Vår Frue av ensomheten

Vår Frue av Solitude of Victory

Fotografi av Elías Tormo y Monzó
Forfatter Gaspar Becerra
Opprettelse 18. desember 1565
plassering Opprinnelig i klosteret Our Lady of Victory. Madrid. Ødelagt i 1936
Materiale Utskåret og polykromt tre
Teknikk kjole bilde

Vår Frue av ensomheten er en variant påkallelse av Jomfru Maria fra tittelen Vår Frue av sorger , og er æret i den katolske kirke .

Kongehuset i Frankrike hadde spesiell hengivenhet til Maria Allerhelligste i hennes mysterium om ensomhet, og hun ble introdusert til Spania av Isabel de Valois , datter av Henrik II av Frankrike og Catherine de Médici , som giftet seg med Filip II av Spania .

Ikonografien til Jomfruens ensomhet

Etter å ha begravet Kristi døde kropp i graven som Josef av Arimathea hadde gitt for dette formålet, står Maria alene og husker plagene som hennes Sønn led og venter på hans strålende oppstandelse . [ 1 ]

Selv om modellen innstiftet av Gaspar Becerra i hans Virgen de la Soledad i klosteret La Victoria ga opphav til en karakteristisk og "unikt spansk" ikonografi av denne dedikasjonen som spredte seg over hele den kristne verden, har den sine røtter i spredningen over hele Europa, takk fremfor alt til servittene , fra kulten til Vår Frue av sorger , siden Soledad de María er den siste av Jomfru Marias syv sorger . [ 2 ]

Virgen de la Soledad fra klosteret La Victoria

Bildet av Nuestra Señora de la Soledad de la Victoria var en skulptur laget av billedhuggeren Gaspar Becerra ( 1520 - 1570 ) for det forsvunne klosteret Nuestra Señora de la Victoria i Madrid , i hvis kirke det hadde et viktig kapell.

Isabel de Valois, kona til Felipe II, hadde i sitt private oratorium et maleri som hun hadde tatt med seg fra Frankrike og som representerte ensomhetens jomfru, bildet av maleriet vakte stor hengivenhet hos brødrene i Minimesordenen. Saint Francisco de Paula , som hadde bosatt seg i Madrid etter monarkens fotspor. Brødrene ba dronningen om tillatelse til å lage en kopi av bildet for å tilbe det i kapellet til hennes kloster i Nuestra Señora de la Victoria, ja, kopien ville være bulk, det vil si en skulptur og dens fremstilling Gaspar Becerra ble tatt i bruk.

Fra begynnelsen var det ønsket at bildet skulle være en "vestidera", derfor ville bare hodet og hendene bli skåret ut, resten var en treramme (lysestake) som skulle dekkes med klærne. Det ser ut til at hun på initiativ av grevinnen av Ureña, Dña María de la Cueva y Toledo , dronningens øverste kammerpike , fikk sin egen adelige enkes antrekk på den tiden, denne karakteristiske antrekket ble lagt til andre særtrekk, som f.eks. et diadem på kronens plass, eller å være ledsaget av lidenskapens symboler, utgjorde en sann revolusjon i typologien til Mariabilder. [ 3 ]

I 1565, etter mer enn ett års arbeid, leverte dronningen endelig bildet av Vår Frue av Ensomheten til klosteret La Victoria. 18. desember

Forklaring

I følge broren Antonio Ares i hans verk Diskurs om den berømte opprinnelsen og den store fortreffeligheten til det mystiske bildet av Vår Frue av Solitude fra klosteret La Victoria i Madrid av Minimsordenen av S. Francisco de Paula publisert i Madrid i 1640, var det ikke lett for Gaspar Becerra å fange i en skulptur det bildet som dukket opp malt i et maleri og som dronning Elizabeth av Valois hadde så mye hengivenhet til at det ville ta mer enn et år å ha det første av de tre hodene som måtte gjøres klar som ingen likte. Mellom bønner og bønner fra brødrene fortsatte billedhuggeren å jobbe, men det andre forsøket var også mislykket, og det var ikke før det tredje, etter en drøm der noen ba ham våkne, gå til peisen som var tent og ta en eikestamme som brant i den, sett den ut og klargjør den fordi det ville være fra den han ville få det bildet han ønsket seg, når han endelig klarte å lage bildet av Vår Frue av Ensomheten. [ 4 ] .

Brorskapet til Vår Frue av Solitude og Angustias

Den 21. mai 1567 ble Brorskapet til Vår Frue av ensomhet og sorger grunnlagt i klosteret La Victoria, [ 5 ] med hovedformålet å fremme dyrkelsen av bildet av Vår Frue av ensomheten. For dette vil de lage messer og prosesjoner til hans ære. Den 23. september samme år ble brorskapets første generalforsamling holdt, dronning Elizabeth ble utnevnt til søstereldste, og hennes første konstitusjoner eller vedtekter ble utarbeidet. [ 6 ]

Brorskapet var sammensatt av mennesker fra alle lag av samfunnet på den tiden, adelsmenn, religiøse, offentlige tjenestemenn, kjøpmenn og kvinner var integrert i det fra begynnelsen. [ 7 ]

Brorskapets hovedakt og den som vakte størst forventninger blant befolkningen i Madrid var prosesjonen som hver langfredag ​​forlot klosteret La Victoria og nådde Alcázar , hvor kongefamilien ventet på dens ankomst. León Pinelo beskriver i sitt verk Anales de Madrid (fra år 447 til 1658) den første prosesjonen av Virgen de la Soledad som fant sted langfredag ​​i 1568:

Langfredag ​​i år forlot Prosesjonen av blod fra Soledad av Vår Frue Brorskap for første gang klosteret La Victoria med så mange skritt, voks og disiplin som om det var veldig gammelt. Det var mer enn to tusen blodbotende og mer enn fire hundre lettbotende. Det har alltid fortsatt, og selv om lysets i dag overstiger åtte hundre, er de med disiplin mye mindre enn de pleide å være. Men det er alltid den største prosesjonen som finner sted i Madrid i fasten. León Pinelo , Anales de Madrid (fra år 447 til 1658)

Brorskapet kom for å organisere andre prosesjoner med bildet av Soledad, for eksempel prosesjonen til Ajusticiados, i dagene før den hellige uke eller prosesjonen av gjennomgangen på påskedag, selv om ingen av dem kom til å ha betydningen av det gode Fredagsprosesjon.

Foruten religiøse funksjoner og prosesjoner utførte brorskapet viktig sosialt arbeid. Den store hengivenheten som ble vakt av bildet av La Soledad ble fra første stund oversatt til betydelige økonomiske inntekter som gikk like mye mellom klosteret La Victoria, La Soledads brorskap og vedlikeholdet av Jomfrukapellet. Med disse inntektene dekket brorskapet mer enn utgiftene fra kultene og prosesjonene som dedikerte resten til veldedighetsverk. Blant dem alle skilte stiftelsen til Hospital de la Inclusa for hittebarn seg ut for sin betydning. [ 6 ]

Til tross for prakten som dette brorskapet nøt, og kanskje nettopp av den grunn, var søksmålene det hadde med brødrene i klosteret La Victoria, legitime eiere av bildet av La Soledad, kontinuerlige. På samme måte gjorde den økende etterspørselen etter ledelse og vedlikehold av Inclusa, som trengte flere og flere ressurser, at brorskapet forsømte sitt andaktsmessige aspekt, noe som forårsaket hyppige uenigheter mellom brødre og brødre. Denne situasjonen førte uopprettelig til utryddelsen av brorskapet i 1651, og etterlot bildet av Soledad med ansvar for Mínimos de la Victoria og Inclusa i hendene på kronen, som ville utnevne administratorer for driften. [ 7 ] Likevel påvirket ingenting av dette hengivenheten som folket i Madrid følte for Virgen de la Soledad, en hengivenhet som ble opprettholdt over tid inntil den definitive forsvinningen av det hellige bildet.

Det var også og det er et brorskap/brorskap i Consuegra, Toledo.

Convent of La Victoria og Collegiate Church of San Isidro (bildeødeleggelse)

Fra 1565 til 1809 forble Virgen de la Soledad i klosteret Nuestra Señora de la Victoria de los Mínimos. Med undertrykkelsen av de religiøse ordenene vedtatt av José Bonaparte den 18. august 1809, ble Minimoene utvist og bildet av Vår Frue av Solitude overført til Royal Collegiate Church of San Isidro . Dette første oppholdet av bildet i San Isidro var kort, siden med tilbakekomsten av Fernando VII og restaureringen av klostrene, vedtatt i de kongelige resolusjoner av 18. februar 1813 og 26. august 1813, vendte Mínimos tilbake til klosteret. de la Victoria og med dem Virgen de la Soledad. Der, på sin opprinnelige plassering, ble det værende til konfiskasjonen av Mendizábal (1836) der klosteret La Victoria ble definitivt undertrykt for sin påfølgende riving. Bildet av Virgen de la Soledad returnerte igjen til Royal Collegiate Church of San Isidro. Dette nye og definitive oppholdet av bildet skåret av Gaspar Becerra i Collegiate Church varte i hundre år, siden natten mellom 19. og 20. juli 1936, etter å ha fått vite om statskuppet mot Den andre spanske republikken , mer enn femti kirker ble brent, og klostre i hovedstaden, blant dem Royal Collegiate Church of San Isidro og med den, Soledad de la Victoria. [ 7 ]

Ærbødighet i Mexico

Virgen de la Soledad er æret i hele Mexico , og hovedstedet er byen Oaxaca . Hans festdag er 18. desember, og feires hovedsakelig i Basilica of Our Lady of Solitude , i Oaxaca eller på hellig lørdag .

Forklaring

Mellom årene 1543 og 1617 la en multer fra byen Veracruz på vei til Guatemala-samfunnet at et muldyr som bar en mystisk eske ble med i flokken hans, men han ga det ikke så stor betydning og bestemmer seg for å la ham følge ham når de ankom eremitasjen til San Sebastián (i dag Basilica of Our Lady of Solitude) kunne ikke muldyret lenger fortsette og kollapset for senere å dø, multeren dro til byens myndigheter og da de ankom bestemte de seg for å åpne esken som muldyret bar på til hans overraskelse var det Jomfruen de la Soledad og en annen av Kristi Himmelfartsfart inni, overraskelsen var slik for myndighetene at de ringte Fray Bartolomé de Bohórques som beordret å beskytte bildet av Jomfruen i eremitasjen og det av Kristi himmelfart i eremitasjen Santa Veracruz (i ​​dag Virgen del Carmen Alto).

I nærheten av Oaxaca er det en stein hvor det sies at muldyret omkom.

Eremitasjen ble ombygd og dens arkitektur er merkbar, og er en av de vakreste i staten. Den ble hevet til kategorien Basilica siden hundrevis av Oaxacans samles der for å ære den.

Betydningen av Virgen de la Soledad var slik at pave Johannes Paul II dro for å be til henne under hans besøk i Mexico i 1979.

Ærbødighet i Córdoba (Mexico)

Virgen de la Soledad regnes som skytshelgen for Córdoba, og tilskriver mange mirakler som hun gjorde i byen. Hun feires også den 18. desember, og under den hellige uken ble stillhetens prosesjon en veldig tradisjonell ritual for innbyggerne i Córdoba. bildet er funnet i katedralen for den ubesmittede unnfangelsen . Et annet senere bilde er funnet i kirken San Miguel Arcángel .

Forklaring

Mellom år 1675 trengte presten fra Córdoba, Juan Ortega de la Pava, et bilde av Virgen de la Soledad sammen med bildene av San José og San Antonio, så en samtale ble satt i gang og to utenforstående kom som gikk med på å gjøre provisjon, så han skaffet ved fra en gammel sedertre som vokste i nærheten av et lokalt fengsel og det ble ført til kirken arbeiderne fikk mat i tre dager og forskuddsbetaling, i to dager ble det hørt lyder der mennene jobbet, men kl. Den tredje dagen ble ingenting hørt, en gammel kvinne som tok seg av dem, ringte bekymret presten, i frykt for at de hadde rømt med pengene, han bestemte seg for å åpne døren til rommet med makt til sin overraskelse, ingen var der og det var bare tre bunter dekket av laken og på et bord lå pengene og maten som var til arbeiderne, da presten fjernet arkene oppdaget han bildene av Saint Joseph og Saint Anthony og den tredje bunten var Virgen de la Soledad, var overraskelsen slik at hele landsbyen fant ut, og de tilskrev de som laget disse bildene var engler.

