Clement av Roma

Clement av Roma

Pave av den katolske kirke
88/93 [ 1 ] – 101 [ 1 ]​ [ 2 ] _ _
Forgjenger Anacletus
Etterfølger Evaristo
Andre titler helgen og martyr
Kirke katolikk
offentlig gudstjeneste
Kanonisering uminnelig kult
Festivitet 23. november
beskyttelse Escobar de Campos (Leon, Spania);
Castromonte (Valladolid, Spania);
Lorca (Murcia, Spania); [ 3 ] San
Clemente (Chile);
San Clemente del Tuyú ( Argentina)
Inkerman ( Krimhalvøya ) Pisco ( Peru )
Personlig informasjon
religiøst navn Clement I
( latin , Clemens PP. I )
Fødsel Ukjent dato
Roma , Romerriket
Død 97
Pontus , Romerriket
Fedre Tito Flavio Sabino og Arrecina
Bemerkelsesverdige verk Første Klemensbrev

Clement av Roma , Clement Romano eller Clement I , var en fremtredende kristen fra slutten av det  1. århundre , en av de såkalte apostoliske fedrene for å ha overført forkynnelsen til Jesu apostler fra Nasaret . [ 4 ] Han var biskop av Roma , [ 5 ] som allerede var rapportert i listen over biskoper satt sammen av Irenaeus av Lyon , som kalte ham "den tredje etter apostlene" og viet ham betydelig plass. Clements valg plasseres vanligvis i år 88 og hans død i 97 . I stedet tildeler Liber Pontificalis ham ni års bispeembete i tiden til keiserene Galba og Vespasian , og martyrium for troen, mens kronologien til Eusebius av Cæsarea ( Ecclesiastical History III, 15) og biografien som Jerome tegnet ( Vir. ill. 15) plasserer hans død i det tredje året av Trajans regjeringstid , det vil si i år 101. På grunn av hans karakter som biskop av Roma, anser den katolske kirke ham som sin fjerde pave .

Hans identifikasjon med forfatteren av det berømte brevet til korinterne , hvis navn vises i inskripsjonen i alle versjonene av manuskriptene, er en omforent mening og formulert allerede i svært antikke tider. [ 6 ] Klemens ville ha hatt glede av å ha kontakt med apostlene og mottatt ros fra den hellige Paulus for samarbeidet som ble gitt til de kristne i Filippi ( Filipperne 4:3).

I den katolske kirke æres han som en helgen og en martyr , og hans festdag feires 23. november . I Roma er det en gammel basilika, basilikaen San Clemente de Letrán , bygget på graven hans.

Klemens pavedømme

I sitt verk Against Heresies [ 7 ] skisserte den hellige Irenaeus en liste over de romerske biskopene, og plasserte Clement Romano som den tredje etterfølgeren til apostlene Peter og Paulus :

...Pedro og Pablo, Lino, Anacleto, Clemente , Evaristo . Juan José Ayan, apostoliske fedre

Ordet "pave" er ikke nevnt i denne oppregningen. Derfor har det blitt antydet at presentasjonen som en "pavelig liste" ikke er helt korrekt når det gjelder betydningen av bispesetet, men at det er en ordnet uttalelse som forfatteren brukte for å etablere den apostoliske arvefølgen i Kirken. , som et eksempel tar Roma-kirken, ansett som en av de mest stabile på den tiden:

Men siden det ville være for langt å oppregne rekkefølgen til alle kirkene i dette bindet, vil vi fremfor alt angi de av de eldste og mest kjente, kirken som ble grunnlagt og konstituert i Roma av de to mest strålende apostlene Peter og Paul . Irenaeus av Lyon , mot kjetterier [ 8 ]

Dette verket ble skrevet for å bekjempe det gnostiske utbruddet som skjedde gjennom det  andre århundre , og som forsøkte å erobre kirkene i hele Middelhavet. Allerede under bispetjenesten til Klemens av Roma dukket de første skismaene og kjetteriene opp i kirken: gnostisisme og ebionisme .

Eusebius nevnte også Klemens av Roma som Sankt Peters tredje etterfølger, [ 9 ] og plasserte sitt bispesete mellom årene 92 og 102 . [ 10 ] Tertullian skrev at han ble innviet til biskop av apostelen Peter selv; Epifanio de Salamis fortalte at han sa opp forrangen til fordel for Lino og Anacleto , Pedros første og andre etterfølger, men at han ved deres død fikk tilbake stillingen. Det er mulig at Klemens var kjent med den hellige Paulus , hedningenes apostel, og at han var mottakeren av apostelens lovprisning for samarbeidet med Filipperne ( Filipperne 4:3). [ 11 ] Faktisk indikerte Irenaeus fra Lyon at "Klemens personlig hadde sett apostlene og hørt med sine egne ører deres forkynnelse".

Under hans bispedømme, i år 95, [ 12 ] oppsto det opprør mot presbyter-episkopene i Korint . Clement, som biskop av Romerkirken, sendte et brev til korinterne der han kalte dem til orden og lydighet mot sine respektive pastorer, og fremkalte på en gripende måte minnet om apostlene Peter og Paulus og sammenlignet den kirkelige disiplinen med den til den romerske legionen .

