Gustavo Bueno

Gustavo Bueno
Personlig informasjon
fødselsnavn	Gustavo Bueno Martinez
Fødsel	1. september 1924 Santo Domingo de la Calzada ( La Rioja )
Død	7. august 2016 ( 91 år gammel) Niembro ( Asturias )
Hjem	Oviedo ( Asturias ) Spania
Nasjonalitet	spansk
Religion	Katolsk ateisme [ 1 ]
Familie
Fedre	Gustavo Bueno Arnedillo og Maria Martinez Perez
Ektefelle	Carmen Sanchez Revilla
Sønner	Gustavo Fernando, Carmen, Alvaro, Ana
utdanning
utdannet i	Universitetet i Zaragoza Universitetet i Madrid
doktorgradsveileder	Santiago Montero Diaz
Profesjonell informasjon
Yrke	Filosof , videregående professor , universitetsprofessor
Arbeidsgiver	Lucia de Medrano  videregående skole (1949-1960) Universitetet i Oviedo  (1960–1998)

Gustavo Bueno Martínez ( Santo Domingo de la Calzada , La Rioja , 1. september 1924 - Niembro , Asturias , 7. august 2016 ) [ 2 ] var en spansk filosof . Siden 1970 har han utviklet et filosofisk tankesystem som han senere kalte " filosofisk materialisme ". Noen medier har pekt ham ut som en av de største spanske filosofene på 1900-tallet og begynnelsen av det 21. [ 3 ]​ [ 4 ]​ [ 5 ]

Hans arbeid er bygget i konstant utveksling med vitenskapene og filosofihistorien . Gustavo Bueno er forfatter av en rekke bøker og artikler om ontologi , vitenskapsfilosofi , filosofihistorie , antropologi , religionsfilosofi , politisk filosofi , ateisme og TV , blant andre emner. I tillegg viste han fra ungdommen en dyp interesse for teologiske spørsmål , til det punktet at det er blitt sagt om ham at "han kunne skolastikk utenat". [ 6 ] I de siste årene spilte han, i tillegg til å skrive, inn videoer og lyd med analyser av en rekke filosofiske spørsmål. Hans eldste sønn, Gustavo Fernando Bueno Sánchez, er professor i filosofi.

Elev av den nasjonale syndikalisten Santiago Montero Díaz , hvis ideologiske bane førte til at han omfavnet en blanding av høyre- og venstreorientert totalitarisme under det sene Franco-regimet . [ 7 ]

I Spania er han spesielt kjent for sin deltakelse i offentlige debatter og sin opptreden i TV-programmer som Big Brother . Noen av bøkene hans har nådd bemerkelsesverdig opplag, som materialistiske essays , The Myth of the Left , The Myth of the Right , The Myth of Culture eller Telebasura and Democracy . Arbeidet hennes har gitt opphav til en god del doktoravhandlinger og artikler av støttespillere og kritikere, og magasinene El Basilisco og El Catoblepas publiseres rundt henne . Oviedo School of Philosophy møtes regelmessig på Gustavo Bueno Foundation , som ligger i samme by. Noen av bøkene hans er oversatt til tysk , engelsk og kinesisk . [ 7 ]

Biografi

Sønn av legen Gustavo Bueno Arnedillo og María Martínez Pérez [ 8 ] , han ble født i Riojan kommune Santo Domingo de la Calzada , hvorfra han ble kåret til favorittsønn i 1997. [ 9 ] Han fikk en katolsk utdanning [ 10 ] og studerte ved universitetene i La Rioja , Zaragoza og Madrid . Etter å ha fullført doktorgradsavhandlingen som CSIC - stipendiat , oppnådde han en læremester i videregående opplæring i en alder av tjuefem, i 1949 . På samme måte begynte han i 1949 sitt lærerliv ved Lucía de Medrano Institute i Salamanca , hvor han skulle fortsette til 1960.

Under opplæringen som stipendiat ved Luis Vives Institute i Madrid, som han takket ja til på grunn av vennskapet med Rafael Sánchez Mazas , var Bueno en lærling av falangistene Eugenio Frutos og Juan Francisco Yela Utrilla , samt opusdeisten Raimundo Pániker og karlisten Rafael Gambra . [ 11 ]

I 1960 bosatte han seg definitivt i Asturias , hvor han jobbet som professor i grunnlaget for filosofi og historie om filosofiske systemer ved Universitetet i Oviedo til 1998. Fra denne datoen utviklet han arbeidet sitt ved Gustavo Bueno-stiftelsen , som har hovedkvarter i Oviedo , en by som i 1995 anerkjente ham som en adoptert sønn. [ 12 ]

Medlem og æresbeskytter av DENAES Foundation , [ 13 ] [ 14 ]

Arbeid: filosofisk materialisme

Filosofisk materialisme er en systematisk lære om virkelighetens struktur, preget av dens motstand mot monistisk materialisme (karakteristisk for Diamat ) og monistisk idealisme eller spiritualisme av teologisk art. Filosofisk materialisme er en pluralisme av et rasjonalistisk tegn, som imidlertid postulerer det unike ved verden som en utvikling av en generell ontologisk sak som ikke er redusert til den empiriske verden. Filosofisk materialisme benekter, mot kontinuerlig monisme, og i samsvar med prinsippet om symloké, at "alt påvirker alt", og benekter, mot pluralistisk atomisme , "at ingenting påvirker ingenting". [ 15 ]

Når det gjelder tradisjonell materialisme, har filosofisk materialisme som et fellestrekk fornektelse av spiritisme , fornektelse av eksistensen av åndelige substanser. [ 16 ] Men det reduserer ikke materialisme til kroppslighet, slik det faktisk skjer med andre materialismer. Filosofisk materialisme innrømmer virkeligheten til ukroppslige materielle vesener: for eksempel er det virkelige (ikke-mentale) forholdet til avstanden mellom to flasker vann på et bord like reelt som de to kroppsflaskene; at avstand er ukroppslig materiell og har ingenting åndelig over seg. Han omdefinerer begrepet materie for filosofi og viser et mer presist ord enn materie, stroma . [ 17 ]

Dette systemet er utviklet på en rekke områder, blant annet kan følgende fremheves:

• ontologi ( generell og spesiell);
• epistemologi ( kategorisert lukketeori ); [ 18 ]
• religionsfilosofien (og dyrenes rolle i religionens essens) .

Dette var de dominerende temaene i Buenos tekster frem til 1990-tallet. Fra og med det nye årtusen begynte han imidlertid å behandle spørsmål om etikk og sosial og politisk kritikk. Imidlertid har det blitt kritisert at Bueno ikke viste "generelt samme strenghet" på disse spørsmålene. For eksempel har det blitt sagt om hans kritikk av pasifismen at det er mer et forsøk på å gjennomføre «villedende analyser», av en «retorisk holdning» og at de ofte når frem til «fornærmelser og vederlagsløse diskvalifikasjoner fra delanalyser», uten noen gang. viser endringer i posisjon i sine argumenter. [ 19 ] Bortsett fra dette har han jobbet med andre saker som har å gjøre, blant annet med:

• kritikken av ideen om kultur (som en transkripsjon av den ontoteologiske ideen om nåde );
• teorien om staten (og dens 18 makter);
• ideen om Spania ( dets enhet og identitet i historien og i nåtiden);
• analysen av essensen av fjernsyn.

Det har blitt sagt at arbeidet hans forblir "bytte for skolastisk metafysikk" i sitt forsvar av "sannhetens idé." Likeledes ville han ikke vært åpen for å akseptere den konstruktivismen som han faktisk ville ha praktisert «i alt sitt arbeid», til fordel for en objektivistisk sannhetsteori. [ 20 ]

