Nidarosdomen

Nidarosdomen
verdensarv i norge
plassering
Land Norge
Inndeling Trondheim kommune
Adresse Trondheim
koordinater 63°25′37″N 10°23′49″E / 63.4269 , 10.3969
religiøs informasjon
Tilbedelse norges kirke
Bispedømme Nidaros bispedømme og Nidaros bispedømme
Advokat hellig treenighet
bygningshistorie
Fundament trettende århundre
Bygning 1070-1320
Arkitekt Heinrich Ernst Schirmer
arkitektoniske data
Fyr Katedral
Stil Romansk arkitektur og gotisk arkitektur
Materialer kleberstein
Hovedhåndverk Høyde: 21m
Lengde 102m
Bredde 50 m (inkludert tverrskipet)
byggeplan
Byggeplan (nord nederst)
Offesiell nettside

Nidarosdomen ( norsk : Nidarosdomen eller Nidaros domkirke ) er navnet på den lutherske domkirken i Trondheim i Norge , en by som i middelalderen var kjent som Nidaros (bokstavelig talt 'munningen av [elva] Nid'). Den sterkt restaurerte bygningen er i gotisk stil , med sterke engelske påvirkninger og betydelige romanske minner . Den ligger i den sørlige delen av byen, ved siden av Nidelva ('Nid-elva', på norsk ).

Det er det viktigste kristne tempelet i Norge og den nordligste gotiske katedralen. Det er også den nest største kirken i Norden , etter Upsala domkyrka i Sverige .

Nidarosdomen er et av Norges store historiske monumenter, og har oppnådd status som et kulturikon. [ 1 ] Det har blitt sett på som mesterverket i norrøn gotikk. [ 2 ]

Dens konstruksjon og betydning dateres tilbake til middelalderen, da den var en helligdom for den katolske kirke , og huset graven til Olaf , den viktigste norske helgen. På den tiden var den også kjent under navnene Cor Norvegiae (Norges hjerte) og Kristkirken i Nidaros (Kristi kirke i Nidaros). Selv om dens eksistens utiskutabelt er knyttet til den hellige Olaf, har den aldri blitt innviet til den helgenen, men til Jesus Kristus . Katedralen og graven til Saint Olaf var et viktig pilegrimssted i hele Nord- Europa , selv om det antas at den også ble besøkt av pilegrimer fra mange andre deler av kristenheten. Av denne grunn var Nidarosdomen et erkebispesete fra 1152 eller 1153 til 1537, noe som gjorde byen til Norges åndelige hovedstad. Ansvaret for kirken ble båret av Saint Augustine-ordenen og det sekulære presteskapet .

Ødelagt av flere branner, gikk den inn i krise med etableringen av den protestantiske reformasjonen . Den ble utsatt for ulike klønete restaureringer som endret utseende over tid, inntil den norske regjeringen på 1800  -tallet bestemte seg for å finansiere restaureringen etter sin opprinnelige modell. Foreløpig er den den eneste kirken i Norge som har økonomisk støtte fra statskassen til bevaring og restaurering, i motsetning til de andre norske lutherske kirkene, hvis ansvar er avhengig av kommunale midler.

På 1800-  og begynnelsen av 1900-tallet var det tempelet hvor kroningen av kongene i Norge ble feiret, i henhold til grunnloven av 1814. Etter avskaffelsen av kroningsseremoniene har katedralen blitt brukt som et sted hvor herskerne signerer sine konstitusjonelle forpliktelser. Kronjuvelene ble også oppbevart i katedralen til 2006 .

Det er en av tre bevarte katedraler fra det som en gang var den norske kirkeprovinsen, sammen med Stavanger domkirke og St. Magnus domkirke , sistnevnte på Orknøyene , begge seter for suffraganbispedømmer i Nidaros. [ 3 ] Materialet i dens konstruksjon er kleberstein fra nærområdet til byen Kvikne øst for Trondheim.

Bygningen

Katedralen har en typisk latinsk korskonformasjon , med et enkelt transept , et større tårn på transeptet og to lavere tårn på den vestlige fasaden. Bygningen er 102 m lang og 50 m bred (inkludert tverrskipet) og 21 m høy opp til skipshvelvet . Ribbehvelvet er firdelt .

Det er en basilika med flygende støtteben på utsiden, en unik egenskap blant alle norske templer. Den har tre skip , en større og to sikkerheter, atskilt fra hverandre med åtte seksjoner med buer. Koret , med fem segmenter, ender i et flatt kor, og i den østlige enden er det en åttekant med en diameter på 18 m, som rommer koret inni og bak, et ambulatorium uten kapeller . De eneste kapellene er i tverrskipet, to er de største, ett i hver arm; Ytterligere tre små kapeller er plassert i et galleri i tverrskipet.

Den eldste delen er tverrskipet, av romansk konstruksjon. Selv om noen dekorative elementer på utsiden av åttekanten også er romanske modeller, tilsvarer de en  rekonstruksjon fra det 20. århundre . Koret og transepttårnet, selv om de okkuperer plassen til et tempel før den nåværende katedralen, gjennomgikk transformasjoner og rekonstruksjoner som gjorde dem til strukturer som var kunstnerisk senere enn transeptet. Den nyeste delen er den vestlige fasaden, gjenoppbygd på 1900  -tallet etter gotiske mønstre.

Forholdet til Saint Olaf

Kong Olaf II av Norge (995-1030), kjent som den hellige , var en monark som kjempet for definitivt å innføre kristendommen i Norge og etablere en sterk monarkisk makt. Fiendene hans klarte å styrte ham og førte til invasjonen av Norge av Knud II av Danmark . Etter en eksil i Russland forsøkte Olaf å gjenerobre Norge, men ble drept i slaget ved Stiklestad i 1030.

I følge tradisjonen ble suverenen gravlagt i en enkel trekiste ved bredden av Nidelva. Ifølge Snorre Sturlusons Saga of Olaf , da liket ble gravd opp, var det ukorrupt og rosenrødt kinnt, og vitnet om Olafs hellighet og dermed startet hans kult. Graven ble flyttet, men kom tilbake til sin opprinnelige beliggenhet ved elven etter Olafs helgenkåring i 1031. Der ble det reist et kapell rundt 1035, som senere vokste til å bli Nidarosdomen. Plassen okkupert av kapellet tilsvarer den nåværende åttekanten til katedralen, i hovedalteret .

Den hellige Olavs dulia og senere betegnelse som Norges skytshelgen trakk mange pilegrimer til byen Nidaros. Den hellige konges grav var en avgjørende faktor for opprettelsen av et bispedømme, som i 1152 eller 1153 ble hevet til status som erkebispedømme og storbystol for den nyopprettede kirkeprovinsen Norge.

I Covarrubias ( Burgos ) ble det opprettet en eremitage for den hellige Olav for hans tilbedelse. Den ble beordret til å bli bygget av prinsesse Cristina på vei gjennom Castilla , og senere har den blitt bygget som en moderne eremitage fra det  21. århundre .

Med den protestantiske reformasjonen forsvant den katolske kirke i Norge og dermed erkebispestolen. Sankt Olafs relikvieskrin ble smeltet ned og brakt til Danmark.

Historien til bygningen

Den nåværende katedralen ble bygget i etapper over en lang periode, fra  1100- til 1300  -tallet . Dens nåværende utseende er en restaurert og stort sett gjenoppbygd versjon av den tredje kirken som ble reist på stedet.

Delene av bygningen er alderen mellom mer enn 850 år, den eldste, og 30 år, de siste rekonstruksjonene. Det antas at den første kirken - laget av tre - var lokalisert på stedet for den nåværende prestegården, eller i dens nærhet, mens av den andre konstruksjonen gjensto bare en del av fundamentene, som veggene til den tredje katedralen senere ble reist på. ...

Rundt midten av 1100  -tallet begynte byggingen av den nåværende katedralen. De forskjellige seksjonene kan grovt dateres som følger:

I løpet av sin historie har den lidd av flere og ødeleggende branner, samt flere stadier av reparasjon. Det største restaureringsarbeidet var gjenoppbyggingen av skipet på 1800  -tallet , ettersom det hadde forblitt en takløs ruin i nesten 400 år, etter en brann i 1531.

Middelalderkonstruksjon

Opprinnelig, rundt år 1035, på det antatte stedet for den opprinnelige graven til kong Olaf II, ble det reist en liten trekirke , sannsynligvis med status som et kapell og hvis arkitektur kanskje tilsvarte en beskjeden stavkirke .

Mellom 1070 og 1090, med økningen i tilstrømningen av pilegrimer som besøkte helgenens grav, beordret kong Olaf III - Saint Olafs nevø - bygging av et større tempel. Denne andre kirken, som ble bygget av stein, var den første katedralen i byen Nidaros. Det ble innviet til treenigheten og i sin tid var det det største kristne tempelet i landet. Det har blitt antydet at det var formet som en kirkesal, med et enkelt sentralt tårn på den vestlige fasaden, og engelske murere kan ha deltatt i konstruksjonen.

I 1153 ble bispedømmet Nidaros, som hittil var avhengig av den danske erkebiskopen av Lund , hevet til status som erkebispedømme, og ble sete for det nyopprettede norske erkebispedømmet. Med dette ble katedralen umiddelbart forvandlet for å tilpasse den med verdighet til sin nye status. De to første biskopene, Jon og Øystein , utviklet et ambisiøst arkitektonisk prosjekt for å utvide, ombygge og pynte katedralen. De nye verkene introduserte den anglo- normanniske stilen , en kunstnerisk variant utviklet i Normandie og England , og murere hentet fra England ble brukt, sannsynligvis fra Lincoln , på grunn av likhetene som Nidarosdomen har fra den fasen med katedralen i den engelske byen.

Det vestlige tårnet til Olaf IIIs katedral fungerte som det sentrale tårnet, og basen ble forsterket med tykkere søyler. Kapittelhuset og tverrskipet ble ferdigstilt og byggingen av det nye skipet i vestre del startet. Arbeidene ble avbrutt da erkebiskop Øystein på grunn av de norske borgerkrigene og konfrontasjonen med kong Sverre Sigurdsson gikk i eksil i England i 1180.

Erkebiskopen kom tilbake i 1183 og brakte engelske håndverkere dyktige i steinskjæring tilbake til Norge og introduserte europeiske kunstneriske nyheter: den gotiske stilen, med sin engelske variant kjent som Early English . Koret ble gjenoppbygd i den stilen, og det romanske tverrskipet gjennomgikk visse gotiske modifikasjoner på denne tiden. En åttekant – ferdigstilt mellom 1210 og 1220 – ble bygget i den østlige enden av tempelet, for å huse relikviene til Saint Olaf og koret; den åttekantede strukturen har sannsynligvis funnet sin inspirasjon i Canterbury Cathedral .

Biskop Sigurd gjenopptok byggingen av skipet, og i 1248 ble grunnsteinen for den vestre fasaden lagt. Det helt gotiske skipet imiterte den dekorerte stilen til Lincoln Cathedral og Westminster Abbey . Fasaden inneholdt imidlertid tre rader med skulpturer etter en fransk -påvirket modell , sannsynligvis basert på Reims-katedralen . Skipet sto ferdig rundt 1300.

Brann og reparasjoner

Nidarosdomen led av branner ved flere anledninger i middelalderen, noe som gjorde den gjenstand for flere reparasjoner og rekonstruksjoner. Det brant ned i 1327, 1432, sannsynligvis i 1451, og i 1531. Det brant ned igjen etter reformen i 1708, og reddet bare ytterveggene, og igjen i 1719, denne gangen på grunn av en elektrisk storm .

Rett etter ferdigstillelsen, i 1327 eller 1328, ble katedralen alvorlig skadet av en første brann. Tredekorasjonene ble ødelagt, spesielt i koret og åttekanten. Reparasjoner ble gjort, spesielt i åttekanten. En annen brann oppsto i 1432, og kanskje var det en annen i 1451. Skadene ble ikke fullstendig reparert, på grunn av mangel på ressurser, og skipet ble liggende i ruiner. Byen brant ned i 1531, og katedralen ble spesielt hardt skadet, noe som nødvendiggjorde omfattende oppussing. Det var imidlertid bare koret og sentraltårnet som ble reparert, for med den protestantiske reformen sluttet Nidaros å være Norges kirkelige hovedstad og inntektene til katedralen falt drastisk. Norge var allerede forent med Danmark , og kongen, bosatt i København , var siden det øverste overhode for kirken. Etableringen av reformen representerte derfor begynnelsen på en nedgangsfase for katedralen.

I 1718 var det en ny brann, og bare ytterveggene til tempelet overlevde. Et gjenoppbyggingsprosjekt ble startet, men før det i det hele tatt ble fullført, brant katedralen ned igjen, i 1719, denne gangen i en elektrisk storm. Gjenoppbyggingen etter denne brannen - den siste - inneholdt elementer som var langt fra den opprinnelige modellen: et barokkspir i åttekanten, et enkelt pyramideformet spir i sentraltårnet, barokke prekestoler og nyklassisistiske skulpturer i åttekanten. Tverrskipskapellene ble innredet som begravelseskapeller for velstående familier i byen.

Moderne rekonstruksjon

Med nasjonalismen på 1800  -tallet ble Nidarosdomen sett på som et kulturikon for det norske folk, et slags stumt vitne om en storhetstid og en av de viktigste middelalderbygningene i landet. Dens relevans ble gjort offisiell da den ble utpekt som kroningsstedet for monarker i Norge - da forent med Sverige -. Så kom ideen om å gjenoppbygge katedralen i middelalderbildet. I 1869, vedtatt av Stortinget , startet arbeidet med den ambisiøse restaureringen. Arkitektene Heinrich Ernst Schirmer , Christian Christie , Olaf Nordhagen og Helge Thiis ledet suksessivt restaureringen, og forsøkte å komme så nær middelaldermodellen som mulig, med utgangspunkt i arkeologiske og historiske data fra et helt forskerteam og kunstnere. I noen tilfeller var det umulig å kjenne originaltrekkene og kunstnerne måtte hente inspirasjon fra gotiske modeller fra andre deler av Europa. Restaureringen av skipet og spesielt den vestlige fasaden var den mest problematiske delen, da de var ganske skadet. Den vestlige fasaden og dens to tårn, som til sammen representerte den siste fasen av restaureringen, ble fullført i 1968, selv om den siste skulpturen på fasaden ikke ble plassert før i 1983. For første gang i 2001 ble restaureringsarbeidet offisielt erklært "ferdig". . ". Så begynte restaureringsarbeidene av det som allerede var restaurert: utskifting av steiner i dårlig stand og forsterkning av svake punkter, arbeider som fortsetter også i dag etter en restaureringsplan utarbeidet i 1998 av Øivind Lunde og Per Storemyr for perioden mellom 1999 og 2019 ...

Kroningsseremonier

Helt siden den første kroningen av en norsk konge i 1163, hadde Bergens gamle domkirke vært stedet hvor ulike konger ble kronet i middelalderen. Kongekronen skulle imidlertid oppbevares i Nidarosdomen.

Da Norge fikk sin egen grunnlov i 1814, ble det fastsatt at konger skulle krones i Nidarosdomen. Den første monarken som ble investert med en slik prosedyre var Jean-Baptiste Bernadotte — kjent i Norge som Carlos III Juan — i 1818. Senere skulle Carlos IV (1860), Óscar II (1873) bli kronet og etter oppløsningen av unionen med Sverige, Haakon VII (1906). Den av Haakon og hans kone Maud av Wales var den siste kroningsseremonien som hadde funnet sted i Norge, siden artikkelen som refererte til den ble opphevet fra grunnloven i 1908. Siden den gang har monarkene, ved begynnelsen av sin regjeringstid, bare gå til katedralen for å motta velsignelsen og sverge sine forpliktelser. De kongelige kronene brukes bare ved de anledninger, men de forblir bare symbolsk på alteret eller et annet sted.

Kronjuvelene

Nidarosdomen har også fungert som forvalter for de norske kronjuvelene ved to anledninger: mellom 1818 og 1825, da de ble oppbevart i kapellet på korsskipets sørarm, og mellom 1988 og 2006, da de var til offentlig visning kl. bunnen av det nordlige tårnet. Forholdene var aldri særlig ideelle, og siden 2006 har juvelene vært i Erkebispegården .

Delene av bygningen

Vestlig fasade

Den vestlige fasaden, katedralens hovedfasad, skiller seg ut for den store kunstneriske verdien av sitt skulpturelle arbeid. Det er imidlertid veldig restaurert, og selv om det er basert på middelalderfasaden, helt gotisk, representerer det en av de nyeste delene av komplekset. Dens nåværende utforming tilsvarer arkitekten Helge Thiis.

Det er en skjermfasade ( screenfront ) av tydelig engelsk stil, med en bred front som dekker nesten hele overflaten av den nedre delen av tårnene som flankerer den. Den har tre strenge portaler med lav høyde og enkel design.

Selv om utformingen av skjermen er av engelsk skapelse, viser arrangementet av nisjer med skulpturer i tre horisontale rader og tilstedeværelsen av et stort sentralt rosevindu og en topppinion med blader ganske påvirkninger fra franske gotiske katedraler.

Bare seks skulpturer er basert på deres originale modeller, ettersom resten av de autentiske verkene forsvant. De seks middelalderbildene er beskyttet i museet til erkebiskopens palass, og av dem regnes bildene av St. Johannes og St. Dionysos som mesterverkene i norsk gotisk skulptur. De aller fleste skulpturene er fra 1900  -tallet , og deres modellering og utforming utgjorde en catwalk hvor flere av datidens mest fremragende norske kunstnere ble eksponert. Basert på andre europeiske katedraler, men også på skulptørenes personlige fantasi, inkluderer representasjonene konger og patriarker fra Det gamle testamente , de tolv apostlene, noen spredere av kristendommen og allegorier om dyder ; Som et lokalt innslag ble det lagt til helgener og karakterer fra norsk kristendom, blant annet den hellige Olav og den hellige Sunniva .

Det som er slående med disse skulpturene er at noen av dem er portretter av samtidsmennesker fra den tiden billedhuggerne levde. Den hellige Klemens er et portrett av dikteren Olav Aukrust ; Kong Azarias av arkitekt Gerhard Fischer ; Biskop Siegfried av Sverige av poeten og journalisten Aasmund Olavsson Vinje , som på en tallerken bærer tre hoder, og disse har trekk av arkitektene Gudolf Blakstad , Herman Munthe-Kaas , og Helge Thiis; bronseskulpturen til erkeengelen Michael, som står på toppen av nordtårnet, er en kreasjon av Kristofer Leirdal og har et ansikt som ligner på det til Bob Dylan , [ 4 ] [ 5 ] kjent antikrigsmusiker fra Vietnam . Opprinnelsen til slike kunstneriske friheter finnes blant dens forløpere i middelalderen, da det var vanlig å representere i statuer de fysiognomiske egenskapene til datidens biskoper, byggmestere og arkitekter, eller til mennesker med høy sosial posisjon eller konger. bare kroppen var representert i modellen.

Portaler

Kirken har i alt ni portaler: tre på den vestlige fasaden, to i skipet, en i tverrskipet, to i koret og en i åttekanten.

De tre portalene på den vestlige fasaden er stramme og reduserte i høyden. Flankert av sirkulære søyler av hvit marmor , skiller de seg ikke ut for sin dekorasjon, bortsett fra hovedstedene med bladformer. Dens arkivvolter er relativt enkle, og det er ingen skulpturelle rom i jambs ; det er heller ingen tromme eller stolpe .

Enkelheten til de vestlige portalene tilsvarer en engelsk skikk, hvor inngangen hovedsakelig ble gjort gjennom nordfasaden. [ 6 ] Denne ordningen følges ved Nidaros, med pilegrimsportalen , som ligger i den nordlige delen av skipet. Selv om denne portalen er enkel, er den ikke like enkel som vestlige. Selv om det er en stolpe, er dette en enkel kantet søyle; mens det som spesielt skiller seg ut er tympanon, med et skulpturelt relieff som representerer den hellige Olaf omgitt av pilegrimer, og en gavl med vegetabilsk dekorasjon flankert av to tinder og et par menneskehoder. Søylene er de samme som på hovedfasaden.

Portalen på skipets sørvegg er svært lik den i nord, men med et relieff på tympanen som viser en Madonna flankert av to engler over et blomsterfelt.

Portalen på korets sørvegg kalles kongens inngang . Beliggenheten forbinder katedralen med erkebiskopens palass, og derfor var den aldri en inngang åpen for allmennheten.

Tverrskipsportalen ligger på nordsiden; den kalles ofte nordportalen og er i anglo-normannisk romansk stil  fra 1000 -tallet . Portalens arkivvolter har en sikk-sakk skulpturell utsmykning som ender på hver side i et relieff i form av et dyrehode på buens imposter. Over portalen er et menneskehode og et gotisk vindu.

Transept

Tverrskipet er i hovedsak romansk, med tykke vegger, få vinduer og et tønnehvelv. Dens tre-etasjers høyde består av et nivå med arkader med en sokkel av halvsirkelformede buer og noen vinduer med sikk-sakk-dekor på profilene. Prestegården og prestegården er mettet med buer. Mens prestegården består av par halvsirkelformede buer adskilt av en søyle og inkludert i en nisje, består prestegården av individuelle buer adskilt av søyler med flere baquetones. På sør- og nordveggene av prestegården er også gotiske spissbuer , en senere kunstnerisk introduksjon ment å oppnå en kombinasjon med det gotiske koret. Resultatet er en interessant samling av arkitektoniske former mellom romansk og gotisk. Utenfor eksisterer gotiske buer sammen med romansk arkitektur. Tannhjulene til begge armene og portalen til nordarmen er også gotiske, med et sentralt rosevindu hver.

Tverrskipskapeller

På den østlige veggen av tverrskipet er det to romanske kapeller, ett på nordarmen, kalt lektoriet , og ett på sørarmen, Johanneskapellet ( Johanneskapellet ). Kapellet i San Juan er det eldste av de to og en av de eldste delene av katedralen. Den har bevart en latinsk inskripsjon som indikerer at den ble innviet av biskop Øystein 26. november 1161. Dette er den eneste inskripsjonen i hele katedralen som nevner en dato og som har vært brukt som verktøy for å datere konstruksjonen. Det enkle kapellet var fra begynnelsen innviet til hellige døperen Johannes , Vicente de Zaragoza og Silvestre . Denne listen over helgener, konfrontert med sivile myndigheter, representerer for noen historikere en intensjon fra erkebiskopsrådet om å understreke ambisjonene om kirkens uavhengighet. Alteret i Johanneskapellet er et stykke fra 1985 av billedhuggeren Harald Wårvik, laget av Bari -marmor . Glasskorset er et Wårvik-design og kommer fra Hadeland-fabrikken.

På nivå med prestegården, ved siden av den vestlige veggen, i begge armene av tverrskipet, er det et slags galleri eller andre etasje, hvor det er tre kapeller (to i nordarmen, ett i sørarmen) som er ikke normalt tilgjengelig for den besøkende. I nordarmen ligger kapellet av størst kunstnerisk relevans: Jomfru Mariakapellet ( Mariakapellet ), utsmykket med moderne glassmalerier av Oddmund Kristiansen ; Noen ganger brukes den til gudstjeneste og bryllup . Lenger nord ligger kapellet Saint Michael ( Mikaelskapellet ), det minste av alle og ikke egnet til liturgisk bruk. Det er vanlig i katolske land at kapellene som er dedikert til erkeengelen Mikael – påkalt mot djevelske fristelser – fortrinnsvis er plassert sør for de store kirkene, siden helvete er symbolisert i det kardinalpunktet. Men i Nidarosdomen ligger kapellet i nord, i samsvar med gammel norrøn tro, hvor helvete var et kaldt sted, mer knyttet til de boreale regionene.

Transepttårnet

Det nåværende tårnet opptar plassen til det eneste tårnet i katedralen til Olaf III, men arkitekturen har lite med sistnevnte å gjøre. Hovedsakelig gotisk, selv om det inkluderer romanske buer, ble det praktisk talt fullstendig gjenoppbygd av Christian Christie. Den er delt inn i to plan med vinduer. Sokkelen er lav i høyden, og i kontrast får den høyde med det store pyramideformede spiret dekket av kobber , omgitt av fire tinder, en i hvert hjørne av tårnet. Spiret dominerer katedralens skyline og er fortsatt et av høydepunktene på Trondheims himmel i dag.

