Kristi lidenskap eller Jesu lidenskap er det konvensjonelle kirkesamfunnet som brukes til å omfatte de evangeliske episodene som forteller om begivenhetene som ble utført av Jesus Kristus mellom den siste nattverden og hans korsfestelse og død (fortellingssyklusen kan stoppe der - inkludert omtrent en natt og neste dag — eller fortsette med hans begravelse og oppstandelse , på den tredje dagen — den kronologiske beregningen har historisk vært gjenstand for debatt—). Det er også det mest brukte faget i kristen kunst .
Det spanske ordet "lidenskap" kommer fra det latinske passĭo, -ōnis , dette er en karbonkopi av det greske πάθος ( pathos ). [ 1 ] Det refererer til Kristi lidelser , inkludert: sviket av en av hans disipler ( Judas Iskariot ) og fornektelsen av en annen ( Sankt Peter ), bønn i hagen (tragisk aksept av hans skjebne mens apostlene sov , lot ham være alene i Oljehagen — Getsemane— ), arrestasjonen hans ( etter å ha blitt markert med « Judas kyss » og nektet å la disiplene forsvare ham), hans lovlige reise mellom Annas , Kaifas , Pilatus og Herodes (den rettssaken mot Kristus , med hans forhør og gåtefulle svar), i løpet av hvilken forskjellige episoder med latterliggjøring og tortur av soldatene finner sted ( Kristus på søylen , kroning med torner , de såkalte utstøtende midler ), presentasjonen for mengden ( Ecce Homo ), alternativet som ble presentert etter populært valg (for å redde Kristus eller Barabbas ), hans dødsdom med Pilatus "håndvask", Via Crucis (stien, lastet med korset, som går gjennom Jerusalem - av l en for tiden kalt Via Dolorosa - opp til Golgata -fjellet - Gólgotha - , med flere fall - han må få hjelp av Simon av Kyrene - og møter - med Veronica , som tørker ansiktet hans, med moren , med kvinnene i Jerusalem - ), plyndringen (å bli fratatt klærne) og korsfestelsen mellom to tyver ( Dimas og Gestas ).
Kristus ved søylen , av Pedro de Bolduque .
The crowning with thorns eller The expletives , av El Bosco (det finnes andre versjoner). [ 2 ]
Jesus Kristus på hans lidenskapsnatt eller Kristus i pretoriet , av Pedro Ruiz González , 1673. [ 3 ]
Plyndringa (El Greco, Toledo) , 1577-1579.
Hovedkilden for disse episodene er de kanoniske evangeliene ( Matteusevangeliet , Markusevangeliet , Lukasevangeliet og Johannesevangeliet ). Lidenskapen er et sentralt punkt i kristendommen , ettersom den hermeneutisk tolkes som oppfyllelsen i Kristus av profetiene i Det gamle testamente knyttet til Messias , og etableringen av en andre allianse mellom Gud Faderen og menneskene gjennom Guds offer. Sønn (den andre personen i den hellige treenighet ) og derved forløser eller frelser menneskeheten fra synd.
Den hellige ukes liturgi minnes hele pasjonssyklusen. Det mest utbredte kristne symbolet, korset , representerer nettopp Jesu død (eller, ifølge dets tolkning i Christian Theology, hans triumf over døden). Det er mange andakter knyttet til lidenskapen, blant annet:
Korsveien er en from øvelse av den katolske kirke , som kristne husker i bønn Jesu vei mot Golgata som bærer korset. Den består tradisjonelt av 14 stasjoner, som hver fremkaller et øyeblikk av lidenskapen (noen av disse vises i evangeliene, andre er lagt til etter tradisjon). Det er kunstneriske representasjoner av hvert trinn på korsets vei.
Det er utallige kunstverk som representerer episoder av lidenskapen. The Passion of Christ er et tilbakevendende tema i kristen kunst . Dens representasjon kan inkluderes i den bredere syklusen av Kristi liv , den kan være strengt tilpasset grensene for "Passion"-konseptet, eller til og med begrenset til en begrenset del av det (for eksempel til settet med scener på veien til Golgata ), eller til en enkelt evangelisk episode.
Blant de mest representerte:
Det er forskjellige ikonografiske elementer som identifiserer Kristi lidenskap eller hver av dens scener. De vanligste er:
Ordet " Kristus " betyr " salvet ", og krysning eller salvelse er et viktig element i ulike kristne ritualer, samt et symbol på ulike kristne temaer. For St. Cyril av Jerusalem identifiserer dette ritualet den kristne med Kristus, og insisterer på dens sansemessige implikasjoner ("den kristne er Kristi parfyme"). [ 7 ] Ikonografien til karene eller glassene som inneholder parfymer eller salver (og deres metaforiske tolkning - sjelen , guddommelig nåde , sakramentene- ) er fra lidenskapen (gavene til de vise menn fra Østen , [ 8 ] den ene) som bevarte den hellige forhuden etter Jesu omskjæring , [ 9 ] den som ble brukt av kvinnen som parfymerer Kristi føtter med håret i huset til fariseeren Simon [ 10 ] eller i Betania - Maria av Betania - [ 11 ] eller den som salvet hodet hennes ved å knekke parfymekaret [ 12 ] -personligheten til disse kvinnene er tradisjonelt assosiert til det punktet at de ble forvirret, identifiserer seg med María Magdalena -, [ 13 ] eller de som bar de tre mariaene til grav -som fant tom etter oppstandelsen-). [ 14 ] Se salving med parfyme av Jesus [ 15 ] og lukt av hellighet . [ 16 ]
Tidlig kristen sarkofag (4. århundre)
Flamsk utskjæring (1400-tallet)
Dürer .
Illustrasjon fra et middelaldersk manuskript.