Shekhinah

Shekinah er et hebraisk ord som betyr 'utstrålingen' eller 'nærværet' av Gud ( Yahveh , Jehova ). I Kabbalah , jødisk mystikk .

Alternative navn

Etymologi

Substantivet shekhinah er avledet fra verbet shakan eller shachan (שכן), som på bibelsk hebraisk bokstavelig betyr 'bo', og brukes ofte i den hebraiske bibelen ( Tanakh , kjent i kristendommen som Det gamle testamente ). På gammelt rabbinsk hebraisk brukes ordet ofte for å referere til reir og vanen til fugler som bor i dem. På samme måte, i klassisk jødisk tenkning, refererer shekhinah til boligen til det guddommelige nærvær, til det punktet at i nærheten av shekhinah oppfattes fellesskapet med Gud sterkere.

Det hebraiske ordet mishkán ( templets tabernakel , hvor Gud bor), er avledet fra den nevnte roten shakán . Den ble også brukt som sabbatsvelsignelse (lørdag) i Jerusalem-tempelet . Det greske ordet skene ('dvele') antas å være relatert til shekinah og shakan .

Referanser i "Det gamle testamente"

Og Moses kunne ikke gå inn i vidnesbyrdets telt, fordi skyen var over ham, og Guds herlighet var full av ham. 2. Mosebok 40:35

Se også 1. Mosebok 9:27 , 1. Mosebok 14:13 , Salme 37:3 , Jeremia 33:16 .

Inntil jeg finner et sted for Gud, bor [mishcanot] for Jakobs sterke. Salmene 132:5

Betydning i jødedommen

Mange mener at shechinah representerer de feminine egenskapene til Guds nærvær (der Shechinah er et feminint ord på hebraisk), spesielt basert på Talmud . [ 1 ]

Betydning i kristendommen

I tillegg til de forskjellige indikasjonene på Guds nærvær eller herlighet nedtegnet i den hebraiske bibelen , anser mange kristne at Shechinah også er manifestert på forskjellige steder i Det nye testamente .

Easton Bible Dictionary , utgitt i 1897, presenterer følgende definisjon: [ 2 ]

Shekhinah - Et kaldeisk ord som betyr "hvilested". Det finnes ikke i Skriften, men ble brukt av senere jøder for å betegne Guds nærvær i Tabernaklet , og senere i Salomos tempel . Da Herren førte Israel ut av Egypt , gikk han foran dem i en "skystøtte" og i en "ildstøtte" ( 2. Mosebok 13:21 ); dette var symbolet på hans nærvær blant sitt folk. Gud talte også til Moses gjennom shekinah i en brennende busk. Se andre referanser til Shekhinah i 2. Mosebok 14:20 ; 2. Mosebok 40:34-38 ; 3. Mosebok 9:23,24 ; 4. Mosebok 14:10 ; 4. Mosebok 16:19,42 .
Det er sannsynlig at etter inntoget i Kanaan ble denne herlighetsskyen etablert inne i tabernaklet, over paktens ark, på det aller helligste. Vi har imidlertid ingen spesiell referanse til det før Salomos innvielse av templet , da han fylte hele templet med sin herlighet, slik at prestene ikke lenger kunne bli inne for å tjene på grunn av skyen ( 1-Kong 8: 10-13 ; 2. Krønikebok 5:13,14; 7:1-3 ). Det sto sannsynligvis i det første tempelet på de aller helligste steder som symbolet på Guds nærvær så lenge templet sto. Etter det forsvant skyen. M. G. Easton: Eastons bibelordbok

Guds Ånd

I Det nye testamente blir shekhinah ofte sammenlignet med nærværet av Den Hellige Ånd i den troende, og utgjør en parallell til Guds nærvær i Salomos tempel. Shekhinah er knyttet til profetier i kristendommen på samme måte som i jødedommen:

Fordi profetien ikke i fortiden ble brakt av menneskelig vilje, men Guds hellige menn talte inspirert av Den Hellige Ånd. 2-Peter 1:21

. [ referanse nødvendig ]

Guds herlighet synlig

I kristendommen er det forskjellige referanser til shekinah, der Guds nærvær og herlighet manifesteres som synonymer, [ 3 ] som illustrert i følgende eksempel fra Exodus :

Så gikk Moses opp på fjellet, og en sky dekket fjellet. Og Guds herlighet hvilte på Sinai-fjellet, og skyen dekket det i seks dager, og på den syvende dagen kalte han Moses ut av skyen. Og tilsynekomsten av Guds herlighet var som en flammende ild på toppen av fjellet, i Israels barns øyne. 2. Mosebok 24:15-17

Tallrike referanser finnes også i Det nye testamente , både bokstavelig og "åndelig". (Se for eksempel Johannes 17:22 , hvor Jesus sier: "Og jeg har gitt dem den ære du ga meg, for at de skal være ett, likesom vi også er ett.")