Den bæres av tykke søyler i tverrskipet, som igjen avgrenser koret og skipet. Disse søylene ble ombygd av Christie, siden de gamle var svake for å støtte tårnet, noe som gjorde det til en ustabil struktur.

Kor

Det er et typisk eksempel på tidlig engelsk , den første perioden av engelsk gotikk, med flatt hode og likheter med koret ved Lincoln Cathedral. Søylene avgrenser seks store buer, og de tre etasjene i forhøyningen er avgrenset av horisontale imposter . Søylene og relieffene har en rekke ornamenter og konsoller som gjorde dem unike fra hverandre, selv om repetisjoner eksisterer. Under gjenoppbyggingen på 1800-tallet ønsket arkitekten Christie å gjenta de overlevende middelaldermodellene før han introduserte nye varianter.

Som en avgrensning av delen av presbyteriet (inkludert i åttekanten) med resten av koret er det en gotisk steinskjerm med en større bue (som fungerer som inngang til prestegården) og to mindre buer på flankene (brukt som inn- og utgang fra ambulatoriet ) og skulpturelle traceery verk . I den øvre delen, ved siden av hvelvet og over hovedbuen, fungerer en annen spissbue som ramme for et stort krusifiks. Skjermen ble bygget en gang etter brannen i 1328 og ble ombygd etter ordre fra erkebiskop Erik Walkendorf på begynnelsen av 1500-  tallet .

Octagon

Det er en åttesidig konstruksjon i tilknytning til den østlige enden av koret, og regnes som en forlengelse av sistnevnte. Det er også den siste delen av katedralen i øst, og den viktigste, siden den huser prestegården og fremfor alt fordi den inneholdt på den tiden relikvieskrinet til Saint Olaf på hovedalteret.

Konformasjonen gjorde det mulig å lage et ambulatorium for koret, der de mange pilegrimene som nærmet seg graven til den hellige konge kunne passere. Etter å ha fått mindre skader enn andre deler av bygningen under brannene, er åttekanten den mest autentiske delen av Nidarosdomen. Den har også den største middelalderske dekorative rikdom som finnes i Norge.

Den har halvsirkelformede blinde arkader. Prestegården og prestegården har svært skarpe spissbuer, og søylene, med flere baquetons, har kapitler med rik blad- og blomsterornamentikk, som minner om bladkapitlene til de gotiske templene i England, det såkalte stive blad . Skulpturer i form av mannlige og kvinnelige byster vises på veggene.

Utenfor er det søyler av hvit marmor fra Trondheim, uten støttefunksjon, men kun dekorative. I engelsk gotikk var det vanlig å bruke mørkegrønne søyler for å oppnå en kontrast til de lyse fargene på kalksteinsveggene , en skikk introdusert av arkitekten William av Sens i Canterbury Cathedral mellom 1174 og 1178. I Nidarosdomen var kontrasteffekten oppnådd med hvite marmorsøyler på mørkegrønn kleberstein.

De utvendige korbelene , med menneskelige, dyre- eller fantastiske former, er en arv fra romansk kunst, selv om de ble laget på 1900  -tallet , og tok originalene som modell.

Spiret bevarer de åtte sidene av veggene, med en skarp, nesten konisk form, i kombinasjon med tverrtårnets spir.

Hovedalteret, donert til katedralen av kong Oscar II , har en design som ligner på et middelaldersk relikvieskrin , til minne om den savnede relikvieskrinet til Saint Olaf. Bak alteret er et dekorativt skulpturelt ensemble av gotisk inspirasjon, med hvite marmorrelieffer som viser Jesu Kristi utseende til to av hans disipler ved Emmaus . Hele ensemblet er et verk av Christian Christie, utført av Paul Boe i 1882.

Send

Oppsettet av forhøyningen, søylene, buene og vinduene følger en modell som ligner korets, men her, som en nyere konstruksjon, oppnås større dekorativ rikdom, med geometriske motiver som er arvet fra Decorated Style of England. En større mengde tracery tilsettes, inkludert rosetter i prestegården.

Den har en horisontal sammensetning av tre skip: en større og to sideskip, atskilt fra hverandre med åtte buer. Skibets bredde er litt større enn korets.

I den østlige enden av kirkeskipet ligger Det hellige kors-alter, modellert av Wenche Gulbrandsen mellom 1986 og 1995, med bronsedekorasjoner. Over alteret er et 2,6 m sølvkors , modellert av Wilhelm Rasmussen . Korset var en gave fra det norske miljøet i USA til katedralen for feiringen av 900-årsjubileet for den hellige Olavs død i 1930.

Kapittelhus

Det er en selvstendig konstruksjon festet til nordsiden av koret. Eksteriøret er nesten helt romansk, med tykke vegger og rundbuevinduer, men innvendig har det spissbuer og ribbehvelv.

