Klippekuppelen

klippekuppelen
plassering
Land Palestina
Inndeling Gamlebyen i Jerusalem
koordinater 31°46′41″N 35°14′07″E / 31.778055555556 , 35.235277777778
Fundament 685
arkitektoniske data
Stil Umayyad kunst
Materialer marmor

Klippedomen eller Klippedomen ( arabisk : قبة الصخرة ‎‎ ‎ [ Qubbat al-Sajra ], hebraisk : כיפת הסלע ‎ [ Kippat ha-Sela ]) er et monument som ligger i Jerusalem , i sentrum av fjellet av tempelet eller moskeenes esplanade . [ 1 ] Det ble opprinnelig fullført mellom 691 og 692 etter ordre fra Umayyad-kalifen Abd al-Málik under den andre Fitna på stedet for det andre jødiske tempelet, ødelagt under den romerske beleiringen av Jerusalem i 70 e.Kr. Den opprinnelige kuppelen kollapset i 1015 og ble gjenoppbygd mellom 1022 og 1023. Klippedomen er ved basen et av de eldste bevarte verkene innen islamsk arkitektur . [ 2 ]

Arkitekturen og mosaikkene følger mønstrene til nærliggende bysantinske kirker og palasser , [ 3 ] selv om dets ytre utseende har blitt betydelig modifisert i løpet av den osmanske perioden og igjen i den moderne perioden, spesielt med tillegg av det gylne taket, mellom 1959 og 1961 og igjen i 1993. Strukturens åttekantede plan kan ha blitt påvirket av den bysantinske kirken Mary's Chair (også kjent som Church of the Kathisma på gresk og al-Qadismu på arabisk) bygget mellom 451 og 458 i veien mellom Jerusalem og Betlehem . [ 3 ]

Grunnsteinen som templet er bygget på har stor betydning i de Abrahamske religionene , som stedet hvor Gud skapte verden og det første mennesket, Adam . [ 4 ] De jødiske og kristne trosbekjennelsene bekrefter at det var på dette stedet Abraham var i ferd med å ofre sin sønn Isak etter ordre fra Yahweh eller Gud , i henhold til beretningene i 1. Mosebok , og som stedet hvor Guds nærvær er mer manifestert. enn noe annet sted, som jødene vender seg mot under bønn. Islam inkluderer også tradisjonen med offeret til Abraham ( Ibrahim på arabisk), selv om sønnen i den islamske versjonen ikke var Isak, men den førstefødte, Ismael . [ 5 ] Ifølge jødisk tradisjon ble verden bygget av denne grunnsteinen. Det aller helligste , den helligste delen av tempelet i Jerusalem, ble reist der . Muslimer tror det er punktet hvorfra Muhammed steg opp til himmelen for å møte Gud, ledsaget av engelen Gabriel . Til ære for denne episoden i Muhammeds liv, bygde den niende kalifen , Abd al-Malik , bygningen mellom 687 og 691.

I hovedsak uendret i mer enn tretten århundrer, er Klippedomen fortsatt en av verdens mest dyrebare og varige arkitektoniske skatter. Det er erklært som et UNESCOs verdensarvsted , og har blitt kalt "Jerusalems mest gjenkjennelige landemerke," [ 6 ] sammen med to nærliggende strukturer i Gamlebyen i Jerusalem : Vestmuren og " Oppstandelsens rotunde " i Den hellige kirke Grav [ 7 ] Det er den eldste arkeologisk vurderte religiøse strukturen bygget av en muslimsk hersker , og inskripsjonene på bygningen inneholder de eldste epigrafiske forkynnelsene om islam og den islamske profeten Muhammed. [ 8 ] Inskripsjonene har vist seg å være en viktig stepping stone, ettersom de senere ble et vanlig trekk på islamske bygninger og nesten alltid nevner Muhammed. [ 8 ] The Dome of the Rock er fortsatt et "unikt monument for islamsk kultur i nesten alle aspekter", som inkluderer å være et "kunstverk og et kulturelt og fromt dokument," ifølge historikeren Oleg Grabar . [ 9 ]

Teknisk sett regnes ikke Klippedomen som en moske , men det er et sted for tilbedelse for islam. Ved siden av Klippedomen med sin gyldne kuppel, på den sørlige enden av esplanaden, ligger Al-Aqsa-moskeen med sin sølvkuppel og festet til Klippedomen er Kjededomen . Klippedomen og Al-Aqsa-moskeen er de to viktige bygningene på Tempelhøyden . Klippedomen kalles også ofte feilaktig Omar-moskeen .

