Kristen bekjennelse

En kristen bekjennelse eller kristen kirkesamfunn er den grenen av kristendommen som arbeider med et navn, en struktur eller en doktrine til felles.

Det store flertallet av kristne tilhører kirker som, selv om de delvis aksepterer gyldigheten til andre grupper, anser multiplikasjon av aspekter som et problem. Kristen fundamentalisme kan komme til å betrakte eksistensen av så mange bekjennelser som en indikasjon på sekterisme . På den annen side kontrasteres konfesjonell kristendom med ikke-konfesjonell kristendom , som finner mangfold av kirkesamfunn uakseptabelt.

De mest grunnleggende skillene i moderne kristendom oppstår mellom den katolske kirken , den ortodokse kirken og de ulike kirkesamfunnene som ble dannet under eller etter den protestantiske reformasjonen . De største forskjellene mellom ortodoksi og katolisisme er kulturelle og hierarkiske. Når det gjelder de protestantiske kirkesamfunnene, presenterer de svært fremhevede teologiske forskjeller med ortodoksi og katolisisme, samt en stor doktrinær diversifisering mellom deres aspekter.

Sammenligninger mellom de ulike kristne kirkesamfunnene må gjøres med forsiktighet. I noen grupper er for eksempel menighetene en del av en monolitisk kirkelig organisasjon; i motsetning til dette, i andre grupper, er hver kongregasjon en uavhengig autonom organisasjon. Tallmessige sammenligninger er også problematiske: De fleste grupper teller kun døpte voksne som medlemmer, selv om noen teller både døpte voksne og barn (enten de er døpt eller ikke).

Historiske inndelinger

Noen strømninger eller grupper fra fortiden opphørte formelt å eksistere med årene. [ 1 ] Dette er for eksempel tilfellet med gnostikerne (som støttet en dualistisk modell av guddom), ebionittene (som fornektet Kristi guddommelighet), apollinarerne (som forsvarte at Jesus hadde en menneskelig kropp og et guddommelig sinn ). ), montanistene (som utbasunerte en ny åpenbaring som ble gitt dem) og arianerne (som hevdet at Jesus var et skapt vesen, derfor ikke samtidig evig med Gud Faderen ). Mange av disse primitive gruppene, som i dag anses som kjetterske , ble utryddet på grunn av mangel på tilhengere eller ble generelt undertrykt av den institusjonaliserte kirken, som i sine første århundrer gjorde en stor innsats for å forene og klart definere hva som ikke var kristen doktrine

Til tross for denne innsatsen, spesielt representert ved de første økumeniske rådene , ble noen forskjeller mellom de østlige og vestlige tradisjonene dypere. De ble opprinnelig avledet fra de språklige og sosiokulturelle forskjellene mellom det vestromerske riket og det bysantinske riket . Ettersom den vestlige verden (dvs. Europa ) brukte latin som sin " lingua franca " og den østlige verden (dvs. Midtøsten , Asia og Nord- Afrika ) brukte Koine Greek for å overføre sine skrifter, nådde ikke den teologiske utviklingen i hver del den andre flytende, siden oversettelsen var svært vanskelig på grunn av kostnader og logistikk.

Det første betydningsfulle og varige bruddet fra historisk kristendom skjedde med den assyriske kirken i øst , som et resultat av den kristologiske kontroversen om nestorianismen i 431. I 1994 undertegnet denne kirken en kristologisk troserklæring i fellesskap med den katolske kirke , der begge tolket dette skismaet som et grunnleggende språklig problem, som stammer fra vanskeligheter med å oversette svært delikate og presise termer fra latin til arameisk og omvendt (se Efesoskonsilet ). Etter konsilet i Chalcedon , i 451, skjedde den neste store splittelsen mellom de syriske og aleksandrinske kirkene (også kalt den egyptiske eller koptiske kirken), som delte seg i kraft av monofysitt- doktriner (pave Johannes Paul II og den syriske patriarken Ignatius Zakka I ble signert , på slutten av 1900-tallet, en kristologisk erklæring om felles tro). Disse monofysittkirkene er kjent som ikke-kalsedonske kirker , og skiller seg fra den ortodokse kirken ved å akseptere bare resolusjonene fra de tre første økumeniske rådene.

Selv om kirken som helhet ikke opplevde store splittelser i de påfølgende århundrene, nådde de østlige og vestlige gruppene et slikt punkt av uenighet at patriarkene til begge familiene ekskommuniserte hverandre i 1054, en begivenhet som historisk er kjent som øst- og vestskisma. Vest . De politiske og teologiske årsakene til skismaet er sammensatte. Det mest kontroversielle punktet var imidlertid spørsmålet om pavelig forrang : Kristne i Vesten insisterte på at patriarken av Roma skulle ha en spesiell myndighetsposisjon over patriarkene til kirkene i andre byer ( patriark av Alexandria , patriark av Antiokia , patriark av Konstantinopel og til og med på patriarken av Jerusalem ). I motsetning til dette, mente østlige kristne at alle patriarker hadde lik autoritet, ingen av dem hadde forrang over jurisdiksjoner utenfor sine egne. Skismaet tok tak og i århundrer anså hver kirke den andre for å være årsaken til splittelsen, og det var først under pavedømmet til Johannes Paul II at de første betydelige reformene ble gjort for å forbedre forholdet mellom Roma-kirken og østkirkene. .

Mange århundrer etter det store skismaet gjennomgikk vestlig kristendom (som kalte seg katolsk) en rekke geografisk isolerte reformbevegelser som gikk forut for fremveksten av den protestantiske reformasjonen . For eksempel, i Italia , i løpet av 1100-tallet , samlet Peter Waldo en gruppe tilhengere kjent som valdenserne , og en slik bevegelse ble senere absorbert i de moderne protestantiske reformatorene. I Böhmen , en region med ortodoks flertall, resulterte okkupasjon av de pavelige statene (en stat som er militært mektigere enn den senere Hellige Stol ) i innføringen av katolisismen, men på begynnelsen av 1300-tallet førte Jan Hus (hans tilhengere ble kalt husitter ) startet en bevegelse for å utfordre læren til Roma-kirken ( Hussite Wars ). Senere skulle gruppen gi opphav til Moravian Brothers og ville bli gjenfødt med andre navn, men allerede utgjøre en del av den protestantiske reformasjonen.

En uavhengig bevegelse som, år senere, også for det meste ville være på linje med den protestantiske reformasjonen, begynte å ta form da kong Henry VIII av England selv hadde erklært "Head of the Church of England " gjennom Act of Supremacy av 1534. Anglikanismen gradvis vedtok noen protestantiske doktriner inntil han utvetydig erklærte seg katolsk og reformert, i det minste i den anglikanske nattverden .

Et massivt skisma oppsto som et resultat av publiseringen av Martin Luthers nittifem teser ved Universitetet i Wittenberg 31. oktober 1517. Opprinnelig skrevet som en serie påstander for å oppmuntre til kirkereformen i Vesten, hadde de ikke engang til hensikt å oppnå den effekten de oppnådde. Luthers tekster, kombinert med arbeidet til den sveitsiske teologen Ulrich Zwingli og den franske teologen John Calvin , forårsaket oppløsningen av europeisk katolsk kristendom, og grunnla det som sannsynligvis har blitt den nest største grenen av moderne kristendom (etter romersk-katolisismen). -kalt protestantisme .

I motsetning til andre grener av kristendommen ( katolisisme , ortodoksi , assyrisk-ortodoks , koptisme og anglikanisme ), er protestantismen en bevegelse med et bredt utvalg av statlige strukturer. Dermed kan ulike grupperinger, som presbyterianere , reformerte kirker , lutheranere , metodister , kongregasjonalister , anabaptister , baptister , adventister , pinsevenner , og til en viss grad også de såkalte restaurasjonsistene (avhengig av klassifiseringsskjemaet som brukes), grupperes innenfor denne grenen. av kristendommen.

Klassifikasjonsmodeller

Til tross for at det store flertallet av kristne i det siste forble forent i den samme kirken i århundrer (bare delt inn etter geografiske faktorer), hevder noen at kristendommen aldri var en religion med homogen tro. I alle fall er mangfoldet av tro og grupper på begynnelsen av det 21. århundre tydelig, til tross for at nesten alle deler en felles historie og tradisjon. Kristendommen er for tiden den største religionen i verden (som står for omtrent en tredjedel av befolkningen), dette faktum gjør en sammenlignende klassifisering av dens ulike tradisjoner relevant, og inkluderer både særtrekkene til hver tradisjon, så vel som dens doktriner, teologiske skoler, kirkelig styre , språkformer og andre aspekter.

Den vanligste kategoriseringen er katolisisme , protestantisme , østlig ortodoksi , anglikanisme , ikke-kalkedonske kirker (etter " miafysittisme ", som den armenske kirken og den koptiske kirken , for eksempel), og " nestorianisme " (spesifikt den assyriske kirken i øst ). ).

Etter disse store grenene kommer de såkalte "konfesjonelle familiene". I noen tradisjoner er disse familiene nøyaktig definert (som de autokefale kirkene i de ortodokse grenene), i andre går denne presisjonen tapt på grunn av eksistensen av overlappende ideologiske grupper (dette er spesielt tilfellet med protestantisme, som inkluderer anabaptister , adventister , baptister , kongregasjonalister , pinsevenner , lutheranere , metodister , presbyterianere , reformerte og andre, som vanligvis klassifiseres avhengig av klassifisererens synspunkt). Det er også bekjennelser som i Vesten har oppnådd fullstendig uavhengighet for å etablere sin egen doktrine, slik det for eksempel er tilfelle for mange nasjonale kirker i den anglikanske nattverden eller knyttet til den lutherske kirkesynoden i Missouri . På dette tidspunktet blir det svært vanskelig å anvende en klassifisering på de østlige og katolske kirkene i kraft av stivheten i deres hierarkiske strukturer. Mer presise enheter etter kirkesamfunn inkluderer visse typer regionale råd, individuelle menigheter og andre typer kirkelige organer.

I historiske klassifikasjonsmodeller er det østlig kristendom og vestlig kristendom .

Katolisisme

I katolisismen er et sentralt element i den katolske tradisjonen dens sterke tilslutning til prinsippet om apostolisk suksess . Apostel betyr "en som er utsendt". I henhold til det katolske konseptet ga Jesus de første tolv apostlene i oppdrag (se for en liste over de tolv), og de ville ha fortsatt å gjøre det samme, ved å legge hendene på påfølgende kirkeledere for å "ordinere" dem til "hellig tjeneste". På denne måten sporer katolikker en uavbrutt rekkefølge fra deres nåværende ledere til de første tolv apostlene. I denne forbindelse er en karakteristisk tro for katolikker at paven har en overordnet autoritet som kan knyttes direkte til det som ville blitt gitt til apostelen Simon Peter . Imidlertid er det selvutformede katolske grupper, som de gamle katolikkene som slutter seg til Union of Utrecht , som avviser dogmet om pontifical ufeilbarlighet definert av Vatikankonsilet I i 1870, og anser det i strid med katolsk tradisjon.

Katolisisme er en dypt hierarkisk tro der det alltid er en øverste autoritet for spørsmål om tro og kristen praksis, for katolisismen er dette pavens eksklusive domene, for andre katolikker er det imidlertid tradisjonen med å overlate denne autoriteten til bispekonsilene vedvarer.

