Aether (mytologi)

I gresk mytologi er Aether  ( eldgammel gresk : Αἰθήρ,  romanisering : Aithḗr ,  uttale : a͜ɪtʰɛː́r (klassisk), ɛːtʰˈeːr (Koiné), eθantineir (By) demord . Eter er et renere og lysere grunnstoff enn luft, og samtidig området som dette elementet opptar over himmelen. Han er også personifiseringen av lysstyrke og glans. Han er guden for den øvre himmelen og representasjon av lys født av mørke (Érebo) og natt (Nix). Noen eldgamle forfattere identifiserer Ether som forskjellige primordialer, for eksempel Acmón i Alcmán eller Air , i Aristophanes.

Betydning og etymologi av navnet

Den mest generelle bruken av ordet αἰθήρ identifiserer det med "himmel" og "luft", [ 1 ] ​[ 2 ]​ eller med et renere og lysere element, over luften. [ 3 ]​ Det er den øvre luften. [ 4 ]

Navnet Αἰθήρ inneholder roten aidh- som i arkaisk epos danner ord relatert til handlingene "brenne" og "skinne", som verbet αἴθω: "tenne". [ 5 ]

Versjoner av myten

Homer

I de homeriske diktene er eteren tenkt som et område over ἀήρ ( aér , "luft") [ f 1 ] som igjen er under Οὐρανός ( ouranós , "firmament") [ f 2 ] men holder et nært konseptuelt forhold . [ f 3 ]

Det er regionen der gudene bor, [ f 4 ] og Zevs domene etter verdensdelingen. [ f 5 ] Kan inneholde skyer, egenskap til Zevs; [ f 6 ] disse oppstår fra eteren i henhold til hans vilje. [ f 7 ]​ [ 6 ]

I de homeriske salmene er solen i eteren. [ f 8 ] Vinder som Zephyr blåser fra denne regionen etter ordre fra Zevs. [ f 9 ] I den homeriske hymnen til Dioscuri (v. 13) presenteres de som beboere i eteren, hvorfra de også kan kontrollere vindene.

Hesiod

I følge Hesiod var han sønn av: Erebus (mørke) og Nix (natt), og er broren og ektefellen til Hemera (dag), Ether er personifiseringen av lys. [ 7 ] I følge Hesiods teogoni skiller Ether seg tydelig, et ganske abstrakt element som symboliserer selve den øvre delen av himmelen, Uranus , av mer personlig natur. [ 8 ] Minst én kilde, falskt tilskrevet Hesiod, forteller oss at Brotus ble født fra Ether og Hemera; beslektet av forfatteren som en av de autoktone . [ 9 ]

Euripides

Fragmenter av verk av Euripides er bevart der han påpeker at eteren er konsort av Gaia . [ f10 ]

Aristofanes

For Aristofanes var eteren også faren, i seg selv, til skynymfene: nefelene . Han identifiserer ham også som Luften ( Aer ), og betrakter ham som sønn av Erebus. [ f11 ]

Orfe kosmogonier

Orfisk tradisjon mente at Ether var sønn av Chronos og Ananke , og broren til Chaos og Erebus, [ f 12 ] bror også til Eros eller Phanes . [ f 13 ] V Orphic Hymn er dedikert til Ether, og kaller den som et guddommelig element som dominerer alt .

Hyginus

Versjonen overført av Hyginus i prologen til hans fabler presenterer ham som sønn av kaos og mørke, [ 10 ] og sammen med dagen (Hemera) skaper han jorden, himmelen og havet [ 11 ] ( Gaia , Uranus og Pontus ). Sammen med Gaia genererer han en rekke personifikasjoner av abstraksjoner som Smerte , Utspekulerthet , Vrede , Sorg , Løgn , Eder , Vengeance , Excess ( Uomholdenhet ), Dispute , Oblivion , Feighet , Frykt , Pride , Incest ( Incestum ) og Fight . [ 12 ] I virkeligheten er denne Hyginus-eteren sammenlignbar med Hesiods Uranus, uten at dens kosmogoni har en klar ekvivalent til den hesiodiske eteren. På denne måten gjør han eter og jorden som forfedre til rasene til de uranide gigantene: Oceanus , Themis , Tartarus , Pontus , Briareus , Gyges , Steropes , Atlanteans , Hyperion , Polo ( Ceo ), Saturn ( Cronus ), Ops ( Rhea ), Moneta ( Mnemosyne ), Dione , Alecto , Megera og Tisiphone (Hyginus forvirrer flere karakterer blant de som er sitert i andre kilder som Titans , Primordials , Centímanos , Cyclops og Erynyes ). [ 13 ]

Andre mytografiske kilder

Alcmán forteller oss om Acmón (dette er "senith"), som hadde alle himmelen, identifisert på en naturlig måte med Ether. Uranus beskrives som sønn av Acmon, og at barna hans mottar patronymene til Acmonides. [ 14 ] Callimachus [ f 14 ] og Cicero [ f 15 ] er også enige om at Uranus oppstår fra eteren.

Se også

Referanser

Kilder

  1. ↑ Iliaden XIV, 288
  2. ↑ Homer, Iliaden II, 458; 11, 54; XIII, 837; XVII, 425
  3. ^ Iliaden VIII, 555ff.; XVI, 300
  4. ↑ Iliaden , II, 412; IV, 166; XIV, 258; XV, 610; XIX, 351; Odyssey V, 50; XV, 293; 524; XIV, 540.
  5. ↑ Iliaden XV, 192.
  6. ↑ Iliaden XV, 20.
  7. ↑ Iliaden XVI, 364ff.
  8. ↑ Homerisk hymne til Demeter 70
  9. ↑ Homerisk hymne til Apollo 434.
  10. ↑ fr. 839, 941, 1023.
  11. ↑ ARISTOPHANS : Skyene 569 og ss; Fugler 264 ff.
  12. ↑ Orphic Fragments 54, hvor "luft" eller luftrom er delt inn i tre valører; Eter er dens senit, Erebus dens nadir , og kaos var plassert mellom dem.
  13. ↑ Orphic Argonautics 15.
  14. ↑ fr. 498
  15. ↑ CICERÓN : Om gudenes natur 3, 17

Studier

  1. ↑ LIDDELL, Henry George ; Scott, Robert . "Eter, definisjon som himmel og luft" . Et gresk-engelsk leksikon (på engelsk) . Hentet 1. april 2012 . 
  2. ↑ SLATER, William J. "Ether, definisjon som himmel." . Lexicon to Pindar (på engelsk) . Hentet 1. april 2012 . 
  3. ↑ LIDDELL, Henry George; SCOTT, Robert. «Eter, definisjon som «det som er over og er lyst og renere enn luft » » . Et mellomliggende gresk-engelsk leksikon (på engelsk) . Hentet 1. april 2012 . 
  4. ↑ AUTENRIETH, Georg. "Ether, definisjon som "den øvre luften " " . En homerisk ordbok (på engelsk) . Hentet 1. april 2012 . 
    • AUTENRIETH, Georg: En homerisk ordbok for skoler og høyskoler . Harper og brødre. New York. 1891.
      • Engelsk tekst , med elektronisk indeks, på Perseus Project - nettstedet .
        • Georg Autenrieth (1833 - 1900): tysk filolog.
          • Verkets originale tyske tittel er Wörterbuch zu den Homerischen Gedichten ( Ordbok over de homeriske diktene ), og den ble utgitt i 1873; den 9. utg. den er fra 1902. Den engelske oversettelsen ble først utgitt i 1880.
        • Harper og brødre: Senere, HarperCollins .
  5. ↑ PHILIPP, Rosemarie: Lexikon des Frühgriechischen epos ( Ancient Greek Vocabulary of the People ) sv «αἰθήρ».
  6. ↑ Lexicon Homericum , s. 47, sv "αἰθήρ".
  7. ↑ Hesiod: Teogoni 124
  8. ↑ RUIZ DE ELVIRA , Antonio: Klassisk mytologi , s. 37.
  9. ↑ Etymologicum Magnum , sv, 215, 37. Kilden siterer Euhemerus fra Messenia, og utgjør hesiodisk fragment 400 (vest)
  10. ↑ Calligo . Higinio er den eneste forfatteren som introduserer Darkness eller Darkness før Chaos, og er også den eneste som har guddommeliggjort denne abstraksjonen og har gitt ordet denne riktige betydningen.
  11. ↑ I samme proem i Hyginus-teksten er to forskjellige identiteter spesifisert for å referere til havet, som Ponto (proem 3) og som Mare (proem 2) . Denne kvinnelige formen er derfor identifisert med Thalassa.
  12. ↑ All denne listen over personifiserte abstraksjoner er basert på Hesiods teogoni (221), der vi blir fortalt at Night, alene, var mor til et veldig likt avkom: Moros, Ker, Thanatos, Hypnos, Oniros, Momo, Ezis, Hesperidene, Keres, Moiras, Nemesis, Ápate, Philotes, Geras og Eris. Hygino blander også sønnene til Discord, som også er beskrevet noen få vers nedenfor.
  13. ↑ Antonio Ruiz de Elvira: Klassisk mytologi , s. 59 (Gredos forlag)
  14. ↑ Alcmán, fr. 61 (fra Eustathius, om Iliaden ); Callimaco, fr. 498

Bibliografi

Kilder

Studier

Eksterne lenker