Om Buenos talemåte i mediene har noen hevdet at han dyrket «ekstravaganse og skandaløshet». [ 21 ] For David Teira var Bueno også "sårende i fornærmelsen, vilkårlig i sine avgjørelser og urimelig i sine måter". [ 22 ]

ideologi

Elev av nasjonalsyndikalisten Santiago Montero Díaz , hans ideologiske bane førte til at han omfavnet en blanding av høyre- og venstreorientert totalitarisme under det sene Franco- regimet , [ 7 ] og viste sympati for forskjellige paratotalitære politiske prosjekter, inkludert Sovjetunionen . [ 23 ] Kjent Europhobe — Vel , han pleide å gjenta at «Europa er problemet og Spania er løsningen», [ 24 ] Han så på Europa som en kilde til fare for overlevelsen til «den spanske nasjonen »—, han avskyet ideen om at det europeiske kontinentet kan være det naturlige stedet for Spanias internasjonale projeksjon, i stedet for å gå inn for kontinuitet med det spanske imperiet og ideen om " Hispanidad ". [ 25 ] Han fremhevet dermed som et analytisk verktøy i sin filosofiske materialisme en sui generis dikotom klassifisering mellom "rovdyrkede" og "genererende" imperier (blant dem klassifiserte han de spanske). [ 26 ] Det er de som anklager ham for å ha vendt seg til sjåvinistiske og reaksjonære posisjoner , [ 27 ] for å ha vært et av medlemmene av forstanderskapet til DENAES-stiftelsen ("for forsvaret av den spanske nasjonen") siden det ble grunnlagt. i 2006, [ 28 ] en spansk organisasjon opprettet i 2006 som har fungert som et treningsverksted for politiske kadrer, journalister og revisjonistiske "akademikere" . [ 29 ]

Ideologisk har Bueno blitt definert på mange måter: Katolsk ateisme (det vil si en vesentlig ateist, men som ikke fornekter det katolske kulturmiljøet han ble født i); heterodoks marxist (kritisk til 'vulgær marxisme', siden han forsto filosofisk materialisme som en 'omvendt vending' av klassisk marxisme); [ 30 ] ikke-troende Thomist (forsvarer av den spanske skolastiske tradisjonen initiert i Toledo School of Translators ); platonisk (i betydningen den akademiske filosofien til Platons akademi , som den ble sammenlignet med [ 21 ] ); venstreorientert ( i den forstand at han tok avstand fra høyrepartikulærismen , selv om han fortsatte med å postulere seg selv som en del av en materialistisk venstreside som var svært kritisk til de virkelig eksisterende venstresidene i Spania) .

I de siste årene posisjonerte han seg offentlig til støtte for Popular Party (PP) ved flere anledninger, og støttet Mariano Rajoys kandidatur til presidentskapet i Spanias regjering . [ 31 ] Han forsvarte også PP i lokale kandidaturer. [ 32 ] Han bekreftet at han stemte på Mariano Rajoy fordi "han er den eneste jeg stoler på for å opprettholde Spanias enhet litt lenger" [ 33 ] .

På samme måte har både Buenos filosofi og Gustavo Bueno-stiftelsen fungert som "ideologiske grunnlag" for deler av de politiske posisjonene til Vox -partiet . [ 34 ] Slik sett er likhetene mellom Buenos skole og høyrepartiet «bemerkelsesverdige», med et forhold som også ble etablert «gjennom personlig kontakt». [ 35 ] For Bueno Sánchez er "nøklene som markerer Vox de som Bueno alltid forsvarte." [ 34 ]

Kontroverser

Feider og hendelser rundt Bueno

På grunn av vanskeligheten med å finne tankene hans og den dialektiske konstitusjonen til systemet hans, var Bueno involvert i en rekke kontroverser med forskjellige grupper gjennom hele karrieren:

• 1. desember 1970 kastet noen maoistiske studenter fra det proletariske kommunistpartiet i Barcelona en boks med maling i ansiktet hans, angrep ham og prøvde å sette opp en plakat med Lackey of capitalism . [ 36 ] De ville protestere for, ifølge dem, å støtte USSR mot Kina .

• Den 1. februar 1976 satte en ekstrem høyreorientert gruppe kalt GAE fyr på Land Roveren de eide ved daggry , på Galicia Avenue i Oviedo.

• I 1985, med utgivelsen av sin bok El animal divino , gikk han inn i en lang kontrovers med den spanske ambassadøren Gonzalo Puente Ojea . [ 37 ] Ambassadøren anklaget Bueno for å feildiagnostisere opprinnelsen til religioner, som for Puente Ojea er født gjennom introspeksjon og spørsmålene som angrep primitive mennesker før den enorme verden som omringet ham på jakt etter transcendens. For Bueno, derimot, oppstår religioner i en historisk og dialektisk prosess som begynner med dyrkingen, og skiller dermed tre historiske stadier i den religiøse utviklingen av menneskelige samfunn: den til de primære religionene (de som tilbad dyr); den av sekundærreligionene (som begynte å tilbe numinøse guddommer på en animistisk og polyteistisk måte , med både dyre- og menneskelige egenskaper), og den fra de tertiære religionene (den av monoteismene som personliggjør Gud , i større eller mindre grad, først og fremst kristendom , jødedom og islam ). For Bueno er den nylige troen på utenomjordiske vesener en gjenoppretting av disse sekundære religionene, siden disse utenomjordiske ville være en moderne versjon av numen som ble tilbedt i antikkens Hellas .

• I 1987 kalte han Lluis Xabel Álvarez for en "type" og en "komplett kretin" , som han fordømte ham for fornærmelser for provinsdomstolen i Oviedo, som dømte til fordel for Bueno i 1989. Dommen ble ratifisert av Høyesterett i 1991, som antok at Bueno ikke fornærmet Lluis Álvarez. [ 38 ]

• I 1989, på det nå nedlagte programmet La Clave av José Luis Balbín , på Televisión Española , engasjerte han seg i en direkte tvist med en jesuitt om det antatte miraklet til Fátima . [ 39 ] Bueno anklaget jesuitten for total uvitenhet om sitt eget religiøse dogme og kalte miraklet absurd .

• I 1998 protesterte Bueno mot beslutningen fra styret ved University of Oviedo om å utnevne ham til æresprofessor emeritus, noe som innebar at han gikk av . Ifølge Bueno betydde dette hans «utvisning fra klasserommet», som han kom til å beskrive universitetets rektor, Julio Rodríguez, som «elendig». Styret forklarte imidlertid selv at vedtaket ikke hindret Bueno i å fortsette å tilby ikke-regulert utdanning, dog uten økonomisk kompensasjon fra universitetet. Buenos stilling ble beskrevet som "arroganse", med ordene "den som anser seg selv som uerstattelig når tiden kommer for at han skal trekke seg, er ikke en sann lærer, siden han ikke har visst hvordan han skal etterlate et frø som bærer frukt kraftig i disiplene hans". [ 21 ]

• I 1999, med publiseringen av Spania mot Europa , gikk han inn i en kontrovers med filosofiprofessoren Juan Bautista Fuentes Ortega , angående Buenos antatt spanskistiske teser, som Fuentes kalte dem, mens Bueno beskrev ham som en trotskist , og forsvarte ideen om imperium som en politisk kategori som ikke kan unnværes på noe politisk historisk stadium. Senere avsluttet Juan Bautista Fuentes kontroversen og ga grunn, "vesentlig", til Bueno. [ 40 ] Fuentes selv, i en konferanse om The Role of Philosophy in the body of knowledge holdt i mai 2019, definerte Gustavo Bueno som: "den mest begavede filosofen i det 20. århundre". [ 41 ] Det ville imidlertid være etter utgivelsen av Spania mot Europa og Kulturmyten , da anklagene om å bli konservativ begynte.

• I 2003, med utgivelsen av The Myth of the Left , tjente han fiendskapen til spanske løsrivelsesgrupper , som anklaget ham for å være fascist, akkurat som noen statsvitere kritiserte teorien hans om generasjonene til venstresiden. Bueno forsvarte seg med at disse gruppene ikke hadde noen anelse om hva den politiske venstresiden er og dens opprinnelse. Han gikk inn i kontroverser om det i forskjellige programmer av Fernando Sánchez Dragó med Santiago Carrillo , [ 42 ] Ignacio Sotelo [ 43 ] og José Antonio Marina . I tillegg til å være fascist, har Bueno blitt anklaget for å være stalinist , for å ha forsøkt, ifølge sine kritikere, å skape en slags allianse mellom liberale, kommunister og katolikker mot sosialdemokratiet.

