| wiccan | ||
|---|---|---|
|
Et utvalg kostymesmykker brukt til Wicca-ritualer | ||
| Fundament | 1954 | |
| Hovedgud eller guder | Gudinne kjent som Mother Goddess eller Triple Goddess og Gud kjent som Horned God eller Father God | |
| hovedgrener | Tradisjonell, arvelig, eklektisk, enslig | |
| Fyr | Hedenskap , neopaganisme | |
| Følgere kjent som | Wiccans, Vicans | |
| liturgisk språk | Det til yppersteprestene; det er ingen offisiell | |
| Opprinnelsesland eller -region | Storbritannia | |
| Land med flest følgere | USA | |
| Symbol | Pentakel, trippelmåne, trisquel , gryte og dolk | |
| Presteskap | Yppersteprest, yppersteprestinne, prest , prestinne og wiccaner (initiert i Wicca) | |
| samfunn | Covens eller covens , menigheter og kretser | |
| relaterte religioner | Stregheria , germansk neopaganisme eller etenisme , Thelema , odinisme eller ásatrú , druidisme | |
Wicca (uttales /ˈwɪkə/) er en neopagan religion , knyttet til hekseri og andre eldgamle religioner .
Den ble utviklet i England i løpet av første halvdel av det 20. århundre og introdusert for offentligheten i 1954 av Gerald Gardner , en pensjonert britisk embetsmann som hevdet å ha oppdaget en eldgammel hedensk religion (den såkalte heksekulthypotesen ).
Den trekker på et sett med forskjellige hedenske trosoppfatninger og hermetiske praksiser fra det 20. århundre , for sin teologiske struktur og rituelle praksis . Ordet heks stammer fra middelalderens engelske wicche , fra det angelsaksiske språket wicce ( /wɪttʃe/ ) (feminin) "heks" og wicca ( /wɪttʃɑ/ ) (maskulint) "klok mann".
Den har ingen sentral myndighet. Tradisjonene er basert på tro, prinsipper og praksiser som opprinnelig ble skissert mellom 1940- og 1950-tallet av Gardner og Doreen Valiente , både i publiserte bøker og i hemmelig skriftlig og muntlig lære som deles med de innviede.
Det er mange variasjoner i struktur, og religionen vokser og utvikler seg over tid. Det er delt inn i en rekke forskjellige avstamninger, pakter og tradisjoner, hver med sin egen organisasjonsstruktur og nivå av sentralisme . På grunn av sin desentraliserte natur er det en viss uenighet om hva som faktisk utgjør Wicca. Noen tradisjoner, samlet referert til som tradisjonell britisk Wicca, følger strengt Gardners initierende avstamning og mener at begrepet Wicca bare bør gjelde for lignende tradisjoner, mens de nyere tradisjonene, samlet kjent som Eklektisk Wicca , ikke gjør det.
Wicca er duoteistisk , og tilber en gudinne og en gud, sett på som henholdsvis månegudinnen og den hornede guden . Disse gudene kan betraktes som en henoteisme . Med mange forskjellige guddommelige aspekter kan de i sin tur identifiseres med forskjellige hedenske guder fra forskjellige historiske pantheoner. Av denne grunn blir guddommeligheter noen ganger referert til som "den store gudinnen" og "den store hornede guden", med adjektivet "stor" som konnoterer en guddom som inneholder mange andre guddommer i sin egen natur. Disse to gudene blir noen ganger sett på som fasetter av en større panteistisk guddom , som blir sett på som en upersonlig kraft eller prosess i stedet for en personlig guddom. Mens duoteisme eller biteisme er tradisjonell i Wicca, er Wiccas tro så bred at de spenner fra polyteisme til panteisme eller monisme , til gudinnemonoteisme (som forekommer i Dianic Wicca ).
Wicca-feiringen følger både månens sykluser, og feirer festivaler kjent som esbats og assosiert med gudinnen; og solens sykluser, basert på de sesongmessige kvartalene kjent som sabbater og assosiert med den hornede guden. En anonym uttalelse kjent som Rede Wicca er et populært uttrykk for Wicca-moral, selv om det ikke er akseptert av alle Wiccans. Wicca involverer ofte rituell utøvelse av magi , selv om det ikke alltid er nødvendig.
Wiccas historie har vært gjenstand for mye debatt. Denne religionen kom først til offentligheten i England , gjennom handlingen til en pensjonert embetsmann og okkultist ved navn Gerald Gardner. I 1954 publiserte han Witchcraft Today , en gang de siste lovene for forfølgelse av hekseri i det angelsaksiske landet ble avskaffet. Dette verket ble fulgt av The Meaning of Witchcraft i 1959. Gardner påsto at han hadde funnet en gruppe hekser kjent som New Forest coven i Hampshire -regionen i England, en overlevende fra den eldgamle heksekulten, og at han hadde blitt initiert i det. Ritualene han ville ha mottatt fra denne gruppen var ufullstendige, så han hadde skrevet dem om for å gjøre dem brukbare.
Forfattere som Aidan Kelly har bestridt disse påstandene i årevis, og hevdet at ritualene ble oppfunnet helt av Gardner, og lånte fra seremoniell magi og okkulte ordener som Hermetic Order of the Golden Dawn. I tillegg hadde Gardner et vennskap med okkultisten Aleister Crowley kort tid før hans død, slik at det i senere tiår har vært spekulasjoner om okkultistens hjelp til utviklingen av enkelte ritualer. Ronald Hutton [ 1 ] forklarer at Gardner var i stand til å trekke på publiserte kilder fra andre forfattere som Margaret Murray , Charles Leland og Sir James Frazer , som hevdet at en matriarkalsk religion hadde eksistert i forhistorisk tid og på en eller annen måte blitt bevart i antikken. Hemmelig den dag i dag i noen hemmelige heksekretser .
Andre forfattere, som Phillip Heselton , Doreen Valiente eller Isaac Bonewits , peker mot rekonstruksjonistiske grupper tidlig på det 20. århundre i stedet for en fullstendig intakt gammel hedensk religion. Bonewits bemerker at "en gang mellom 1920 og 1925, i England, slo noen folklorister seg sammen med noen rosenkreuzere fra Golden Dawn og med såkalte tradisjonelle familiehekser for å produsere den første moderne coven i England, og de satte eklektisk sammen de forskjellige kildene som de kunne finne med sikte på å rekonstruere deres hedenske fortid. [ 2 ]
Doreen Valiente var på sin side Gardners yppersteprestinne og jobbet sammen med ham for å retusjere rituelle tekster, selv om hun på grunn av forskjeller tok avstand fra forfatteren og undersøkte gammel trolldom, så vel som andre moderne tendenser. Ifølge Valiente [ 3 ] dukker det opp et eller annet grunnlag i strukturen som ikke tilhører Golden Dawn, Margaret Murray eller noen av de nevnte kildene, noe som kan indikere både eksistensen av en gammel sirkel funnet i New Forest og sammenstillingen fra forskjellige kilder til tradisjonell hekseri av Gardner.
Wiccans feirer World Pagan Pride 30. juni, sammen med mange andre hedenske religioner .
Gardnerian Wicca er en mysterie- og innvielsesreligion . For å tilhøre er det ikke nødvendig å slutte seg til en pakt (sirkel eller pakt) hvor tradisjonslære mottas, som er underlagt taushetsed. Fra 1960 -tallet dukket andre grener avledet fra kunnskapen om Gardnerian Wicca opp. Wicca ble introdusert til USA av forfatteren Raymond Buckland , en Gardnerian-initiativ. Med utgivelsen av bøkene hans spredte interessen for religion seg over hele landet. Mens mange ble initiert, var andre utøvere i ferd med å kompilere og/eller skape sine egne ritualer fra Buckland og andre kilder som begynte å bli publisert åpent.
En annen bemerkelsesverdig utviklingshendelse er grunnleggelsen av amerikanske feminister , på slutten av 1960-tallet-begynnelsen av 1970-tallet, av Dianic Wicca-bevegelsen , også kjent som "feministisk dianisk hekseri." De er basert på forskjellige tekster, hovedsakelig Aradia eller heksens evangelium , utgitt av Charles Leland , som samler allegoriske beretninger om tradisjonelle italienske hekser. De legger mye vekt på kreativitet og spontanitet. I tillegg kan hvem som helst tilhøre Wicca-religionen hvis de ønsker det. Dette er åpent for enhver type person uten fordommer.
Det hierarkiske systemet til den Gardnerianske stilen, så vel som overføringen av avstamning, får en annen karakter.
Parallelt med dette oppstår den eklektiske strømmen, som tar deler av ulike strømninger innenfor Wicca og hekseri uten å følge en bestemt linje. I tillegg fremmes personlige selvinitieringsritualer, som et hjelpemiddel slik at de religionsinteresserte kan være med selv om de ikke har tilgang til opplæring i en pakt. Dette er i motsetning til den Gardnerske troen på at "bare en heks kan sette i gang en annen heks".
Gitt den progressive veksten av de eklektiske og hedenske grenene som adopterer deler av troen til Wicca, for å skille tradisjonene med avstamning er de gruppert under navnet tradisjonell Wicca , også BTW (British Traditional Wicca; på spansk: British traditional Wicca).
Wicca, både i sine tradisjonelle og eklektiske former, er tilstede og anerkjent som en religion i flere land rundt om i verden. I spansktalende land har antallet utøvere vokst de siste tiårene, for det meste eklektisk, på grunn av tilgang til informasjon via Internett og utgivelsen av viktige bøker oversatt til spansk.
Ordet wicca dukker først opp i verkene til Gerald Gardner, selv om mer moderne studier, slik som den av Sorita d'Ese og David Rankine, viser at ordet kan spores tilbake til en tid før Gardners. Forfatteren bruker begrepet som et adjektiv for å referere til utøverne av hekseri, «wica», og ikke til religionen, som han omtaler som «hekseri» (aldri wicca ). Røttene til dette begrepet har blitt sporet tilbake til gammelengelsk, i forbindelse med ordene wicca (uttales "huica") for mannlig heks, og wicce ("huiche", se völva ) for kvinnelig, som er forgjengerne til moderne heks ( 'trollmann' eller 'heks' på engelsk ). Etymologien til det engelske ordet hekseri ('hekseri') har blitt gitt tolkninger som de vises håndverk (de vises kunst/handel) og, med samme betydning, håndverket til Wicca . Et annet mye brukt navn er rett og slett håndverket . Begrepet "gammel religion" brukes også.
Ordet wicca , for å referere til selve religionen, begynte å bli adoptert fra 1970-tallet, spesielt i USA, som en måte å unngå de negative konnotasjonene til ordet "trolldom" og å skille seg fra andre grener av religionen. ikke-gardnerisk tradisjonell hekseri.
I dag, med utviklingen av hedenske og neopaganske veier og større aksept, foretrekker forskjellige forfattere og lærde, som Isaac Bonewits , å bruke mer passende begreper som "neopagan hekseri" eller "moderne hekseri".
"The Witch Runes": oppkalt etter Wiccan Patricia Crowther , i hennes bok The Lok of the Cauldron . Ved å hente informasjon fra en dagbok skrevet i 1820 av den engelske kvinnen Sarah Stewart Watson, som beskrev hvordan hun, takket være sin forbindelse med magiske vesener, var i stand til å få visdom og hemmelig kunnskap om stor makt. Dagboken inneholdt 8 grunnleggende symboler, som representerte de 8 sabbatene . Allerede på 1900-tallet oppdaget Gardnerian wicca 5 symboler til som utviklet seg til 13 runer, på slutten av 1900-tallet da flere mystiske symboler ble oppdaget, ble den omdøpt til hekserunene gull (gylne hekseruner eller sigøynerruner i Spania og Latin-Amerika). Dette systemet er veldig praktisk, men ufullstendig, siden det bare dekker symbolene på esoterisk kraft, ikke de alkymistiske symbolene, som Runes of the Wise har, med det komplette alfabetet på 27 runer (de 13 heksene og de 14 alkymistiske). Hekserunene er et kraftig spådomsverktøy, men det var Irina Antamonova som oppdaget resten av symbolene og var i stand til å bringe dem frem i lyset i Spania, hvor oraklet ble fullført etter å ha tilbrakt to århundrer i mørket og utelukkende ble brukt av hekser. sjamaner og medier fra noen regioner i Europa. Alfabetet og rekkefølgen på symbolene ble også dechiffrert av det russiske mediet. Men det var Patricia Crowther med sin berømte bok "The Lok of the Cauldron" som tok dem ut av glemmestammen og fikk dem til å gjenfødes til verden, ved å hente informasjon fra gamle Grimoires som hun arvet fra mannen sin og Gerald Gardner .
Troen er stor forskjellig mellom individuelle utøvere og mellom ulike tradisjoner, da det ikke er noen sentralisert organisasjon som etablerer «ortodoksi». Den delte lenken er i de grunnleggende religiøse og etiske begrepene, samt den grunnleggende strukturelle formen for ritualer eller festlige feiringer. Dette er sentrale elementer i tradisjonell lære og publiserte verk, som ofte gir en oversikt over disse generelle fagene.
I de tradisjonelle formene for Wicca brukes den religiøse teksten kalt Book of Shadows , holdt hemmelig bortsett fra de som er initiert og som tilhører nevnte tradisjon. I likhet med en grimoire er det et kompendium av kunnskapen og ritualene angående den spesielle tradisjonen, selv om mye av læren forblir muntlig. Ulike offentlige Books of Shadows har blitt foreslått i disse tiårene , for eksempel den som ble redigert av Lady Sheba (kallenavnet til forfatteren Jessie Wicker Bell) i 1970. Noen tekster opprinnelig utgitt av Doreen Valiente har blitt veldig godt mottatt, som Rede wicca eller El orden av gudinnen , som er adoptert av utøvere.
I motsetning til dette, i eklektiske former , brukes Shadows Book på en dynamisk måte, som en "journal", for å samle informasjon etter hvert som den læres, erfaringer, refleksjoner osv.
Dette er skillet i praksis og tro innenfor Wicca.
I tradisjoner med avstamning eller tradisjonell wicca (også kjent som BTW for sitt akronym på engelsk og avledet fra initiert av Gerald Gardner selv) anses religionen for å være en annen variasjon av hedensk hekseri , med praksis, tro, organisasjonsstruktur og initieringsspesifikke. Det utgjør et hemmelig og eksklusivt trolldomssamfunn, som man har tilgang til gjennom initiering av et annet medlem, og med de påfølgende "innvielsene" eller gradene avanserer man i kunnskapen om religionen.De innviede blir hekser/trollmenn.
Eklektisk Wicca stammer fra tradisjonell Wicca. I disse grenene har rituelle strukturer og etiske prinsipper som er svært lik tradisjonell Wicca blitt tilpasset generelt, basert på det publiserte materialet og bidragene fra de forskjellige Wicca-forfatterne (mange av dem tradisjonelle) som har skapt sine egne tradisjoner. I det eklektiske samfunnet spiller hierarkiet en mindre viktig rolle. Noen eklektiske wiccanere anser seg ikke for å være hekser eller utøve magi.
Vi må skille begrepet "eklektisk wicca" (person som ikke tilhører noen spesifikk Wicca-tradisjon) som i spansktalende land har en tendens til å overlappe eller forveksles med begrepet "ensom Wicca" (mennesker som praktiserer og studerer for sine regning).
Wicca proselytiserer ikke eller søker etterfølgere. I tillegg kan innvielsesgrupper nekte personer som ikke oppfyller minimumskravene for å bli innviet, det vil si å bli prest eller prestinne og møte det ansvaret dette innebærer.
Det er en gruppe politisk ideologi knyttet til feminisme med betegnelsen "dianic wicca", hvis praksis bare er tillatt for kvinner.
For mange utøvere dreier denne religionen seg om to hovedguder, «Guden og Gudinnen», som legemliggjør naturkreftene og tilsvarer mytologien knyttet til fruktbarhetskulter. "Guden og gudinnen" blir sett på som komplementære polariteter, hvis balanse uttrykker den samme mann-kvinne polaritet som kan sees i naturen. Ved noen anledninger er de symbolisert med solen og månen; ved disse måneassosiasjonene er gudinnen unnfanget i et trippelgudinneaspekt som "jomfru", "mor" og "crone". For mange Wiccans har gudinnen en fremtredende rolle som den som unnfanger alt. Den hornede guden er livsgnisten i henne, så vel som elskeren og sønnen til gudinnen. Den dør og blir gjenfødt i hver årssyklus, som en representasjon av avlingene. "Livets dame" opprettholder en månedlig syklus relatert til månefasene .
I følge Gardner er gudene som ble tilbedt i Wicca eldgamle guder som er urfolk på de britiske øyer: en horngud for jakten, døden og magien, som hersker i den andre verdenen; og en stor morgudinne , som skjenker liv og fornyelse etter livet. På samme måte råder han ikke-britiske hekser til å søke forbindelser med de aboriginske gudene i deres territorium. [ 4 ] I de tradisjonelle grenene forblir de eksakte navnene på gudene en del av initiasjonshemmeligheten og har ikke blitt publisert i noen bok. I disse årene har noen generiske offentlige navn blitt foreslått, for eksempel Cernunnos og Aradia .
En sentral tro på Wicca er at gudene kan manifestere seg på personlige og kroppslige måter, viktigst av alt gjennom kroppene til sine prester og prestinner. Denne manifestasjonen er målet for ritualet om å "senke månen" eller "senke solen", der gudinnen blir påkalt for å gå ned i presteinnens kropp (eller guden i presten) for å utføre den "guddommelige besittelsen" . ».
På den annen side er det nøyaktige forholdet til og forståelsen av gudene en del av den individuelle eksperimenteringen til hver prest/prestinne. Av denne grunn har forskjellige tolkningsvarianter blitt utviklet i disse tiårene: noen wiccanere er polyteister , siden de forskjellige mytologiske gudene i tillegg til gudene til Wicca blir sett på som uavhengige og personliggjorte fra hverandre. Andre tolker dem som "tankeformer", eller til og med "arketyper" (ifølge den berømte psykologen Jung ) som legemliggjør forskjellige naturkrefter.
I det eklektiske fellesskapet er en rent diteistisk oppfatning av religion utbredt, med tanke på bare to store generiske skikkelser, gudinnen (av månen, jorden og havet) og guden (for skogen, jakten og dyrene). Mytologiske par fra forskjellige pantheoner ville legemliggjøre ansiktene til guden og gudinnen. En slags myk polyteisme har også blitt veldig populær, der de forskjellige gudene og gudinnene i alle kulturer blir sett på som fasetter av dette guddommelige paret, enten de har en tilknytning til fruktbarhetsbegrepene og gudene de representerer eller ikke.
Det er også en monoteistisk oppfatning , der gudinnen er hovedfiguren for noen tradisjoner, siden hun anses som komplett i seg selv. Feministiske begreper har fått selskap av begreper inspirert av teorier om de store neolitiske gudinnene og om matriarkalske samfunn (som hypotesene til Marija Gimbutas ), som gir plass til en egen strømning kalt «gudinnereligion». I Wicca er det også en komponent av animisme , siden gudene anses som immanente; naturen er hellig i seg selv som en manifestasjon av guddommelighet. Mytologiens forskjellige guder er også æret for å bedre kanalisere energiene. Et eksempel er når man lager en kjærlighetsformular og overfører den til Afrodite (kjærlighetens gudinne i gresk mytologi) slik at den får mer styrke.
Grunnelementene er også en viktig del av Wiccas verdensbilde. Naturlige manifestasjoner uttrykker ett av de fire arketypiske elementene: luft , ild , vann og jord , eller kombinasjoner av disse. Et femte element kalt Spirit ( Ether eller Akasha ) legges vanligvis til. Elementene er symbolisert med pentagrammet , som blant annet representerer de fire elementene med Ånden øverst. Når man sporer den magiske sirkelen for religiøse ritualer, i tillegg til gudene, påberopes de fire elementene som tilsvarer de fire kardinalpunktene. Etter rekkefølgen: Øst , Sør , Vest og Nord .
For utøvere av initierende wicca er begrepet "wicca" bare riktig når det brukes om personer som har mottatt tradisjonell initiering, det vil si som har fått passende opplæring og opplæring i tillegg til "overføring av avstamning" av initiativtakeren. Denne troen på overføring av makt er av liten relevans blant eklektiske wiccans, som ofte utfører selvdedikasjonsritualer for å symbolisere deres inntreden i religionen. [ 5 ]
I mange av de tradisjonelle formene for Wicca er det tre grader av innvielse. Den første er nødvendig for å bli en heks og slutte seg til pakten; den andre graden innebærer å gå videre i kunnskap og være kvalifisert til å være prest/prestinne. Ved å nå tredje grad har utøveren den nødvendige kunnskapen og erfaringen til å danne sin egen pakt. Dette er en forenklet måte å forstå et karaktersystem som varierer mellom tradisjoner og som blir relevant først når elementer fra lignende studier sammenlignes. [ 6 ]
Wiccans er basert på flere prinsipper, hvorav noen er:
Wiccans har en tendens til å fortrinnsvis følge månens sykluser og feire 21 årlige helligdager: 8 sabbater eller sesong- og midtsesongferier og 13 Esbats eller fullmåner per år.
Enhver aktivitet relatert til månen er en esbat, noe som innebærer møtet mellom Wiccans for å feire en månefase, hvorav den mest populære er fullmånen . Sabbater, derimot, er feiringer som er avhengige av solsykluser og sol-jord-forholdet. Innenfor sesongens festligheter skilles det mellom to typer: store (refererer til de viktigste endringene på jorden og derfor i stammen) og mindre (jevndøgn og solhverv).
Den minnes gudens død og hans reise til den andre verden, mens gudinnen sørger over hans død. Det er natten Wiccans husker sine forfedre og forfedre. Det sies at på grunn av gudens reise blir de verdslige lovene om tid og rom midlertidig suspendert og barrieren mellom verdenene forsvinner. Å kommunisere med forfedre og ånder til den avdøde er lett for denne gangen. Samhain regnes også som et vendepunkt og begynnelsen på Wicca-året, slutten på livssyklusen, hvor alt begynner på nytt.
vintersolverv . _ Gudens fødsel. Det faller sammen med begynnelsen av solens høyde og forventningen om våren . Livet begynner å spire og sakte gjenfødes på jorden.
Frøene er velsignet. Det er jomfruens høytid, som forbereder seg på veksten hennes. De første tegnene på at våren nærmer seg feires. Også kjent som "lysfestivalen" eller stearinlysfestivalen
vårjevndøgn . _ Våren kommer, og guden forelsker seg i gudinnen, mens naturen fornyes. Ritualene minnes den økende fruktbarheten til landet.
Foreningen mellom gud og gudinne feires, den maksimale fruktbarhetsperioden. I tillegg er ild viktig i denne festivalen, siden Beltane betyr 'Bel-ilden' (solguden). Disse feiringene ble sterkt avvist av den kristne kirke, og mente at de fremmet utskeielser.
sommersolverv . _ Det er den lengste dagen i året, der guden når sin maksimale kraft, før den begynner å svekkes. Han blir hedret med bål om natten.
Lughnasadh betyr "gudens begravelsesspill" Lugh . Det er høytiden for den første høsten, innsamlingen og begynnelsen av gudens symbolske død. Ritualer tjener som en påminnelse om å fremme en god høst.
Høstjevndøgn . _ Dag og natt har samme lengde. Gudinnen sørger over sin ektefelle når hun blir eldre. Jorden forbereder seg på fraværet av guden. Det er en god periode for meditasjon.
En tradisjon i wicca innebærer vanligvis overføring av en avstamning gjennom initiering. Det finnes også utøvere som ikke holder seg til en bestemt tradisjon. Det er mange andre europeiske trolldomstradisjoner som ikke har noe å gjøre med Wicca eller noen av dens grener. I noen tilfeller er de samtidige gjenopplivninger av europeiske trolldomstradisjoner med andre kilder enn og bedre identifiserbare enn Gardnerianske seremonielle påvirkninger, og historisk sett i strid med Gardners bidrag.
På grunn av utseendet til de eklektiske wicca-strømmene (spesielt fra 70-tallet) varierer følelsen av tradisjon. Mer enn avstamning er å danne en "ny" Wicca-tradisjon basert på et karakteristisk sett angående spesifikke oppfatninger, måten å utføre ritualer på, måten å undervise på, etc. Med en avledning i større eller mindre grad fra systemet utviklet av Gerald Gardner for utøvelse av trolldom.
Wicca-samfunn finnes i nesten alle land i Vest-Europa , Canada , Anglo -Amerika , Latin -Amerika ( Mexico , Brasil , Chile , Argentina , Colombia , Venezuela , Panama , Costa Rica og Puerto Rico , blant andre), så vel som i Asia , hvor det er Wicca - samfunn i Japan , India [ 7 ] og Israel . [ 8 ]
Siden det er enslige utøvere, er det anslått at det er et stort antall utøvere over hele verden.
Regjeringen i USA har anerkjent Wicca som en religion og en del "US Army Instructions for Chaplains on Wicca" [ 9 ] er inkludert i US Army manual . la wicca), som inneholder en detaljert beskrivelse av religionen , samt de spesifikke hensyn som må tas for tilhengere av denne religiøse filosofien. Nylig har pentakelen også blitt akseptert som et lovlig symbol for bruk på statlige kirkegårder. [ 10 ]
I Puerto Rico , 13. september 2000, ble intensjonen om å danne en Wicca/hedensk gruppe som ville bli anerkjent og akseptert under de samme hensyn som deres motparter av andre religioner (som kirker, moskeer og ashramer) erklært for staten. ). Det ble akseptert og dets prester erklærte disse ordene for det voksende samfunnet som var tilstede i år 2000: [ 11 ] "Under den skjulte månen i august, innenfor en sirkel av lys, etter veiledning av den mørke modergudinnen, to prester og to prestinner så frøet til en ny organisasjon. Denne nye gruppen ville gjennom didaktikk dedikere seg til å hjelpe de som søker sin egen hedenske vei. Wiccan i fokus, de ville aldri lukke dørene for andre hedenske synspunkter. Forente i deres beslutning om å leve sitt prestedømme åpenlyst så de på seg selv som voktere av den gamle stien.
"Og under middagssolens brennende blikk på denne dagen med fullmåne, 13. september 2000 av den vanlige æra, erklærte Dirgemoot, Eros og Nightsilver overfor regjeringsmyndighetene sin intensjon om å dyrke frøet til nevnte gruppe og ble akseptert. ...." [ 12 ]
Disse handlingene gjorde Puerto Rico til et av de første spansktalende landene som ga anerkjennelse til en Wicca-organisasjon, som en religiøs, non-profit og med evne og kapasitet til å feire bryllup (ekteskap) i henhold til statens lover.
I Costa Rica siden 15. desember 2010 ble Costa Ricas Imani Wicca Association registrert hos Department of Associations of the Civil Registry, og etablerte som sine mål: Fremme ånden av Wiccan brorskap uten forskjell på tradisjoner, fremme Wiccan identitet. [ 13 ]
I Spania har Wicca blitt anerkjent og registrert i Justisdepartementets register over religiøse enheter, Sociedad Antigua de Kelt, med nummer 1233-SG i september 2007. ble dermed den første spanske pakt med religiøs juridisk personlighet.
Siden desember 2011 har den spanske staten anerkjent "keltiberisk wicca-tradisjon". [ 14 ] I Spania er Celtiberian Wicca juridisk anerkjent som en religiøs bekjennelse 23.12.2011, en gang registrert i registeret for religiøse enheter i den spanske staten med referansenr.: 2560-SG/A. I Portugal ble den samme Wicca-tradisjonen registrert i Register of Collective Entities 26.06.12 som Confissão Religiosa Wicca Celtibera . [ 15 ]
På 1990-tallet begynte populære medier å utforske "hekseri" i fiktive filmer som The Craft (1996) og TV-serier som Charmed (1998-2006), og introduserte mange unge mennesker til ideen om religiøs hekseri.
Enkelte serier og filmer inkluderer Wicca-karakterer eller indirekte referanser; Dette er tilfellet med kapittelet " Rednecks and Broomsticks ", av The Simpsons , der Lisa går inn i religionen. I Scooby-Doo and the Witch's Ghost , hvor denne religionen praktiseres av hekser og er sentral i den filmen. Også i Ben 10 , hvor Gwens (tidligere Charmcasters) trolldomsbok er veldig lik en wicca-journal . Det er også flere referanser med nevnte karakterer og Hex. Det er også sannsynlig at noe Sailor Moon -tilbehør er inspirert av wicca-symboler.
Andre serier som for tiden snakker om wicca, vi kan finne Netflix-serien, Superstition, hvor vi i de siste kapitlene kan finne Tilly, rettsmedisineren til gruppen og datteren til en wicca-prestinne.