Betydningen av dette nettstedet stammer fra monoteistiske religiøse tradisjoner knyttet til klippen som bevarer den gyldne kuppel: kjent som "Foundation Rock", [ 10 ] regnes det som et viktig landemerke av monoteister , [ 11 ] Og det er for dette hellige elementet at det vedtas en sentral plan, så lite brukt i islamsk religiøs arkitektur, som danner et slags relikvieskrin som omgir fjellet. Det er på denne måten et sentralt rom genereres, kronet av en gyllen kuppel og en ambulant som tillater ære. [ 12 ]

Beskrivelse

Grunnleggende struktur

Grunnstrukturen er åttekantet . Den er dekket i midten av en kuppel på omtrent 20 meter i diameter, montert på en sirkulær trommel som er støttet av 16 støtter (4 søyler og 12 søyler). [ 14 ]

Rundt denne sirkelen er en åttekantet arkade med 24 søyler og søyler. [ 15 ] Den åttekantede arkaden og den indre sirkulære trommelen skaper en intern ambulant rundt den hellige steinen.

Ytterveggene er også åttekantede. [ 14 ] Hver av dem er omtrent 18 meter bred og 11 meter høy. De ytre og indre åttekantene skaper en andre eksteriør ambulant som omgir interiøret.

Både den sirkulære trommelen og ytterveggene inneholder mange vinduer. [ 14 ]

Interiørdekorasjon

Interiøret i kuppelen er overdådig dekorert med mosaikk , fajanse og marmor, hvorav mange ble lagt til århundrer etter at byggingen ble fullført. Den inneholder også koraninskripsjoner . Disse varierer fra dagens standardtekst (skifter hovedsakelig fra førsteperson til tredjeperson) og er blandet med fromme inskripsjoner som ikke finnes i Koranen. [ 16 ]

Dedikasjonsinnskriften i kufisk kalligrafi som er plassert rundt kuppelen inneholder datoen da kuppelen antas å ha blitt ferdigstilt første gang, år 72 AH (691-692 e.Kr.), mens navnet på den tilsvarende kalifen og The Dome's builder, al- Málik , ble fjernet og erstattet av navnet på den abbasidiske kalifen Al-Mamun under hvis regjeringstid (r. 813-833) renoveringer ble utført.

Utvendig dekorasjon

Utsmykningen av ytterveggene skjedde i to hovedfaser: den innledende Umayyad -ordningen inkluderte marmor og mosaikk, lik de indre veggene. [ 17 ] Den osmanske sultanen Suleiman den storslåtte fra 1500  -tallet erstattet den med tyrkiske fajansefliser. [ 17 ] Ottomansk flisedekor ble erstattet på 1960-tallet av tro kopier laget i Italia. [ 17 ]

Sura 36, ​​Yaasin (' Koranens hjerte') er innskrevet på toppen av den flislagte veggen og ble bestilt på 1500  -tallet av Suleiman. Sura 17, Al-Isra , som forteller historien om Isra eller nattreisen , er innskrevet på den. [ 18 ]

Historikk

Pre-islamsk kontekst

Klippedomen ligger i sentrum av Tempelhøyden , stedet for Salomos tempel og det andre jødiske tempelet, som hadde blitt kraftig utvidet under Herodes den stores styre i det 1. århundre   f.Kr. Herodes tempel ble ødelagt i 70 e.Kr. av romerne , og etter Bar Kokhba-opprøret i 135 bygde keiser Hadrian et romersk tempel til Capitoline Jupiter på stedet . [ 19 ]

Jerusalem ble styrt av det kristne bysantinske riket mellom det 4. og 5. århundre . I løpet av denne tiden begynte den kristne pilegrimsreisen til Jerusalem å utvikle seg. [ 20 ] Den hellige gravs kirke ble bygget etter ordre fra Konstantin på 320-tallet, men Tempelhøyden ble stående uferdig etter et mislykket prosjekt for å gjenopprette det jødiske tempelet under Julian the Apostate .

