Patriarkatet i Jerusalem ( gresk : Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ; latin : Patriarchatus Hierosolymitanus ) er et av de mest prestisjefylte patriarkatene i kristenheten at det faktum at patriarkatene til Jerusalem , har vært begivenhetene til byen, har vært betraktet som patriarkatet til Jerusalem, på grunn av byens mor. Jesu Kristi liv, død og oppstandelse . Det var et av kristendommens fire østlige patriarkater inkludert, sammen med Roma , i teorien om pentarkiet (de andre varKonstantinopel , Alexandria og Antiokia ).
På grunn av delingen av patriarkatet over tid, er det for tiden tre patriarker i Jerusalem: den gresk-ortodokse patriarken av Jerusalem , den armenske patriarken av Jerusalem og den latinske patriarken av Jerusalem ; samt en titulær patriark: Melkit-patriarken av Antiokia .
I den apostoliske æra var Kirken organisert som et ubestemt antall lokale kirker som i de første årene anså Jerusalem som sitt hovedsenter og referansepunkt. I følge tradisjonen betrodde apostlene Jerusalems kirke til Jakob den Rettferdige [ 1 ] som beskrives som den første biskopen av Jerusalem og ble martyrdøden rundt 62 e.Kr. 2. århundre påvirket også byens kristne samfunn, noe som førte til at Jerusalem ble overskygget i betydning av andre severdigheter, spesielt Antiokia, Alexandria og Roma. Jerusalem var et enkelt gresk bispesete avhengig av Caesarea Maritima , som startet fra år 132, da et kristent samfunn ble etablert i den nye byen grunnlagt av den romerske keiseren Hadrian , med navnet Aelia Capitolina . Økningen av pilegrimer under og etter Konstantin den stores regjering forbedret statusen til Jerusalem-stolen, og i 325 ga Konsilet i Nikea I den en spesiell ære, uten å endre statusen som den suffraganiske stolen i Cæsarea. [ 2 ] [ 3 ]
Siden en eldgammel skikk og tradisjon råder om at biskopen av Aelia må æres, la ham få alt som er forenlig med denne æren, og sparer den rette verdigheten til storbyen.Jerusalem fortsatte å være et bispesete inntil rådet i Chalcedon i 451 ga det uavhengighet fra Cæsarea, Antiokia og enhver annen høyere rangert biskop, nå kjent som autokefali. I den syvende sesjonen av rådet fastsatte dekretet om jurisdiksjonen til Jerusalem og Antiokia :
(...) biskopen av Jerusalem, eller rettere sagt den aller helligste kirke som er under hans kommando, vil under sin egen makt ha de tre PalestinaDette førte til at Jerusalem ble et patriarkat da tittelen patriark ble gjort offisiell århundrer senere. Hans jurisdiksjon strekker seg over de tre romerske provinsene i Palestina . [ 4 ] [ 5 ]
Perserkongen Chosroes II okkuperte Jerusalem i 614 og tok patriarken Zacharias til fange, tok det sanne korset og plasserte det under føttene på tronen hans, som et symbol på hans forakt for de kristnes religion. Den bysantinske keiseren Heraclius beseiret perserne i 628 , gjenvunnet korset og i en seremoni som ble holdt den 14. september samme år, returnerte det til Jerusalem.
I 637, etter en lang beleiring av Jerusalem, overlot patriarken Sophronius byen til kalifen Umar ibn al-Khattab , men ved en pakt ble de kristnes rettigheter til å bli beskyttet anerkjent for ham. Imidlertid led de kristne mange forfølgelser. Kristne helligdommer ble gjentatte ganger plyndret og ødelagt av Umars etterfølgere. Den fatimide kalifen al-Hákim bi-Amrillah beordret ødeleggelsen av Den hellige gravs kirke. På 1000-tallet tillot kalif Ali az-Zahir , i henhold til en traktat med Byzantium, gjenoppbyggingen av helligdommene.
Under de kristologiske kontroversene på 500- og 600-tallet forble patriarkatet trofast mot kalsedonsk ortodoksi. Men da Sophronius I sin patriark døde i 638, tillot ikke de muslimske araberne valget av en ny patriark før i 692; så begynte den armenske apostoliske kirke , som ikke godtok resolusjonene som ble gjort i Chalcedon, å utnevne sine egne biskoper for behovene til sine egne troende; siden den gang har Jerusalem en armensk og en gresk patriark.
Under skismaet i 1054 , som skilte den ortodokse kirken , på den ene siden, fra den katolske kirke , på den andre siden, stilte det gresk-ortodokse patriarkatet i Jerusalem seg på linje med Konstantinopel -stolen . I 1099 , da korsfarerne erobret Jerusalem, etablerte de kongeriket Jerusalem og et latinsk hierarki under en latinsk patriark, og utviste den ortodokse patriarken. Den latinske patriarken var bosatt i Jerusalem fra 1099 til 1187, mens de greske patriarkene fortsatte å bli utnevnt, men bodde i Konstantinopel. I 1187 ble korsfarerne tvunget til å flykte fra Jerusalem og den ortodokse patriarken vendte tilbake til byen. Den katolske kirken fortsatte å utnevne latinske patriarker, selv om sjefen for stolen bodde i Roma til 1847, da de osmanske myndighetene tillot dem å vende tilbake til Midtøsten.
Patriarkatet i Jerusalem er for tiden delt mellom 3 patriarker bosatt i byen og en titulær patriark: