielse, umiddelbart velger blant sine faste medlemmer en locum tenens til den patriarkalske tronen. Fremgangsmåten for valg av locum tenens fastsettes av Den hellige synode.
Som den regjerende biskopen i Moskva urbane bispedømme har patriarken viktige generelle kirkelige administrative fullmakter: sammen med Den hellige synode innkaller han biskopsråd og møter i den hellige synoden, i unntakstilfeller - lokale råd - presiderer over dem. Den er ansvarlig for gjennomføringen av konsilenes og Den hellige synodes beslutninger; utsteder dekret om valg og utnevnelse av bispedømmebiskoper, ledere av synodale institusjoner, vikarbiskoper, rektorer ved teologiske skoler og andre embetsmenn utnevnt av Den hellige synode; gir biskoper etablerte titler og høyeste kirkelige utmerkelser; belønner geistlige og lekmenn med kirkelige priser; godkjenner tildeling av akademiske titler. [ 30 ]
Moskva-patriarkatet er en institusjon av den russisk-ortodokse kirken, som forener strukturene direkte av patriarken. [ 31 ] Patriarken er archimandritten i treenighets- og Saint Sergius-klosteret , samt en rekke andre klostre som har stauropegisk status. Når det gjelder utenriksrelasjoner, "kommuniserer patriarken med primatene i de ortodokse kirkene i samsvar med beslutningene fra rådene eller Den hellige synode, så vel som på egne vegne. Den representerer også den russisk-ortodokse kirke i forhold til de høyeste organer for statsmakt og administrasjon.
Siden 1. februar 2009 har kirkens primat vært patriark Cyril av Moskva og alle russerne , valgt til den patriarkalske tronen 27. januar samme år i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke. Fra 6. desember 2008 og frem til han ble valgt som patriark, var han patriarkalske tronfølge.
Den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke består av en president, patriarken (eller locum tenens); ni faste medlemmer og fem midlertidige, bispedømmebiskoper. Følgende hierarker er faste medlemmer av Den hellige synode (etter avdeling eller stilling):
I 2011 ble Metropolitan of Astana og Kasakhstan og Metropolitan of Central Asia inkludert blant de faste medlemmene av synoden. Midlertidige medlemmer kalles til halvårlige sesjoner blant bispedømmebiskopene i prioritert rekkefølge. Kirkemøtet er som hovedregel lukket. Sakene som behandles avgjøres ved allmenn avstemning, ved flertall. Avstå fra å stemme når stemmegivning ikke er tillatt.
Den 26. juni 2008 godkjente Biskopsrådet "Forskriften om den russisk-ortodokse kirkes kirkelige domstol" og de foreslåtte endringene i charteret for den russisk-ortodokse kirke, ifølge hvilke rettssystemet til den russisk-ortodokse kirke inkluderer 3 instanser: bispedømmedomstoler, den generelle kirkelige domstol og bisperådets domstol, samt høyere rettslige kirkelige instanser av den russisk-ortodokse kirke i utlandet og autonome kirker.
Spesifikke områder av alminnelige kirkesaker håndteres av synodale institusjoner, som opprettes eller oppheves etter vedtak fra det lokale eller bispelige råd av Den hellige synode. Den største synodale institusjonen er Institutt for eksterne kirkerelasjoner, som spiller en ledende rolle i alle kontakter til patriarkatet både i utlandet og i Russland. I følge kapittel XIV i charteret for den russisk-ortodokse kirke utøver "den høyeste kirkelige autoritet sin jurisdiksjon" over "kirkelige institusjoner i det fjerne utlandet" gjennom avdelingen for eksterne kirkerelasjoner. Siden 31. mars 2009 er det også et sekretariat (siden 26. juli 2010 et kontor) for Moskva-patriarkatet for institusjoner i utlandet, "for å bistå patriarken av Moskva og hele Russland i gjennomføringen av kanonisk omsorg, arkipastoral, administrativ, økonomisk og økonomiske av utenlandske institusjoner i den russisk-ortodokse kirken".
De autonome jurisdiksjonene til den russisk-ortodokse kirke (siden februar 2011) [ 32 ] og autonome kirker, eksarkater, storbydistrikter, bispedømmer, synodale institusjoner, dekanier, prestegjeld, klostre, brorskap, sororiteter, religiøse utdanningsinstitusjoner, representasjonskontorer som kanonisk utgjør Moskva-patriarkatet er: [ 33 ]
Og en kirke med autokefali som ikke er anerkjent av det økumeniske patriarkatet, som anser den som en del av den russiske kirken: