Al-Mamun (kalif)

Al-Mamun
Regjere
813-833
Forgjenger al-Amin
Etterfølger Al-Mu'tasim
Personlig informasjon
sekulært navn Abu al-Abbas Abdallah ibn Harun al-Rashid
Fødsel 14. september 786
Bagdad
Død 9. august 833 Tarsus
(Tyrkia)
Religion islam
Familie
Dynasti Abbasid kalifatet

Abu ul -abás abdallah ibn Harún al-rarabid (på arabisk : أبو العباس الله بن هارون الرشيد , abū al -ʿabbās ʿabd allāh ibn hārūn ar 3 , 8, hans virkelige navn 4, -rash , 8 september 1 3, 8, 8 september 1 ar 3, -rash ; -Mamoun [ 1 ] var en abbasidisk kalif , den syvende som bar tittelen, sønn av Harun al-Rashid , den intellektuelle og poetkalifen som inspirerte det berømte verket Tusen og én natt , og som startet perioden kjent som gullalderen av islam . Hans mor var perser .

Al-Mamun regjerte mellom 813 og 833. Han etterfulgte sin halvbror al-Amin etter en borgerkrig, den fjerde Fitna , hvor samholdet i det abbasidiske kalifatet ble svekket av opprør og fremveksten av sterke ledere. Mye av hans regjeringstid var viet til pasifiseringskampanjer. Velutdannet og med en betydelig interesse for brev og studier, fremmet al-Mamun den gresk-arabiske oversettelsesbevegelsen , blomstringen av utdanning og vitenskap i Bagdad , og utgivelsen av al-Khuarismis bok som nå er kjent som " Algebra ." Han er også kjent for sin støtte til mu'tazilisme -doktrinen og for å fengsle Imam Ahmad bin Hanbal , fremveksten av religiøs forfølgelse ( mihna ), og for tilbakekomsten av storskala krigføring mot det bysantinske riket .

Regjeringen til denne kalifen regnes som den mest strålende og største i islams historie, og er alltid nevnt som begynnelsen på den arabiske vitenskapelige prakten. Det kan sies at som hersker fremmet Al-Ma'mún blant sitt folk overføring av alle eksisterende slagsmål og tvister til domstolene, og baserte alle retoriske og dialektiske argumenter på logiske, teologiske og juridiske forhold.

Han etablerte i byen Bagdad sitt visdomshus ( Bayt al-Hikma ), og kombinerte i samme rom et akademi med et bibliotek. Biblioteket var bygd opp av bøker som berørte alle disipliner kjent på den tiden, inkludert litteratur, naturvitenskap og logikk. Kunnskapens hus var et sted hvor alle de viktige vitenskapelige og filosofiske verkene i den antikke verden, spesielt de fra antikkens Hellas og Egypt , stadig ble oversatt til arabisk . Det var i denne gullalderen at arabiske lærere brakte algebra og dens spesialtegn (arabiske tall) til Vest-Europa fra India . Blant hans bidrag er det verdt å nevne hans forsøk på å måle den terrestriske meridianen. Men fordi han uttrykte resultatet oppnådd i alen (og dets eksakte ekvivalent er foreløpig ukjent), trekker noen forfattere ned arbeidet hans. [ 2 ]

Abbasid borgerkrig

I 802 beordret Harun al-Rashid , far til al-Mamun og al-Amin , al-Amin å etterfølge ham som kalif, og al-Mamun å tjene som guvernør i Khorasan og som kalif etter al-Amins død. I de siste dagene av Harouns liv ble helsen hans dårligere og han så Musa ibn Ja'far i en drøm sitte på et soverom og be og gråt, noe som minnet Haroun om hvor hardt han hadde kjempet for å etablere sitt eget kalifat. Han kjente personlighetene til sine to sønner og bestemte at for det abbasidiske dynastiets beste skulle al-Mamun være kalifen etter hans død, noe som skremte en gruppe av hoffmennene hans. En av hoffmennene, Fadl ibn Rabi', fulgte ikke Harouns siste ønsker og overbeviste mange om at Harouns ønsker ikke hadde endret seg. Deretter kritiserte de tre andre hoffmennene i Haroun som hadde sverget ham troskap ved å støtte al-Mamun Fadls argumenter, men Fadl hevdet at siden Haroun ikke var ved sitt rette sinn, skulle hans avgjørelse ikke adlydes. Selv om al-Mamun var den eldste av brødrene, var moren perser mens al-Amins mor var fra Abbasid-familien.

Etter Haruns død i 809 ble forholdet mellom brødrene dårligere. Som svar på al-Mamuns uavhengighetsbevegelser erklærte al-Amin sin egen sønn Musa som sin etterfølger. Dette bruddet på al-Rashids vilje førte til en konflikt om arven. Al-Amin samlet en enorm hær i Bagdad med 'Isa ibn Mahan i spissen i 811 og invaderte Khorasan, men al-Mamuns Khorasan-general, Tahir ibn Husayn , ødela hæren og invaderte Irak, og beleiret Bagdad i 8132 Bagdad i 8122. falt, ble al-Amin halshugget etter ordre fra general Táhir, og al-Mamun ble den ubestridte kalifen. [ 3 ]

Al-Mamun ble værende i byen Merv i Khorasan i flere år etter borgerkrigen, før han returnerte til hovedstaden Bagdad i 818. Borgerkrigen var en stor episode. Den lange beleiringen av Bagdad og uroen som fulgte dens fall til al-Mamuns tropper hadde lagt store deler av byen i ruiner, og al-Amins attentat, første gang i Abbasid-historien at en kalif ble myrdet, kastet en lang skygge. over den seirende al-Amuns påstander om legitimitet.

Intern konflikt

Uro oppstod i Irak i de første årene av al-Mamuns regjeringstid, mens kalifen fortsatt bodde i byen Merv . Al-Mamun hadde forlatt resten av kalifatet under kontroll av flere av hans løytnanter, inkludert Hasan ibn Sahl, broren til hans storvesir Fazl ibn Sahl. Etter borgerkrigen var det tap av respekt for myndighetene og separatistiske tendenser i form av opprør i Syria, Egypt og de kaspiske provinsene , samt motstand i Bagdad fra det gamle aristokratiet Abna, som var de opprinnelige tilhengerne av den abbasidiske revolusjonen, så vel som av tilhengere av Alides (etterkommerne av Ali ). [ 4 ]

Den 13. november 815 utropte Muhammad ibn Ja'far al-Sadiq (kallenavnet Al-Dibaj, sønn av Ja'far as-Sadiq ) seg selv som kalif i Mekka . Han ble beseiret og abdiserte raskt og sa at han bare hadde blitt kalif fordi nyheten om al-Mamuns død hadde nådd ham. I mellomtiden førte kriminalitet i Bagdad til dannelsen av nabolagsvakter.

I 817, i et forsøk på å slå ned shia- opprørene som fant sted i hele hans rike, begynte al-Ma'mun å ta en rekke viktige tiltak, spesielt implementeringen av pro-Alid-politikk. [ 5 ] ​[ 4 ]​ Alidene , det vil si etterkommerne av Ali ibn Abi Talib , Muhammeds fetter og svigersønn , betraktet seg som de rettmessige etterfølgerne til kalifatet, og så ikke bare umayyadene , men også til abbasidene som tilranere, uttalelser som kalifene i begge hus så ugunstig på. Al-Mamun var klar over, som umayyadene hadde vært, at sjiamuslimene, som utgjorde en stor del av befolkningen i Iran, betraktet Ali- imamene ( Ahlul Bayt ) som sine ledere, som de måtte adlyde i alle henseender. liv, åndelig og jordisk, ettersom de ble ansett som de virkelige kalifene til Muhammed. [ 5 ] Fortsatt i Khorasan tok al-Mamun en enestående avgjørelse som skremte og skremte mange i hans Abbasid-klan, og nominerte i 817 den alidiske Ali ibn Musa al-Rida (også kjent som Imam Reza) som sin etterfølger. . . [ 5 ] Al-Mamun begrunnet denne avgjørelsen ved å si at al-Rida – «den akseptable», som Shia Twelvers anser som sin åttende imam – var den mest kvalifiserte personen for politisk ledelse i samfunnet. Al-Mamun tok også i bruk fargen grønn til Alides for å erstatte den svarte fargen til abbasidene som offisiell farge, og senere i karrieren hadde Ali offentlig erklært den "beste" personen etter profeten Muhammed, og dermed benektet overlegenheten til Muhammeds første. to etterfølgere, Abu Bakr og Úmar , et punkt som da var i ferd med å bli et dogmespørsmål blant tidlige sunnier . [ 5 ] Utnevnelsen av al-Rida som hans etterfølger, kalifens generelt pro-shiitiske holdning, og det faktum at al-Mamun fortsatt bodde i Merv, en fremtredende persisk befolket by, og ikke i det arabiske sentrum av kalifatet i Irak, skapte stor misnøye blant hans abbasidiske klan, som begynte å kalle kalifen og hans rådgivere "personofile" og kritiserte dem som "anti-arabere". Spesielt tilskrev de denne holdningen til kalifen til den "onde" innflytelsen til hans storvesir Fal ibn Sahl, som var pro-persisk.

Al-Mamuns pro-Alid-intensjoner var selvfølgelig ikke rent altruistiske, men snarere hans egne politiske beregninger, som han håpet at sjiamuslimene ikke ville reise seg mot sin egen imam med. I følge noen tradisjoner tilbød al-Mamun Imam Reza kalifatet, noe han nektet flere ganger. Til slutt tilbød han seg å bli hans etterfølger, og overfor imamens nye avslag truet han med å drepe ham hvis han ikke godtok. Imam Reza , Muhammeds åttende etterkommer , samtykket motvillig og på betingelse av at han ikke tar del i regjeringssaker eller befaler eller utsteder lover. [ 6 ] Imamen ble kåret til hans arving og ble tvunget til å flytte fra Medina til Merv. Al-Mamuns plan var å dermed holde Imam Reza i sjakk, samtidig som misnøye blant sjiaene ble redusert med løftet om arv. Planene hans var imidlertid mislykkede, da sjiaismen ble enda mer populær med den økende populariteten til imamen i Merv. Folk fra alle regioner i den muslimske verden reiste for å se profetens barnebarn og høre hans lære og veiledning. Al-Mamoun prøvde å få de største lærde av forskjellige religioner fra hans visdomshus til å ydmyke imamen, og organiserte forskjellige debatter for dette formålet mellom dem og imamen. [ 6 ] Imam Reza gikk imidlertid seirende ut.

I mellomtiden var araberne fra hans Abbasid-klan i Bagdad rasende over avgjørelsene hans, og redde for at imperiet skulle bli tatt fra dem, begynte de å slå seg sammen for å styrte al-Mamun, og sverget sin troskap til Ibrahim ibn al-Mahdi, al- Mahdis onkel, mammoon. I følge sjiatradisjonen informerte Imam Reza al-Mamun om at hans storvesir , Fazl ibn Sahl, ikke hadde rapportert alt til ham. Uansett, al-Mamun fikk vite om de arabiske planene, og imamen rådet ham til å løse problemet ved å fjerne tittelen som etterfølger, men al-Mamun ville ha nektet. Al-Mamun bestemte seg da, i 818, for å returnere til Bagdad.

Kort før han kom tilbake, den 13. februar 818, ble hans vesir Fadl på mystisk vis funnet død i et bad i byen Sarakhs, nord i Khorasan. Al-Mamun dro til Bagdad 12. april 818 sammen med Imam Reza. Rundt 6. juni 818, mens han var på vei til Bagdad, døde også Imam Reza på mystisk vis i byen Tus . Selv om al-Mamun beordret at han skulle gravlegges sammen med sin far Haroun al-Rashid og viste ekstrem sorg under begravelsesritualet og ble på stedet i tre dager, var den generelle mistanken at al-Mamoun hadde drept ham med gift. I følge Wilferd Madelung ville tilstedeværelsen av vesiren og imamen ha gjort ethvert forsøk på forsoning med de mektige abbasidiske motstanderne i Bagdad praktisk talt umulig, og konsensus er at for å få støtte fra abbasidene og etablere en ny base for hans regjeringen i Bagdad, ville Al-Mamun ha bestemt seg for å kvitte seg med imamen Reza ved å forgifte og beordre Fazl ibn Sahls død. Etter imamens død skjedde et stort opprør i Khorasan. Al-Mamun forsøkte uten hell å frita seg fra ansvaret for forbrytelsen.

Uansett hva tilfellet måtte være, etter imamen Rezas død, vendte al-Mamun tilbake til bruken av fargen Abbasid black for seremoniell bruk, og gjorde til slutt en triumferende inntreden i Bagdad i august 819, etter ti års fravær og allerede som styret av et samlet kalifat. [ 4 ] Året 819 markerer derfor begynnelsen på den andre delen av Ma'múns kalifat, der han inntok en mer personlig og trygg rolle. [ 4 ]

Referanser

  1. ↑ Fullt navn: عبد الله المأمون ʿAbd Allāh al-Ma'mūn
  2. ↑ Gallo, Joaquin; Anfossi, Agustín: Cosmografia , 7. utgave, Editorial Progreso, Mexico, 1980, side 9.
  3. ↑ Kennedy, Hugh (Hugh N.) (2004). Profeten og kalifatenes tidsalder: Det islamske nærøsten fra det sjette til det ellevte århundre (2. utg.). Pearson/Longman. ISBN  0-582-40525-4 . OCLC  55792252 . Hentet 27. juli 2020 . 
  4. ↑ a b c d "MAʾMUN – Encyclopaedia Iranica" . iricaonline.org . Hentet 27. juli 2020 . 
  5. ↑ abcd Martin , Richard C .,. Encyclopedia of Islam and the Muslim World (Andre utgave utgave). ISBN  978-0-02-866272-5 . OCLC  933397646 . Hentet 27. juli 2020 . 
  6. ↑ a b Ṭabāṭabāʼī, Muḥammad Ḥusayn. (1977, s. 1975). Shiʻitisk islam (2. utgave). State University of New York Press. ISBN  978-0-87395-272-9 . OCLC  4538951 . Hentet 27. juli 2020 . 

Eksterne lenker


Forgjenger:
Al-Amin 		Abbasid kalif
813–833 		Etterfølger:
Al-Mu'tasim