• I 2007 beskrev andalusiske uavhengighetsgrupper Bueno som konservativ og islamofob etter å ha kritisert det faktum at Blas Infante ble utpekt i den nye andalusiske autonomistatutten som far til det andalusiske hjemlandet. I tillegg husket de Buenos fremmedfiendtlige uttalelser i et intervju utført etter 11. september 2001-angrepene mot tvillingtårnene , der han uttalte: "Vi må ødelegge røttene til islam." [ 44 ] ​[ 45 ]​ Bueno forsvarte seg mot anklagene ved å hevde at selv om hele islam ikke skal klandres for terrorangrepene , må det sies at denne typen angrep der terroristen brenner seg selv bare kan være forekommer i buddhismen og islam. Når det gjelder sin anmodning om ødeleggelse av islams filosofiske røtter , forsvarte Bueno seg mot anklagene om å være islamofob ved å si at på samme måte som filosofisk rasjonalisme knuste de kristne ideologiske røttene på 1600- og 1700-tallet, må det samme være gjort med islam og med hvilken som helst religion. På samme måte kalte han konservative eller rasistiske kvalifikasjoner for å kritisere islam latterlige og absurde, og kalte ad hominem "uvitende" de som gjorde det.

• I 2009 anklaget PSOE Bueno for å «forfekte kjønnsvold», etter å ha uttalt i en tale mot abort at «ministeren som skiller fornuft fra religion bør kastes ut av vinduet». På den samme konferansen uttalte han også at "kvinnen som hevder sin rett til å abort for ikke å være en container allerede har nok på seg med en så liten hjerne." [ 46 ] [ 47 ] Han fikk kritikk for dette og ble beskrevet som «seksistisk» og «voldelig» for å ha kommet med kommentarer som «fornærmer og angriper kvinner». [ 48 ]

Vel, i sin sterke ateisme benektet han ikke bare Guds eksistens, men kritiserte den filosofiske ideen om Gud som selvmotsigende, uvesentlig og absurd. Imidlertid benektet han aldri sine sympatier for den katolske kirken . [ 10 ] På den annen side har han vært mye mer kritisk til protestantismen og Martin Luther , og kalte sistnevnte et "ondskapsprinsipp" og en "ekte representant for irrasjonalisme", som katolisismen ville være et mye mer rasjonelt instrument mot. [ 49 ]

På samme måte har Bueno posisjonert seg mot abort . [ 50 ] På sin side har hun vurdert kategorien kjønn som en måte for kvinner å "føle seg som ofre og gruppere seg sammen", som "sikkert er en del av en kvinnes mindreverdighetskompleks". [ 49 ]

Bueno har kalt dyrerettighetsbevegelsen «gal » og kalt anerkjennelsen av dyrerettigheter «absurd». [ 51 ]

Han beskrev som "besatt av bein" de som insisterte på å finne restene av de tusenvis av ofrene som forsvant under Franco-regimet . [ 52 ]

Arbeid

• Filosofiens rolle i hele kunnskapen (1970)
• Etnologi og utopia (1971)
• Materialistiske essays (1972)
• Essay om kategoriene for politisk økonomi (1973)
• The Presocratic Metaphysics (1975)
• Ideen om vitenskap fra teorien om kategorisk avslutning (1976)
• The Divine Animal (1985)
• Cuodlibetal spørsmål om Gud og religion (1989)
• Matter (1990)
• Oss og dem (1990)
• Første essay om kategoriene 'statsvitenskap' (1991)
• Theory of categorical closure (1993) [fem bind publisert, av totalt femten planlagte]
• Hva er filosofi? (nitten nitti fem)
• Hva er vitenskap? (nitten nitti fem)
• Meningen med livet. Six Readings in Moral Philosophy (1996)
• The Myth of Culture: An Essay on a Materialist Theory of Culture (1996)
• Spania mot Europa (1999)
• TV: Appearance and Truth (2000)
• Trash TV and Democracy (2002)
• Myten om venstresiden: venstresiden og høyresiden (2003)
• Tilbake til hulen: terrorisme, krig og globalisering (2004)
• Pamphlet Against Really Existing Democracy (2004)
• Spania er ikke en myte: nøkler for et begrunnet forsvar (2005)
• Myten om lykke (2005)
• Zapatero og Alice Thought: A President in Wonderland (2006)
• Ateistens tro (2007)
• Myten om høyre (2008)
• Demokratisk fundamentalisme. Spansk demokrati under vurdering (2010)
• Sciences as Categorical Closures (2013)
• Essay om en filosofisk definisjon av ideen om sport (2014)
• The Transcendental Ego (2016)

I tillegg til de tidligere egne bøkene, bør de legges til:

• Gud bevare fornuften (2008), sammen med VV. AA. (inkludert Benedikt XVI ). [ 53 ]
• Nummer 42 av El Basilisco (2011) inneholder en meget omfattende artikkel av Gustavo Bueno med «Noen detaljer om ideen om «holisering»». [ 54 ]
• Gustavo Bueno samarbeidet også jevnlig i det elektroniske magasinet El Catoblepas , med "Rasguños"-seksjonen.

Disiplenes verk

Verkene til Buenos disipler som bruker eller utvider systemet hans er mange og utvider seg i tid og emne, så de kan ikke samles her. Analysene av spesielle vitenskaper, nytolkningene av filosofihistorien, anvendelsene til Spanias og Amerikas historie, kontroversene om religionsfilosofi, vitenskapsfilosofi, litteraturfilosofi og politisk filosofi kan fremheves. Blant disiplene hans skiller Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina seg ut , kanskje den første av dem, siden Buenos ungdom i Salamanca. [ 55 ] Ortiz de Urbina har foreslått en alternativ versjon av Buenos system, fenomenologisk materialisme . I tillegg har han for noen vist med verkene sine "å være, med flere ligaer av forskjell, den mest fremragende disippelen" til Bueno. [ 56 ]

Kritikk

Tilstedeværelsen blant medlemmene av Gustavo Bueno-stiftelsen og dens følge av høyreekstreme ideer , av liberal karakter og til forsvar for spansk nasjonalisme og det kapitalistiske systemet, har blitt kritisert. [ 57 ] ​[ 58 ]​ Hans stiftelse, av privat karakter selv om det er subsidiert med offentlige penger [ 59 ]​ har noen ganger blitt sammenlignet med en "sekt" for sin "dogmatisme" rundt Bueno og for tendensen blant medlemmene til å beskytte hver annen. [ 60 ]​ [ 57 ]