Det kalles også Jomfru Marias kapell, selv om det i middelalderen aldri hadde et slikt navn og heller ikke hadde en mariansk funksjon. Biskop Øysteins relikvier ble stilt ut i kapittelhuset fram til den protestantiske reformasjonen.

Det var en av de første delene som ble restaurert i løpet av 1800  -tallet . Utskiftingen av noe av klebersteinen i de opprinnelige veggene med blek sandstein kostet Heinrich Ernst Schirmer stillingen som katedralarkitekt i 1871.

Farget glass

I 1903 ble arkitekten Christies prosjekt presentert for ombygging av hovedfasaden. Dette hadde som et av målene å ombygge bygningen rundt rosevinduet . Om rosevinduet bemerket kunsthistorikeren Jens Thiis at dets glassmalerier ble nevnt i kilder fra 1500  -tallet . Spørsmålet om denne delen av fasaden førte til en heftig debatt som til slutt ville bli kalt krigen om rosevinduet . Problemet var at det ikke var nok arkeologiske bevis på det opprinnelige utseendet til den vestlige fasaden og enda mindre på hovedglassvinduet. Til slutt vedtok Stortinget et kunstnerisk restaureringsprosjekt , som inkluderte rosevinduet.

Glassmaleriet ble utført av Gabriel Kielland mellom 1913 og 1934, etter at han hadde vunnet en konkurranse i 1908. Kielland fikk også ansvaret for skipsvinduene og rosevinduene på sør- og nordfasadene av bygget. Arbeidet hans var ikke en kopi av noen middelalderkunstner, selv om han fant inspirasjon i glassmaleriene i franske gotiske katedraler, spesielt den overdådige Chartres-katedralen .

I vest, hvor hovedfasaden er plassert, er det kunstneriske temaet dagen for den endelige dommen , knyttet til solnedgangen, som bygningen vender mot.

Jomfru Maria og Jesusbarnet er representert i rosevinduet på nordfasaden , omgitt av forfedre og konger fra Det gamle testamente . Profeter fra Det gamle testamente er illustrert i vinduet rett under rosevinduet.

På sørfasaden er temaet Kristi oppstandelse , der Jesus dukker opp omgitt av scener fra evangeliene , mens apostlene er i det nedre vinduet.

Organer

Inne i kirken er det to orgler , begge av betydelig historisk verdi. Den eldste ble bygget av tyskeren Johann Joachim Wagner mellom 1738 og 1739, den har barokkdesign og ble satt sammen i 1741. Den har piper arrangert i 30 registre, samt 2 tangenter og et pedaltastatur og er plassert i galleriet til nordre tverrarm. Etter å ha vært lagret i kirken siden 1930, ble den restaurert og satt tilbake på stedet av Jürgen Ahrend. Galleriet er tegnet av arkitekt Arne Gunnarsjaa .

I feiringen av 900-årsjubileet for slaget ved Stiklestad i 1930 ble det bestilt et nytt orgel fra den tyske orgelfabrikken Steinmeyer. Da det var ferdig, hadde det nye orgelet 127 registre, 4 tangenter og pedalen. Under gjenoppbyggingen på 1960-tallet ble orgelet flyttet til et nytt galleri i den vestlige enden av skipet og flere registre ble demontert. Dette ødela integriteten til instrumentet, og det er nå planer om en fullstendig restaurering. Det er utsmykket av fasaden til barokkorgelet.

Påvirkninger av andre kirker og arkitektonisk modell i Norge

Det var trolig flere kirker som fungerte som modell for Nidarosdomen. Kirken følger en typisk katedrallayout, men med et enkelt transept, i motsetning til engelske katedraler, hvor to transepter er mer vanlig. I stedet for et Lady Chapel (aksialt kapell) ble en åttekant brukt som den siste delen av koret, på østsiden. Åttekantstrukturen på toppen av katedralen i øst er et kjennetegn ved Trondheim, selv om den er basert på de åttekantede strukturene i Europa og Den hellige grav. Flere små kirker i andre deler av Norge har former inspirert av åttekanten i Nidarosdomen.

Noe innflytelse fra Lincoln Cathedral og koret ved Canterbury Cathedral kunne også noteres. I skipet er det dekorative likheter med "englekoret" i Lincoln-katedralen, men i motsetning til dens tykke vegger, er de i Nidarosdomen tynnere, et trekk som er mer vanlig i franske kirker.

Når det gjelder den vestlige fasaden, er det forsøkt å finne modellen i England. Lichfield Cathedral er en av de engelske katedralene som i denne delen ligner mest på Nidarosdomen, og er også en syntese av engelske og franske elementer: en fasadeskjerm med to tårn på flankene og rader med skulpturer; selv om historiene til begge bygningene ikke kan betraktes som parallelle. De musikalske englene til Lincoln Angels Choir finner sine paralleller i relieffene som flankerer rosevinduet på Nidaros vestfasade.