Protestantisme

Det sentrale elementet i den protestantiske tradisjonen er i stedet dens tilslutning til prinsippet om Sola Scriptura , der den eneste øverste autoritet for spørsmål om tro og kristen praksis ville være Den hellige skrift i Det gamle og Det nye testamente, utenfor dette punktet, protestantisme det presenterer ikke noen form for enhetlig organisering av sine troende, tvert imot presenterer den en omfattende tradisjon med påfølgende divisjoner. Imidlertid blir gruppene deres vanligvis analysert fra deres store konfesjonelle familier. Hver protestantisk bevegelse er fri og mange har delt seg basert på teologiske spørsmål. Anglikanisme, for eksempel, har aldri fullt ut identifisert seg som protestantisk, selv siden fremveksten av Oxford-bevegelsen fra 1800-tallet ledet av John Henry Newman , ble anglikanske forfattere bedt om å tydeligere definere den katolske implikasjonen av deres kirker, og karakteriserte anglikanismen da som en middelvei , protestantisk og katolsk på samme tid.Et stort antall bevegelser hadde for eksempel sitt opphav fra de såkalte religiøse «vekkelsene», slik tilfellet var med metodistbevegelsen i kirken fra England. Lærespørsmål og samvittighetsspørsmål har også delt protestanter, den anabaptistiske tradisjonen, som består av blant andre amish og mennonitter , og evangeliske , som tror på læren om troendes kirke og troendes dåp . [ 2 ] [ 3 ] Noen av disse gruppene avviser også kristen deltakelse i voldshandlinger, og blir anerkjent for sitt radikale forsvar av pasifisme (se Fredskirker ). Graden av gjensidig aksept mellom de forskjellige kirkesamfunn, kirker og protestantiske bevegelser er mangfoldig, selv om den har en tendens til å øke etter at de kristne økumeniske bevegelsene dukket opp i løpet av det 20. århundre og multilaterale organisasjoner som Kirkenes Verdensråd . Den protestantiske teologien for hver bekjennelse er generelt definert av de tilfellene de selv etablerer og er syntetisert i deres respektive trosbekjennelser .

Kirker som tilhører anglikanismen , og noen baptist- , metodist- og lutherske kirker , identifiserer seg ikke alltid som protestantiske, og det er strengt tatt ikke alltid det (se Porvoo Communion ).

Ortodokse kirke

Den ortodokse kirke betrakter seg selv som en fortsettelse av kirken etablert av apostlene . I følge den østlige forståelsen av pavelig forrang er patriarken av Roma først til ære blant alle patriarkene (se Primus inter pares ), men i motsetning til dagens katolisisme, tror de ikke at han besitter noen direkte og absolutt autoritet over eksterne bispedømmer ufeilbarlighet i doktrinen. Etter skismaet mellom øst og vest , gikk østens patriarkalske forrang over til patriarken av Konstantinopel , men hver deltakende kirke for østlig ortodoksi er autokefal , og er derfor bare ansvarlig overfor seg selv for organisatoriske og praktiske spørsmål, mens den tilsvarer Patriark av Konstantinopel for å beskytte troen og læren. Patriarken av Konstantinopel (en by senere omdøpt til Istanbul , i det moderne Tyrkia ) er også kjent som økumenisk patriark , og har et æressete blant alle biskoper som Primus inter pares . Ved siden av de fire eldste kirkene er det ytterligere ti kirker mer eller mindre organisert etter nasjonalitetsgrenser (det er kontroverser angående den femtende kirken, den ortodokse kirken i Amerika som ennå ikke er anerkjent som autokefal). Den største av alle ortodokse kirker er, etter antall menighetsmedlemmer ved begynnelsen av det 21. århundre, den russisk-ortodokse kirke . Det er også noen grupper og nasjonale ortodokse kirker som for øyeblikket ikke opprettholder fellesskap med andre ortodokse kirker (og heller ikke med patriarken av Konstantinopel, et krav for å være en del av den ortodokse kirken), dette er tilfellet for den ortodokse kirken i Makedonia og den montenegrinske ortodokse kirken , blant andre.