Original Umayyad-konstruksjon

Den opprinnelige åttekantede strukturen til Klippedomen og trekuppelen hadde i utgangspunktet samme form som i dag. [ 21 ] Det ble bygget etter ordre fra umayyad-kalifen Abd al-Málik (r. 685–705). [ 22 ] I følge historikeren Sibt ibn al-Jawzi fra slutten av 1100  - tallet startet byggingen i 685/686, mens i følge 1400-tallets historiker  al - Suyuti var startåret 688. [ 22 ] En dedikasjonsinnskrift i kufisk kalligrafi er bevart inne i kuppelen. Den registrerte datoen er AH 72 (AD 691/692), året de fleste historikere tror byggingen av den originale kuppelen ble fullført. [ 23 ] I denne inskripsjonen ble navnet "al-Malik" slettet og erstattet av navnet på den abbasidiske kalifen al-Mamun (r. 813-833). Denne endringen av den opprinnelige inskripsjonen ble først bemerket av den franske arkeologen Melchior de Vogüé i 1854. [ 24 ] Byggekostnadene ble rapportert å være syv ganger Egypts årlige skatter. [ 25 ] En alternativ tolkning av inskripsjonen sier at den viser til året byggingen startet. [ 26 ]

Noen forskere har antydet at kuppelen ble lagt til en eksisterende bygning, bygget enten av Muawiya I (r. 661–680), [ 27 ] eller en bysantinsk bygning bygget før den muslimske erobringen, under Heraclius styre (r. 610- 641). [ 28 ]

Arkitekturen og mosaikkene følger mønsteret til nærliggende bysantinske kirker og palasser. [ 29 ] De to ingeniørene som hadde ansvaret for prosjektet var Raja ibn Haywah, en muslimsk teolog fra Beit She'an , og Yazid ibn Salam, en ikke-arabisk muslim innfødt i Jerusalem. [ 29 ]​ [ 30 ]

Shelomo Dov Goitein fra det hebraiske universitetet har antydet at Klippedomens opprinnelige formål var å konkurrere med de mange vakre stedene for tilbedelse av andre religioner: "Selve rundkjøringsformen gitt til Qubbat as-Sakhra [Klippedomen], Selv om den var fremmed for islam, var den bestemt til å konkurrere med de mange kristne kuplene." [ 31 ] KAC Creswell bemerker i sin bok The Origin of the Plan of the Dome of the Rock at de som bygde alteret brukte målene til Den hellige gravs kirke . [ 32 ] Diameteren på kuppelen til alteret er 20,20 m og høyden er 20,48 m, mens diameteren på kuppelen til Den hellige gravs kirke er 20,90 m og høyden er 21,05 m.

Fortellinger fra middelalderske kilder om Abd al-Máliks motiver for å bygge Klippedomen varierer. [ 33 ] På byggetidspunktet var kalifen i krig med det kristne bysantinske riket og dets kristne syriske allierte på den ene siden, og med den rivaliserende kalifen Ibn al-Zubayr , som kontrollerte Mekka , det årlige muslimske pilegrimsmålet, fra kl. den andre. [ 33 ] ​[ 8 ]​ Således var et sett med forklaringer at Abd al-Malik ønsket at Klippedomen skulle være et religiøst monument for seier over de kristne som skulle fremheve det unike ved islam innenfor den Abrahamske religiøse konteksten i Jerusalem Felles, hjemmet til de to eldste Abrahamske trosretningene, jødedommen og kristendommen. [ 33 ] [ 34 ] Den andre hovedforklaringen hevder at Abd al-Málik, i krigens hete mot Ibn al-Zubayr, forsøkte å bygge bygningen for å flytte fokus for muslimsk oppmerksomhet fra hans rike til et sted i motsetning til Kaba . i Mekka, hvor Ibn al-Zubay offentlig fordømte umayyadene under den årlige pilegrimsreisen til helligdommen. [ 8 ]​ [ 33 ]​ [ 34 ]​ Selv om de fleste moderne historikere avviser den andre forklaringen som et produkt av anti-umayyad propaganda i tradisjonelle muslimske kilder og tviler på at Abd al-Malik hadde til hensikt å endre det muslimske sakrale kravet for å fullføre pilegrimsreisen til Kabaen innrømmer andre historikere at denne muligheten ikke definitivt kan utelukkes. [ 8 ]​ [ 33 ]​ [ 34 ]

Abbasider og fatimider

Bygningen ble alvorlig skadet av jordskjelv i 808 og 846. [ 35 ] Kuppelen kollapset i et jordskjelv i 1015 og ble gjenoppbygd i 1022–1023. Mosaikkene over trommelen ble reparert i 1027–28. [ 3 ]

Korstog

I århundrer hadde kristne pilegrimer vært i stand til å gå og se Tempelhøyden, men økende vold mot pilegrimer til Jerusalem (for eksempel beordret al-Hákim bi-Amrillah ødeleggelsen av Den hellige grav ) utløste korstogene . [ 36 ] Korsfarerne erobret Jerusalem i 1099 og Klippedomen ble gitt til augustinerne, som gjorde den om til en kirke, mens den nærliggende Al-Aqsa-moskeen først ble omgjort til et kongelig palass for en tid, og deretter for mye av 1200  -tallet ved hovedkvarteret til tempelriddere . Tempelherrene, aktive fra rundt 1119, identifiserte Klippedomen som stedet for Salomos tempel. Templum Domini , som Klippedomen ble kalt, dukket opp på de offisielle seglene til ordenens stormestere (som Evrard des Barrès og Renaud de Vichiers ), og ble snart den arkitektoniske modellen for runde tempelrkirker i hele Europa. [ 37 ] Kuppelen ble brukt som kirke inntil en muslimsk hær gjenerobret Jerusalem i 1187 . [ 14 ]

Ayyubider og mamelukker

Saladin , den ayyubidiske prinsen som gjenerobret Jerusalem 2. oktober 1187, innviet kuppelen på nytt som et muslimsk alter som en del av sin kampanje for å øke byens hellighet og politiske betydning. [ 38 ] Korset som var installert på toppen av kuppelen ble fjernet og erstattet av en halvmåne og et trepanel ble plassert rundt berget. Saladins nevø al-Malik al-Mu'azzam Isa utførte andre restaureringer inne i bygningen og la verandaen til Al-Aqsa-moskeen .

Mamelukkene , herskere over Egypt og Syria mellom 1250 og 1517, restaurerte tretakene på ambulatoriet og den sentrale kuppelen . [ 38 ] Den osmanske sultanen Suleiman I (r. 1520–1566), hvis navn er den tyrkiske formen for Salomo, beordret bygningen ominnredet som en del av hans program for å forskjønne islams hellige byer, [ 38 ] og det ble der at utsiden av Domen var dekket av tyrkiske fajansefliser . [ 17 ] Ved siden av Klippedomen bygde ottomanerne den frittstående profetens kuppel i 1620.

Storskala renoveringer begynte under Mahmut IIs regjeringstid i 1817. I et større restaureringsprosjekt startet i 1874-1875 under den osmanske sultanen Abdülaziz regjeringstid , ble alle flisene på de vestlige og sørvestlige veggene til den åttekantede delen av bygningen. fjernet og erstattet av kopier som ble laget i Tyrkia. [ 39 ]​ [ 40 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ Cisneros, F. (2017). Klippedomen: ideologien bak symbolet. Asian and African Studies , Vol. 52, nei. 1(162), 29-60.
  2. ↑ Slavisk, Diane. (2001). Daglig liv i det gamle og moderne Jerusalem . Runestone Press. ISBN  0-8225-3218-2 . OCLC  42080221 . Hentet 26. juli 2020 . 
  3. ^ abc Necipoğlu , Gülru .; Lojal, Karen A.; Aga Khan-program for islamsk arkitektur.; Massachusetts Institute of Technology. (2010). Muqarnas: en årlig om visuelle kulturer i den islamske verden. Bind 27 . skinne. ISBN  978-90-04-19110-5 . OCLC  732958837 . Hentet 26. juli 2020 . 
  4. ↑ Delaney, Carol Lowery, 1940- (1998). Abraham på prøve: den sosiale arven etter bibelsk myte . Princeton University Press. ISBN  0-691-05985-3 . OCLC  38304621 . Hentet 26. juli 2020 . 
  5. ^ Siddiqui, Mona (4. september 2009). "Ibrahim - det muslimske synet på Abraham" (på engelsk) . BBC . Hentet 1. november 2018 . 
  6. ↑ Goldberg, Jeffrey. "Arafats gave" . The New Yorker (på amerikansk engelsk) . Hentet 26. juli 2020 . 
  7. ↑ Senter, UNESCOs verdensarvliste. "Gamlebyen i Jerusalem og dens murer" . UNESCOs verdensarvsenter (på engelsk) . Hentet 26. juli 2020 . 
  8. ↑ abcd Johns , Jeremy . _ "Arkeologi og islams historie: De første sytti årene". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 46 (4): 411–436 . doi : 10.1163/156852003772914848 . 
  9. ^ Gibb, HAR (Hamilton Alexander Rosskeen), 1895-1971.; Bearman, PJ (Peri J.) (1960-2009). Islams leksikon. (Ny utgave utgave). skinne. ISBN  90-04-16121-X . OCLC  399624 . Hentet 26. juli 2020 . 
  10. ↑ Arabisk: صخرة (Sajrah); Hebraisk: אבן השתייה (Selv Hashetiah). Andre alternative oversettelser av Foundation Rock er "Foundation Rock", "Foundation Stone" og til og med "Foundation Stone"; vanen og bruken av uttrykket "Dome of the Rock" rettferdiggjør bruken av Foundational Rock, siden de relaterer det til bygningen som ble bygget for å bevare den. Bruken av "stein" i stedet for "stein" knytter det potensielt til Jesu ord til Peter, "Du er klippen som jeg vil bygge min kirke på" (som igjen kobler til forskjellige bibelske og arkeologiske pre-eksisterende som relaterer helligste område av Jerusalem-tempelet med grunnklippen). Valget av "Foundation" i stedet for "Stiftelsen" er basert på det enkle faktum at det har vært utallige grunnsteiner eller bergarter gjennom historien, og dette inkluderer også selve Grunnsteinen, som her er skrevet med store bokstaver, for å behandle det som et spesielt tilfelle og dermed skille det fra alle de andre.
  11. ↑ Også betraktet som hellig av hebreerne, er det aktuelle stedet ikke mindre æret av muslimene, som bygde Klippedomen for å bevare stedet. Fordi Klippedomen ligger i det som en gang var tempelområdet, avstår ortodokse jøder fra å besøke denne sektoren. I tillegg kommer den jødiske tradisjonen som hevder at det helligste distriktet til Salomos tempel var nettopp på Grunnklippen, hvor Yahweh i følge de bibelske tekstene bodde , det vil si at stedet er direkte relatert til det hebreerne kaller " Sjekinah " ( guddommelig nærvær). Vitnesbyrd om jødisk respekt for Klippedomen er for eksempel det hebraiske insignien med velsignelser av Marco Antonio Giustiniani, som inneholder et bilde av Jerusalems tempel representert fra Klippedomen som en inspirasjonskilde for Kuppelen til klippen. ; det er et arbeid utført i Venezia i 1546:

    • "Beit Hamikdash", 1546.

  12. ↑ Chueca, Goitia. Historie om vestlig arkitektur - I. Fra Hellas til islam . 
  13. ^ "Dome of the Rock - Victoria and Albert Museum" . web.archive.org . 9. mars 2009 . Hentet 27. juli 2020 . 
  14. ↑ a b c d "Klippedomen | Historie, arkitektur og fakta» . Encyclopedia Britannica (på engelsk) . Hentet 27. juli 2020 . 
  15. ^ "Klippedomen: Tempelhøyden, Jerusalem, Jerusalem-distriktet :: Glassstål og stein" . web.archive.org . 11. mai 2013 . Hentet 27. juli 2020 . 
  16. ↑ Schick, Robert. "Arkeologi og Koranen" . Encyclopaedia of the Qurʾān (på engelsk) . Hentet 27. juli 2020 . 
  17. ↑ a b c d «Qubba al-Sakhra | Archnet» . web.archive.org . 14. august 2019 . Hentet 27. juli 2020 . 
  18. ↑ "Klippedomen | Islamske landemerker» . web.archive.org . 15. januar 2019 . Hentet 27. juli 2020 . 
  19. ↑ «Aelia Capitolina | oldtidsby, Asia» . Encyclopedia Britannica (på engelsk) . Hentet 1. august 2020 . 
  20. ↑ Davidson, Linda Kay. (2002). Pilegrimsreise: fra Ganges til Graceland: et leksikon . ABC-CLIO. ISBN  1-57607-543-5 . OCLC  52500776 . Hentet 1. august 2020 . 
  21. ↑ "Klippedomen | Historie, arkitektur og fakta» . Encyclopedia Britannica (på engelsk) . Hentet 1. august 2020 . 
  22. ↑ a b Elad, Amikam. (nitten nitti fem). Middelalderske Jerusalem og islamsk tilbedelse: hellige steder, seremonier, pilegrimsreise . EJ Brill. ISBN  90-04-10010-5 . OCLC  30399668 . Hentet 1. august 2020 . 
  23. ↑ Necipoğlu, Gülru.; Bailey, Julia, 1944-; Aga Khan-program for islamsk arkitektur. (2008). Muqarnas: en årlig om den visuelle kulturen i den islamske verden. Bind 25. Grenser for islamsk kunst og arkitektur: essays til feiring av Oleg Grabars åttiårsdag . skinne. ISBN  978-90-474-2674-5 . OCLC  607091218 . Hentet 1. august 2020 . 
  24. ↑ VOGUE-M. (2016). Jerusalem Temple, monographie du haram-ech-cherif, suivie d'un essai sur la topographie. . HACHETTE LIVRE - BNF. ISBN  2-01-448907-6 . OCLC  986836345 . Hentet 1. august 2020 . 
  25. ↑ Lassner. Jacob. Muslimer om Jerusalems hellighet: foreløpige tanker om søket etter et konseptuelt rammeverk . Jerusalem Studies in Arabic and Islam, vol. 31 (2006) s. 164-195
  26. ↑ "Bygget 'Abd al-Malik klippekuppel for å avlede Hajj fra Mekka?" . www.islamic-awareness.org . Hentet 1. august 2020 . 
  27. ↑ Record, Oleg. "Betydningen av Klippedomen i Jerusalem." I Jerusalem, bind IV, Constructing the Study of Islamic Art . Hampshire: Ashgate Publishing Limited, 2005. Først publisert i Medieval Studies at Minnesota , 3 (1988), s. 1-10
  28. ↑ Busse, Heribert (1991). "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten i Jerusalem". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (på tysk). 107: 144–154. JSTOR 27931418.
  29. ↑ a b Avner, Rina. "Klippedomen i lys av utviklingen av konsentrisk Martyria i Jerusalem: Arkitektur og arkitektonisk ikonografi." Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World 27 (2010): 31-49.
  30. ^ Ettinghausen, Richard.; Jenkins, Marilyn, 1940-(2001). Islamsk kunst og arkitektur 650-1250 (2. utgave). Yale University Press. ISBN  0-300-08867-1 . OCLC  44764251 . Hentet 1. august 2020 . 
  31. ^ Goitein, Shelomo Dov (1950). "Den historiske bakgrunnen for oppføringen av Klippedomen". Journal of the American Oriental Society. 70 (2): 104–108. JSTOR 595539.
  32. ^ Creswell, KAC (1924.). Opprinnelsen til planen til Klippedomen, . London ,. Hentet 1. august 2020 . 
  33. ^ a b c de Gibb , HAR (Hamilton Alexander Rosskeen ), 1895-1971.; Bearman, PJ (Peri J.) (1960-2009). Islams leksikon. (Ny utgave utgave). skinne. ISBN  90-04-16121-X . OCLC  399624 . Hentet 1. august 2020 . 
  34. ↑ a b c Hawting, G. R. (Gerald R.), 1944- (2000). Islams første dynasti: Umayyad-kalifatet 661-750 e.Kr. (2. utgave). Routledge. ISBN  0-203-17038-5 . OCLC  48139718 . Hentet 1. august 2020 . 
  35. ↑ Amiran, D.H.K.; Arieh, E.; Turcotte, T. (1994). "Jordskjelv i Israel og tilstøtende områder: makroseismiske observasjoner siden 100 fvt". Israel Exploration Journal. 44 (3/4): 260–305 [267]. JSTOR 27926357.
  36. ↑ Stark, Rodney. (2010, ©2009). Guds bataljoner: saken om korstogene (1. HarperCollins pbk. utg. utg.). Harper One. ISBN  0-06-158260-3 . OCLC  607477051 . Hentet 1. august 2020 . 
  37. ^ Burckhardt, Jacob, 1818-1897.; Palmes, JC (James C.) (1985). Arkitekturen til den italienske renessansen . University of Chicago Press. ISBN  0-226-08047-1 . OCLC  10146979 . Hentet 1. august 2020 . 
  38. ↑ abc Martin, Richard C. (2004 ) . Encyclopedia of Islam og den muslimske verden . Macmillan Referanse USA. ISBN 0-02-865603-2 . OCLC 52178942 . Hentet 9. august 2020 .   
  39. ^ [[#CITAREF Clermont-Ganneau 1899| Clermont-Ganneau , 1899]], s. 179 .
  40. ↑ St. Laurent, Beatrice; Riedlmayer, Andras (1993). "Restaurering av Jerusalem og Klippedomen og deres politiske betydning, 1537–1928" . I Necipoğlu, Gülru, red. Muqarnas . Bind 10: Essays til ære for Oleg Grabar. Leiden: Brill. s. 76-84. JSTOR  1523174 . Arkivert fra originalen 24. mars 2017 . Hentet 9. august 2020 . 

Eksterne lenker