Se også

• Materialisme
• kulturell materialisme

Referanser

1. ↑ Bra, Gustavo (1989). Cuodlibetal-spørsmål om Gud og religion . Madrid: Mondadori. Moran, Javier (20. februar 2011). «Religion nei, kristendom ja. Den "katolske ateismen" til den italienske filosofen Gianni Vattimo" . Det nye samfunnet .   
2. ↑ Country, The (7. august 2016). «Filosofen Gustavo Bueno dør» . Landet . ISSN  1134-6582 . Hentet 7. august 2016 . 
3. ↑ eldiario.es, EFE / (7. august 2016). "Filosofen Gustavo Bueno, den filosofiske materialismens far, dør" . ElDiario.es . Hentet 25. september 2016 . 
4. ^ "Den spanske filosofen Gustavo Bueno døde 91 år gammel" (på portugisisk) . 7. august 2016. Arkivert fra originalen 10. oktober 2016. 
5. ↑ Richards, Huw (13. november 1998). "Spanias toppfilosof tvunget til pensjonisttilværelse" . TheTimes (London). 
6. ↑ Gustavo Bueno, in memoriam , 9. august 2016. Åpnet 19. desember 2017.
7. ↑ a b c Feás Costilla, Luis (13. august 2016). "Myten om Gustavo Bueno" . Atlanterhavet XXII . 
8. ↑ Gustavo Bueno Arnedillo , åpnet 13. desember 2017.
9. ^ "Gustavo Bueno / Tale som favorittsønn til Santo Domingo de la Calzada / 1997" . www.fgbueno.es . Hentet 7. august 2016 . 
10. ↑ a b Gustavo Bueno dør, den materialistiske filosofen som fordømte abort Tilgang 24. august 2018.
11. ↑ Vázquez García, F. (2009) Den spanske filosofien: arvinger og friere. En sosiologisk lesning , Madrid, Abada, s. 122 ff.
12. ↑ "Adoptivbarn - Oviedo bystyre" . www.oviedo.es . Arkivert fra originalen 10. oktober 2017 . Hentet 7. august 2016 . 
13. ^ "Gustavo Bueno dør i en alder av 91" . Avisen . 7. august 2016. 
14. ↑ Filosofen Gustavo Bueno dør 7. august 2016. Hentet 17. desember 2017.
15. ↑ «Pelayo García Sierra / Filosofisk ordbok / Manual of philosophical materialism» . www.filosofia.org . Hentet 16. februar 2021 . 
16. ^ "Javier Pérez Jara, Det transcendentale egoet som et logisk ego i filosofisk materialisme, El Catoblepas 80:1, 2008" . nodule.org . Hentet 27. mai 2020 . 
17. ^ Gustavo Bueno, Stroma , åpnet 29. desember 2021  .
18. ↑ http://nodule.org . «Gustavo Bueno, Svar, i 1978, på spørsmålet Hva er den kategoriske nedleggelsen?, El Catoblepas 108:2, 2011» . nodule.org . Hentet 7. august 2016 . 
19. ↑ Gustavo Bueno og fred: verdier og fordommer, InEIKASIA Journal of Philosophy , Hentet 19. oktober 2018.
20. ↑ Gustavo Bueno, mannen, ikke filosofen, har dødd , NoEIKASIA Journal of Philosophy , Hentet 24. august 2018.
21. ↑ a b c García Suarez, Alfonso (23. november 1998). "Den 'stekt snø' av emeritus" . Landet (Madrid). ISSN  1134-6582 . Hentet 16. oktober 2018 . 
22. ↑ Teira, David (26. august 2016). "Gustavo Bueno, den moderne filosofen" . ctxt.es | Kontekst og handling . Hentet 16. oktober 2018 . 
23. ↑ Asur , Manuel (4. juli 2015). Sineos kjeller . ISBN  978-1-326-34185-5 . Hentet 10. desember 2019 . 
24. ^ CB (12. desember 2018). «De ideologiske cos. Calvo Sotelo, Gustavo Bueno og Via Strache» . Den direkte : 8. 
25. ↑ Geniola, 2018 , s. 226-227.
26. ↑ López de Abiada, José Manuel (2019). "Av svarte legender og imaginære Spanias". Iberoamerikansk. Latin-Amerika, Spania, Portugal: Essays om brev, historie og samfunn. Karakterer. Ibero-American Reviews 19 (71): 281. ISSN  1577-3388 .  |fechaacceso=krever |url=( hjelp )
27. ↑ Moriche , Jónatham F. (8. april 2019). "Vox: den spanske varianten" . Notatboken . 
28. ^ "Stiftelsen for forsvaret av den spanske nasjonen presenteres i dag på Caixa Galicia" . The Voice of Galicia . 15. november 2006. 
29. ↑ Rubio-Pueyo , Vicente (2019). Vox: en ny ytre høyre i Spania? . Rosa Luxemburg Stiftung. s. 7. Arkivert fra originalen 5. desember 2019 . Hentet 10. desember 2019 . 
30. ↑ http://nodule.org . "Gustavo Bueno, Marx' opp-ned-vending, El Catoblepas 76:2, 2008" . nodule.org . Hentet 7. august 2016 . 
31. ↑ Gustavo Bueno: 'Det mest alvorlige problemet Spania har er dumhet' , Hentet 5. november 2018.
32. ↑ «Jeg ønsker inderlig at PP vinner», sier Bueno , hentet 5. november 2018.
33. ↑ https://www.elmundo.es/espana/2015/12/08/5665ec5d46163fd7578b464b.html
34. ↑ a b Vox, festen som drikker fra Gustavo Bueno , hentet 5. november 2018.
35. ↑ Voxs marxistiske 'vinge' inspirert av Gustavo Bueno , hentet 5. november.
36. ↑ Baskisk tidsskrift, 2. desember 1970
37. ^ "YouTube" . www.youtube.com . Hentet 7. august 2016 . 
38. ↑ Høyesterett sier at Bueno ikke fornærmet Luis Alvarez ved å kalle ham en "cretin" Hentet 13. desember 2017.
39. ↑ Damian Rodriguez (16. april 2014), Gustavo Bueno Debate La Clave El Milagro de Fatima , åpnet 7. august 2016  .
40. ↑ «Juan Bautista Fuentes sier nå: om Spania «i hovedsak, vel, han hadde rett og jeg hadde ikke», El Catoblepas 39:23, 2005» . nodule.org . Hentet 25. september 2020 . 
41. ^ "Juan Bautista Fuentes Ortega: GB den beste filosofen i det 20. århundre." . 
42. ↑ nodulotv (28. mai 2012), Gustavo Bueno og myten om venstresiden: politisk debatt. 24. april 2009. , hentet 7. august 2016  .
43. ↑ nodulotv (28. mai 2012), Gustavo Bueno og myten om venstresiden: filosofisk debatt. 17. april 2009. , hentet 7. august 2016  .
44. ^ "Gustavo Bueno / Vi må ødelegge røttene til islam med rasjonalismens våpen / La Nueva España / 16. september 2001" . www.fgbueno.es . Hentet 7. august 2016 . 
45. ↑ Ytterst til høyre har allerede VOX , Hentet 7. november 2018.
46. ↑ Gustavo Bueno: «Ministeren som skiller religion fra fornuft bør kastes ut av vinduet» , 24. april 2009. Åpnet 17. desember 2017.
47. ^ PSOE anklager Bueno for å "forfekte kjønnsvold" 25. april 2009. Hentet 17. desember 2017.
48. ↑ Av religioner og grunner... Gustavo Bueno sexistisk og voldelig , Hentet 12. juni 2018.
49. ^ a b Gustavo Bueno diagnostiserte Spanias 'dumhet' , hentet 16. oktober 2018.
50. ↑ Gustavo Bueno diskvalifiserer abortloven , hentet 24. august 2018.
51. ↑ Gustavo Bueno: "I Spania er hjernen vår støvete" , Hentet 16. oktober 2018.
52. ↑ Fascism Against History , Hentet 16. oktober 2018.
53. ↑ «Gud bevare fornuften - Ediciones Encuentro» . www.editions-encuentro.es . Hentet 7. august 2016 . 
54. ↑ Vel, Gustavo (1. januar 2011). «Noen presisjoner på ideen om «helisering » » . The Basilisk: Magazine of philosophy, human sciences, theory of science and culture (42): 19-80 . Hentet 7. august 2016 . 
55. ↑ Om filosofien til Urbina: "Fenomenologisk materialisme" Hva filosoferes i dag i Spania? , åpnet 16. oktober 2018.
56. ↑ Stillaser og viadukter i fenomenologiens avgrunn. , åpnet 16. oktober 2018.
57. ↑ a b The Moral Misery of Materialist Node, eller historien om et bilde hentet 12. juni 2018.
58. ↑ Grunnlaget som Vox drikker fra, forskanser seg filosofisk i en offentlig bygning i Oviedo åpnet 5. mars 2021.
59. ↑ Den materialistiske fabrikken , Hentet 13. desember 2017.
60. ↑ Brev fra Antonio Escohotado til Gustavo Bueno , hentet 12. juni 2018.

Bibliografi

• Geniola , Andrea (2018). "Det beleirede hjemlandet. Lo stato-nazionalismo tra proiezione internazionale e difesa della nazione. Den spanske saken (1982-2000)». I: Andrea Geniola, Isidoro Davide Mortellaro, Daniele Petrosino (red.). Stati, regioni e nazioni nell'Unione Europea (Napoli: Editoriale Scientifica): 175-246. ISBN  978-88-9391-481-9 . 
• Núñez Seixas , Xosé Manoel (2007). "Konservative og patrioter: nasjonalismen til den spanske høyresiden i det 21. århundre". I: Carlos Taibo (Red.). Spansk nasjonalisme, essenser, minne og institusjoner (Madrid: Catarata): 159-192. ISBN  978-84-8319-332-7 . 

Eksterne lenker

• Wikiquote inneholder kjente setninger av eller om Gustavo Bueno .
• Gustavo Bueno videobibliotek ved Gustavo Bueno Foundation