| menighetskirke | ||
|---|---|---|
| Fyr | Kristendommen | |
| Land med flest følgere | USA | |
| templer | kirker | |
Enhver protestantisk kristen kirke av kalvinistisk opprinnelse som praktiserer menighetsregjering kalles en kongregasjonskirke . I dette systemet styrer hver menighet sine egne saker uavhengig og autonomt. [ 1 ]
Mange kongregasjonskirker hevder avstamning fra den opprinnelige kongregasjonskirken, en familie av protestantiske kirker basert på en teori om forening publisert av teologen Robert Browne i 1592 og som oppsto i den " avvikende " religiøse bevegelsen i England under den puritanske reformasjonen . I England ble de tidlige kongregasjonistene kalt " separatistene " eller " uavhengige ", for å skille dem fra presbyterianerne , som på samme måte er kalvinister . I det landet kaller noen menigheter seg fortsatt "uavhengige". [ 2 ]
Kongregasjonalisme, som definert av Pew Research Center , anslås å representere 0,5 prosent av verdens protestantiske befolkning; selv om deres skikker og andre ideer knyttet til politikk påvirket viktige deler av protestantismen, så vel som andre kristne menigheter. Rapporten definerer det veldig snevert, og omfatter hovedsakelig kirkesamfunn i USA og Storbritannia, som kan spore historien tilbake til protestantiske ikke-konformister, puritanere, separatister , uavhengige, engelske religiøse grupper som dukket opp fra den engelske borgerkrigen, og andre engelske dissidenter. ikke fornøyd med graden som Church of England var blitt reformert. [ 3 ]
Den kongregasjonalistiske tradisjonen har tilstedeværelse i USA, Storbritannia, Irland, Canada, Sør-Afrika, Australia, New Zealand og flere øynasjoner i Stillehavsregionen. Det har blitt introdusert av dissidente innvandrerprotestanter eller av misjonsorganisasjoner som London Missionary Society. Flere evangeliske kongregasjonskirker er medlemmer av World Evangelical Congregational Fellowship .
I Storbritannia hevder mange kongregasjonskirker avstamning fra protestantiske kirkesamfunn dannet på en teori om forening publisert av den engelske teologen og separatisten Robert Browne i 1582. Andre beretninger sporer disse opprinnelsen til London Underground Church på 1560-tallet. Ideene til protestantiske ikke-konformister under den puritanske reformasjonen av Church of England la grunnlaget for disse kirkene. I England ble de tidlige kongregasjonistene kalt separatister eller uavhengige for å skille dem fra lignende kalvinister. Presbyterianere, hvis kirker vedtar en politikk basert på de eldstes regjering. Kongregasjonalister skilte seg også fra reformerte kirker som brukte episkopal kirkestyre , som vanligvis ledes av en biskop .
Kongregasjonalisme i USA sporer sin opprinnelse til New England Puritanerne , som skrev Cambridge Platform fra 1648 for å beskrive kirkens autonomi og dens tilknytning til andre. Innenfor USA ble kongregasjonskirkemodellen båret av nybyggere som migrerte fra New England til New York , deretter til Northwest Territory og utover. Med deres insistering på uavhengige lokale organer ble de viktige i mange bevegelser for sosiale reformer, inkludert avskaffelse , måtehold og kvinners stemmerett. Moderne kongregasjonalisme i USA er i stor grad delt inn i tre organer: United Church of Christ , National Association of Congregational Christian Churches og Conservative Congregational Christian Conference , som er den mest teologisk konservative.