Blant miraklene som er anerkjent var under uavhengighetskrigen, nettopp i slaget som fant sted 21. mai i Córdoba, sovnet en soldat med ansvar for å ta vare på kruttet og annen ammunisjon og etterlot veken av et tent lys, i en Denne drømmen ser en mystisk kvinne i svart som slukker det lyset, dagen etter går han til kirken for å be om ikke å miste livet den natten og oppdager bildet av Virgen de la Soledad som påpeker at det var den kvinnen som reddet ham.

I moderne tid i september 1955 traff syklonen Janet byen og mange innbyggere sperret dørene sine og gjekk over natten, i utkanten av byen så noen en mystisk kvinne som nektet å søke ly og sa at hun "skulle ta seg av barna deres" , dagen etter var dagen rolig og mange innbyggere var fascinert av hva som skjedde, i hovedkirken så de at Virgen de la Soledad ikke var i hennes nisje og de oppdaget henne utenfor kirken, da de sjekket den la de merke til at han fortsatt hadde fersk gjørme på klærne, tilskriver innbyggerne det faktum at jomfruen skjermet dem fra syklonen.

Bilder av Virgin of Solitude

Blant de mest kjente bildene av denne dedikasjonen er Virgen de la Paloma de Madrid ( Spania ), Virgen de la Soledad de Antwerp ( Belgia ), Virgen de la Soledad de Torrelaguna , Nuestra Señora de la Soledad de la Portería Coronada , Patron Saint of the Cabildo Insular de Gran Canaria i Las Palmas de Gran Canaria , Vår Frue av Solitude av San Cristóbal de La Laguna på Tenerife , [ 8 ] María Santísima en su Soledad (Sognekirken San Lorenzo), Vår Frue av Soledad ( Conventual Church av San Buenaventura) Sevilla , Vår Frue av Solitude av Salamanca, Vår Frue av Solitude kronet , skytshelgen for byen Badajoz , Jomfruen av Solitude av Zamora, Jomfruen av Solitude av Palencia og Vår Frue av Soledad av de kongelige og Ærverdige brorskap av Mafras hellige sakrament , fra Mafra ( Portugal ). Hun er også skytshelgen for Villa de Cornago , La Rioja, hvor hyllest til henne på de hellige påskedagene gjennom sanger,

Referanser

  1. ↑ Vinuesa López de Alfaro, Matías (1820). Marias sanne tjener, eller historien om tjenernes opprinnelse . Greda gate. 
  2. ↑ Vargas Lugo, Elisa; Guadalupe Victoria, Jose (1985). Juan Correa. Hans liv og hans arbeid . National Autonomous University of Mexico. 
  3. ↑ Sánchez de Madariaga, Elena (2008). Virgen de la Soledad, spredningen av en kult i barokke Madrid . Det religiøse bildet i det latinamerikanske monarkiet. bruksområder og rom. Velazquez-huset. ISBN  978-84-96820-12-8 . 
  4. ↑ Ares, Antony (1640). Pedro Taço, red. Tale om den berømte opprinnelsen og de store fortreffene til det mystiske bildet av Vår Frue av Solitude fra klosteret La Victoria i Madrid av Minimsordenen i S. Francisco de Paula . 
  5. ↑ Bastús i Carrera, Vicenç Joaquín (1833). Tillegg til Encyclopedic Historical Dictionary . Rock Imp. 
  6. ^ a b Madoz, Pascual (1847). Geografisk-statistisk-historisk ordbok over Spania og dets utenlandske eiendeler . 
  7. ↑ a b c Alba Medinilla, Luis (2010). Minimsordenen i San Francisco de Paula og Soledaden til Gaspar Becerra . ISBN  978-84-9946-021-5 . 
  8. ↑ Ensomheten til Santo Domingo

Se også

Eksterne linker.