Det guddommelige nærvær

Og Herren gikk foran dem om dagen i en skystøtte for å lede dem på veien; og om natten i en ildstøtte for å gi dem lys; slik at de kunne gå dag og natt. 2. Mosebok 13:21

Andre forestillinger om shekhinah

Raphael Patai slår fast at Shekhinah refererer til en gudinne, ved å sammenligne og kontrastere kabbalistiske og bibelske jødiske dokumenter. [ 4 ] Et historisk skille er gjort mellom Shekhinah og Matronit .

Den amerikanske poeten Gustav Davidson definerte Shekhinah som den kvinnelige inkarnasjonen av engelen Metatron . [ 5 ]

Koranen nevner sakina (' sjelefred '), og refererer til velsignelsene av trøst og hjelp til Israels barn og Muhammed . Spesielt var Sakina - eller Sakina binte Hussain - også navnet på den yngste datteren til Husayn ibn Ali . Hun var den første kvinnen i registrert historie som fikk det navnet.

Noen komparative religionister har foreslått en sammenligning av den hebraiske Shekhinah med Shakti , den feminine energien til de hinduistiske gudene . [ referanse nødvendig ]

Astrologisk hypotese

I følge en astrologisk hypotese ville shekhinah- konseptet , Guds guddommelige nærvær, gå tilbake til de muntlige tradisjonene som ble overført fra generasjon til generasjon med henvisning til lyset fra morgenstjernen (nå kjent som planeten Venus . Så vel som i Egypt, den klareste stjernen på himmelen, stjernen Sirius , ble ansett som nærværet til guden Osiris , i forskjellige regioner i Midtøsten ble lyset fra planeten Venus – som i Kanaan ble kalt Ashera – ansett som Yahwehs nærvær . navnet Shekhinah ser ut til å ha blitt brukt da lyset fra planeten Venus var på sitt største, spesielt under vintersolverv (21. desember).

I førkristen tid ble de som kjente stjernenes posisjoner og bevegelser ansett som kjennere av gudene og derfor prester, og ble opplært som sådan. De hadde ansvaret for å undersøke og kunngjøre for eksempel hvilken posisjon i dyrekretsen solen var i. For dette formålet var de oppmerksomme på å observere stjernene før daggry. Blant stjernene som ble sett før soloppgang var planeten Venus og planeten Merkur , disse med egenskapen å alltid være nær Solen både om morgenen og i skumringen. Når den er på den ene siden av sola sees den om morgenen og når den er på den andre siden sees den om kvelden. Utseendet til Venus i øst var varsleren om spesielle dager, spesielt hvis det var en forbindelse med planeten Merkur. Hvis hendelsen fant sted på en av jevndøgn eller solverv , ville den få større relevans. For prestene til det gamle jødiske folket var det på vinterjevndøgn hvert 40. år, ifølge boken Unlocking the Secrets of the Hiram Key (1996), av Chris Knight og Robert Lomas.

Prestene satte opp sine orakler slik at Venus lys, det vil si shekhinah, skulle skinne på dem før daggry. Senere ble templene bygget på en slik måte at dette lyset penetrerte et orientalsk vindu laget for dette formålet. Innvielsen av kongene fant sted under denne spesielle begivenheten, det var kanskje den eneste måten for en konge å bli betraktet som den legitime representanten for Gud på jorden, siden Guds lys skulle skinne på dem. Det er mulig at det var et krav, eller i det minste ønsket, om at kandidaten til monark var født på vintersolverv (21. desember) og at kongene for dette formål forsøkte å unnfange barna sine ni måneder før dette. altså på vårjevndøgn (21. mars). Når shekinah ikke var til stede, kunne en spesiell begivenhet ikke feires. Shekinah kan være dekket av en overskyet dag, den dukker kanskje ikke opp om morgenen fordi den er vest for solen, eller noen ganger dukker den ikke opp som forventet hvert førti år fordi kombinasjonen av Merkur og Venus ikke alltid vises. skje med solen forventet regularitet på 40 år, i hvilket tilfelle deres "avgang" ble ansett som en konsekvens av et syndig folk.

Etter denne tankegangen, da Shekhinah-lyset skinte i all sin prakt ved vintersolverv, hevder noen at de astrologiske prestene ventet på fødselen til en ny konge.

I dagens tid har assosiasjonen av shekinah med planeten Venus forsvunnet, men dens egenskaper som åndelige konsepter har blitt opprettholdt.

Referanser

  1. ↑ Eisenberg, Ronald L. JPS-guiden til jødiske tradisjoner. The Jewish Publication Society, 2004. ISBN 0-8276-0760-1
  2. ↑ Easton, MG: Easton's Bible Dictionary (1897), engelsk tekst, offentlig eiendom .
  3. ↑ Miller, Fred P.: "Zachariah and Jewish Renewal" , artikkel på engelsk på nettstedet AO.net (engelsk)
  4. ↑ Patai , Raphael : Den hebraiske gudinnen . Detroit: Wayne State University Press, 1990.
  5. ↑ Davidson, Gustav : En englerordbok (på engelsk).

Eksterne lenker

Notater