Kongregasjonalisme er en protestantisk bevegelse innenfor den reformerte tradisjonen som inntar en teologisk posisjon mellom presbyterianisme på den ene siden og baptister og kvekere på den andre. Gjennom årene har forskjellige konfesjonelle uttalelser blitt vedtatt av kongregasjonalister, inkludert Declaration of Savoy , Cambridge-plattformen fra 1648 og Kansas City Declaration of Faith. [ 4 ]
I motsetning til presbyterianere, praktiserer kongregasjonalister menighetspolitikk (som de henter navnet sitt fra), som hevder at medlemmer av en lokal kirke har rett til å bestemme kirkens former for tilbedelse og bekjennelseserklæringer, velge sine egne offiserer og styre sine egne saker uten noen utenforstående. innblanding. Kongregasjonalistisk politikk er forankret i et grunnleggende prinsipp for kongregasjonalisme: de troendes prestedømme. I følge kongregasjonsminister Charles Edward Jefferson betyr de troendes prestedømme at "Enhver troende er en prest, og hvert søkende Guds barn får direkte visdom, veiledning og makt." [ 4 ]
Kongregasjonalister har to sakramenter : dåp og nattverd . I motsetning til baptister, praktiserer kongregasjonalister barnedåp. Herrens nattverd feires normalt en eller to ganger i måneden. Kongregasjonalister bruker ikke korsets tegn eller påberoper seg de helliges forbønn. [ 4 ]
Opprinnelsen til kongregasjonalismen ligger i puritanismen fra 1500 -tallet , en bevegelse som forsøkte å fullføre den engelske reformasjonen som begynte med separasjonen av Church of England fra den katolske kirken under Henry VIIIs regjeringstid (1509–47). Under Elizabeth I 's regjeringstid (1558-1603) ble Church of England ansett som en reformert eller kalvinistisk kirke, men beholdt også visse trekk ved middelalderens katolisisme, som katedraler, kirkekor, en formell liturgi i Book of Common Prayer , tradisjonelle geistlige klær og bispepolitikk (regjering av biskoper). [ 5 ]
Puritanerne var kalvinister som ønsket å reformere kirken ytterligere ved å avskaffe alle gjenværende katolske skikker som geistlige klær, gifteringer, orgelmusikk i kirken, knele ved nattverden, bruke begrepet prest til en prest, bøye seg for Jesu navn og gjør korsets tegn ved dåp og nattverd. Mange puritanere mente at Church of England burde følge eksemplet til reformerte kirker i andre deler av Europa og vedta en presbyteriansk politikk, der et likeverdig nettverk av lokale ministre samarbeidet gjennom regionale synoder. Andre puritanere eksperimenterte med menighetspolitikk både i og utenfor Church of England. Puritanere som forlot den etablerte kirken ble kjent som separatister. [ 6 ]
Kongregasjonalisme kan først ha utviklet seg i London Underground Church under Richard Fitz på slutten av 1560- og 1570-tallet. Kongregasjonshistoriker Albert Peel hevdet at bevisene for en gjennomtenkt menighetsekklesiologi ble akseptert som ikke overveldende.
Robert Browne (1550-1633) var den første personen som etablerte eksplisitte kongregasjonsprinsipper og regnes som grunnleggeren av kongregasjonalismen. Mens han studerte til ordinasjon, ble Robert Browne overbevist om at Church of England var en falsk kirke. Han flyttet til Norwich og dannet sammen med Robert Harrison en ulovlig utbrytermenighet. I 1581 flyttet Robert Browne og hans tilhengere til Holland for å tilbe fritt. Mens han var i Holland, skrev Robert Browne avhandlinger som beskrev de vesentlige trekkene ved kongregasjonalisme. Robert Browne tok til orde for en kirke med bare ekte, gjenfødende troende og kritiserte anglikanere for å inkludere all engelsk i deres kirke. Menigheten må velge sine egne ledere, og prestene skal ordineres av menigheten selv, ikke av biskoper eller medministere. Hver menighet skal være basert på en skriftlig kirkepakt og menigheten som helhet skal styre kirken:
"Møtene sammen ... for hver menighet, og de eldste i den, er mer enn apostelen , enn profeten , evangelisten , pastoren , læreren og hver enkelt eldste" og "Røsten til hele folket, Veiledet av de eldste og de mest avanserte, sies det at [Skriften] er Guds røst."
Mens hver kirke ville være uavhengig, ville de separate kirkene fortsatt møtes for å diskutere saker av felles interesse.
I 1584 forlot Robert Browne sitt separatistprosjekt og forsonet seg med Church of England. Korte levetider var typiske for utbryterkirker (også kjent som Brownist-menigheter). Dette var små menigheter som møttes i det skjulte og ble utsatt for forfølgelse. De ble ofte tvunget i eksil i Nederland og hadde en tendens til å gå i oppløsning raskt. Bemerkelsesverdige separatister som møtte eksil eller død inkluderte Henry Barrow (ca. 1550–1593), John Greenwood (død 1593), John Penry (1559–1593), Francis Johnson (1563–1618) og Henry Ainsworth (1571–1593) 1622 ).
På begynnelsen av 1600- tallet ble en utbrytermenighet grunnlagt i Scrooby gjennom innsatsen til John Smyth (som senere avviste barnedåp og ble en grunnlegger av baptistbevegelsen). John Robinson var pastor i menigheten og William Brewster var eldste. I 1607 flyttet menigheten til Holland og flyktet fra forfølgelse. I 1620 seilte gruppen (kjent i historien som pilegrimene) til Nord-Amerika på Mayflower , etablerte Plymouth-kolonien og brakte kongregasjonstradisjonen til Amerika.
I 1639 etablerte William Wroth, daværende rektor for Llanvaches Parish Church i Monmouthshire , den første uavhengige kirken i Wales "etter New England - mønsteret ", det vil si Congregational. Den forente reformerte kirken i Tabernaklet i Llanvaches overlever til i dag.
Under den engelske borgerkrigen ble tilhengere av den parlamentariske saken invitert av parlamentet for å diskutere religiøse spørsmål. The Westminster Confession of Faith (1646) ble offisielt hevdet å være troserklæringen til både Church of England ( Anglikansk / Episkopal) og Church of Scotland (Presbyterian), som var politisk hensiktsmessig for de i det engelskdominerte parlamentet . av presbyterianerne som godkjente det høytidelige forbund og pakt (1643).
Etter den andre borgerkrigen tok den nye modellhæren som ble dominert av kongregasjonalister (eller uavhengige) kontroll over parlamentet med rensingen av Pride (1648), organiserte rettssaken og henrettelsen av Charles I i januar 1649, og introduserte deretter et republikansk samvelde . dominert av uavhengige som Oliver Cromwell . Denne regelen varte til 1660 da monarken ble gjenopprettet og episkopalismen ble gjenopprettet (se straffelover og stor utvisning). I 1662, to år etter restaureringen, ble to tusen uavhengige, presbyterianske og kongregasjonsministre kastet ut av prestegjeldene sine fordi de var uenige og ikke var i hellige ordener gitt av biskoper. I 1658 (under interregnum) opprettet kongregasjonistene sin egen versjon av Westminster Confession , kalt Savoy-erklæringen , som fortsatt er den viktigste underordnede standarden for kongregasjonalisme.
En oppsummering av kongregasjonalisme i Skottland, se papiret presentert for et felles møte mellom prester i United Reformed Church (Scottish Synod) og Congregational Federation i Skottland av Rev'd A. Paterson er tilgjengelig online.
Oppdraget til Argentina var den andre utenlandske leiren der tyske kongregasjonalister deltok. Arbeidet i Sør-Amerika begynte i 1921 da fire argentinske kirker innstendig ba om at George Geier , som tjente dem, ble gitt kirkelig anerkjennelse. Illinois-konferansen autoriserte Geier, som jobbet blant tyskere fra Russland som var veldig like deres slektninger i USA og Canada. Søramerikanske tyskere i Russland hadde lært om kongregasjonalisme i brev fra slektninger i USA. I 1924 organiserte misjonærgeneral John Hoelzer , mens han var i Argentina for et kort besøk, seks kirker.
I 1977 fusjonerte de fleste av kongregasjonene til Congregational Union of Australia med alle kirkene i Australasian Methodist Church og de fleste av kirkene i Presbyterian Church of Australia for å danne Uniting Church i Australia.
De menighetene som ikke ble med i United Church dannet Fellowship of Congregational Churches eller fortsatte som presbyterianere. Noen mer økumenisk tenkende kongregasjonalister forlot Fellowship of Congregational Churches i 1995 og dannet Congregational Federation of Australia .
Kongregasjonalistene (kalt "evangeliske" i Bulgaria; ordet "protestantisk" brukes ikke) var blant de første protestantiske misjonærene i det osmanske riket og i den nordvestlige delen av det europeiske osmanske riket, som nå er Bulgaria, hvor deres arbeid for å konvertere Disse ortodokse kristne ble ikke hemmet av dødsstraffen som ble pålagt av ottomanerne på muslimske konvertitter til kristendommen. Disse misjonærene bidro betydelig til den bulgarske nasjonale vekkelsesbevegelsen. I dag representerer protestantismen i Bulgaria den tredje største religiøse gruppen, bak ortodokse og muslimer. Misjonærer fra USA ankom først i 1857-1858, sendt til Istanbul av American Board of Commissioners for Foreign Missions (ABCFM). ABCFM ble foreslått i 1810 av kongregasjonalistiske kandidater fra Williams College , MA, og ble autorisert i 1812 til å støtte oppdrag av kongregasjonalister, presbyterianere (1812–1870), nederlandsk reformerte (1819–1857) og andre kirkesamfunnsmedlemmer. ABCFM fokuserte sin innsats på det sørlige Bulgaria og Metodistkirken på den nordlige Balkan-regionen (Stara Planina, eller "Gamle fjell"). I 1857 etablerte Cyrus Hamlin og Charles Morse tre misjonssentre i det sørlige Bulgaria: ved Odrin ( Edirne , tidligere hovedstad i det osmanske riket , i Tyrkia ), Plovdiv og Stara Zagora . De fikk selskap i 1859 av amerikaneren Frederic Flocken , født i Russland og naturalisert i 1859. Den amerikanske presbyterianske ministeren Elias Riggs ga i oppdrag, støttet og redigerte arbeidet til den bulgarske munken Neofit Rilski for å lage en bulgarsk oversettelse av Bibelen som senere ble utgitt. utbredt i Bulgaria. i 1871 og senere. Denne innsatsen ble støttet av kongregasjonsmisjonæren Albert Long, Konstantin Fotinov , Hristodul Sechan-Nikolov og Petko Slaveikov . Etter sigende ble 2000 eksemplarer av det nyoversatte bulgarske nye testamentet solgt i løpet av de to første ukene. [ 7 ]
Menighetskirker ble opprettet i Bansko , Veliko Tarnovo og Svishtov mellom 1840 og 1878, fulgt av Sofia i 1899. I 1909 var det 19 menighetskirker, med en total menighet på 1456 i det sørlige Bulgaria som tilbyr vanlige søndagstjenester, søndagsskoler for barn. bibelundervisning for voksne; samt kvinnegrupper og ungdomslag. Sommerbibelskoler ble holdt årlig fra 1896 til 1948.
Kongregasjonalister ledet av Dr. James F. Clarke åpnet Bulgarias første protestantiske barneskole for gutter i Plovdiv i 1860, etterfulgt tre år senere av en barneskole for jenter i Stara Zagora . I 1871 flyttet de to skolene til Samokov og slo seg sammen som American College, nå regnet som den eldste amerikanske utdanningsinstitusjonen utenfor USA. I 1928 ble nye fasiliteter bygget i Sofia, og Samokov -driften ble overført til American College i Sofia (ACS), nå operert på et meget høyt nivå av Sofia American Schools, Inc.
I 1874 ble det åpnet en bibelskole i Ruse i Bulgaria for folk som ønsket å bli pastorer. I den årlige misjonærkonferansen i 1876 ble starten på den organisatoriske virksomheten i landet etablert. De evangeliske kirkene i Bulgaria dannet en samlet forening i 1909.
Misjonærer spilte en viktig rolle i å hjelpe bulgarere med å kaste av seg det "tyrkiske åket", som inkluderte utgivelsen av magasinet Zornitsa (Зорница, "Dawn"), grunnlagt i 1864 på initiativ av Riggs og Long. Zornitsa ble den mektigste og mest utbredte avisen til den bulgarske vekkelsen. En liten markør på Bulgarian Highway 19 i Rila-fjellene nær Gradevo til minne om støtten som ble gitt til den bulgarske motstanden av disse tidlige kongregasjonalistiske misjonærene.
Den 3. september 1901 brakte kongregasjonalistiske misjonærer Miss Stone-saken til verdensomspennende oppmerksomhet da misjonær Ellen Maria Stone , fra Roxbury , Massachusetts , og hennes gravide medmisjonær Katerina Stefanova-Tsilka , kona til en albansk protestantisk minister, ble kidnappet mens de reiste mellom kl. Bansko og Gorna Dzhumaya (nå Blagoevgrad), av en avdeling av den interne revolusjonære organisasjonen Makedonia og Adrianopel ledet av voivode Yane Sandanski og subvoivodes Hristo Chernopeev og Krǎstyo Asenovy løst for å gi midler til revolusjonære aktiviteter. Til slutt, den 18. januar 1902 i Bansko og gislene ble det betalt en heftig løsepenger (14 000 osmanske lira (omtrent 62 000 USD i 1902 gullpriser eller 5 millioner USD i 2012 gullpriser) samlet inn ved offentlig abonnement i USA i Bansko og gislene (nå inkludert en nyfødt baby) ble løslatt den 2. februar i nærheten av Strumica - totalt fem måneder etter å ha blitt kidnappet. Begivenheten ble ofte dekket av media på den tiden og har ofte blitt kalt "Amerikas første moderne gisselkrise".
Det bulgarske kongehuset, av tysk-katolsk opprinnelse, var ikke sympatisk med amerikansk-inspirerte protestanter, og denne stemningen ble verre da Bulgaria stilte seg på Tysklands side i første verdenskrig og andre verdenskrig . Ting ble mye verre da det bulgarske kommunistpartiet tok makten i 1944. I likhet med kongefamilien så de også protestantismen som nært knyttet til Vesten og derfor mer politisk farlig enn tradisjonell ortodoks kristendom. Dette førte til undertrykkende lovgivning i form av "Regler for organisasjon og administrasjon av evangeliske kirker i Folkerepublikken Bulgaria " og resulterte i den hardeste regjeringens undertrykkelse, muligens den verste i hele østblokken, med sikte på å utrydde protestantismen ... fullstendig. Massearrestasjoner av pastorer (og ofte deres familier), tortur, lange fengselsstraffer (inkludert fire livstidsdommer) og til og med forsvinninger var vanlig. Lignende taktikk ble brukt med sognebarn. I femten høyt omtalte skuerettssaker mellom 8. februar og 8. mars 1949 tilsto alle de anklagede pastorene en rekke anklager mot dem, inkludert forræderi, spionasje (for både USA og Jugoslavia), svart markedsføring og ulike umoralske handlinger. De statsoppnevnte pastorene var gjennomsyret av de gjenlevende menighetene. Så sent som på 1980-tallet ble fengsling og eksil fortsatt brukt for å ødelegge de gjenværende protestantiske kirkene. Kongregasjonalistbladet «Zornitsa» ble forbudt; Bibler ble uoppnåelige. Som et resultat er antallet kongregasjonalister lite og estimert i 1982 av Paul Mojzes til rundt 5000, i 20 kirker. (Det totale antallet protestanter i Bulgaria ble estimert i 1965 til å være mellom 10 000 og 20 000.) Nyere estimater indikerer en protestantisk ("evangelisk" eller "evangelisk") kirkeregistrering på mellom 100 000 og 200 000, noe som antagelig gjenspeiler suksessen til nyere misjonærinnsats, nyere evangeliske grupper. [ 8 ]
I Canada, det første utenlandske feltet, ble trettien kirker som hadde tilknyttet generalkonferansen en del av United Church of Canada da det kirkesamfunnet ble grunnlagt i 1925 ved sammenslåing av kanadiske kongregasjonalistiske og metodistkirker, og to tredjedeler av menighetene. fra den presbyterianske kirke i Canada. I 1988 brøt flere UCC-menigheter ut av folkekirken, som de mente beveget seg teologisk og i praksis bort fra bibelsk kristendom . Mange av de gamle UCC-menighetene kom sammen som de nye Congregational Christian Churches i Canada.