Hans martyrium

Den ekstraordinære berømmelsen til Clemens av Roma, akkreditert av antallet pseudepigrafiske skrifter som ble tilskrevet ham, førte også til at det dukket opp noen fantasifulle hagiografiske legender , for eksempel den som forteller om Clements deportasjon til Tauric Chersonese (dagens Krim ) og hans martyrdød ved å drukne, i havet, hvor han ville blitt kastet med et anker rundt halsen midt under mirakler. [ 6 ] Imidlertid er hans karakter som martyr tuftet på epigrafiske bevis : en fragmentert dedikasjon fra slutten av det  4. århundre med begrepet " martyr " funnet i den gamle titulus Clementis , en basilika dedikert til Klemens av pave Siricius , så nyheten om martyrdøden hans ville gå tilbake i det minste til den tiden. [ 6 ]

Relikvier

Relikviene til pave Clement ble funnet, ifølge legenden, av Cyril og Methodius i Korsun, den gamle byen Chersonese på Krim , rundt år 861. Cyril fraktet personlig relikviene til Roma og overleverte dem til pave Hadrian II , som han plasserte dem i basilikaen San Clemente.

Imidlertid forble en del av relikviene til Saint Clement i Chersonesus, hvor de ble holdt i en marmorgrav i Proconesus . Etter erobringen av byen av prins Vladimir den store i 988 eller 989, ble relikviene fra Saint Clement (sammen med hans sarkofag) overført til Kiev etter hans ordre, hvor de hvilte i Tiendekirken og deretter i Hagia Sofia. Kiev , hvor Jaroslav den Vise ble gravlagt . [ 13 ] Av denne grunn ble Klemens ansett som den første himmelske beskytter av det russiske landet . [ 14 ]

Disse relikviene ble brakt til Kiev Caves-klosteret . En annen del forble imidlertid på Krim, nærmere bestemt i Inkerman Cave Monastery .

Monumentet til hyllest til Saint Clement of Roma, som ligger i Sevastopol - bukten, ble reist i slutten av desember 2019 og innviet 12. januar 2020. [ 15 ]

I byen Santa Cruz de Tenerife på Kanariøyene ( Spania ) er det kranen til San Clemente, en gave fra Monsignor Sidotti, patriark av Antiokia , [ 16 ] til Iglesia Matriz de la Concepción . Historisk sett har det vært en av de mest aktede relikviene i byen. [ 16 ]

Hans arbeid

Den eneste gjenlevende skriften av Clement Romano er brevet til korinterne . Det er det første verket i kristen litteratur, utenfor Det nye testamente , hvor navnet på forfatteren, situasjonen og tiden det ble skrevet er historisk nedtegnet. Verket nådde våre dager gjennom to manuskripter på originalgresk, samt to koptiske oversettelser, en syrisk og en latinsk. [ 17 ]​ [ 18 ]

I følge brevet, rettet til det korintiske samfunnet, ser forfatteren ut til å komme fra jødisk-hellenistisk kulturell bakgrunn og er ekspert på Det gamle testamente så vel som hedensk litteratur og filosofi.

Under keiser Domitians regjeringstid oppsto det tvister i Korintkirken som tvang forfatteren til å delta. Fraksjonene som St. Paul hadde fordømt så hardt, ble igjen sinte. Problemet var klart: noen medlemmer av samfunnet hadde gjort opprør mot den kirkelige autoriteten, og fjernet fra sine posisjoner den legitime kirkeligheten til de hierarkiske posisjonene. Bare en liten del av fellesskapets medlemmer forble trofaste mot prestene som var blitt avsatt. Clemente Romanos intensjon var å forene forskjellene som hadde oppstått og reparere skandalen som ble forårsaket av hedningene . [ 19 ]

Hans lære

Hans arbeid består av to deler, i den første gir han formaninger av generell karakter (til ydmykhet osv.) i andre del tar han for seg konfliktene mellom de kristne i Korint, til slutt en konklusjon der han uttrykker sin lengsel etter en lykkelig resultat. Flere punkter kan fremheves:

Katolikker ser i dette brevet Romas forrang , gitt Roma-kirkens forsøk på å opptre som forsoner og megler, og krever autoritet over andre kirker.

De kirkelige overordnede kalles biskoper og diakoner , i noen avsnitt kalles de presbytere , som ikke kan avskjediges av fellesskapet, siden de er innstiftet av apostlene i Kristi navn .

Det femte kapittelet er viktig, som gir oss et vitnesbyrd om Saint Peter og Saint Pauls reise til Roma, i tillegg til apostlenes martyrdød .

Kapittel XX snakker om skapelsens harmoni og orden, kapittel XXV og XXVI snakker om de dødes oppstandelse, en svært viktig sak siden den ble angrepet av hedningene. Tertullian sier at han også angrep temaet om de dødes oppstandelse før, fordi det er det vanskeligste temaet å tro på. Kapittel XXV viser til legenden om fuglen Føniks (oppstått fra asken) som et symbol på oppstandelsen.

