En morgudinne er en kvinnelig guddom ( gudinne ) som fungerer som en representasjon av kvinnelig energi og fruktbarhet . I tillegg er hun i noen kulturer representert som Moder Jord og fruktbarhetsgudinnen , og er den sjenerøse personifiseringen av jorden og livet generelt. Som sådan kan ikke alle gudinner betraktes som manifestasjoner av morgudinnen.
I vestlige tradisjoner var morgudinnen representert på mange måter, fra de steinskårne bildene av gudinnen Cybele til Dione ('gudinnen') som ble påkalt sammen med guden Zevs ved oraklet i Dodona (Hellas) til sent fra kl. den klassiske epoken . Blant de homeriske salmene (7.-6. århundre f.Kr.) er det en dedikert til modergudinnen kalt "Hymn to Gea , mor of all".
Sumererne skrev mange erotiske dikt om sin morgudinne Ninhursag . [ 1 ]
Guddommer som passer den moderne forestillingen om "modergudinner" har tydeligvis blitt tilbedt i mange samfunn frem til i dag. James Frazer (forfatter av The Golden Bough ) og de han påvirket (som Robert Graves og Marija Gimbutas ) fremmet teorien om at all tilbedelse i Europa og den egeiske sivilisasjonen som inkluderte enhver form for modergudinne hadde sin opprinnelse i neolittiske matriarkier før Indo. -Europeere , og at deres forskjellige gudinner var likeverdige.
Selv om 'type' har blitt godt akseptert som en nyttig kategori for mytografi , har ikke ideen om at alle disse gudinnene ble antatt å være utskiftbare i antikken, blitt forfulgt av moderne forskere, spesielt Peter Ucko . [ 2 ]
Ulike små og ofte korpulente figurer er funnet i løpet av arkeologiske utgravninger fra øvre paleolitikum , kalt paleolittiske venuser ; kanskje den mest kjente er Venus av Willendorf (ca. 22 000 f.Kr.). Mange arkeologer tror at de var ment å representere gudinner, selv om andre tror at de kan ha tjent et annet formål. Disse figurene er flere tusen år før de tilgjengelige registreringene av gudinner beskrevet nedenfor som eksempler, så selv om de ser ut til å tilhøre samme generiske type, er det uklart om de faktisk var representasjoner av en gudinne eller om det var noen religiøs kontinuitet. relatere dem til gudene i Midtøsten og den klassiske antikken .
Mange eldgamle kulturer tilbad kvinnelige guddommer som en del av panteonene deres, som passet med den moderne oppfatningen av "modergudinne". Følgende er eksempler:
Tiamat i sumerisk mytologi , Ishtar (Inanna) og Ninsuna i Kaldea , Asherah i Kanaan , Astarte i Syria og Gaia i Hellas , for eksempel.
I sammenheng med religionene i India , kan kulten av modergudinnen spores tilbake til vedismens opprinnelse (religionen som går før hinduismen). I Rig-veda (den eldste teksten i India, fra midten av det 2. årtusen f.Kr.) er det gudinnen Áditi , alle guders mor . Konseptet om Jorden som en modergudinne presenteres også. [ 3 ] I senere puranisk litteratur (fra det 3. århundre f.Kr.) og senere tekster omtales morgudinnen med forskjellige gudinnenavn ( devis ), som Durga , Maya , Parvati , eller med konseptet Prakriti .
ShaktismeI Shaktism , en form for hinduisme sterkt knyttet til hinduistiske doktriner vedānta , Samkhya og Tantra og definitivt monistisk , selv om det er en rik tradisjon for Bhakti-yoga knyttet til den, regnes den feminine energien ( Śakti ) som drivkraften bak alle handlinger og eksistensen av hinduismens fenomenale kosmos gjennom dens forening med Púrusha . Selve kosmos er Brahman , konseptet om den uforanderlige, uendelige, immanente og transcendente virkeligheten som danner den guddommelige grunnen til alle vesener, "verdens sjel". Det maskuline potensialet oppdateres av den feminine dynamikken, personifisert i mangfoldige gudinner som ender opp i en.
Nøkkelteksten er Devi-majatmia , som kombinerer tidligere vediske teologier, fremvoksende upanishadiske doktriner og utvikling av tantriske kulturer i en rosende eksegese av Shakti-religion. Demonene av ego, uvitenhet og begjær binder sjelen i en maya (også vekselvis eterisk eller personifisert) og det er Maya-moren, shaktien selv, som kan frigjøre det bundne individet. Den immanente mor, Devi, er av denne grunn fokusert på intensitet, kjærlighet og selvoppløsende konsentrasjon i et forsøk på å fokusere shaktaen (som en shakti-tilhenger noen ganger kalles) på den sanne underliggende virkeligheten av tid, rom og virkelighet. kausalitet, og dermed frigjøre deg fra den karmiske syklusen .
I de egeiske , mykenske og anatoliske kulturene ble en modergudinne tilbedt i form av Gaia , Rhea og Cybele (de to sistnevnte ble identifisert i Roma som henholdsvis Ops og Magna Mater , den 'store mor', selv om de to var nært knyttet).
De olympiske gudinnene i det klassiske Hellas hadde mange karakterer med mor-gudinne-attributter, inkludert Hera og Demeter . [ 4 ] Den lokale arkaiske gudinnen som ble tilbedt i Efesos , hvis kultstatue var utsmykket med halskjeder og belter som det hang runde knotter fra, [ 5 ] senere identifisert av hellenerne med Artemis, var sannsynligvis også en morgudinne.
Grekernes og romernes Anna Perenna- fest ved nyttår, rundt 15. mars, nær vårjevndøgn, kan ha vært en fest for morgudinnen. Siden solen ble ansett som en kilde til liv og mat, ble denne festivalen også assimilert med Modergudinnen.
Afrodites ekvivalent i romersk mytologi , Venus , ble til slutt adoptert som Modergudinnefiguren . Hun ble ansett som mor til det romerske folket, og var mor til hennes forfar, Aeneas , og stamfaren til alle påfølgende romerske herskere. På Julius Cæsars tid fikk hun kallenavnet Venus Genetrix ('Mor Venus').
Magna Dea er det latinske uttrykket for 'den store gudinnen', og kan hentyde til enhver stor gudinne som ble tilbedt under den romerske republikken eller imperiet . Tittelen Magna Dea kan brukes på en gudinne, på hodet til et pantheon, som Juno eller Minerva , eller på en gudinne som er tilbedt monoteistisk.
Umai , også kjent som Ymai eller Mai, er morgudinnen til det sibirske tyrkiske folket. Hun er avbildet med seksti gylne lokker, som ser ut som solstråler. Det antas at det en gang var identisk med mongolenes Ot .
Den irske gudinnen Anann , noen ganger kjent som Dana eller Danu, gjør inntrykk som en morgudinne, å dømme etter Dá Chích Anann nær Killarney ( County Kerry ). Irsk litteratur navngir den siste og mest favoriserte generasjonen av guder som "folket i Danu" ( Tuatha de Dannan ).
Blant de germanske folkeslagene ble sannsynligvis en gudinne tilbedt i den norrøne bronsealderreligionen , senere kjent som Nerthus i germansk mytologi , og muligens vedvart i Freyja -kulten av norrøn mytologi . Hans ekvivalent i Skandinavia var den mannlige guddommen Njörðr .
I baskisk mytologi ble en gudinne ved navn Mari tilbedt . Det var også figuren til gudinnen Amalur ( på baskisk , bokstavelig talt "moder jord").
I Guanche-mytologien på Kanariøyene ble modergudinnen tilbedt under navnet Chaxiraxi , som er oversatt som 'den som bærer eller støtter himmelhvelvet' fra en mulig primitiv form ta-γir-aγi . [ 6 ]
Coatlicue (moren til Huitzilopochtli ) og Chimalma (de er fruktbarhetsgudinnene, skytshelgener for liv og død, og guider til gjenfødelse).