The Congregational Christian Churches in Canada (eller 4C) er et evangelisk kristent kirkesamfunn, protestantisk, basert i Brantford , Ontario , og et medlem av World Evangelical Congregational Fellowship. Navnet "menighet" beskriver generelt deres foretrukne organisasjonsstil, som fremmer lokal kirkes autonomi og eierskap , samtidig som de fremmer fellesskap og ansvarlighet blant kirker nasjonalt.
Irish Congregational Union ble grunnlagt i 1829 og har i dag rundt 26 medlemskirker. I 1899 absorberte det Irish Evangelical Society . [ 9 ]
Samoa Congregational Christian Church er en av de største gruppene av kirker i Stillehavsregionen. Det ble grunnlagt i 1830 av London Missionary Society-misjonær John Williams på øya Savai'i i landsbyen Sapapali'i. Etter hvert som kirken vokste, etablerte den og fortsetter å støtte teologiske høyskoler i Samoa og Fiji . Det er over 100 000 medlemmer som deltar i over 2000 menigheter over hele verden, hvorav de fleste er i Samoa, Amerikansk Samoa , New Zealand , Australia og Amerika . Den kristne kongregasjonskirken i Jamaica er styrt av konstitusjonen til kirken Samoa .
Kongregasjonskirker ble brakt til Kappkolonien av britiske nybyggere.
I 1972 fusjonerte omtrent tre fjerdedeler av de engelske kongregasjonskirkene med Presbyterian Church of England for å danne United Reformed Church (URC). Imidlertid har rundt 600 kongregasjonskirker videreført sin historiske uavhengige tradisjon. I henhold til United Reformed Church Act 1972 som omhandlet eiendoms- og økonomiske spørsmål som oppsto fra sammenslåingen mellom det som da hadde blitt Congregational Church of England and Wales og Presbyterian Church of England , ble visse eiendeler delt mellom de forskjellige partene. [ 10 ]
I England er det tre hovedgrupper av fortsettende kongregasjonalister. Dette er Congregational Federation , som har kontorer i Nottingham og Manchester , Evangelical Fellowship of Congregational Churches , som har kontorer i Beverley , og rundt 100 Congregational kirker som er løst forbundet med andre menigheter i Fellowship of Independent Evangelical Churches eller ikke er tilknyttet . . De ikke-tilknyttede kirkenes andel av eiendelene til Congregational Union/ Church of England and Wales administreres av en registrert veldedighetsorganisasjon , Unaffiliated Congregational Churches Charities, som støtter ikke-tilknyttede kirker og deres pensjonerte prester.
I 1981 fusjonerte United Reformed Church med den reformerte Association of Churches of Christ og i 2000 sluttet litt over halvparten av kirkene i Congregational Union of Scotland seg også til United Reformed Church (gjennom Act of the United Reformed Church 2000). Resten av Congregational-kirkene i Skottland ble med i Congregational Federation.
Wales er tradisjonelt den delen som har den høyeste andelen kongregasjonalister blant befolkningen, de fleste kongregasjonalister er medlemmer av Undeb yr Annibynwyr Cymraeg (Union of Welsh Independents), som er spesielt viktig i Carmarthenshire og Brecknockshire .
London Missionary Society var faktisk den verdensomspennende misjonsarmen til de britiske kongregasjonalistene, og sponset slike misjonærer som Eric Liddell og David Livingstone . Etter fusjoner og navneendringer ble Society erstattet i 1977 av World Council for World Mission.
I USA sporer kongregasjonstradisjonen sin opprinnelse først og fremst til puritanske nybyggere i det koloniale New England. Kongregasjonskirker har hatt stor innvirkning på USAs politiske, religiøse og kulturelle historie. Deres praksis angående kirkestyre påvirket den tidlige utviklingen av demokratiske institusjoner i New England, og mange av landets eldste utdanningsinstitusjoner, som Harvard University og Yale University , ble grunnlagt for å trene menighetsprester. . I det 21. århundre er Congregational-tradisjonen representert av United Church of Christ , National Association of Congregational Christian Churches og Conservative Congregational Christian Conference .