De ikke-kalkedonske kirkene (kallenavnet monofysitter av deres motstandere) er født fra det såkalte skismaet av monofysittisme, siden de avviser rådet i Kalkedon. Når det gjelder den koptiske kirken , bestemmer patriarken av Alexandria seg for å skille sin kirke fra resten av den katolske kirke, og dermed skape denne kirken. Fremveksten av det ortodokse patriarkatet i Alexandria skyldes etableringen av et parallelt gresk patriarkat i Alexandria som forble trofast mot den offisielle doktrinen fulgt av keiseren av Byzantium. Århundrer senere ble det katolske patriarkatet i Alexandria dannet på lignende måte. Det koptiske kirkesystemet er nærmere den katolske kirkes system, da det også har en pave, og under ham, to patriarker. Monofysittkirkene er organisert på lignende måte som de ortodokse, katolske og anglikanske kirkene, med seks nasjonale autokefale kirker og to autonome organisasjoner. Selv om regionen i det moderne Etiopia og Eritrea opprettholdt en sterk gruppe troende siden kristendommens begynnelse, oppnådde dens lokale kirker autokefali først i henholdsvis 1963 og 1994.

Fordi disse gruppene generelt er noe ukjente i Vesten, inkluderer litteraturen om dem noen ganger den assyriske kirken i øst som en del av de ortodokse kirkene i øst, men assyrerne opprettholder teologisk, kulturell og kirkelig uavhengighet fra øst. annen kristen kirke siden år 431. Denne kirken er administrert i henhold til en hierarkisk modell som ikke er veldig forskjellig fra katolisismen, med en absolutt kirkelig leder, men med det store flertallet av dens troende som lever i eksil, siden 1968 har to religiøse hold tittel på katolsk patriark av Babylon en, valgt i 1970, SS. Addai II ville være bosatt i Bagdad (mest sannsynlig i California) og ville ha minoritetsstøtte fra 5 biskoper, i stedet SS. Mar Dinkha IV , valgt i 1976, er anerkjent av 11 biskoper og til og med av Den hellige stol , som trener fra sin bolig i Morton Grove (Illinois) .

Andre kristne kirkesamfunn

Selv om det allerede er vanskelig å etablere en presis definisjon av hva som er vanlig kristendom, er det noen grupper som har utviklet seg til og med utover det som populært defineres som en kristen organisasjon, men som likevel deler en historisk forbindelse med et større samfunn. Med tanke på dette mangfoldet, blir det nesten umulig å definere hva kristendom er uten å pådra seg i en av disse ytterpunktene: forkaste alle definisjoner eller vedta en autoritativ definisjon og dermed forkaste enhver annen. I objektive termer er begge alternativene problematiske.

Kristendommen, fra sin opprinnelse som en sekt av jødedommen , har alltid avvist en etnosentrisk definisjon , snarere ble den unnfanget og spredt som en inter-etnisk religion med globale ambisjoner, raskt ekspanderende fra Judea til riker og folk over hele den kjente verden. Det er deres doktriner som definerer essensen av kristendommen, og hvis ulike etniske grupper over tid har opprettholdt sin kristendom generasjon etter generasjon, har dette vært på grunn av spredning og assimilering av disse læresetningene.

Ulike punkter i doktrine kan variere fra et lite antall enkle forslag til et stort antall elementer, avhengig av hver gruppe. Noen grupper holder sine doktriner relativt statiske, mens andre har dramatisk endret sine definisjoner over tid. For eksempel, før opplysningstiden , kristne lærde som benektet eller stilte spørsmål ved treenighetslæren (dogme for katolisisme og doktrine som ble bredt støttet av de forskjellige bekjennelsene som omhandler forholdet mellom Gud Faderen , Gud Sønnen og Den Hellige Ånd beskrevet i Bibelen) ble utvist fra kirkene sine og, i noen tilfeller, forvist og fratatt all juridisk beskyttelse. For øyeblikket slutter imidlertid ikke noen tradisjoner som hevder å være etterkommere av noen av de to historiske gruppene som er gjennomgått her, å betrakte seg som essensielt kristne, til tross for at de avviser den tradisjonelle kristne læren om Guds treenighet. Dette er tilfellet med de såkalte mormonkirkene , hvor den viktigste ( Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige ) ofte er inkludert blant de protestantiske kirkene, til tross for at de ikke deler deres karakteristiske doktriner eller identifiserer seg som protestantisk . Dens opprinnelse, under den såkalte andre store oppvåkningen , gikk parallelt med fremveksten av utallige andre amerikanske religioner , inkludert Syvendedags Adventistkirken , Jehovas vitner og andre inkludert i restaurasjonismen som en bevegelse.

Mormoner og syvendedagsadventister har imidlertid treenigheten innenfor sin kjernetro, i motsetning til Jehovas vitner. Se: Trosartikler fra Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige. [ 4 ]

Esoterisk kristendom

Det er noen kristne tradisjoner som kaller seg " mysteriereligioner " og er ikke knyttet til en bestemt form for religiøs tilbedelse, men til en tradisjon for selverkjennelse av mennesket som en ånd og en integrert del av Gud. Disse tradisjonene er også kjent som esoterisk kristendom og er de eneste kristne kirkesamfunn som aksepterer doktriner som reinkarnasjon og evolusjonisme (forstått som doktrine).

Disse tradisjonene forsvarer også ideen om at alle levende former passerer gjennom verden som en måte å utvikle seg på, som begynner i inkonsekvens og ender i den høyeste bevissthet. Kristi ord ville da være gyldig for menneskehetens nåværende praksis og ville bestå i å vekke mennesket til kjærlighet og altruisme, og i sin tid danne et universelt brorskap, inntil menneskeheten er klar til å henvende seg direkte til Gud.

En av de mest kjente organisasjonene blant dem som er knyttet til esoterisk kristendom er Rosenkreuzers brorskap . Flere andre rosenkors- brorskap erklærer seg også for å være kristne og gnostiske , slik tilfellet er med det gamle rosenkreuzer-brorskapet .

Ikke kategorisert

Noen bekjennelser som dukket opp midt i den vestlige kristne tradisjonen, selv om de regnes som kristne, kan ikke klassifiseres som katolske eller fullstendig protestantiske, slik tilfellet er med Religious Society of Friends (bedre kjent som kvekere, siden de i seg selv innenfor en stor variasjon av tro og doktriner sameksisterer. Kvekerismen har ikke en offisiell trosbekjennelse, den mangler prester, pastorer og sakramenter, og de utvikler forskjellige typer kulter (selv om noen latinamerikanske evangeliske kvekersamfunn har pastorer).

På den annen side ga den teologiske kontroversen om treenigheten opphav til unitarisme , hvis hovedbekjennelse i USA ga avkall på sin kristne spesifisitet og for tiden er en religiøs organisasjon av pluralistisk karakter . Til tross for at de faktisk avstår fra enhver form for formell religiøs doktrine, vedvarer bekjennelsene av denne tradisjonen, spesielt i Europa, som identifiserer seg som kristne, eller til og med protestantiske.

Synoptisk tabell

Se også

Referanser

  1. ↑ Ron Rhodes, The Complete Guide to Christian Denominations: Understanding the History, Beliefs and Differences , Harvest House Publishers, USA, 2015, s. 108
  2. ↑ Religioscope, Sébastien Fath, À propos de l'évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath , religion.info, Frankrike, 3. mars 2002
  3. ↑ Donald W. Dayton, The Variety of American Evangelicalism , Univ. of Tennessee Press, USA, 2001, s. 155
  4. ^ "Trosartikler 1" . www.lds.org . Hentet 14. januar 2017 . 

Eksterne lenker