I kulturene i Sør-Amerika støtter de moderne andinske urbefolkningene i Quechua- og Aymara -samfunnene kulten til den store guddomen Pachamama , tilstede i Ecuador, Peru, Bolivia, nordvestlige Argentina, nordlige Chile og visse regioner i Colombia. Kulten av Pachamama er massiv i landlige områder og små byer, og finnes også blant andinske migranter til mellomstore og store byer, inkludert Buenos Aires og det sørlige Argentina.
I Mapuche - kulturen (sørlige Argentina og Chile) er det Ñuke Mapu ('Mor Jord' på mapuche-språket ); selv om det ikke tilsvarer en "modergudinne" som sådan, men er et annet og bredere konsept, er det "Mapuche-verdenen" i kosmografi og samspillet mellom Mapuche i den, innenfor Mapuche-religiøse tro . Imidlertid regnes Pincoya i Huilliche- mytologien som en morgudinne. [ 7 ]
Urbefolkningen i Karibien, som Taínos , tilbad en modergudinne under forskjellige navn: Atabey , Yermao , Guacar , Apito og Zuimaco . Denne gudinnen, nært knyttet til fruktbarhet, har vært representert på forskjellige måter. Det anslås at den blant dem finnes i form av en hybrid av en kvinne og en frosk, slik den vises i helleristninger fra Caguana Indigenous Ceremonial Center . [ 8 ] I Taíno-mytologien er Atabey moren til Yúcahu , hovedguden til Taínos. [ 9 ] Oppfatningen av Yúcahu i Atabey ble utført uten formidling av noen mannlig makt, så Yúcahu hadde ingen far og Atabey ble ansett som verdens feminine prinsipp. [ 10 ]
Noen forfattere forsvarer at dyrkelsen av modergudinnen var opphavet til kulten som katolikker og andre kirkesamfunn i kristendommen gir til Maria , for eksempel påkallelsene av de svarte jomfruene . [ 11 ]
Men "ifølge Det andre Vatikankonsil" [ 12 ] [ 13 ] bør kulten av hyperdulia (ærbødelse dedikert til Jomfru Maria , som må være mer intens enn ærasjonen dedikert til noen annen katolsk helgen), ikke identifiseres med kult av latría (som er tilbedelsen som utelukkende betales til Gud). Med henvisning til Mariakulten sier Det andre Vatikankonsil:
Denne kulten, slik den alltid har eksistert i Kirken, til tross for at den er helt entall, skiller seg i hovedsak fra kulten av tilbedelse som betales til det inkarnerte Ordet, så vel som til Faderen og Den Hellige Ånd, og favoriserer det effektivt. Lumen gentium 66I følge katolske teologer skal jomfru Maria ikke betraktes som guddommelig i naturen, men bare menneskelig. [ 12 ] I følge Bernardino de Sahagún ville den førkolumbianske tilbedelsen av den aztekiske gudinnen Tonantzin (den store lille moren) i Mexico ha blitt synkretisert med ærelsen av Jomfru Maria hentet fra Spania, i bildet av Jomfruen av Guadalupe , som ikke er Den deles av Cinna Lomnitz , vitenskapelig forsker emeritus ved National Autonomous University of Mexico. [ 14 ]
Jordmoren og hennes ekvivalens som en morgudinne er et tema som dukker opp i mange mytologier . Moder Jord er personifiseringen av jorden , generelt beskrevet videre i ulike kulturer som en fruktbar gudinne , som representerer det fruktbare landet; blir også beskrevet i noen kulturer som mor til andre guddommer , der de blir sett på som beskyttere av morskap . Dette ble generelt antatt fordi jorden ble sett på som mor til alt liv som vokste på den.
Imidlertid overskred begrepet Moder Jord til slutt mytologien. FN , gjennom resolusjon 63/278 fra Generalforsamlingen, anerkjenner Moder Jord som "et vanlig uttrykk som brukes for å referere til planeten Jorden i forskjellige land og regioner, som demonstrerer den gjensidige avhengigheten mellom mennesker, andre levende arter og planeten vi alle bebo", og etablerer på sin side 22. april som den internasjonale mor jorddagen .