Det er verdt å merke seg bønnen som går forut for konklusjonen, av liturgisk bruk.

Forfatteren av brevet nevner ikke seg selv, men Guds kirke som bor i Roma, han snakker alltid om "oss", det er ingen tvil om at dette "oss" er et majestetisk flertall . På grunn av sin enhet er det veldig tydelig at verket ble komponert av en enkelt person. Kanskje han ante at den ville bli lest og i offentlig eiendom. I likhet med Didache ble den lest i den liturgiske forsamlingen.

I tillegg til dette gjenopprettet han bruken av konfirmasjon i henhold til Peters rituale . Ordet " Amen " begynner å bli brukt i religiøse seremonier .

Andre verk tilskrevet Clement

Det er andre dokumenter hvis forfatterskap ble tilskrevet Clement som et resultat av den ekstraordinære berømmelsen denne biskopen hadde. Flere av dem regnes som pseudepigrafiske skrifter . [ 6 ]

Festival, liturgi og patronage

Den katolske kirke i sin romerske liturgi minnes martyrdøden til Saint Clement den 23. november og har skrevet inn navnet hans i den romerske kanon for eukaristien , i minnet om de hellige.

Saint Clement I er skytshelgen for Castromonte (Valladolid, Spania), Escobar de Campos (León, Spania), Lorca (Murcia, Spania), Villarejo Periesteban (Cuenca, Spania), [ 3 ] Pombriego (León, Spania), Saint Clemente (Maule-regionen, Chile), badebyen San Clemente del Tuyú (Buenos Aires-provinsen, Argentina), og byen Inkerman på Krim - halvøya .

Notater

  1. ↑ a b https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=625
  2. ↑ http://vidas-santas.blogspot.com.co/2013/11/san-clemente-i-papa-y-martir.html
  3. ↑ a b Veas Arteseros, Francisco de Asís (2000). «Tradisjon og virkelighet. Erobringen av Lorca og patronage av Saint Clement» . Historie og humanisme: hyllest til prof. Pedro Rojas Ferrer . Murcia: Universitetet i Murcia. s. 318. ISBN  84-8371-201-6 . Hentet 23. november 2015 . 
  4. ↑ Ruiz Bueno, Daniel (2002). Greske apostoliske fedre og apologeter fra det andre århundre . Madrid: Biblioteket for kristne forfattere. s. 3-5. ISBN  84-7914-623-0 . 
  5. ↑ ...var biskop av Roma. (Ayan 2000:124)
  6. ^ a b c d Forlin Patrucco, Marcella (2000). Clement I. I Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G., red. De helliges ordbok . Bind I. Madrid: San Pablo. s. 546-548. ISBN  84-285-2258-8 . 
  7. ↑ Adversus haereses III,3.3 (Ayán 2000:124)
  8. ↑ Ireneo de Lyon mot kjetteriene Bok III Utstilling av den kristne lære kapittel 1.3.; Apostlenes etterfølgere
  9. ^ ( HE III.2 Arkivert 29. februar 2008, på Wayback Machine .), ( HE III.15 Arkivert 29. februar 2008, på Wayback Machine .)
  10. ↑ Datoene for bispedømmet til de første pavene er omtrentlige, og historikere viser forskjeller med hensyn til nøyaktig tidspunkt for begynnelse eller slutt.
  11. ↑ Origins, In Iohan. Mann. I,29; fra prins. II, 3, 6.
  12. ↑ ...rundt år 95. (Ruiz Bueno 1979:114)
  13. ↑ Слово на обновление Десятинной церкви / Пер. Виталия Задворного // Истина и жизнь. 1994. nr. 10. C. 38. [Om fornyelsen av Tiendekirken / Vitaly Zadvorny // Truth and Life Magazine. 1994. nr. 10. S. 38.] (på russisk)
  14. ↑ Повесть временных лет. Перевод Д. С. Лихачева. [The Tale of Bygone Years or Chronicle of Nestor ] (på russisk)
  15. ↑ «паятник священноменик кименту р римском оящящящ в р р р р р р р р р 14. januar 2020. 
  16. ↑ a b "Fester og tro på Kanariøyene i moderne tid" . 
  17. ↑ Casamassa, A. (1938). I Fader Apostolici . Roma. s. 39-40. 
  18. ^ Quasten, J. (1961). Patrologi, bind I. Madrid. s. 58-59. 
  19. ^ Horn, Hans-Jürgen (1989). "Kristen gresk litteratur fra senantikken" . litteraturhistorie Bind II: Middelalderens verden, 600-1400 . Madrid: Akal. s. 63-83. ISBN  84-7600-410-9 . Hentet 21. november 2010 . 

Bibliografi

Eksterne lenker


Forgjenger:
Saint Cletus 		Pave
88-97 _ _ 		Etterfølger:
Saint Evaristo