Det er også funksjoner som deles med Holy Trinity Cathedral i Dublin , da byen var en norrøn by i kontakt med Norge. Den irske katedralen kalles også Christ Church ( Christ Church ) som Nidaros Cathedral ( Kristkirken ) og beholder romanske og normanniske elementer.

Historiske gjenstander fra katedralen

Den mest verdifulle gjenstanden i Nidarosdomen, den som ga opphav til byggingen og dens store tilstrømning av pilegrimer, var relikvieskrinet til Olav den hellige . Ingenting gjenstår av dette i dag, da det ble smeltet ned og brakt til Danmark i den protestantiske reformasjonen. Samme skjebne rammet relikvieskrinet til den hellige Øystein, i ly i kapittelhuset. Det har blitt registrert at kun én edelstein overlever fra relikvieskrinet til Olav den hellige, som nå er utstilt i Vitenskapsmuseet i Trondheim. [ 7 ] Det er akseptert at levningene etter helgenen ble gravlagt et sted i katedralen, selv om et bein, antagelig av den hellige Olav, er bevart i den katolske katedralen i Oslo . [ 8 ]

I krypten , hvor karakterer fra middelalderen ble gravlagt, var det tallrike gravsteiner med ansiktsrepresentasjoner. De gravsteinene regnes for å være de første «portrettene» i Norge, og er derfor tillagt historisk verdi. De er nå en del av museumssamlingen til Erkebispegården, ved siden av katedralen, det samme er de originale skulpturene utenfor katedralen.

Også i erkebiskopens palass er noen verk fra 1700- og 1800-tallet som var en del av katedralens møbler, men som ble fjernet fordi de representerte inntrengninger som ikke samsvarte med originalverket. Dette er tilfellet med de nyklassisistiske skulpturene av apostlene av Hans Michelsen som var i åttekanten, samt en gipsreplika av den berømte Kristus av Bertel Thorvaldsen (hvis originalen er i katedralen i København ). På sin side ble den vakre barokke altertavlen , verk av ulike kunstnere fra det attende  århundre , donert til Vår Frue kirke i Trondheim i 1837 og står der i dag.

Kongelig grav

Følgende kongelige ble gravlagt i Nidarosdomen, som det fremgår av en plakett på innsiden:

Religiøse tjenester

Nidarosdomen forvalter daglig Den norske kirkes religiøse sakramenter , en luthersk bekjennelse. Tyskspråklige tjenester tilbys også regelmessig , og kapittelhuset er vanligvis satt til side for det anglikanske samfunnet . De siste årene har antallet pilegrimer som besøker den økt, spesielt folk fra Norge og Sverige.

Katedralen fungerer også som et kulturelt sted hvor det jevnlig presenteres religiøse musikkforestillinger , enten av egne artister, inkludert fem faste kor og organister, samt fra andre steder i Norge eller utlandet.

Utenfor ble det bygget et besøkssenter i 2006, hvor det selges kopier av katedralens kunst, samt bøker, plater og suvenirer.

Angrepsforsøk på katedralen

Norske black metal-musikere ( Euronymous og Varg Vikernes ) er mistenkt for å ha planlagt å angripe Nidarosdomen på begynnelsen av 1990-tallet. Utgivelsen av albumet deres De Mysteriis Dom Sathanas ser ut til å være årsaken til dette angrepsforsøket, ettersom omslaget til albumet viser østre del av katedralen [ 9 ] og begge musikerne hadde brent mange kirker før, og noen av de brente kirkene dukket opp på albumomslagene deres. Men Euronymous ble drept av Vikernes i august 1993, noe som satte en stopper for dette komplott.

Se også

Notater

  1. ^ Schirmer, HE: Forslag af 30. April 1851 til Restauration af Trondhjems Domkirke ; referert til i Danbolt 1997. Dette ble tydeliggjort da katedralen i Grunnloven ble utpekt som et kroningssted, med statlig finansiering for fullstendig restaurering, og som depot for kronjuvelene.
  2. ↑ Dette vurderes for eksempel av kunsthistorikeren Roar Hauglid, i sin bok Norge : malerier fra stavkirkene (1955)
  3. ↑ De gamle katedralene i Oslo , Bergen og Hamar , nå ødelagt, hørte også til den tiden.
  4. ^ Kristofer Leirdal erkjente selv at han brukte Dylans trekk til skulpturen; i intervju med Adresseavisen juni 2001. Nettavisen Arkivert 3. mars 2008 på Wayback Machine .
  5. ↑ The Mercury Online . "Skulptør inspirert av Bob Dylan for erkeengelen Michael" . Hentet 27. oktober 2009 . 
  6. ↑ Engel, 2004.
  7. ↑ Ekroll, Øystein. 2000. St. Olavs skrin i Nidaros
  8. ↑ Duin, 1984. Sted for Den katolske kirke i Norge
  9. ↑ Campion, Chris (20. februar 2005). «I møte med døden» . The Observer ( Guardian Unlimited ) . Hentet 6. oktober 2007 . 

Bibliografi

Grunnleggende bibliografi

Ytterligere bibliografi

Eksterne lenker